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㈠ 杨天真旗下有哪些艺人

杨天真的壹心娱乐旗下艺人有白宇、陈数、李现、马伊琍、朱亚文等。

1、白宇

白宇，1990年4月8日出生于陕西省榆林市吴堡县，中国内地影视男演员，毕业于中央戏剧学院表演系2009级。

2014年，出演个人首部网络剧《屌丝日记》 ，从而正式进入演艺圈；同年，出演抗战剧《少帅》。

2016年，出演个人首部电影《微微一笑很倾城》；同年，因出演刑侦悬疑网络剧《美人为馅》中韩沉一角而受到关注。

2021年1月12日，友情出演扶贫攻坚剧《山海情》播出，在剧中饰演丁世俊；同年1月18日，由人民日报数字传播主办的第二届融屏传播“云”盛典获奖，白宇获得“融屏活力演员”奖项。

㈡ 广州邮编是多少

广州邮编是510000

广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省省会、副省级市、国家中心城市、超大城市、国际大都市、国际商贸中心、国际综合交通枢纽、国家综合性门户城市，首批沿海开放城市，是南部战区司令部驻地 。

广州地处广东省中南部，珠江三角洲北缘，濒临南海，邻近香港、澳门，是中国通往世界的南大门，是粤港澳大湾区、泛珠江三角洲经济区的中心城市以及“一带一路”的枢纽城市。

广州电话区号：（+86）020

广州邮政区码：510000

广州车牌代码：粤A

广州行政代码：440100

(2)黄石旗盛电子商务有限公司扩展阅读：

我国的邮政编码采用四级六位数编码结构。前两位数字表示省（直辖市、自治区）；前三位数字表示邮区；前四位数字表示县（市）；最后两位数字表示投递局（所）。

邮编是为了实现信件分拣自动化的方案实施，因电脑不能识别中文，但能识别数字。每区域编上代码，能快速运用电脑分拣，当然要写的越细越好。

广州地处中国南部、广东省中南部、珠江三角洲中北缘，是西江、北江、东江三江汇合处，濒临中国南海，东连博罗、龙门两县，西邻三水、南海和顺德，北靠清远市区和佛冈县及新丰县，南接东莞市和中山市，隔海与香港、澳门相望，

