上海雍颂电子商务

⑴ 雍颂注册过商标吗还有哪些分类可以注册

雍颂商标总申请量1件
其中已成功注册0件，有0件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。
经八戒知识产权统计，雍颂还可以注册以下商标分类：
第1类（化学制剂、肥料）
第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）
第3类（日化用品、洗护、香料）
第4类（能源、燃料、油脂）
第5类（药品、卫生用品、营养品）
第6类（金属制品、金属建材、金属材料）
第7类（机械设备、马达、传动）
第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）
第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）
第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）
第12类（运输工具、运载工具零部件）
第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）
第14类（珠宝、贵金属、钟表）
第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）
第16类（纸品、办公用品、文具教具）
第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）
第18类（箱包、皮革皮具、伞具）
第19类（非金属建筑材料）
第20类（家具、家具部件、软垫）
第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）
第22类（绳缆、遮蓬、袋子）
第23类（纱、线、丝）
第24类（纺织品、床上用品、毛巾）
第26类（饰品、假发、纽扣拉链）
第27类（地毯、席垫、墙纸）
第28类（玩具、体育健身器材、钓具）
第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30类（面点、调味品、饮品）
第31类（生鲜、动植物、饲料种子）
第32类（啤酒、不含酒精的饮料）
第33类（酒、含酒精饮料）
第34类（烟草、烟具）
第35类（广告、商业管理、市场营销）
第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）
第37类（建筑、室内装修、维修维护）
第38类（电信、通讯服务）
第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）
第40类（材料加工、印刷、污物处理）
第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）
第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）
第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）
第44类（医疗、美容、园艺）
第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

⑵ 礼乐制度是什么

西周礼，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。

西周乐，在西周，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽。八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、管、弦、磬、钟、柷等。

周公深知要巩固政权，除了“武功”之外，还要“文治”，因此就开始“制礼作乐”。所谓制礼作乐，就是通过礼乐的形式，把社会中各等级的权利、义务制度化。

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周公制礼作乐涉及的内容相当广泛，如：君位继承采嫡长子制，还有井田制、刑制、乐制….等，几乎涵盖了整个国家的各个层面。

