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3吕梁电子商务秧歌

发布时间:2021-09-20 09:25:00

㈠ 临县腊八节的秧歌

窥一斑而见全貌,作者从“小地方、大社会”的思路出发,对临县伞头秧歌近年来 的发展趋势做了细致分析,为全国的地方艺术保护工作建言献策。 伞头秧歌做为一种民间艺术,流行于陕北和以临县为中心的吕梁地区,而在临

县,它以更加积极的一种方式成为临县民间艺术的典范。作为反映晋西临县人民长

㈡ 下列句中标点使用错误的一项是() A.“伞头秧歌”是晋西北吕梁山区所独有的社火形式,尤以紧邻黄河边


B

㈢ 山西省石楼县秧歌简介

石楼任玉明:民间艺术沃土中的一块璞玉
发布: 2009-9-20 23:11 | 作者:呼芳琴 | 来源: 吕梁日报晚报 | 编辑:晋想亲亲 | 查看: 5次
他们说,在他年轻的时候,就是在山里放羊也要唱歌,歌声穿过山野,能让天上的云都忘记了移动,让地上的风都忘了呼吸。
他们说,只要远远地听到他的歌声,就会让火炉旁的老人放下柴火;让庄稼地里的汉子放下锄头;让玩耍的孩童静下来侧耳聆听。
他们说,他曾经的说书声,让人们声泪俱下、泣不成声。
他们说,他的歌声,从大山里一直唱到大城里,唱到各乡各镇、各市各地……他们说,他是山西秧歌队里的“伞头大王”!
而我最近才听到这位艺人任玉明的歌声,准确地说是他的说书声。声音在录音带里,带子是在十年前录的。有《薛仁贵征东》、《五女兴唐》、《小八义》、《呼家将》、《杨家将》,不过是短短的几节片段,但是那一层层往上拨又往回绕的颤音,却好像道出了一段段曲折离奇的历史,道出了那个时代独有的喜悦与苍凉。
从见到他本人那天起,他就断断续续地把他的经历说给我听:他1964年出生在石楼小蒜镇大庄村。七岁开始上学,1976年上的初中,在那个黑暗而恐惧的时代,祖上是富农的家庭从此开始了暗无天日的“批斗”。迫于无奈,他结束了学业,开始了放羊生活,家计贫寒、精神受迫,母亲终日以泪洗面,放羊的孩子记在心里,寄在歌里。他的歌声在乡里的山野传遍。1979年母亲的突然离去,让本就贫寒的家庭更是雪上加霜,这只孤独的小骆驼,在茫茫大漠上举步维艰。爱唱歌的任玉明,在黑夜的林中,在空旷的田上,在烈日炎炎下,以一种特有的、内在的激情随口即兴唱歌,唱出了他发自生命深处的歌声,“贵姐捎书”、“下柳林”、“三十里铺”、“走西口”这些是他曾经唱过的名歌,到现在提起仍然令他记忆犹新、无法忘怀。
1993年,他加入石楼文化馆,也是从这个时候开始了他说书的旅程,他走村串户,吹笛子、打小鼓、弹三弦,样样精通,深受当地老百姓喜欢。1990年到1996年,七年连获“秧歌伞头冠军”。2005年,他代表石楼参加了第一届晋陕秧歌伞头比赛,获得优异的成绩。从这年开始,他年年去各地演出,分别获得了石楼秧歌队特等、优秀奖。
最让人们称好的是他现场取材编唱、临场发挥、即兴演唱的才能,整洁押韵的秧歌随口就唱,顺口就来!2005年伞头比赛报名秧歌中留有他的佳作:“家住在大庄的黄土山山,任玉明我爱唱秧歌不当官官,见到台下的父老乡亲是喜喜欢欢,祝愿大家在新的一年里平平安安。”
当被问及他对民间艺术的看法时,他那双炯炯有神的眼睛注视着前方,一字一句地说:在这个现代化的社会,民间艺术还能走多远?民间艺人还能走多远?我不知道,但是我喜欢、热爱这种艺术,我会永远坚持我的路,坚持我的方向,我也愿意将我的一生交给它。我希望我们传统的民间艺术能够受到重视,这毕竟是我们民族根深蒂固的一种文化。说完之后他意味深长地对我笑了笑,或许只有他自己最清楚自己心底的那份分享民间艺术的孤独,那份对民间艺术的独特情感,那份对艺术的执着……(呼芳琴)
TAG: 任玉明 伞头秧歌

㈣ 吕梁秧歌之声文化传媒有限公司怎么样

吕梁秧歌之声文化传媒有限公司是2017-11-01注册成立的有限责任公司(自然人独资),注册地址位于吕梁市离石区乔家沟文丰路泰化农贸市场北门对面(乔元金自有房)。

吕梁秧歌之声文化传媒有限公司的统一社会信用代码/注册号是91141100MA0JT5LD6W,企业法人杨旭锋,目前企业处于开业状态。

吕梁秧歌之声文化传媒有限公司的经营范围是:成人伞头秧歌培训;广告制作(专项审批广告除外)。光盘刻录,影视制作,文艺演出(民间曲艺、歌舞、晋剧、道情、二人台)(后所列依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。