是海上丝绸之路的起点之一，中国的“南大门”，是广佛都市圈、粤港澳都市圈、珠三角都市圈的核心城市。

㈢ 黄石山惨案的惨案的起因

莒县大刀会与运旅在黄沙沟交战后，青旗会自知运旅还要报复，因此莒县青旗会便通过田瑞写信向沂水大刀会首领张恒远求援，结果被张拒绝。于是田瑞写信骂张恒远没良心，并声言要把会众拉到沂水与张拼了。因为沂水青旗会渊子河剿匪、打良水时，田瑞都曾带领会众前往增援，所以此时田瑞敢于责骂威胁张
。
当张恒远接到莒县青旗会头子田瑞的威胁信后，即召集青旗会头子开会商量办法，又去刘家店子找刘楣荪出主意。刘楣荪即教他调一部分会众到莒、沂边境，名义上是声援莒县的大刀会，实际上是堵截他们进沂水县境。
张恒远等认为此是两全其美的妙计，就欣然回东营庄召集大刀会会首宣布计策，下令调人，并说“谁不来就切开晾着（即杀头）”。于是会员们就自备干粮，拿着大刀、长矛，漫山遍野而来。当他们走到苏村、司马店子一带时，便和从临沂向北开来的国民党军八十一师展书堂部遭遇了。
原来刘楣荪向张恒远献的是两面计策，当他知道张恒远已下令调集人马之后，便又暗中向沂水县政府报告说：“大刀会又要举行暴动……”当时的县长范筑先闻讯后，立即电告省政府主席韩复榘。韩复榘即电示临沂驻军八十一师开赴沂水。当队伍行至苏村、司马店子一带时，见大刀会漫山遍野而来，便以为是大刀会暴动已经开始，因此便下令向大刀会开火，霎时间，步枪、轻机枪——齐向大刀会射击。这一冲突，虽然双方无大伤亡，但却弄假成真，使青旗会骑虎难下。
刘楣荪是沂水六区刘店子村地主，晚清拔贡，乡人称之为“拔爷”。他反对辛亥革命，参加共和党、进步党、保皇党、保发会，积极拥护张勋复辟，是沂水封建势力中最顽固、最阴险毒辣的反动分子。大刀会暴动的消息，本来是刘楣荪有意捏造的，至此也被认为是“事实”了。因此大刀会不得不继续调集会众，准备作战。这时沙沟的恶霸地主李景刚又挑起事端，拉开了“黄石山惨案”的序幕。
李景刚，外号叫李五秃子，沂水县沙沟人，任地主民团长。自从古村、沙沟的青旗会二十一团建立后，当地地主感到他是个很大的威胁。有一次，李五秃子派人来请青旗会的李德和李方俊商量到沂山里剿匪事宜。二李知道李五秃子阴险狠毒，对他不能不防范，估计李五秃子想借沂山剿匪之名吓唬大刀会，或借此搞垮大刀会。但既然李五秃子有“请”，不管怎么样，李德、李方俊还是到沙沟去了。见了李五秃子，李德说：“到沂山里剿匪可以，你得准备几千斤馍馍，几千发子弹，几千双鞋，我们包打！”这本是一句大话，却把李五秃子等地主们吓倒了，没敢答应条件，事情就不了了之。李德、李方俊回了黄罗历。
李五秃子觉得大刀会不好惹，就向县里告大刀会的状，说沙沟古村的大刀会中有共产党分子作乱。县政府接到李五秃子等人密报，于1933年农历四月十六日指令县公安局与民防团在沙沟古村抓了13名青旗会会员，并押在沂水城监狱。
这时，二十一团派人到黄罗历请李德和李方俊去商量对策。李方俊派李德和两个会员先到了古村。临行，李方俊对李德说，要是县政府在那里继续抓人，你们就在宿山上放炮，我们听到炮声，就马上率十九团、二十团去增援。三人到古村见了李文富，他说现在抓人抓得很凶，连自己也保不住。李德一听，觉得情况十分紧急，当日（农历五月初六）下午就派人给李方俊送了一封急信。到晚上9点来钟，大刀会在古村集合了二十一团的300多名强壮会员，凑了200枝枪，由李德、李文富带领向崖庄进发。半夜以后，包围了李五秃子设在崖庄的局子。他们估计李五秃子可能在局子里，想找他算账。局子里的人首先向大刀会会员开了火，会员立即还击，一直打到早晨四五点钟。局子被打开了，打死打伤民团十来人，得了一枝二把匣子枪。但这天晚上李五秃子没在局子里，没有抓到罪魁祸首。天亮时，会员撤到沙沟南山顶上（名盖家顶）。
撤到南山顶后，周围的会友们也来了，到了600多人。李德整理了一下队伍，让大家就地休息。在这同时，李五秃子也调兵遣将，并向县政府求援。县政府就派了大兵到沙沟。这些大兵从沙沟经过村南沭河上的木桥时，山顶上的大刀会会员看得很清楚。会员们一一数过，整整是68人。于是李德就叫大家把会旗放倒，并规定，不见旗竖起来谁也不准打。当时大刀会占的是盖家顶西山头，李五秃子带人占的是东山头，两者相距半里许。李五秃子首先向大刀会开火，打了数百枪。这时，李德叫会员们谁也不能急于还击。李五秃子指挥他的人打了一阵枪以后，看见大刀会没有动静，就带人扑来。当他们距离大刀会的阵地只有几十步时，李德立即把旗举起来向东摇了三下，会员们见旗竖起，随即一跃而起向民团扑去。李五秃子的民团一下子乱了阵脚，慌作一团，连枪栓也拉不开了。大刀会乘胜冲杀。不到两个小时，就把民团杀得四处溃逃。李五秃子立即带领他的残兵东撤。大刀会紧紧迫击，一直追到宋南山的一条沟里。这时杨家坪村的30余名会员迎头把李五秃子一伙截住，本想活捉李五秃子，用他把被关在狱中的会员换出来。但李五秃子拼命抵抗，李德便开枪将他打死了。
第二天，十九团、二十团共900余人，在李方俊、陈凤林、杨花信带领下到沙沟增援。李德就把四个俘虏交给陈凤林，回了黄罗历。李方俊、陈凤林、杨花信又带领会员攻打李五秃子的圩子。李五秃子的二弟（外号二县长）指挥着几十个武装人员，凭借坚固的圩子进行顽抗，但最终被攻破。
李五秃子死后，他全家被茹素团接到杨家城子后，他的儿子李春臻和侄子李建荣上县政府递上呈子告了青旗会。闰五月十一日，县政府就把关押的13个人杀了。十三日运旅烧了古村等村，接着运旅有一二百人开到沙沟，李五秃子家的人回来了，到处抓青旗会，腥风血雨，迫在眉睫。
展书堂的八十一师受韩复榘之命开到沂水后，就向县政府提出解决弹药费、医药费、埋葬费、抚恤费等军费问题，要县长范筑先出钱，数目达几万元，并说“没有钱是不能打仗的”，百般要挟。
八十一师驻沂水，军纪败坏，强奸抢劫，无恶不作，弄得鸡犬不宁，民不聊生。社会上又谣言纷纷，说什么“大刀会要打开沂水城，杀他个孩丫不留”，“军队要把沂河以西有大刀会的村庄全洗（杀光）”等等，弄得人心惶惶。城里人怕大刀会攻城，纷纷到乡下避难；乡民特别是沂河西岸的老百姓害怕军队洗劫，有些向城里搬家，有的逃往莒县城其他村庄，去亲友家避难，情况非常混乱。
这时，沂水城的统治者，既不满意八十一师的敲诈勒索和军纪之败坏，又害怕大刀会真要攻城。在进退维谷之际，终于想出了一个办法，对大刀会“剿抚兼施”，先行招安。经请示，韩复榘也表示同意，并派省民政厅长李树椿来沂水实施“剿抚兼施”计划。招安的条件是：给大刀会以“第三路总指挥”的名义（与韩复榘名义一样），发给1万枝钢枪、1万套军装、1万元现大洋，这显然是骗局。为了试一试这剂药灵不灵，于是便选了一个“张善人”到大刀会去做说客。
张善人，名熙恒，字仲久，沂水城西岳庄地主，他久居黄山铺集，开“双祥号”铺子，专营杂货和油坊。曾印过票子（纸币，当时山东城乡商号皆允许出票子），票额有1吊（50个铜板）、2吊直至10吊，铜元每1.8吊至2吊合银元1元。又施小恩惠，于铺前施舍茶水（缸里盛着用石榴叶子烧的水，旁边摆着些黑碗，让赶集人随便喝，不要钱）。当时一些商贩担着鱼虾（多系日照、青口人）到城里卖完后，赶黄山铺集再买回山果、烟叶等回头货做买卖，有资本不足者，张则无息借给他们钱做本钱。有时来往行人路费不足，或欠下店钱、饭钱，求到张处，张也多能给予接济。于是一传十，十传百，从日照到蒙阴、新泰各县都知道沂水黄山铺出了个张善人，因此他印的票子得以大量发行。于是这些小贩就给他在黄山铺东头路北立了一块“乐善好施”的碑。后“双祥号”被土匪刘天增抢劫倒闭，手中有他的票子的小贩和穷人则倒了霉。
这位张善人将官府招安意图转达给大刀会。大刀会虽系乌合之众，但也绝非尽是草包，其中也有头脑清醒者。当时张恒远认为事关重大，撒了转帖子，请了一些会首开会商量对策。经多次磋商，才决定张之祥作为张恒远的代表，又以六区区长的身份，由张善人陪同进城谈判。
张之祥被“迎接”进沂水城后，便直接到运其昌的旅部，在那里受到“殷勤招待”：除了用前门烟、大方茶招待外，还特设了鱼翅宴席（当时这在沂水是最高级的宴席）。在宴会上，运其昌对张之祥极力恭维，推崇备至。张也趾高气扬，自吹自擂，说“能调集10万大刀会众”，并自告奋勇愿包打沂水北部的青旗会。此时，运其昌已电告韩复榘，韩复电“立即就地正法”。于当天晚上即将张之祥钉镣收监，第二天一早便绑赴西门外枪决。

