雲南玉龍雪山近三年的營銷案例

❶ 生態旅遊有哪些成功案例

中國的生態旅遊是主要依託於自然保護區、森林公園、風景名勝區等發展起來的。1982年，中國第一個國家級森林公園——張家界國家森林公園建立，將旅遊開發與生態環境保護有機結合起來。此後，森林公園建設以及森林生態旅遊突飛猛進的發展，雖然這時候開發的森林旅遊不是嚴格意義上的生態旅遊，但是為生態旅遊的發展提供了良好的基礎。至1999年初全國已經建起不同類型、不同層次的森林公園近900處。從1956年開始建立第一批自然保護區以來，至1997年底，共建各類自然保護區932處，其中國家級的有124處，被正式批准加入世界生物圈保護區網路的有14個。中國共有512處風景名勝區，總面積達9.6萬平方公里。 99昆明世博會和1999年國家旅遊局的「99生態環境旅遊」主題活動雖然大幅度推進了中國的生態旅遊實踐，在1999年，四川成都借世界旅遊日主會場之機推出了九寨溝、黃龍、峨眉山、樂山大佛等景點，開發生態旅遊產品。隨後，湖南張家界國家森林公園舉辦國際森林保護節，推出武陵園等生態旅遊區。以湖南和四川為起點，生態旅遊逐漸在全國范圍內發展起來。在2001年對全國100個省級以上自然保護區的調查結果顯示，已有82個保護區正式開辦旅遊，年旅遊人次在10萬人以上的保護區已達12 個。但是在具有眾多生態旅遊資源的縣級城市，生態旅遊由於受到旅遊市場的冷落、缺少推介和宣傳，並沒有提升旅遊經濟，更沒有把具體的資源展示的機會。 目前，在國內，開放的生態旅遊區主要有森林公園、風景名勝區、自然保護區等。生態旅遊開發較早、開發較為成熟的地區主要有香格里拉、中甸、西雙版納、長白山、瀾滄江流域、鼎湖山、廣東肇慶、新疆哈納斯等地區。
按開展生態旅遊的類型劃分，中國目前著名的生態旅遊景區可以分為以下九大類：
1）山嶽生態景區，以五嶽、佛教名山、道教名山等為代表。
2）湖泊生態景區 以長白山天池、肇慶星湖、青海的青海湖等為代表。
3）森林生態景區 以吉林長白山、湖北神農架、雲南西雙版納熱帶雨林等為代表。
4）草原生態景區 以內蒙古呼倫貝爾草原等為代表。
5）海洋生態景區 以廣西北海及海南文昌的紅樹林海岸等為代表。
6）觀鳥生態景區 以江西鄱陽湖越冬候鳥自然保護區、青海湖鳥島等為代表。
7）冰雪生態旅遊區 以雲南麗江玉龍雪山、吉林延邊長白山等為代表。
8）漂流生態景區 以湖北神農架等為代表。
9）徒步探險生態景區 以西藏珠穆朗瑪峰、羅布泊沙漠、雅魯藏布江大峽谷等為代表 。

