❶ 《雲南印象》呈現了雲南民族文化哪些形式
《雲南映象》是一台將雲南原創鄉土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《雲南映象》演出的演員70%來自雲南各村寨的少數民族，演出服裝全部是少數民族生活著裝的原型。有"舞神"美譽的著名舞蹈家楊麗萍出任總編導及藝術總監，並領銜主演。原汁原味的真實服裝道具，不加雕琢的唱腔 和原始自在的舞技，將傳統歌舞和新銳舞蹈、現代舞美完美融合，在現實的基礎上再創了神話般濃郁的雲南民族風情。
❷ 雲南 的 印象是什麼意思
個人理解，所謂的「印象」就是你看一個東西，或者見到一個事物後留下的第一感覺和在大腦裡面留下的跡象，就叫印象。雲南印象其實就是對一些在雲南所見所聞通過用藝術來表達出來，也可以說就是對於雲南的整體「印象」的藝術表達吧。下面是摘自網路的簡介。希望有助於你理解。
《雲南映象》是一台將雲南原創鄉土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《雲南映象》演出的演員70%來自雲南各村寨的少數民族，演出服裝全部是少數民族生活著裝的原型。有"舞神"美譽的著名舞蹈家楊麗萍出任總編導及藝術總監，並領銜主演。原汁原味的真實服裝道具，不加雕琢的唱腔 和原始自在的舞技，將傳統歌舞和新銳舞蹈、現代舞美完美融合，在現實的基礎上再創了神話般濃郁的雲南民族風情。
這部長達一百分鍾的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創作《雲南映象》，她用一年時間在雲南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數民間舞蹈，再從其中將精彩的動作"剪輯"下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的雲南民族元素，四分之三的舞蹈演是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。對此她解釋道，這些山民、族人們舞蹈是為了表達對萬物的感情。因為他們相信萬物是有靈性的，需要去溝通，因而跳舞是在和天地對話，這才是與生俱來的舞蹈的本質，也是她堅持起用這些質朴淳厚的舞者的原因。
❸ 印象營銷是什麼
印象營銷，即英文Impression of marketing(簡稱IMM)，是指一個品牌通過視、聽、觸、思、動多維角度影響消費者並形成對深刻印象的過程。它是區別於傳統VI、Ci的一個全新的營銷方式。
印象營銷將品牌的源頭定義到一個品牌故事(品牌源)上，用品牌講故事，通過對故事敘述表達出獨特的品牌理念，進而成為企業、產品品牌的文化核心。
印象營銷的發展過程包括三個階段：
首先是品牌源的確定，一個品牌創意之源的產生與文體表現，從品牌創建之初即挖掘出其與眾不同和卓越表現，締造品牌動力內核;
其次是品牌源的呈現，以視覺與文化的雙重角度去呈現品牌源，在視、聽、觸、思、動多維角度製造印象，並明確定位，形成品牌理念，對目標人群形成印象包圍。
最後，通過線上線下的傳播，增強知名度與信賴感，通過會員營銷吸引忠粉絲關注並成為忠實消費者，通過連鎖加盟實現印象網路，共同推動品牌的營銷推廣。
印象營銷的特點是——用品牌講故事，讓品牌說話，品牌無論在任何環境都能自我表達;採用文體形式，通過不同演繹展現品牌不同的文化內涵;通過圖畫的表達方式呈現品牌源解讀，讓目標人群印象更加深刻。
印象營銷可應用於不同行業、企業、產品的品牌塑造上，通過成熟的營銷模式和操作方法，帶給企業、品牌無限動能與傳播力。
❹ 你對雲南的印象是怎樣的呢
第一印象是籃天白雲、四季如春、大象和孔雀，接著是邊彊省份，與越南、寮國、緬甸接壤，瓦、拉祜、傣、納西、哈尼、白、彝等少數民族，隨後是昆明石林、大理、麗江、西雙版納、瑞麗、香格里拉、紅河元陽梯田、文山三七、玉溪澄江、昭通天麻等，最後就是雲南獨有的自然風光和民族風情。
❺ 談談你對雲南的印象，是什麼讓你喜歡上了雲南的。
雲南印象