㈣ 请高手来答！ 请问：请写出自历史，寓言的成语各50条。含数字的成语45条 谢谢！

数字的成语:
四方八面、四方辐辏、四方之志、四分五裂、四分五落
四分五剖、四纷五落、四海波静、四海承风、四海鼎沸
五谷丰登、五谷丰熟、五羖大夫、五光十色、五鬼闹判
五合六聚、五侯蜡烛、五侯七贵、五湖四海、五花八门
六亲不认、六亲无靠、六趣轮回、六神不安、六神无主
六韬三略、六通四辟、六通四达、六问三推、六畜不安
七擒七纵、七青八黄、七情六欲、七日来复、七上八落
七上八下、七舌八嘴、七生七死、七十二行、七事八事

㈤ 安徽合肥有什么特产，可以送人的

安徽合肥可以送人的特产有巢湖银鱼、炯炀滩梨、五香辣味牛肉干、芜湖无为板鸭、长丰草莓等。

㈥ 黄石铁山盛家湾

正是的名字是“盛洪卿村”，区划是黄石市铁山区鹿獐山街道盛洪卿村！原来是街道（行政街道），是个大村庄，大约3000人！在铁山区的东南角，都是土生土长的当地人，几乎全部姓盛，好像家族分为7支！ 传说盛洪卿湾在元朝末年有一读书人叫盛皇卿。元朝皇帝一日见东南方有天子气象，就派人暗中察访，后用巫道派纸人竹马毁灭了皇气，这才暂时稳了江山。然而，不甘屈服的盛洪卿湾人在竹林山的南边建造了寺庙，用石佛祖师之名为联络信号，常在庙里商议谋反之事。最终举起了起义的大旗，并加入了红巾军。至今，盛洪卿湾的老人还记得石佛祖师为民造福的故事。上个世纪末，经有关部门批准，在当年寺庙的旧址建造气势辉煌地仿古建筑群“长生寺”。至于图片，因为这不是个风景胜地，村里都是二、三层的私人小楼，现在正在整顿，图片不好弄！

㈦ 石头有哪些种类

石头的种类：

1、氟石

又称软水紫晶、软水绿晶、萤石。石色为黄、绿、蓝、紫等。具有玻璃光泽，加热时有萤光吊现，破碎后的石渣可作为过滤器中的滤材。在工业生产中常用作冶炼金属辅料和制造氟化物，也可以加工成低档玉石。产地为浙江金华、江西德安、河北隆化。

2、孔雀石

实际为铜矿的尾矿石，色泽碧绿且具有光泽，石面上有如孔雀尾状的圆形图案，故而得名。其中的铜离子会缓慢溶于水中，有助于补充水草对铜的需要，但不可摆放过多或过大，以防止铜的过剩。

3、芙蓉石

别称样南玉、蔷薇石英。有玫瑰色、浅红色和白色。主要成分为二氧化硅。产于内蒙古、山西。

4、木化石

又称硅化石、树化石。1.5亿年前侏罗纪的树木经地壳运动及火山灰的埋没，演变成的化石。有灰色、黄褐色、褐色和黑色等。木化石在水族箱中更可以淋漓尽致地表现出历史的沧桑，木化石本身原是有机物，经过亿万年的演变而成为无机物，其外形仍保留着树木的轮廓，甚至可以从断面处清晰地看出年轮，是任何别的岩石所不能比拟的。在水族箱中，木化石可以代表远古，这一悠久历史的进程，完全用一种夸张的手法展现在一泓小小的水族箱中。从审美的观点来看，水草、沉木、木化石属于同性的但又不同质的材料，即表现统一的成分，又含有变化的特点，即和谐又有跳跃。木化石在水族箱是一种不可多得的珍贵石料，产于我国辽宁和浙江。

5、黑云母片石

是云母的矿石，黑色具有丝光。主要成分为黑云母，同黏土岩、粉砂岩或中、酸性火山岩组成。结构致密、细腻。全国各地均有分布。

6、腊石

由酸性火山岩和凝灰岩组成，质地似玉，有黄色、浅黄色和白色。我国江南地区均有分布。

7、鱼鳞石

又称虎皮石、松皮石。色泽为青灰、青绿、黄红以及多色相杂，带布白色斑点和洞眼。产于浙江长兴县。由石灰岩组成，不宜在水族箱中使用。

8、英石

灰黑至黑色，内有白色或灰色条纹。因产于广东英德而得名，亦称英德石。

9、菊花石

在白色、灰色或暗紫色的石面上有菊花形的花纹。产于湖南浏阳。

10、户县石

褐色，石形古怪为石玩珍品。产于陕西户县。

11、龟纹石

又名风化石。由各种碎石聚合而成，色彩相杂，沟纹纵横。主要由石炭岩组成，其中的钙会慢慢涂人水中，使水质变硬。因此不宜在水族箱中使用。但可用于非洲水草造景中。产于四川重庆歌乐山、涂山。

12、灵壁石

又称罄石。冈石质坚硬，敲击进声音清脆悦耳而得名。有黑、白、绿、褐等色，属大理石类。产于安徽灵璧县磐石山。

13、昆山石

石质呼硬，具有沟纹和小孔。有黄、白两种颜色。产于江苏昆山县马鞍山。

14、宣石

白色有光泽。石质坚硬有沟纹。产于安徽宣城。

15、砂片石

又称砂积石。石色为灰、黄、绿等色。石质坚硬，有沟纹洞孔，呈片状。产于川西。

16、千层石

青黑色与白色片状岩石相间重叠，石质坚硬。产于江苏太湖。

17、鹅卵石

具有各种颜色。产于全国大大小小的河道中，可用于非洲式水草造景。

函。行次 石头 ，皆投之水中，曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪乔 不为致书邮。’” 明 张煌言 《序》：“凡留供覆瓿者，尽同 石头 书邮，始知文字亦有阳九之厄也。” 清 恽敬 《杂记》：“《世说》言 石头 …… 豫章 之 石头 ，见《晋书》 周访 及侯安都传。”