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㈤ 临县人的秧歌词

空间遇到你亲朋,我对朋友心很诚。

相识就是一家人,喝酒庆祝喜相逢。

沧海学校把书念,上网聊天不方便。

下午手机没有电,让你久等真抱歉。

空间握手愿相识,高手不必话明说

既然咱们朋友做,我就请你把酒喝

沧海并非在哭穷,朋友相邀自然成。

纵然茅台竹叶青,不及小兵赤诚心。

要说高人不敢当,小兵只是一阵风。

逍遥网络在天空,歌唱秧歌寻开心。

以歌会有乐相逢,同声共语传佳音。

沧海一介穷书生,我是秀才你是兵。

小兵只是一沙尘,随波琢流浪中寻。

师傅抬爰吾自之,互相交流中华魂。

才疏学浅沧海笨,望洋兴叹苦自闷。

小兵编歌有底蕴,谁师谁徒还未定。

夏季过后秋叶爽,蓝天碧海浪陶沙。

空间相识室繁华,举起壶酒伴天涯。

阁下秧歌编得精,才华横溢赛古人。

沧海欲夸言又终,此时无声胜有声。

受人尊敬心中语,偶进香阁有吏礼。

临县秧歌传千里,彼人小兵祝福你。

得遇阁下陋室来,沧海蓬荜亦生辉。

浊酒一杯把君陪,合抱齐眉将礼回。


拓展资料

临县,位于黄河中游晋西黄土高原吕梁山西侧,隶属于山西省吕梁市,东屏吕梁山连接方山,西临黄河与陕西佳县、吴堡县隔河相望,北靠兴县,南接离石、柳林。县域面积2979平方公里(2013年),全县总人口65万(2015年),辖23乡镇,是吕梁地区人口最多的县。

2013年,临县生产总值完成40.12亿元,增速11.5%。规模以上工业增加值完成17.42亿元,增长15.3%。固定资产投资完成40.7亿元,增长33.04%。城镇居民人均可支配收入13131元,增长10.7%。农民人均现金收入3488元,增长13.8%。

参考资料

走进临县-临县人民政府网站

㈥ 山西民间舞蹈伞头秧歌的表演过程是怎样的

伞头秧歌因以手执花伞者领头舞蹈和演唱,故称“伞头秧歌”,在山西,伞头秧歌主要流行于吕梁的临县、离石、柳林、方山、中阳、石楼等地。

伞头秧歌属于一种大型的民间歌舞活动,小则百八十人,多则数百人在伞头的带领指挥下,各自施展自己歌、舞、吹、奏才能。

伞头秧歌的内容丰富广泛,形式活泼多样,气势粗犷豪放,规模宏伟壮观。一支秧歌队,除了乐队和仪仗队外,其余皆扮各种角色。

大致顺序为:仪仗队;乐队;龙舞;伞头,即手执花伞的秧歌艺人,是秧歌队的头领;架鼓子;小会子,即民间小演唱;杂会子,即传统折子戏;民间传统舞蹈;旱船,也叫“水船”;狮子舞收尾。

伞头秧歌的表演主要是扭和唱两个方面,特点是扭时不唱,唱时不扭,扭唱结合,交替进行。伞头是伞头秧歌队的统领,其主要职责是指挥全局,选派节目,带领秧歌队排街、串院,并代表秧歌队即兴编唱秧歌,向外界答谢致意。

伞头右手执花伞,左手摇响环。响环俗称“虎衬”,是用响铜铸造而成的环状圆筒,直径约10厘米,朝外沿开缝,形似手镯,内装小圆球,摇动时发出串铃般响声。

响环的作用,一是作为道具使用,象征威武。二是摇响后作为唱秧歌或行动前的信号,以指挥锣鼓乐队。伞是普通的花伞,周围缀有红绫,表演时随着音乐节奏向左旋转,上下飘动,轻盈自如。

㈦ 方山县武当情伞头秧歌文化传媒有限公司怎么样

方山县武当情伞头秧歌文化传媒有限公司是2016-07-07在山西省吕梁市方山县注册成立的有限责任公司(自然人独资),注册地址位于方山县圪洞镇潘家坂村。

方山县武当情伞头秧歌文化传媒有限公司的统一社会信用代码/注册号是91141128MA0GUUKN28,企业法人杜俊大,目前企业处于开业状态。

方山县武当情伞头秧歌文化传媒有限公司的经营范围是:伞头秧歌、民间曲艺、表演服务;礼生服务、文艺培训;婚庆策划服务;专题片、宣传片、微电影、摄制演出的策划服务;承办网站;微信平台的开发(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。

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㈧ 临县秧歌2012的 唱的

吕梁888信息网吕梁视频栏目上很多秧歌视频,有贺升亮、赵江、刘林丽、刘宇斌、车明德等人的,非常多。
这个网站还能免费发布各种生活信息,免费登记店铺,是吕梁人生活、工作的好帮手。
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