他制定的中国的宗法礼乐制度，更是为3000多年来国人的行为作出了规范，建立了思想道德基础。

礼，原本是古人事神祈福的一种原始宗教仪式，在这种仪式上，献祭、颂神、祈福的各项活动都按照一定的规程进行。

西周初年，经过周公等人的改造，礼便从宗教的制度转换成了基本的社会典章制度，规定着贵族社会生活和国家政治生活的方方面面。

乐，原本也是一种辅助性的原始宗教仪式，是古人将“颂神娱神”的愿望以舞和乐的形式“送达天听”的手段。

周初，经过周公等人的改造，乐便成了人们在宗庙之中、在族长乡里之间、在父子长幼闺门之内等等社交场合沟通情感的基本方式。

⑶ 李姓族谱在哪

3001、 四川南充：云开长远逸，永简南封庄，文声庭而参，荣仕芳秀年。
3002、 南阳李氏：云龙凤虎，克绍祖武。
3003、 辽宁李氏：云南发向，山东广昌；明初耀祖，金凤海洋。
3004、 湖北李氏：云(树)鹏洪(光)展(玉)，桂(明)兰同绵；沐思承惠，普化达权；循规秉度，碧合珠连；世基良善，永远荣全。
3005、 潜阳李氏：云礽尊祖妙永，元康本宗从，厚世启大光，荣化时代廕，中和奕叶新。
3006、 青海李氏：云师养尔林，永福胜山青。
3007、 潜阳李氏：沄述云妙善，元仲仕玉庆，日东启大光，荣化时代廕，中和奕叶新。
3008、 山东淄博：云、田、洪、成、信、行。
3009、 潜阳李氏：云贤延至伯友，道仲胜世廷，永兴隆万代，长远富贵昌，中和奕叶新。
3010、 青州李氏：云、学、长、玉、洪。
3011、 应城李氏：云映大载，唯祖有德，永世克昌。
3012、 梁山李氏：云 永 安 桂（广）树（大），梦（开）兰（昌）成（运）……峻峰光辉照，全民庆吉祥。
3013、 章丘鹅庄：云志厥忠[云毓万孝]，庆延鸿绪，敦本维良；运际隆盛，哲司呈祥。
3014、 河南李氏：云、忠(纪)、良、道、金。
3015、 河南商丘：云忠为可继，胜善尚修明。
3016、 某地李氏：云中文广，大开昌运。
3017、 资兴李氏：毓秀钟灵，焕彩含芬，蔚为国华，世代流馨。
3018、 侃公子裔：毓元启应，夫宜奕至；履秩秉睿，允昌会成；修道立德，象贤希圣；学宗孔孟，儒绍周程；杨名上国，建绩大庭；联芳济美，世祚诒荣。
3019、 山东莱州：在、朝、座、钟、铭。
3020、 重庆李氏：在开先正，学宗大成。
3021、 某地李氏：再、克、廷、忠、孝、杰、义。
3022、 湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌；德厚能继美，声名必远扬。
3023、 某地李氏：在、善、加、邦。
3024、 某地李氏：在盛通光，存廷文正；明德永照，世代荣昌。
3025、 云南广南：在思学廷占，成向贤子天。
3026、 蓼村李氏：再思原仲仁志大，萝添应惟崇宗祖；安邦定国遵文武，永佐朝廷世代兴
3027、 某地李氏：再、维、通、光、昌、盛、秀。
3028、 浏阳麻园：再兴华胜润，厚德本延长；兆起英才盛，光昌太有常。
3029、 湖北利川：再至元华仁之大，梦中英雄同曾祖；安邦定国君成武，永佐朝庭一世清。
3030、 湖北十堰：再、中（忠）、仕、子。
3031、 沅陵蓝溪：占（正、才）高思显达，继世永贻芳；德泽长中秀，仁怀必自强；传家唯孝敬，俊杰振朝纲；先祖建功业，智子善文章；共和顺民意，科学能兴邦；青莲育精华，族盛源隆昌。
3032、 河南李氏：占、魁、光、宗、耀、族。
3033、 广西融安：占、太、天、森、云、开、荣.......。
3034、 南京祖籍：占文锡武，集俊培英。
3035、 四川仪陇：章、崇、中、明。
3036、 某地李氏：章、世、福、志。
3037、 云南李氏：章、世、如、文、王。
3038、 某地李氏：兆、长、汝、志、国、家。
3039、 山东微山：肇崇思来，忠诚为质，耕读教佳。
3040、 湖北李氏：兆、大、明、美。
3041、 杞县李氏：兆殿尤允升，世泽德如玉。
3042、 湖南江华：肇国源世顺，大云仕泽。
3043、 某地李氏：兆国之光，茂建功德。
3044、 某地李氏：肇基德厚，思佐景期；胜应可贤，逢发生枝；星联辅相，运启文章；士培英俊，治进纯良；家修廷献，恩赐名扬；期承祖泽，永耀南方。
3045、 湘乡桥头：肇基宏复远，廷芳毓景魁；扬光锡善庆，名登献策台。
3046、 江苏淮安：兆、金、洪、健。
3047、 湖北枣阳：兆理华新启，德发万龙长。
3048、 河南信阳：兆启淮昌；英俊刚强。
3049、 山东日照：兆其绪宗，业一申首。
3050、 东海李氏：兆、庆、佃、学、爱 。