网络—石头

㈧ 黄石山惨案的惨案的孕育

当时莒县东、北部和莒、沂两县交界处，大刀会四派，青旗会人最多，五旗会次之，黄旗会、红旗会人最少。青、五、黄之间关系较好，红旗会和以上三派有矛盾。红旗会头目于兰田是大地主，他想用红旗会争夺地方权力，青旗会和五旗会不服，因此双方常常起摩擦，甚至动武。
红旗会会首于兰田勾结贿赂驻防莒县的国民党八十一师运其昌旅为自己撑腰，他们互相利用，狼狈为奸。国民党政府和运其昌为了搞垮大刀会，也就趁机从中挑拨离间。因此运其昌明里说是调解红旗会和青旗会、五旗会的矛盾，其实是站在红旗会一边，压青旗会和五旗会。这样一来，旗会之间的矛盾对立就更加尖锐了。
那时，参加红旗会的多是有点儿身份的或吃官饭的。当时满堂坡、丰台一带的红旗会就驻在其首领丰台地主王宗堂的围子里。有一次，是在1931年或1932年麦季，青旗会五团在丰台与红旗会开战，双方都有伤亡，红旗会伤亡大，青旗会阵亡3人。
1933年夏，韩家官庄青旗会会员左福被红旗会的人抄了家。左福的女婿是大李家庄的青旗会会员袁福堂。袁福堂听说岳父被抄了家，就报告了本村会首。这时会首已把会友们集合起来准备抵抗运其昌，他一听说自己的会友受了红旗会的欺负，就把队伍开到了孟家庄。红旗会这时也把人调集起来，开到袁家庄的一条沟里，准备迎战，两相对垒，剑拔弩张。这时下店村绅士袁仲一、黄旗会会首杜历山、大李马庄铺子掌柜李升庭三人出面调解，才避免了一场械斗。
同年，五旗会和红旗会在小薛庄也发生过一次冲突，双方都调了不少人。红旗会会首于兰田带领他的两个儿子亲自出马，五旗会会首钟志道也上了阵。这时国民党莒县政府和驻军旅长运其昌出面“调停”，他们袒护红旗会，钟志道不服，结果被运其昌抓到莒县县城杀害，接着五旗会另一会首刘东也被杀害。
1933年（农历五月初），莒县垛庄乡乡长李寿辰派区丁到盛家垛庄庄长盛阶家催征8块钱的防务捐。李寿辰平时为虎作伥，催征钱粮极为苛刻，经常带着十几个区丁挨户催征，凡遇不交者，即拘捕关押。
盛阶是青旗会会员，对李之敲诈早就不满，区丁来催征就更为生气，当即回答拿不出，结果被捆到乡政府关押了起来。
盛阶之弟盛富及其侄等五六人都是会员，见盛阶被押，便集合了本村的会员至乡政府，将盛阶抢回。为惩罚李寿辰，以平民愤，第二天，青旗会会首梅景玉向各村传令调兵。在梅景玉的带领下，组成了几千人的队伍围攻乡政府所在地盛家垛庄。从上午开火一直打到下午。
这时，李寿辰的姑表兄弟王文楼，到莒县县城请来了运其昌的部队。运其昌带了一个步兵营到盛家垛庄，谎称“和解”，叫梅景玉暂且退兵，有事慢慢商量。梅答应解围退兵，但必须交出李寿辰作为讲和条件。运其昌佯为应允，但并不兑现诺言。梅景玉退兵至岭西，不久就识破了运的欺诈手段，于初五又围攻了盛家垛庄，并一枪击中了正在训话的运其昌的左腿。运于是撕下了假面具，以全副武装向青旗会发动猛攻。大刀会难以抵抗，只得向沂水方向撤退。运旅一面追击，一面放火烧会庄。梅景玉也率会员边退边组织反击。
也是在同年农历五月初，梅景玉还会同沂水、费县的旗会援兵，在沭河边的夏庄，与运旅打了一仗，双方互有伤亡。
五月初九日（6月1日），青旗会退至黄沙沟，又进行了一次反击，村上男女老少全部投入了战斗。从早晨黎明，一直打到下午4点，不分胜负。后莒县县长要求讲和，经双方谈判，运旅带着伤亡撤出了黄沙沟。
几次交战，运旅均未能获胜。他扬言“非把青旗会消灭不可”，运其昌对莒、沂两县的青旗会怀有刻骨仇恨。因此，“黄石山惨案”的悲剧就在这些小规模的武装冲突中慢慢地孕育着。