❷ 去雲南旅遊有哪些要注意的精心設計的營銷手段

這個真不清楚，旅遊購物店只看，不說話也不要制止別人買就好，其他沒什麼。

❸ 生態旅遊的典型案例

中國的生態旅遊是主要依託於自然保護區、森林公園、風景名勝區等發展起來的，如鄱陽湖國家濕地公園。1982年，中國第一個國家級森林公園——張家界國家森林公園建立，將旅遊開發與生態環境保護有機結合起來。此後，森林公園建設以及森林生態旅遊突飛猛進的發展，雖然這時候開發的森林旅遊不是嚴格意義上的生態旅遊，但是為生態旅遊的發展提供了良好的基礎。至1999年初全國已經建起不同類型、不同層次的森林公園近900處。從1956年開始建立第一批自然保護區以來，至1997年底，共建各類自然保護區932處，其中國家級的有124處，被正式批准加入世界生物圈保護區網路的有14個。中國共有512處風景名勝區，總面積達9.6萬平方公里。
99昆明世博會和1999年國家旅遊局的「99生態環境旅遊」主題活動雖然大幅度推進了中國的生態旅遊實踐，在1999年，四川成都借世界旅遊日主會場之機推出了九寨溝、黃龍、峨眉山、樂山大佛等景點，開發生態旅遊產品。隨後，湖南張家界國家森林公園舉辦國際森林保護節，推出武陵園等生態旅遊區。以湖南和四川為起點，生態旅遊逐漸在全國范圍內發展起來。在2001年對全國100個省級以上自然保護區的調查結果顯示，已有82個保護區正式開辦旅遊，年旅遊人次在10萬人以上的保護區已達12 個。但是在具有眾多生態旅遊資源的縣級城市，生態旅遊由於受到旅遊市場的冷落、缺少推介和宣傳，並沒有提升旅遊經濟，更沒有把具體的資源展示的機會。
在國內，開放的生態旅遊區主要有森林公園、風景名勝區、自然保護區等。生態旅遊開發較早、開發較為成熟的地區主要有香格里拉、中甸、西雙版納、長白山、瀾滄江流域、鼎湖山、廣東肇慶、新疆哈納斯等地區。按開展生態旅遊的類型劃分，中國著名的生態旅遊景區可以分為以下九大類：
1）山嶽生態景區，以五嶽、佛教名山、道教名山等為代表。
2）湖泊生態景區 以長白山天池、肇慶星湖、青海的青海湖等為代表。
3）森林生態景區 以吉林長白山、湖北神農架、雲南西雙版納熱帶雨林等為代表。
4）草原生態景區 以內蒙古呼倫貝爾草原等為代表。
5）海洋生態景區 以廣西北海及海南文昌的紅樹林海岸等為代表。
6）觀鳥生態景區 以江西鄱陽湖越冬候鳥自然保護區、青海湖鳥島等為代表。
7）冰雪生態旅遊區 以雲南麗江玉龍雪山、吉林延邊長白山等為代表。
8）漂流生態景區 以湖北神農架等為代表。
9）徒步探險生態景區 以西藏珠穆朗瑪峰、羅布泊沙漠、雅魯藏布江大峽谷等為代表 。

❹ 珠峰都能登頂，為什麼玉龍雪山至今無人登頂呢

降服過世界第一頂峰的人對其他山峰都會失去興味，珠峰和玉龍雪山不只是海拔高度的差距，更重要的是攀爬意義不一樣。

玉龍雪山在我國雲南境內，是世界上緯度最低的高海拔雪山，主峰高度到達5596米。跟珠穆朗瑪峰比起來足足要低3000米，可相關文獻材料並沒有記載有人勝利登頂的案例。難道是人們都不屑於攀爬這座雪山嗎？還是另有隱情？

總結：近年來，隨著我國交通事業的飛速開展，越來越多的遊客湧入玉龍雪山，在全球氣候變暖的大環境下玉龍雪山積雪消融的速度也開端加快。制止攀爬一方面是為了平安，另一方面也是為了維護環境，讓人類的這片凈土能持久存在下去。

❺ 麗江玉龍雪山景區營銷成功主要體現在哪幾個方面

主要是因為麗江有非常多的天然美景，加上麗江的風土人情，納西族著名的「三大版史詩」《創世紀》權、《黑白戰爭》、《玉龍第三國》都典出於玉龍。山水蘊含著厚重的民族文化情結。