3051、 某地李氏：兆、庆、同、新、立、志。
3052、 温州畲族：肇世子文，国土伯永，必有忠信；思宗荣昌盛，诗书振家声；明钦清日茂，祖德保安邦。
3053、 嘉禾李氏：造物资陶铸，民彝气至刚；经纶襄育煦，基序溯源长；高峻赓崧岳，睦雍颂棣棠；谋贻绵燕绪，宝鼎祝馨香。
3054、 安徽李氏：昭献略凡祥，令德唯存幼。
3055、 江苏李氏：兆、学、生、元。
3056、 山东泰安：召、轩、绪、衍、祥。
3057、 湖北武汉：昭兹来许，方元成家，诗书经义，圣之英华，若启后昆；必绍前贤，克绳祖武，孝友为先，文人蔚起，才士 ？生。
3058、 山东临沂：泽、高、举、庆、云、禄，风（音）、林（音）、名（音）、记（音）、祥（音）。
3059、 四川自贡：泽、大、国、永、长、江。
3060、 浏阳大和：则日相芳，南山寿长；家传正道，世代荣昌；贤才广毓，登进循良；清芬永诵，载美秋阳。
3061、 山东滕州：泽润民康泰，恩生翰林新。
3062、 成都新都：泽绍鸿基远，向修骏烈传。
3063、 某地李氏：哲圣振立，国家必安。
3064、 某地李氏：泽、永、胜、世、海、天、常。
3065、 江西永丰：振、朝、登、盛（圣）、隆、国。
3066、 某地李氏：振、崇、维、和、广。
3067、 某地李氏：振春长再兴，本固之茂胜。
3068、 河南滑县：振德宗心传，兴基志道延。
3069、 蓟州祖籍：振、凤、玉、树、国、永。
3070、 江苏徐州：振、贵、成、四、相、仰、先。
3071、 江苏丰县：振、桂、学、新。
3072、 许昌禹州：振、国、书、文。
3073、 某地李氏：振(政) 、厚、维（伟）、国、永。
3074、 某地李氏：振家中心静，思明正柄西；连怀玉布广，文纪存金红。
3075、 山东平阴：振京佩得衍，金玉（毓）上（尚）连惠，怀月扬中宪。
3076、 某地李氏：振胜玉宝祝，发明亮光才。
3077、 山东黄县：振恕维家远怀忠。
3078、 安徽蒙城：振、文、怀、德、有、永。
3079、 安徽怀宁：振文一元业，方知定太平；道克传新发，才宜达盛名；直良延世泽，忠厚肇家声。
3080、 某地李氏：振、兴、伟、中、华。
3081、 湖北公安：振自应传敬，承贤才绍泽，鸿修永义方。
3082、 浙江鄞县：振助朝纲，世敦孝友。
3083、 山东枣庄：镇存明龄东玉殿，田锡广德会禀文。
3084、 苍南沿浦：镇瑞启朝鸣，志作友士宗；文世如君则，开元德景荣。
3085、 山东李氏：镇、万、世、贤、孝。
3086、 山东枣庄：增安传荣炳，国家培文，鸿修永焕。
3087、 某地李氏：珍才仲理仁，文必思宗祖，永远万世秉公；？必文仲思祖，才福廷继凤；朝国正天心，世秉公忠。
3088、 河北沧州：桢成田恩子洪连，锡汉权炳增钧润。
3089、 孝感孝昌：曾传嘉善，基祚彝常；文扶世运，士奕？国昌。
3090、 四川盐亭：贞德乐道，仕约贤良；文明永守，邦家之光。
3091、 安徽庐江：增红常吉传，立继正家山 。
3092、 蚌埠长淮：曾阶庭玉广，家传国学红。
3093、 湖南湘潭：真理克修，源远本立。
3094、 某地李氏：曾文(章宪秀策)第邦，维盘光明；永世(远)国绪(大)，万(际)兆传(昌)允；瑞开洪图，承先延祚，培(阮)振(绍)家声；祥麟俊凤，宣扬令明，严守庭训；裕后庆宗，深思光（庞)义，福寿祯荣。
3095、 某地李氏：珍锡洪昌国，定一显常忠。
3096、 贵州水城：真希奇昶，哥胜刚宗；志天仲崇，万应世成。
3097、 安徽长淮：增偕廷玉广，家传国学宏。
3098、 江苏淮安：珍、彦、永、登、同、章、万。
3099、 常德李氏：曾应朝尚，正先试春；治经周代，长永聚庆。
3100、 资中太平：征、应、验、世、声。
3101、 湖南衡阳：贞元永会合，国运庆隆昌；忠孝传家远，诗书济世长。