㈨ 找些有关田黄石的资料

田黄石，产于福建福州市北郊寿山村的田坑，是寿山石中的珍品。由于它有“福”（福建）、“寿”（寿山）、“田”（财富）、“黄”（皇帝专用色）之寓意，具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德，故称之为“帝石”，并成为清朝祭天专用的国石。史载，清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了“三链章”，乾隆皇帝奉为至宝，清室代代相传；咸丰帝临终时，赐予慈禧一方田黄御玺；末代皇朝解体，溥仪不要所有珍宝，只将那枚“三链章”缝在棉衣里。至于民间相传，田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石，又说是凤凰鸟蛋所变，还传田黄石可驱灾避邪，藏田黄者能益寿延年等等，给田黄蒙上了许多神秘色彩，故田黄一直是收藏家梦寐以求的至宝。
田黄究竟从何而得名？简言之，在稻田里发现的黄色彩石。田黄石之所以珍稀的另一个原因是因为在地球上，只有福建寿山村一条小溪两旁数里狭长的水田底下砂层才有。且经过数百年来的连续掘采，寿山村的水田已被翻掘了无数次，目前已开采殆尽，上乘的田黄早已是无价之宝。古时即有“一两田黄三两金”之说，而今已该是“两”对“斤”了，故田黄的价格涨势迅猛。
眼下市场冠以“田黄”之称的所谓田黄，有的虽有柔美的萝卜纹，但外形多不呈卵状；有的虽黄色浓稠可与田黄媲美，但石肌里萝卜纹较稀乱；有的虽细腻性洁，但石质细而松软。有人利用呈黄色的荔枝洞石材刻制印钮假冒田黄出售；或拿杜陵坑中的黄色卵石，欺骗初入门的玩石者；更有甚者则以无数小块薄片田黄石胶合成大田黄石，或在粗质田黄石上镶嵌上品田黄石块，鱼目混珠，牟取暴利。那么，收藏爱好者如何判别田黄石的优劣真伪呢？
据专家介绍，田黄石自从由母矿中分裂出来再埋藏到田间，其间历经了数百万年之久，在特殊的环境和特殊条件下，田黄石逐渐地改变了它原来的形态、色彩和质地，出现了其独具的外观特征。归纳起来主要表现在石形、石质、石色、石皮以及萝卜纹、红筋等六个方面，我们可依此来鉴定。
石形：田黄石的外形多呈卵石状，光嫩圆滑，没有明显的棱角。这是由于矿块在迁移滚动过程中，受到溪水不断冲刷研磨的结果。
石质：田黄石的质地湿润可爱，为微透明或半透明体。如果仔细观察，会焕发出一种其它石材品种所不具备的迷人光彩。
石色：“田黄石”顾名思义，是一种黄颜色的宝石。尽管按照色相来区分，有田黄、白田、红田、黑田以及银裹金、金裹银等品种，但无论什么色彩的田黄石都是以黄色作为它的基调，只不过偏白、偏红或偏黑而已。比如“红田石”其色近橙黄如桔皮，绝不可能出现桃红、朱红和血红的色彩；“黑田石”则黑中带赭；即使被称作“白田”的田黄石，也并非纯白如雪，而是白中稍带淡黄或蛋清色。
石皮：多数田黄石的外表都有黄色或黑色的皮层包裹着，或厚或薄，或全裹，或稀疏挂皮，形态变幻无常，虽然也有一些田黄石因为色皮极薄，一经雕刻打磨即被清除，但田黄石的颜色都不是表里如一的，通常是由表皮向里层逐渐转淡，乃至泛白。这种色彩的变化规律，块头大的田黄石尤为明显。
萝卜纹：凡是透明度较强的田黄石，在强烈的光线下观察，它的肌理往往隐约可见到一条条细而密的纹理，其形状犹如刚刚出土的白萝卜纤维，故有“萝卜纹”之称。
红筋：红筋是指田黄石表层偶尔出现的红色筋络，红如血，细如丝，俗称“红筋”又叫“血丝”。它是田黄石在迁移过程中产生的细裂纹，经土壤中氧化铁渗透而形成的格纹。
田黄石的真伪鉴定，主要是依靠肉眼进行，根据上述外观特征基本可以辨别清楚。
田黄石是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王”尊号。其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王”。数百年来田黄石极受藏家至爱，正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。
福建省福州市北部山区的寿山乡，乡中有一条约1千多米长，宽2百多米的山溪，就是田黄石的出产地。它是脱离石脉而独立成块，长期埋于沙士之中，是“无根而璞，元脉可寻”的石材。田黄石分上坂，中坂和下坂三个地段组成，上坂是靠溪水上游地区，这儿出产的田黄石透明度高，有通灵感，颜色略显微黄的白色调为主。由于上游的水源好，出产的田黄石犹似玻璃一样的光泽明亮。田黄石的上品称“银裹金”和“田白石”，出自上坂区。中坂位于溪河的中间部分，所产之石大多标准而规范，而且石质洁净湿润，色泽浓重，石中的萝卜纹理清晰，田黄石中的“田黄凉石”、“金裹银”、“桔皮红”、“黄金黄”、“楷杷黄”、“鸡油黄”等极品，大多产于此坂。下坂因处坑头一带，缺乏水冲性，故石质透明度较差，多为桐油色、暗赭色，纹理较粗。
早在一千多年前，我国已有人开始采集，到了明清两代田黄石更是盛名于世。许多达官显贵，文人雅士竞相刻意收集田黄石。相传清初时期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黄石，寓其“福(福建)、寿(寿山)、皇(田黄)”吉祥之意。因此，田黄石一直盛名不衰，身价倍增，曾有古话“一寸田黄一寸金”。
田黄石品种
较为珍贵的有以下几种：
田黄冻石：田黄石中最上品，全石通体明透，似凝固的蜂蜜，润泽无比。
银裹金：似去了壳的新鲜鸡蛋，外表生着一层浅色白皮，光泽明亮。
田白石：该石出产于上坂区，如冰似玉，石中红格外醒目。现已绝产。
金裹银：田黄石中上品，似羊脂油块，外表色着一层鲜嫩黄皮，皮与肉形成鲜明的色彩反差。