憑這兩點，並不需要特別的宣傳，就能夠吸引大批的遊客。

同時玉龍雪山有個傳說：金沙江、怒江、瀾滄江和玉龍山、哈巴山，原是五兄妹。三姐妹長大了，相約外出擇婿，父母命玉龍、哈巴去追趕。玉龍帶十三柄劍，哈巴挎十二張弓，抄小路來到麗江邊守候，並約定誰放過三姐妹，要被砍頭。輪到哈巴看守時，玉龍剛睡著，金沙江姑娘就來了。她唱起了婉轉動人的歌，唱得守關的哈巴漸漸睡著了。玉龍醒來又氣又悲，氣的是金沙姑娘已經走遠，悲的是哈巴兄弟要被砍頭。他不能違反約法，抽出長劍砍下熟睡中的哈巴的頭，隨即痛哭，兩股淚水化成了白水和黑水，哈巴的十二張弓變成了虎跳峽兩岸的二十四道彎，頭變成了虎跳石。玉龍雪山是麗江各民族心目中一座神聖的山，納西族的保護神「三朵」就是玉龍雪山的化身。

又為這座古城增添了不少神話色彩。特別推薦有時間可以去那裡旅遊一番。

那裡的風景根本不需要人工製作和PS圖片，就能拍出特別美麗的照片。

❻ 列舉旅遊新媒體類型 搜尋資料 每種類型至少列列舉兩個經典案例 並分析這些案例的營銷手段目標客戶和盈

摘要 親很高興為你解答：案例一：玉龍雪山 「印象麗江「缺失與互聯網的品牌情緣

❼ 姚青春怎麼會在雲南這個什麼地方拍了這么多視頻照片

姚青春30歲左右計劃用10-20年時間拍無數雲南大自然風光山水風景視頻發布到互聯網。，比如雲南阿詩瑪，昆明，大理，麗江，玉龍雪山，香格里拉，西雙版納...
這個和姚青春的成長閱歷有光...
姚青春本是一個地地道道的山裡娃，從小在雲南這片淳樸厚實的土地上砍柴、放牛...挖田種地，春播夏種秋收，深耕細作，一分耕耘一分收獲！
姚青春和金榜題名無緣，15歲那年，僅僅就差那麼7分，沒有考上高中。父母恨鐵不成鋼，挑著籮筐帶姚青春到城裡，送姚青春去職高讀計算機網路專業。
那時候，也是沒有辦法沒有選擇迫不得已，讀計算機網路專業。到了學校，老師看姚青春是農村比較懂事的孩子，給了一些關懷和照顧。姚青春參加了體育組，每天比其他同學早起到運動場跑步，其他同學放學吃飯去玩，姚青春依舊在鍛煉身體。
老師們讓姚青春要讀書，圖書館閱覽室書店成了姚青春經常去的地方。因為國家政策的原因，姚青春中專讀計算機網路專業，參加三校生高考我沒有其他選擇，只能繼續讀計算機網路專業。
讀書期間，姚青春幾乎沒有用過家裡什麼錢。接到報名電話，姚青春從山裡和大外婆要了50元錢去城裡報名，拿到錄取通知書姚青春走了近15公里的山路到鄉政府開貧困證明，離開家的時候帶著安徽姨娘家郵寄過來的1千多塊錢。大專期間，姚青春周末和假期都出去勤工儉學，發傳單，飯 店洗碗，端盤子，打雜，賣燒烤，砂鍋飯......沒有國家政府學校任何貧困補助，沒有任何獎學金助學金，沒有社會人士幫助，一切都是靠姚青春自己腳踏實地的勤勤懇懇努力!
就這樣，中專3年，大專3年計算機網路，北京3年學徒企劃策劃，程序代碼，資料庫，網站製作，平面設計，視頻照片拍攝製作……市場營銷學，廣告學，傳播學，消費者行為心理學，大眾行為學，小眾行為學，經濟學、大數據，生產管理，人力資源，戰略經營，綜合管理……
姚青春每年過年回家，都會帶著自己的攝影機，照相機，三腳架，拍一些雲南老家美麗的大自然風光發布到網路上。