3102、 潜阳李氏：浈远贞受富，永仲公德希；应世昌谨守，元宏登庸庆，仁智奕叶新。
3103、 潜阳李氏：浈远贞妙芳，伯士显风仁；应春维绍光，荣化时代廕，中和奕叶新。
3104、 自贡富顺：真、正、大、光、明。
3105、 湖北武汉：正、帮、成、中、少。
3106、 重庆涪陵：正本兴家秀，光朝佐永清；德成昭云汉，仁尊懋道英；学修邦之彦，时显国以明；其宗能代启，文林作嘉名。
3107、 湖北钟祥：正朝安邦，万世兴祥；明选中国，祖耀宗常；一官德清，三元治保；君臣照运，自家高登。
3108、 某地李氏：正传文中（风）明，振成建金昌。
3109、 湖北钟祥：正大传家永，文明启世长；道德绍先志，修治祖克昌；积善增余庆，训子有义方；勤俭创业本，耕读名俱扬。
3110、 广东潮汕：正大长为志，扬徽卓立功。
3111、 某地李氏：正、大、鼎、光、明。
3112、 陕西李氏：正大光明昌，达科联家方。
3113、 湖南澧县：正大光明，承先丙志；德尔道之，忠孝结义。
3114、 湖北随州：正、大、光、明、道、德、成。
3115、 湖北钟祥：正大光明道，天国传家兴；继承祖先德，万世永安定。
3116、 湖北钟祥：正大光明记中天，道德仁义孝元年。
3117、 沅江团山：正大光明可，发元茂德功；学立家声远，诗书道业隆。
3118、 湖北李氏：正大光明世，永远传中开，若起待人朝，忠厚保万年，诗书礼家乐。
3119、 湖北钟祥：正大光明，万世荣昌；朝文夕武，报国兴邦；勤俭朴实，富裕安康；忠孝仁义，俊秀弘扬。
3120、 湖北武汉：正大光明，行义敦仁；学修文选，道德为先。
3121、 重庆垫江：正大光明，修仁行义，道德家传；世守基绪，敦本崇源。
3122、 湖北襄樊：正大光明，修齐治平。
3123、 贵州仁怀：正、大、光、明、显、贵。
3124、 四川仁寿：正、大、光、明、友、龙。
3125、 湖北钟祥：正大光明，元士文泽；万代尚昌，如克孝友；道德锡佳，忠厚传家。
3126、 某地李氏：正大光明，忠厚传家远，诗书继世长。
3127、 湖北钟祥：正大光明，忠良善贤；诗书启智，文美华章；崇尚科学，耀祖兴邦；吉兆瑞林，家国永昌，传承千秋。
3128、 重庆李氏：正大光明世，忠良孝顺家。
3129、 某地李氏：正大光明忠寅照，洪如万事玉成金。
3130、 某地李氏：正大光明，祖廷天元开，万家必胜在。
3131、 某地李氏：正大宏明士，中原德立全。
3132、 四川宜宾：正大如光，世代荣昌。
3133、 某地李氏：正、道、传、家。
3134、 四川筠连：正道维守和顺，长存敦仁从本，怀德永兴代有，祥泽世载勋明，印龙红玉诗书，学海福寿乾坤。
3135、 某地李氏：正德由来远，忠诚作儒生；本根培植厚，世代应堪庆。
3136、 某地李氏：正德作本，志学有成；克行大道，家国永清。
3137、 南京李氏：正国士学文，世代永隆兴；祖德乾坤大，诗书裕后昆；箕裘绵奕骥，礼乐振家声。
3138、 衡阳井田：正景福原，志思大茂，恭宽信敏，惠承宗兆，文昌开泰，治道光明，孝弟力田，端重彝伦，本义昭仁，允存定则，振启家声，克修竣德。
3139、 湖北监利：正敬德思，盛光昌振。
3140、 湖北恩施：正龙时银长，光大祖吉昌，永发福安康。
3141、 广西隆林：正明忠停现，四代影兴隆，国代园思安。
3142、 江苏赣榆：正、木、有、玉。
3143、 山东济南：正、亮、先、仁、德。
3144、 缙云李氏：正恺大小，四五六佰；庆千文继承，仁鲁参宏夔；齐整慈祥惠，和忠肃恭懿；明允笃诚宣，圣广渊冯翼。
3145、 陕西西乡：正日大光明 增发文章成；占得魁必仲，永做国忠贞。
3146、 某地李氏：正(音)如(音)广孝明，纯良恭(音)天(音)让。
3147、 四川汉源：正如启崇，锡绍成志学。
3148、 巴中南江：正生成荣华，鸿基光昌。