鸡油黄：出产于上坂区和中坂区的交界处，质细密坚实，湿润凝腻，石之表面色有一层似鸡油的皮。
桔皮黄：刻石出产于中坂区，色泽艳丽，黄中略带微红，质地纯正。
黑皮田：亦名“乌鸦皮”，色泽多为桂花色，外皮如漆似炭，利用此石雕刻作品，外表黑皮和里面的黄色，反差尤为强烈。
田黄石在当今的国际艺术品市场上，买主大多是香港、台湾、新加坡等华人集中居住的地区，越是质地优良，雕工精湛的田黄石佳品，越能吸引收藏家兴趣。
田黄石只有我国福建寿山的田中出产，因为色泽普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄。田黄石的材质温润凝腻，被称为“印石之冠”；中国印章的美学表现在篆刻、印钮装饰和印材的品质三方面，名贵的田黄石与印章结缘，不仅丰富了印章的审美价值，同时也使田黄自身的价值倍增。田黄石的色泽，以沉着而纯净的深黄为基本色调，象征着富贵。一块上等田黄印石，除了应具有细腻、温润的特征外，还要色泽纯正、纹理鲜明、形体较大、印钮雕刻精美，如果印面出自篆刻名家之手，其价值就会更高一筹。收藏田黄石有旧石与新石之分，旧石总体上说品正、形正的较多，而新石往往为了不减少分量，多以自然随形为主，很少被加工成方正的印材。田黄石有着独特的纹路，通常被称作“萝卜丝纹”，一些人往往以此作为鉴别田黄石的依据，但是，事实上一些有“萝卜丝纹”的石料并非就是田黄，所以单凭一种纹路是不能确定的。
田黄石的鉴定
田黄石是我国特有的“软宝石”。全世界只有我国福建寿山的一块不到1公里的田中出产，因色相普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄石，产量基地，数百年来在早已挖掘殆尽。其材质温润凝腻，在软质雕刻石中居第一品。明清各朝均被当作贡品献入皇宫，被雕刻成御用的玺印及艺术摆件。
作为“石中之王”的田黄石，历来价格不菲。文人学士都认为收藏或使用田黄章，比珠宝、翡翠更高雅和有品位。从文物鉴定角度讲，鉴定田黄石与其他类别的文物不同， 够不够年份是一回事，但首先要看其是否真的田黄石。李元茂先生对此素有研究，曾精辟地分析田黄石的假冒与辨别，特摘引如下：
用“掘性坑头石”冒充。掘性坑头石俗称坑头田，因属独石，又产于坑头溪口附近的砂土中，是一种未成熟的田石，略有蕴藏在泥土中的温润，细度也极近田黄，润度与亮度与田石无异，由于酸化较透，极似下坂田黄。萝卜纹略显齐直，呈水流纹状，或牛毛纹状。可见石质比较结脆。优秀者“价值与三坂田等同”。较差的坑头田，人们通常称掘性坑头石，外形棱角突出、多无皮、酸化层薄，色外黄而内淡，灯照之泛白色，若如解石为方印材，如同水坑石然。无萝卜纹或似棉花团状纹，山石气重且含砂砾者。因无地热养之，缺少氧化作用，温润度自然也差，不能作为田石价而购之。
用“掘性高山石”(鲎箕田)冒充：该石为掘于砂土中的高山石，分有二种，一为淡枇杷黄，多为民国二年产，一为熟栗黄，前者光泽似田，后者色相似田。外有淡黄色的薄皮层，因山地干燥表皮的铁质酸化程度无法与田石相比，质地大多腻而通明，但松软温润度远不及田黄，亮丽度亦差，无宝气溢出感，萝卜纹呈粽粒状，但田黄的粽粒状比较溶化，掘高山的粽粒却呈未溶化状，且粗而显露，如橘囊纹。偶有绵砂或红点。色泽外表一层似田石，内则泛白，有红格，色鲜如血缕，且干燥，又时伴有原矿产的岩层色格，不若田石红格，多显褐黄或赭黄色，且较沉稳而湿润。虽有一定收藏价值但远不及田黄。
用“鹿目格”冒充。鹿目格俗称鹿目田，产于寿山都陵坑附近的砂土中，距尼姑寮不远。为块状独石，比重大。多色暗如桐油黄，少数也有灰、黑、白者，肌理通常皆浑浊不透，质粗而干涩。常裹黄皮，多薄，亦有带乳白色皮者，不透明。皮下的带霜红粉状色晕，且多含砂钉。裂格多为纵横交错之大格，也有材大而无格的。唯质温、润可混田石。三十年代曾开采一批鹿目格间有萝卜纹，但为牛毛状纹，与田石各种萝卜纹都不似，不难辨。藏家购买鹿目保值者，多与雕工联系起来，如有林清卿、周宝庭、林文举等名师雕刻者，上等的鹿目将比值于中等田黄。
用“碓下黄石”冒充碓下坂田。碓下黄石当地石农为商业的需要，称其为碓下坂田，它确实产于碓下地段，但是它是一种不甚透明、质硬而涩的石材，无皮，无萝卜纹，亦无裂格，质色如糖黄田，比重在2.9以上，在手中有死沉之感，肌质中含有虱卵状白泡点。
用“掘性都成坑”冒充。掘性都成坑生于土中，亦有萝卜纹，石贾每用以充下坂黄，有的黄金黄都成偶有红格，质地细腻也偶有如鹿目的石皮，近似田石。分辨这类石材时，一是看温润度，掘性都成温润度差于田黄。二是看纹路，掘性都成之纹为曲而细之水流状、绵絮状纹，与萝卜纹不同。掘性都成皮黄心淡，有的泛灰色，不若田黄质里泛红。掘性都成的特点是山石气重，质结而坚，肌理多杂而不纯，时有细小的白杂点，不难分辨。
用“贴岩都成坑”冒充。贴岩都成坑其贴岩石的一面极凝灵润泽，但温润及凝腻度不够，局部有疏网状萝卜纹，由于其处于贴岩，仅一面凝灵似田石，渐向里色泽渐浑。不难辩认。但以都成坑论价，高于鹿目格，与中等田石相似。
用“蛇匏”冒充。蛇匏为近似掘性都成的独石，一般肌理呈灰白色，似白田，但通灵度差，质地多不纯，含有杂色渣点，或白砂点，山石气重，比重大于白田，其里泛灰白。
用“贴石黄高山”冒充。四十年代产者甚佳。该石亦如贴岩都成坑然，贴石一面较凝灵，色栗黄而明朗，似田石，深入1、2厘米则近米糠黄，无萝卜纹，背面反而有萝卜纹，但颜色不一，是其破绽。
用“芦荫”冒充。芦荫为掘性独石，酷似田黄，但色泽灰暗，质地燥结而微坚。
用“溪蛋”冒充。溪蛋产月洋溪中，外观略似田石，无皮，无红格，无萝卜纹，质地属芙蓉石性，其里泛白。与田石有明显区别。