❽ 玉龍雪山為什麼至今沒有人爬上去過

1，玉龍雪山是藏傳佛教中的一座山。當地人民的佛教意識非常強烈。他們不喜歡誰攀登，成為一個人，也有一個頂峰。

2，玉龍雪山位於四川西部和雲南交界處。玉龍雪山的溫度帶變化很大。山上的氣流往往不穩定，經常發生雪崩。氣流不穩定造成的氣候變化非常可怕，因此非常危險。

3，珠穆朗瑪峰並不是最難攀登的山峰。據說攀登困難是困難的，不堅定是困難的。除了珠穆朗瑪峰的高海拔外，氣流相對穩定，因此並不困難，但卻很高。許多人無法抵抗瘙癢和高原反應。

4，四川省的貢嘎山是雪山，死亡人數最多，成功登山人數最少。

(8)雲南玉龍雪山近三年的營銷案例擴展閱讀

玉龍雪山為雲南省麗江市境內雪山群，地處東經100°4′2″～100°16′30″、北緯27°3′2″～27°18′57″之間，在麗江北面約15千米處，全長75千米，是北半球最近赤道終年積雪的山脈，隔江西與中甸雪山、東與綿綿山相並列，北自三江口，向南延伸到北緯27°，如扇面向古城展開。

全山的13座山峰由南向北縱向排列，主峰扇子陡最高處海拔5596米，終年積雪，發育有亞歐大陸距離赤道最近的溫帶海洋性冰川。

❾ 關於雲南旅遊如何長盛不衰的案例問題及其解答。

卦古鎮麗江
雲南中青旅官網 www.kmlygs.com
千百次在夢里相遇的麗江，如今清晰地見著她的容顏，算是一種初來還是一種重逢。淡雅的山水，濃郁的風俗，還有以前不曾見過的美麗，在生命里逐漸鮮活。行走在小橋與流水裝幀的街巷，你會覺得，麗江的塵埃都是風情的。無論你懷著怎樣平庸的心境，亦會被空氣中彌漫的風情感染，千年民俗醞釀出的芬芳可以將你漂洗得風姿萬種。在我背上行囊，獨自放逐在麗江的時候，就知道，一路上會有那麼多的風情，與我偎依。如果你想享受麗江的自然風光及氣候的同時又非常喜歡地域文化民族風情並且有時間，那就在這幾個節日期間來麗江吧！

1. 春節。春節無疑是全國絕大部分地區絕大部分人民都要慶祝的節日，麗江當然也不例外。春節前一周左右節日的氣氛就相當濃厚了-----街上人來人往比平日多了許多，市場里人群比肩接踵，人擠人、筐碰筐（當地人都習慣背筐）。市場里交易的人比平時多了很多，攤位不夠，就擴展到了市場外的路上。到了臨近大年三十的那兩三天，市場外面馬路被佔去了半邊，警察把守截斷交通，就是公交車也要繞行。交易的商品也增加了許多。很多東西是專為過年才做的吧，平日里根本沒見過。此情景要持續到臘月二十九。年三十上午還有些許人，到了下午就滿城空巷了 。。。。。。
當然如果想要感受當地人----納西、白族等民族的節日風俗、節日飲食等就只有到他們的家裡去了。和大多數地區一樣，年三十家家貼對聯，准備年飯。不同的是，無論納西還是白族村落，家家門口都會燒上高香----門邊左右各一注，大約一米五六十公分高，要燃到初一或初二。我所知道的納西人過年三十，早飯只是簡單吃點烤餌塊、烤雞血、油炸雞豆粉皮等。然後准備豐盛的年夜飯。年夜飯一定要有豬頭、雞和魚，其它還有臘肉、火腿、香腸、酥肉等等。總之都是鮮肉或臘肉製作的菜餚，只是難得見到鮮疏。不是沒有，只是飲食習慣吧。
吃了年夜飯，年三十晚上，人們的娛樂活動和大部分地區一樣，無外乎是燃放煙花炮竹、打打麻將等。不同的是不是所有人家都可以看「春晚」。雲南大部分農村地區，尤其是山區還沒有接通閉路電視，能看電視的人家是自己安裝了天線的。
大年初一，早上，主要飯食是油煎糍粑，糯米的，據說是為了黏住人們的嘴巴，不亂講話。吃過早飯，家家戶戶出門，肩背手提家裡的各樣吃食以及煙酒茶等，去上墳。墳地大多在山上林間。除了墳墓，還建有石桌椅。人們來到自家墓地，先敬山神，再敬祖先，家人按長幼輪流下跪磕頭，焚燒紙錢。然後家人圍坐在石桌椅旁分享上供後的食品，談笑風生，好像是在野餐，是一次戶外休閑。而我的理解是他們是想在新年的第一天多陪陪逝去的親人吧。
午飯後村子裡或是鄉里會有各種活動----打跳、棋牌、籃球比賽等。初二是拜年的日子。人們走訪親朋好友，互相問候祝福。尤其是孩子們，給叔叔伯伯外公外婆等拜年會得到壓歲錢（這一點很多地方相同哈）。