3149、 四川中江：正生一？？，春前玉？？；良材？？？，永世？？观。
3150、 江苏沭阳：正相楷彭，汉均应庭；克宗元允，华宝国赐；玉宏明义，继业乃恩；修俊启本，耕腾来鹏；雅陶有范，典摸晋仁；廉洁清秀，瑞福乾坤。
3151、 安徽淮南：正为金保，国安良素。
3152、 四川中江：正学先光大，逢开世永成，茂盛生德秀，魁占上林时。
3153、 四川江安：正、永、文、林、胜。
3154、 某地李氏：正运天地念，朝丞登上品，世代万年兴，文武大学开。
3155、 河南邓州：正裕厚培，长春肇庆；尔履惟恒，端本崇敬。
3156、 湖北钟祥：正照德宏兴国，定知家有光明。
3157、 福建李氏：正自大学继，鸿儒道法传；时中国乃泰，至善家方延。
3158、 陕西汉中：正、志、兆、新。
3159、 四川犍为：子必永文德，才仲仁有世；嘉正其可学，志能上朝廷。
3160、 湖北麻城：子崇永正朝宗德，孙经安邦定吉祥。
3161、 汉寿李氏：子崇永绍正，懋育协资生；本固枝弥远，花繁实益盈；厚培恒毓秀，广植定敷荣；佳致清风酿，高标晓露凝；荫垂依峻极，庆锡自天成。
3162、 河北唐山：子、承、祖、德、远。
3163、 成都新都：子成昌太，秀发毓；文达君国，永世兴长。
3164、 重庆丰都：子芳元占仕，正学维洪大，朝廷明月照，永应增发祥。
3165、 湖北阳新：子芳应单正，兴国世永运；祖德发祥远，名儒尚邦华。
3166、 广东仁化：子甫文善道，应思妙曰德；芳学有载孔，顺慈化克佩佳，则世孚厚泽。
3167、 陈山李氏：子、光、仲、堂、春。
3168、 邵东李氏：子贵原文才，必仲仁世永，显宗汝再兴，荣华绍大成；祖德光家国，诗书启哲贤，贻谋振百代，惠泽应绵传；吉祥能耀远，宏祥福禄延，清操登泰岳，睿智溢东洋。
3169、 某地李氏：子弘文仕大，凤成必盛昌；铭德维克俊，福寿永吉祥。
3170、 锦潇堂李：子民享盛世，国祚自长春；祖德周贤士，宗功汉彦臣；贻谋宏远大，文允启开新
3171、 塘溪楼下：子若崇才立，裔犹巨派长；传家为孝友，弈世庆荣昌。
3172、 重庆李氏：子、仕、希、宏、应、登、元。
3173、 山东单县：子守先人（仁）业，家传道德经；五千言尚在，与国庆同兴。
3174、 福建龙岩：子孙万代隆，乾元永吉昌。
3175、 福建晋江：子、维、成、钦、有、国。
3176、 湖南永州：子、学、生、尚。
3177、 海南李氏：子、愈、焕、振、国。
3178、 湖北李氏：子月秀得正亭愉，洪祖基列白事昌；大朝天空万事顺，永远无闻起豪光。
3179、 四川剑阁：子兆藩成占，宗定国泰安；元朝锦兴顺，得(昌)发永正康。
3180、 湖北钟祥：治昂万智，应峦元升；如崇汉世，德顺光前；安邦定国，秀启文贤。
3181、 上湘李氏：志必仁本政，文仲湖廷钦，就可世宗。
3182、 哈尔滨李：自秉诚永茂，天宝久远长，安居世正福，乐业其传祥。
3183、 山东济南：志春玉岭孟，守保怀庆广。
3184、 山东即墨：自春云广太，少茂世新传；同真洪古庆，双鹿永长年。
3185、 湖北钟祥：志大光明，德正永昌；兴国传家，万世安康。
3186、 河南开封：志（治）、 芳 、广 、继（纪）。
3187、 绥化李氏：自国永清，凤鸣岐山秀。
3188、 江苏泗阳：志、继、前、仁。
3189、 陕西紫阳：自继绍家增福，文章启运长；兴传承道学，万世永隆昌。
3190、 山东枣庄：自、敬、兴、广。
3191、 某地李氏：自、俊、文、尚。
3192、 某地李氏：自立根煦成，维嘉（家）本兴生。
3193、 滕冲叠水：自立根肇守，诚振本性生；天其钟有庆，端显永炳文。
3194、 某地李氏：自立维善，积德恒延；文明蔚起，克绍青莲。
3195、 吉林德惠：自、连、万、树、长、晓。
3196、 东北李氏：志、念、元、化、忠。