用“善伯洞”冒充。善伯洞本为矿洞名称，有部份结晶体，温润通灵，似田黄冻，故有以将其加工雕刻后冒充田黄石者，该石无石皮，属山石，致细观察，肌里多含金属细砂点及粉白色浑点，俗称“花生糕”。
用“牛旦黄”冒充。牛旦黄俗称牛旦田，块状。主要产旗山南麓的溪底及田地土中，质地略明润，但粗糙，外裹黄色或黑色的石皮，这点略似田石。肌里无萝卜纹，不通灵，隐有细白点，比重大，易辨识。
用“黄冻”冒充。黄冻本为水坑冻石，如枇杷黄，质地通灵，易与上坂田黄相混，鉴别的主要根据是黄冻无石皮，色泽表里一致。温润度逊之。
用“老坑黄高山石”冒充。在老坑高山有栗黄色者，亦有纹，但与萝卜纹不似，较松而宽。久经油浸，亦润。但质松而粗。凝、润、腻不够。
用“白水黄”冒充。白水黄为高山石，质硬不通透，有的白水黄有黑皮者，肌里也有层纹，却不似萝卜纹，有碎裂纹，却不似格纹。当地石贾骗极外行人用之。
用“白高山冻”冒充白田。白高山冻有的有萝卜纹，多作粽粒状，或水流纹状，质松，乏温、腻结。
用“民国二年白高山石”染色冒充。该石有萝卜纹者，极似田石之不规则网状纹。用黄连或藤黄水煮之，能似桂花黄田，但常有不透明之硬块，质坚。同时缺温润、腻度。
用“太极头石”冒充。该石质晶莹透澈。有红、黄、白诸色。往往以黄、白色再染色，借其有萝卜纹状的纹路骗人。
用“高山荔枝冻”冒充。荔枝有萝卜纹，将白荔枝染色，然坚脆，温、凝、腻度不够，近年在广交会上见有冒充者，售数万元一条。
用“高山牛角冻”冒充黑田。牛角冻本属水坑石，色黑中带赭，通明而有光泽，偶然肌里有格，也有水流状的萝卜纹，较密而直，黑田的萝卜纹弯曲而较松。质乏温、润、腻度，细审之也不难辨认。
用“连江黄”冒充。连江黄产寿山东北部之金山顶，外地人称干黄，连江人及青田人称山黄，色黄质硬多裂，肌里显现有直纹，不通透。清时便有北京商贾常赝田黄石贩售。其属脉状矿石，无砂矿共有特征，石质存在根本差别。
用“金狮峰独石”冒充。该石产于金狮峰，有黑色裹皮，较之田石的乌雅皮更加乌黑、厚密、无萝卜纹，不通透，质地粗糙干涩，山石气重。
用“房山石”冒充。产于北京城西之房山，石贾取之以色料泡煮后，以冒田黄石。质松，无纹，乏温、润、腻度。
用“黄色朝鲜石”冒充。近20余年以该石冒充者不少，多在台湾、香港市场，近见在广州、北京出现。该石细嫩而凝润，半透明，色艳而迷人。朝鲜石有网状萝卜纹，也有牛毛纹者作平行状，即一方印章者两面有平行纹，另两面则无纹，也不似田石的萝卜纹。
用“富矿石”冒充。近年来多以青海富矿石冒充者不少，富矿石为黄色的软石，色艳迷人，但较薄，不到2厘米厚，两面为平面，夹有白石皮，一般雕高浮雕，硬度约在1．5度，用指甲能划动。
以上列举假冒田石者20几种，尚未能囊列所有冒充技俩，大抵以高山石类冒充者为多。半真半假不在其例。只要将石质弄清，即不难辨。
田黄石的识别
如何鉴别“石中之王”田黄石，这是寿山石收藏家和鉴赏家十分关注的问题，也是他们必备的一种鉴别能力。古今寿山石鉴赏家和研究者鉴别田黄石的经验可归纳为形状、石皮、色相、肌理、格裂形态、手感和比重。
（1）形状 根据田黄石的地质形成和演变历史，一般的田黄石都保持其天然的形状，即鹅卵形状，但在上板坑头附近出产的田黄石，有时也有棱角，这是因为这里接近溪流的源头，田黄石缺少滚动、磨练的机会。此外，还有少部分田黄石，在埋藏地下的过程中，因地壳运动，石身裂碎，分成几瓣，形成棱角，虽然经过泥土的长期滋养，但断面的棱角并未被磨平，因此有时石农在挖掘发现这种断裂性田黄石时，通常还会继续在附近寻找它的“另一半”。
（2）石皮 除了少数田黄石外表无石皮外，一般情况下，田黄石外表都有皮层包裹，因此有无石皮是鉴定田黄石的一个重要依据。
田黄石的皮层，或极稀薄、或稍厚密，石皮颜色主要有黑、黄、白、绿，皮层有单层、双层和三层，皮质比其它掘性寿山石的石皮质地要细结柔嫩，用刀轻刮，刀感流畅而微沉，粉粒细腻均匀。
一般情况下，单层皮的田黄石颜色有黄、白、黑、绿，色泽有浓有淡，分布有的整体统一，有的两面不同，还有的呈块状组合，质地也有优劣之分。皮色纯如牙黄者，质地极为纯优，称为黄金黄田黄石；黄而灰绿者，质微硬结，色泽偏黝；黑而微绿，皮清一色者，也属优质；皮色灰白浅淡的色泽多深沉偏黝；黑中夹有小块黄绿或小块灰白的，纹路粗杂，通灵度差，多为硬田黄或杂田石。有的单层皮田黄石，一面为白皮，另一面却是黑皮，即一面为银裹金，另一面为乌鸦皮。
双层皮的田黄石，有的是乌鸦皮内又有一层薄黄皮，有的是乌鸦皮内又有一层半透明的白皮。这两种双层皮的田黄石，大部分属枇杷黄田黄石，外层皮质细腻，内层皮厚薄分布均匀，肌质纯佳，甚至凝灵如冻。
由于田黄石有一定的迁移性，再加上田土砂层酸碱度的变化，所以，有时还可见到三层皮田黄石。或乌鸦皮在外、黄皮居中、白皮居内；或黄皮在外、黑皮居中、黄皮在内。含多层石皮的田黄石，皮虽不透明，难以察看，但往往肌理色质极佳。
通常情况下，除部分三层皮的田黄石外，一般的田黄石，在灯光下都有良好的通透性，可以洞察其内在的肌理色质。
（3）色相 要辨识田黄石的本色，不能在灯光下观察，而要在太阳光下观察。善于鉴别田黄的行家，通常以色调的浓淡来形容田黄的“熟”“老”与否，借以推测田黄在地下沉睡的长短。田黄石色泽鲜而不俗，稳而不浊，不浮不沉，其最大的特点是毫无“火气”，并且以黄色为主。无论红田、黑田、白田，都有一层“帝王之气”，带有黄味，但不同的田黄石所含的主要色素及色彩纯度、浓度和肌质的通灵度是不尽相同的。即使是同一块田黄石，其内外色泽也不是一成不变。除白田黄石以外，大都是外浓而内渐黄淡，尤其是大而宽厚的田黄石，内外一色的极少，只有形状薄、体积小的，方能内外接近一色。