2.棒棒會。每年的農歷正月十五是漢族的元宵節，在這一天，麗江的納西族卻過著一個完全不同的節日，叫「棒棒會」。棒棒會也叫「彌勒會」或者「米拉會」，據傳最早在麗江玉皇閣舉行，當地喇嘛教徒朝廟念經，村民進香祭拜彌勒佛，後來漸漸演變成農具交易會，其中以用作斧頭把、鋤頭把、鐮刀把、錘子把等的木頭棒棒最多，所以簡稱為「棒棒會」。納西語中有一句話叫「達哇納西努」，意思是一過年納西人就忙瘋了。年前瘋狂采購年貨，年中瘋狂吃喝玩樂，到了正月十五，則意味著年過完了，大家開始忙著准備春耕，需要添置一些新農具，這就是麗江棒棒會的由來。為了新一年的生產勞動作備耕，四鄉八鄰的農戶便到集市上來交易竹木傢具、果樹苗木、盆景花卉，以及山貨葯材和日用百貨。這天，古城裡人頭攢動、攤點林立、你買我賣，一派鬧熱景象。棒棒會為期三天，正月十五這天人最多最熱鬧。
棒棒會最早在麗江玉皇閣舉行，後來移到古城的四方街，麗江旅遊開發後，四方街被遊客所佔據，麗江人就把棒棒會又移到了新城的象山市場、忠義市場、昭慶花鳥市場等地舉行。如今的棒棒會上往來的人群也由最初清一色的農民演變為工薪階層、農民朋友、外地商販、外地常住客、遊客各色人等雲集。2010年還有很多緬甸人擺攤設點賣葯賣玉器。如今農具大都機械化了，種田的人也少了，麗江人也更重視修身養性養花養草，棒棒會的主角由棒棒逐漸演變成花木交易。由花木交易延生出的商品交易令人大飽眼福，總之只要跟花木有關的，什麼都在賣。首先，種花得有花盆，於是就有各式的陶盆、瓦盆、木盆拉來賣；種花還得有土，好土也能賣！人們把山上的落葉腐爛後而成的山基土用拖拉機拉來整麻袋整麻袋地賣；更絕的是還有賣羊糞的，種花得有肥料啊，於是顆粒分明的羊糞也被裝在麻袋裡拉來論碗賣，五塊八塊一碗，真是俗話說的家畜全身都是寶啊，羊糞也能賣上好價錢；如果你覺得花盆裡露出土和羊糞不好看，沒關系，這還有賣青苔的，專門有人上山采青苔來賣，綠綠的青苔蓋在花盆裡，即保水又美觀。
麗江人酷愛養花，家家戶戶庭庭院院都擺滿了花，什麼蘭花、茶花、梅花、桂花、十里香等等，都是花木里極其雅緻的。其中養蘭花在麗江尤其盛行，誰家養花沒蘭花，就像吃殺豬飯沒豬肉一樣別扭。麗江人養蘭花養出了名堂，有些名貴蘭花竟能賣到上萬元甚至幾十萬上百萬。即能修身養性，又能養花致富，麗江人真是會過日子。
當然，除了棒棒農具，花鳥魚蟲等，各式木雕、竹編、草編和小孩們愛玩的桃木兵器，以及冰糖葫蘆、油炸土豆、雞豆涼粉等等小吃在棒棒會上也是必不可少的。