⑷ 什么是礼乐制度

礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”措施。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。统治阶级为了推行“统治”制定了一整套十分烦琐的礼仪和与之相配合的音乐。
不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样。如祀天神，“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”；祭地示，“乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》”。（《周礼.春宫》）两君相见，例用大雅《文王》；诸侯设宴招待他国使臣则用小雅《鹿鸣》、《四杜》、《皇皇者华》、（《左传.襄公四年》）。又如天子祭祖用《雍颂》，士大夫则不能用。
关于乐队和歌舞队的编制，也有严格规定。乐队的规定是：“王宫县”，即排列成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。歌舞队的规定是：天子用六十四人，列成八行，称为“八佾”；诸侯用三十六人，列成六行，称为“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，称为“四佾”；士用四人，列成二行，称为“二佾”；（《周礼.春宫》及注）；等等。
总之，所有这些关于礼乐的规定，都是为了加强人们的等级观念，最后达到巩固其统治的政治目的。要顺利地推行礼乐制度，必须加强有关礼乐方面的教育，这是不言而喻的。因此，周王朝设置了我国历史上第一个礼乐机构——春宫。
春宫中有大司乐、乐师、大师等乐官，乐工1400多人，分别负责音乐教育、传授乐艺、表演和其他音乐事务。他们大多数是受过严格专业训练的音乐家，有明细分工，各司其职。《周礼.春宫》中明确记载了最高乐宫大司乐的职务要求：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟晋”。教学科目主要有乐德、乐语、乐舞（大舞）和小舞四种。由于结合礼教，内容都含有伦理道德观念。在春宫中还有小师、磬师、钟师、笙师、鎛师等传授器乐技艺。周代如此重视音乐教育，无疑会对音乐文化的发展产生促进作用，而各种相关的措施也推动和保证了音乐的发展，从而使周代宫廷音乐达到了较高的水平。

⑸ 到清朝已经失传了的舞蹈有哪些

1 霓裳羽衣舞
霓裳羽衣曲又称霓裳羽衣舞。是一种唐代的宫廷乐舞。唐玄宗为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。安史之乱后失传。南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。唐代歌舞的集大成之作，至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。
2 惊鸿舞
惊鸿舞是唐代汉族舞蹈，是唐玄宗早期宠妃梅妃的成名舞蹈。已失传。《惊鸿舞》着重于用写意手法，通过舞蹈动作表现鸿雁在空中翱翔的优美形象，极富优美韵味的舞蹈，舞姿轻盈、飘逸、柔美。
3 秦王破阵乐
秦王破阵乐是中国唐朝宫廷乐舞。最著名的歌舞大曲之一。最初用于宴享，后用于祭祀，属武舞（与文舞相对）类。是大唐鼎盛时期的象征，气势不凡。秦王即唐太宗李世民，“秦”是其登基前封号。

⑹ 古代的乐指什么

乐，以乐器奏出音曲，有声乐、器乐、舞乐三类，在中国，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽。

在中国，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽。八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、管、弦、磐、钟、柷等。其后印度、西域等地之乐传来，五声乃加变宫、变征而成七声，乐器种类亦有增加。

盖佛教禁止以娱乐为目的之歌舞音曲，长阿含卷十一善生经中，列举伎乐之六失；增一阿含经卷三十八以禁止作倡伎乐为八关斋法之一；五分律卷二十六禁止比丘自以歌舞供养于塔。然据法华经玄赞卷四末（大三四·七二七中）：‘发菩提心经云，音乐、女色，不以施人，乱众生故。此供养佛，故不相违，如金藏中音乐供养事。’即准许以音乐、歌舞等供养于佛。

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以乐器奏出音曲。有声乐、器乐、舞乐三类。经中之言‘乐’，多为器乐之意。法华经卷一方便品（大九·九上）：‘若使人作乐，击鼓吹角贝，箫、笛、琴、箜篌、琵琶、铙、铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。’即是其例。

据梵文楞伽经（Lan%ka^vata^ra su^tra）第一章所记，印度有七全音，即具六（sah=ars!ya）、神仙曲（r!s!abha）、持地调（ga^ndha^ra）、明意（dhaivata）、近闻（nis!a^da）、中令（madhyama）、鸡尸迦（kais/ika）。亦有以等五（梵pan~cama ）替代鸡尸迦，称为七全音者。在南印度阿摩罗婆提（梵Am=ara^vati^ ）塔之栏楯雕刻中，刻有琵琶及横笛类之乐器。又无量寿经钞卷五解释无量寿经所说之五音，以为即宫、商等五声。

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权臣和珅新修了一所府第，请纪晓岚题一匾额。纪晓岚提笔给他题了“竹苞”二字，说是“竹苞松茂”之意。和珅高兴地把它悬在正厅，乾隆皇帝见了，对和珅说：“卿被纪晓岚捉弄了！把‘竹苞’二字拆开来，不就变成‘个个草包’四个字吗？”和珅哭笑不得。