通常人们所说的银裹金田黄，其实有两种类型。一种是介于白田黄石和黄田黄石之间，外具白田黄石肌质，内心近似黄金黄田黄石之质。白田黄石多数带有黄心。黄心多的，即属银裹金。另一种是白皮田黄石。还有一种“金裹银”田黄石，极为罕见。
“绿田石”，世有传闻，迄今未见。
（4）肌理 田黄石的肌理基本上都隐有密如织网的细萝卜纹，而且疏密有致、条理不乱，如新出萝卜去皮，像鲜产橙柑剖瓤。田黄石的肌质愈细腻、色泽愈浅、愈透明，其萝卜纹就愈明显，所以白田石的萝卜纹，往往最为好看。也有一种田黄石，萝卜纹极隐、极细、极不显眼，色质也很纯优，是最凝灵的田黄石之一。
（5）格裂形态 寿山界古有“无格不成田”的说法，这是因为大部分田黄石或多或少都带有裂格。但裂格不是田黄石独有，只是田黄的裂格，其颜色和形状与众不同。
田黄石的裂格，有明格和暗格。明格多呈现于表层，多呈交叉状，如龟裂纹。坑头田黄石、碓下田黄石等居多。格线挺直而利落的，坑头田黄石等最常见。暗格则较多深藏于田黄石的肌理内。格粗大而深长的，石性多软，如白田黄石、上坂田黄石等。格纹若断若续、蜿蜒而长的田黄石，质较松嫩，时见之于上坂。格斜浅而短小的，质凝而嫩，中坂的居多，同时在上坂和下坂品质好的田黄石中，也较常见。
田里挖掘的田黄石类的红格，也称“红筋”，多呈褐黄或赭黄色。无皮的田黄石红格浓重。黑皮田黄石与白皮田黄石还常见其皮随格侵入，以致雕制时难以掩饰。
（6）手感 田黄石的另一重要特征是质地温润、细腻、凝嫩。各色田黄石，即使是白田黄石或黑田黄石，在光线透照下，石心皆泛黄红之光，宝气灿烂，虽寒冬腊月，也感温存有情，入手可亲。田黄石在握，手感脂润，常年不上油，亦不燥不变，一经摩挲更觉油光欲滴。
（7）比重 2.6--2.65
田黄石的防伪
田黄素有“易金三倍”之说，因其珍稀难觅，价值高昂，所以早在清朝就有商贾以连江黄假冒田黄石。现在科学技术的发展，也给造假分子提供了可乘之机，石市上一些不法分子常常利用田黄石与某些石种有相似之处的特点，或以次充好，或制假乱真，因此田黄石收藏者必须加以防备。
常见的制假现象：
一种是利用色泽接近田黄石、肌理似有萝卜纹的石材，把它整成卵石状，并用硬器点凿或置于硬砂中翻滚，然后沾上土或着色，再加蒸煮，使其颜色外形与无皮的田黄石相似。这种假田黄乍看之下，酷似真品，但仔细观察，其外表凿痕密布，终不自然。只要透过外表悉察肌理，便知其为伪物。
第二种是假造石皮。或用颜料涂染，或用胶水调石粉涂抹其表，或泡药水高压加温，再经磨制，就像紧裹着石皮的田黄石。然而，这种假石皮松而脆，颗粒粗大，浑浊不透，干结如疤，难以受刀。辨认时，一经摸或加油，不久，其图文均不见。雕刻时也只能刻制组线条景物，而不能精雕细刻。
第三种是改变别的石种色泽，使它类似田黄石，又“巧妙”地使表层肌质变换成田黄石的“裹皮”，伪造成乌鸦皮田黄石，但其皮层浅薄如纸，这种假品，因皮色过于透明，皮质也过于细柔，所以易于识别。
第四种是利用某些质地与田黄石相似的石种进行冒充。这种冒品的识别，要求鉴别者必须熟悉几种与田黄相似的石种的特性，以便进行比较和鉴别。如掘性高山石与掘性都成坑石，通常都有萝卜纹，但前者石性较松，后者石质微坚，都不如田黄石温润。又如鲎箕石也属掘性高山，质松性燥，且外形多不呈卵状。再如旧洞善伯的黄色结晶体，虽可与田黄相比美，但没有石皮与萝卜纹，而且肌理时有金属砂点，有时还有“花生糕”浑点，与田黄相比，相去甚远。此外，黄色荔枝冻石因偶有石皮和萝卜纹，也常被石贾制成方章，冒称田黄冻，这种冒品要价极高，且因为没有人工痕迹，所以若非行家，不好识别，但细察之下，还是可以发现这种荔枝冻质地过于通灵，萝卜纹也较粗，缺乏田黄的稳重感。
近年，有关部门在研究田黄的内部成份中，用某种科学的方法，改变一些石材的分子结构，使其色泽与内部结构接近于田黄石，但终不能温润其质、丝纹其体，由此可见田黄石的天生丽质并非人工所能牵强达到。
石中之王田黄石
产于福建福州市北郊寿山村田坑的田黄石，是寿山石中的珍品。有着“福”(福建)、“寿”(寿山)、“田”(财富)、“黄”(皇帝专用色)之寓意，故被人们称之为“帝石”。
关于田黄石的由来传说它是:女娲补天时遗留在人间的宝石；是凤凰鸟蛋所变……据说还有史书记载:咸丰帝临终时，赐予慈禧一方田黄玉玺，末代皇朝解体，溥仪不要所有珍宝，只将一枚“三连章”缝在棉衣里。这些官方的、民间的传说无疑给田黄石平添了许多神秘的色彩。
田黄石质地宝洁、透明、通灵，肌里纹路隐约如丝，明显细致，宛如萝线纹。寿山石的筋格有好几种，而田黄石的筋格唯有红色盘格一种，在一块田黄石上表里的色调是可能变化的，因此，田黄石方章价值更高。将田黄石锯成方章，前人谓之“解石”，古人有“解石之难难于上青天”之说。这是因为田黄石很难从外表看出其色调是否表里一致，锯开来也许数倍增值，也许价落万丈。田黄石大多为卵状，故用手抚摸时会有圆顺温润之感，一块好的田黄石还须经艺术加工，加工的手法有薄意、浮雕、圆雕和制成方章。
近年来，田黄石日渐稀少价格扶摇直上，易金三倍之说早已过时。拍卖市场上田黄石价格火爆，一方几十克重的田黄旧印动辄几万、十几万元，件头稍大的上品，可以卖到几十万、上百万元。
田黄，这一数百年来一直受文人雅士所喜好的收藏“旧宠”，除了田黄本身蕴含了高雅、品位等文化内涵外，还因为田黄石材稀缺。田黄属传统雕刻石材寿山石中的上品，出产于福建寿山乡一条名为寿山溪的西边古沙层中，至今已有数百年的开采历史。由于多年的开采，田黄石材已趋枯竭，石材价格猛涨。以前说“一两黄金一两田黄”，但时至今日，一两田黄的价格早已比一两黄金高出好几倍。据广州市文物总店的专家介绍，去年1克品相普通的田黄石材要价已达300元。