3.三八節。
從沒見過任何地方比麗江更重視三八節。這一天，城市街道、農村村委會要組織很多活動。古城裡隨處可見身著民族服裝的各族女同胞。四方街、玉河廣場、黑龍潭公園都有打跳活動。這一天黑龍潭免票，萬古樓、木府為當地人免票。2010年身著納西族、白族等當地民族服裝的人免票進入。。。。。。。
麗江人如此重視三八節，如此隆重慶祝，也許和納西婦女歷來都要比男人負擔得多有關吧。據說原來納西男人的生活是「琴棋書畫煙酒茶」，而女人們就要田間屋裡都要管。現在情形有了很大轉變，但納西女們仍然一如既往地勞做著。所以她們對這一年中屬於自己的節日格外重視，紛紛聚集起來載歌載舞，歡慶度過。

4.三多節。三多節在農歷二月初八，為期三天。
「三多」是一個人，更是一傳說中的神----玉龍雪山之神靈，是傳說中能征善戰、濟困扶危的英雄，被納西族千百年來崇奉為保護神。據東巴古籍記載，三多屬羊，所以在過去，每年農歷二月初八和八月羊日，各地的納西族都要到麗江白沙「玉龍祠」（即北嶽店）隆重祭拜三多神，有的還在自己家中舉行「祭三多」儀式。詩歌中說："年年春二月，戶戶祝三多"。祭拜同時還要進行聚餐、對歌等活動，非常熱鬧。 麗江納西人身著節日的民族盛裝，從山裡平壩，四面八方雲集到北嶽廟，在三多面前供上飄香的美酒、肥美的肉食，焚燒旺盛的香火，跪拜磕頭，虔誠祭祀，求願三多神護佑納西人幸福安泰、五穀豐登、六畜興旺。然後在廟宇四周的大樹下、溪水旁，青煙裊裊，圍聚野炊；在古剎門前的場地上，連日晝夜，高歌踏舞，盡情歡樂。二月的麗江，陽光明媚，春意盎然，桃紅李白，菜花嫩黃。玉龍雪山下，無數花多競相開放，正是麗江踏青游春的好時節。因此，除祭拜活動外，人們還郊遊野餐，舉行賽馬、對歌、跳舞比賽等，還要到距離北嶽廟不遠的玉峰寺觀看那株著名的、怒放著的"萬多茶花"。
麗江已把每年農歷二月初八作為法定的納西族傳統節日。各單位包括學校放假三天。

5.清明節。
和其它地方一樣，麗江的清明節也是祭祀的節日。與我家鄉所不同的是納西人在剛好四月五號這天上墳祭祖。而我的家鄉一定要在節前的某一天提前上墳燒紙錢，並有說法----清明節當天是為和尚掃墓的日子。
麗江，納西人過清明節，甚是隆重。我沒有親自到納西人家裡參與過，但我知道，外出做事的人，只要是能趕回家的都要回家。無論街上還是市場里的小店、攤位，都紛紛關門收攤。平時熙來攘往的街市冷清了許多。
清明節是祭祀的節日，同時也是人們一年中又一次聚會的日子。和春節類似，人們上墳祭祖後會進行游山野餐等活動。