隨著一聲呼嘯，飛機直沖藍天，我又踏上了新的征程。從飛機的舷窗向下望去，地面上的景物越來越小，越來越模糊，眼前忽然間出現了一片雪海，白色的波浪起伏跌宕，盡頭是蔚藍的天空，毫無遮攔的眼光經過反射顯得格外刺眼。很幸運，我第一次乘飛機便坐在了窗口的位置，這使我可以把外面的景色盡收眼底。飛機在平穩的行駛，我看著綿延起伏的白色和藍到極至的天空，心靈感到格外純凈。<br>這次的行程對我來說是很具有誘惑力的，一是我將要獨立的去完成一份工作，二是第一次乘飛機，更重要的是此行的目的地是雲南。<br>雲南一直以來就是我魂牽夢繞的地方，她就象一位美麗的少女在等待著我去揭開她的面紗，一睹她的芳容。她的嫵媚，她的嬌艷，她的火熱，她的神秘無不吸引著我，令我心潮澎湃。<br>風花雪月，玉洱銀蒼的大理充滿著浪漫、傳奇的色彩，高聳的玉龍雪山、奔涌的麗江泉水、原始的東巴舞曲、古老的納西民樂已讓你沐浴在陽光下，更別說美麗的香格里拉，熱烈的西雙版納，香美的中甸酥油茶，還有瀘沽湖上走婚的摩梭族人家，這個擁有二十六個少數民族的地方，讓這里的生活變的異彩紛呈。<br>其實我要到的地方只是離大理州有一百多公里的小縣城—鶴慶，這里曾經是茶馬古道的途經地，離麗江也只有四十多公里的路程，當地曾流傳著」麗江粑粑，鶴慶酒」的說法，麗江粑粑我曾經吃過，就象是北方用糖或鹽做餡的燒餅，而我正好在酒廠出差，有幸喝到正宗的鶴慶酒，因為是純糧釀造，味道確實很好。因為工作原因，雖然只是偏居一隅，但是這里的山山水水、風土人情給我太多的靈悟與感觸。<br>由於工作的關系，所以有時要在昆明和鶴慶之間穿梭，在鶴慶和大理之間盡是山路，放眼望去，山連著山，山挨著山，鬱郁蔥蔥，不象北方的很多山，光禿禿的沒有一點生氣，樹叢里常常有各色的蘑菇，紅的、黃的、白的，象童話世界裡的小精靈，可愛的很。雲南的山是透著靈性的，到處可見從山上流下來的小溪，細細得，泛著水花，一股、兩股的緩緩流進人工修成的水渠里。車在山上走，一會在山頂，一會又到了山腰，彎彎曲曲的的山路真正稱的上是九曲回腸了。如果是早晨，你還可以看見從山谷里升上來的縷縷迷霧，薄薄的擋在你的面前，好象是隨風飄過的一塊紗巾，又似仙女舞動了衣裳，故意的逗你停留，此時山谷里什麼也看不見的，濃霧覆蓋了一切。雲在山頂隨風飄動，一塊接著一塊，一團連著一團，象輕盈的群舞者飛快的舞動。在雨季的日子，冷不丁會有一塊雲彩攜來幾滴雨水，在陽光里噼里啪啦的下起來，來勢很急，去的也快，起初碰到這種情況我都要躲起來，而當地人從來不去理會，大概已經習以為常了，以後我也習慣於在太陽雨里享受那份清清的涼意了。正因為這樣的雨，偶爾會發現在山背後升起一道彩虹，七彩絢麗奪目，甚是好看，這也許是我見到的最美麗的虹了。<br>去昆明是要經過大理的，車子經過一個轉彎快要下山的時候，眼前出現了一塊平坦的土地，還有一片水域，同車的人告訴我這就快到大理了，那片水就是洱海，還有那個座高聳入雲的大山便是蒼山了，蝴蝶泉也在前面不遠了。啊！我的心快跳出來了，這就是我一直想見到的大理嗎？這就是《五朵金花》的故鄉嗎？路邊是白族人家，一律都是白牆，每家都有一個大大的照壁，上面寫著諸如：「風花雪月」「紫氣東來」「玉洱銀蒼」之類的詞，感覺有點象北方農村家裡面的迎門牆，白牆上還塗了字畫，水墨色調，黑白分明。公路在離洱海100多米的地方延伸，中間是將要收割的稻田，路邊豎著幾塊「洱海清，大理興」的牌子，聽說前幾年洱海污染很嚴重，現在加強環境保護，水質變的好多啦，對於做環保的人來說，這樣的消息是最令人高興的。可惜不是在晚上，不然就可以看看洱海月了。終於看到矗立在大理古城的三座白塔，這不由得讓我想起小說《天龍八部》里的段氏王朝，它們見證了歷史的滄桑巨變。在路上偶爾能碰見幾個白族服飾的姑娘，紅白搭配的衣裙，加上漂亮的頭飾，儼然一朵金花。不過現在除了重大節日或需要穿之外，年輕人穿民族服飾的少了，代之的是牛仔褲、休閑裝，大部分都已經漢化了。當然更多的是在田間勞作的農民，大部分是婦女，她們背著竹筐忙碌著，常年的紫外線照射，使她們的皮膚黑黑的，但這絲毫不會磨損他們在我心中的形象。<br>雲南是花的世界，十月的季節，路邊撒滿了盛開的野花，紅黃成簇，很是艷麗。鬧市街頭，很多也都是用鮮花裝扮的，而且還有許多賣乾花的商店，大大的花瓣上脈絡清晰可見，但顏色絲毫沒有褪去。