6.火把節。
火把節是雲南彝族、白族、納西族等彝語支系少數民族古老而重要傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，名揚海內外，也稱「星回節」，每年的火把節按農歷「星回」計算，通常在農歷6月24日或25日開始，一般舉行三天，被譽為「東方的狂歡節」。
各民族關於火把節的傳說很多，主題大多與「忠烈」、「殉情」、或「人定勝天」有關。在麗江納西族的火把節傳說大意是這樣的：天神「子勞阿普」（相當於漢族的玉帝一說）撥開雲霧，看見麗江鳥語花香，人們盡情歡歌跳舞，比天神在天堂還快活。天神十分妒忌，命火神燒毀納西人的家園。火神下凡遇納西人收養別家孤兒，不分血緣，視如己出，火神不忍心破壞這么美好的人間溫情，遂召集納西人說明天意，讓家家准備火把，在6月25日（農歷）這天一齊點燃火把，連燒三天。天神再次撥開雲霧看到漫山遍野都是火光，以為人間真的被燒毀了，這才罷休。納西人因此免受滅族之災。從此，每年的農歷6月25日（可能因閏年相差一天）至6月27日為麗江納西族火把節。
以上僅僅是傳說，民俗學家考證稱火把節能流傳如此廣泛，與人類對火的崇拜有關，因為有火，古時候的人們夜晚才能延續光明；因為有火，人們才吃得上熟食；也是因為有火，原始社會的部落才能很好的抵禦猛獸。心理學家則稱火把節與人兒時潛意識喜歡玩火有關。
雖來源眾說紛紜，但各民族的火把節的的核心都有「狂歡」和「紅紅火火」的寓意。
每年農歷6月25日至27日，納西人按古規一連要過三天的火把節，點三個晚上的火把。每天門前要點一支柱子般又粗又大的大火把,寨子里的青年們個個拿著又細又長的小火把，沿著田埂、山路，邊走邊唱，直到深夜，場面蔚為壯觀。火把燃得越旺,就越吉利,人們越高興。
在麗江，以麗江大研古城最為熱鬧。小夥子們進行摔跤、耍火、鬥牛、斗羊、賽馬、上刀山下火海等活動。婦女們則進行民族歌舞表演。

7.鬼節。「鬼節」。在農歷七月十四。也有叫做「七月半」
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。
這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團坐，共進節日晚餐。斷黑之後，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉「陰曹地府」。有些人在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。現在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。

❿ 麻煩幫忙回答一下導游考試案例分析題：「上海的董先生被看到仰慕已久的的玉龍雪山原貌特意參加了國內知

任何法律關系都必須具有主體、內容和客體三個要素，經濟法律關系也須由此三個要素構成。一個經濟法律關系必須首先參加者（主體）；參加者根據經濟法律、法規，確定彼此享受哪些權利，承擔哪些義務，此即經濟法律關系的內容；參加者通過設定權利義務所要獲得的財物，所要實現的行為，即為經濟法律關系的客體。經濟法律關系三要素是構成經濟法律關系最基本、最必需的要素。三者緊密連，缺一不可。
主體是經濟法律關系形成的啟動者；是經濟法律關系的構成者；是經濟權利、義務的承受者；也是經濟法律關系客體中的財物的所有者或經營者，以及行為的實施者。它是構成經濟法律關系的第一要素，沒有主體就沒有經濟法律關系，有些主體的特殊性還常常決定著經濟法律關系的性質。經濟權利和經濟義務是經濟法律關系的客體內容，是確定主體之間關系的性質和量度的，是聯系主體之間以及主體與客體之間的紐帶。它們實質上就是經濟法律關系本身，當然更不可缺少。經濟法律關系客體是經濟法主體通過經濟法律關系所追求的經濟目標和經濟利益。
經濟權利和經濟義務也只有通過客體才能得到落實和體現。沒有客體的經濟法律關系是毫無目的、毫無意義的。所以客體也是經濟法律關系必不可少的要素。經濟法的一些部門法就是依客體劃分而建立起來的。