在這里買花便宜，再就是買茶了，昆明的街頭到處是賣茶的，走進那一家茶店，主人都會沏上幾壺功夫茶，請你坐下，慢慢給你講每一種茶的味道，妙用，甚至歷史，品著濃郁的普洱茶，聽店主人娓娓到來，便是一種享受了，當然最後一般你是不會空手走的。還有著名的雲南十八怪：「草帽當鍋蓋，竹筒作煙袋，雞蛋用草穿著賣，姑娘叫老太，背著孩子談戀愛…」等等，都讓人難以忘懷。<br>雲南的風景是美麗的，同樣雲南的人也是美麗的，不僅僅是因為她擁有了身著艷麗，婀娜多姿，能歌善舞的少數民族姑娘，更重要的是當地朴實憨厚的民風，有一次跟廠區領導去附近山上采草葯，碰見一位護林的老農，聽說我愛吃玉米，便煮了一鍋的玉米讓我們吃；在廠食堂吃飯的時候，通常他們會多給我一些菜，還時常問我吃的習慣嗎？雲南人也愛吃辣椒，好象感覺什麼菜只有用辣椒炒了才好吃，也許正是這辣椒給了他們火一樣的熱情。到了冬季，便會有殺豬的人家來邀請吃飯，而且要擺上好幾桌，象有大事似的，請很多人吃，不但吃午飯（當地人說早飯），而且要吃晚飯，很是隆重。這樣的生活讓人感覺步入一個悠然的空間，沒有太多的慾望，平淡而真實的日子有時常常讓你忘了自我。<br>「太陽歇歇么歇的呢，月亮歇歇么歇的呢，女人歇歇么歇不得。女人歇下來么——火塘會熄掉呢。冷風吹著老人的頭么，女人拿脊背去門縫上抵著；刺棵戳著娃娃的腳么，女人拿心肝去山路上掂著。有個女人在著么，老老小小就攏在一堆了；有個女人在著么，山倒下來男人就扛起了。苦芥不苦么吃的呢，擯榔不苦么嚼得呢，女人不苦么咋個得？女人不去吃苦么——日子過不甜呢。天下不有（個）女人在著么，天就不會亮了；地下不有（個）女人在著么，地就不長草了；男人不有（個）女人陪著么，男人就要生病了；山裡不有（個）女人在著么，山裡就不會有人了。」當這首蔣明初《高原女人》的歌詞被楊麗萍在《雲南映象》中用豐富的肢體語言加上有點神秘的遠古的聲音演繹出來後，她們對自然的崇拜，對生命的渴求，對幸福的追逐，對生活的無奈，給了我心靈巨大的震撼。當我看到在工地上做小工的女人們拿著撅頭，背著竹筐，將一袋袋水泥，一摞摞磚頭，一筐筐石子背起，放下，背起，放下，我知道這一筐的東西我是背不動的，但是她們背得起，因為她們知道自己必須得背起，這是生活。雖然她們穿著臟舊的衣服，梳著凌亂的頭發，皮膚曬的黝黑，但是這些山裡的女人，卻有著大山一樣的脊樑，生活在她們的背筐里會愈加豐厚和美好起來的，因為她們是偉大的.我想說這是一片孕育了神奇與瑰麗的土地，我看到一幅集原始與現代，色彩與水墨，心靈與肢體的動態生命畫卷在眼前展開，展開…
❻ 楊麗萍的雲南印象里有哪些內容啊分為哪幾場舞蹈
雲南映象
全國首部大型原生態歌舞集《雲南映象》(Dynamic Yunnan)，由我國著名舞蹈藝術家楊麗萍出任藝術總監和總編導並領銜主演傾情打造的藝術精品，成為繼「五朵金花」、「阿詩瑪」之後，誕生在雲南的又一經典力作。《雲南映象》是一台融傳統和現代一體的舞台新作，將原生的原創鄉土歌舞精髓和民族舞經典全新整合重構，展現了雲南濃郁的民族風情。該歌舞集70%的演員來自雲南各地州甚至田間地頭的本土少數民族演員，演出服裝還原於雲南各民族民間著裝的生活原型。
《雲南映象》在2004年中國專業舞蹈最高獎項--第四屆中國舞蹈 「荷花獎」 的比賽中贏得十項大獎中之五項獎項:
·舞蹈詩金獎
·最佳編導獎
·最佳女主角獎
·最佳服裝設計獎
·優秀表演（打鼓設計）獎
一、特點：
作為中國舞蹈史上第一個自己營銷、包裝、推廣的原生態民族歌舞集，《雲南映象》從高原村寨走向世界，為中國的舞台藝術走向市場探索出了一個嶄新的運作模式，《雲南映象》本身也已經成為一個中國舞蹈界的共有品牌、一張獲得廣泛贊譽的「中國名片」。
·映象源於雲南
在接受媒體采訪時，楊麗萍曾強調：「我很慶幸自己出生在雲南這個歌舞之鄉。」
雲南是祖國西南邊疆的一個多民族省份，這里有深厚的文化底蘊，是人類發祥地之一，為人類文明留下寶貴的世界文化遺產、世界自然遺產，是人類遺產重要的共生寶庫；這里有多彩的民族文化，26個世居民族團結和睦，生生不息，形成了多民族群體、多文化形態共生的獨特文化類型，在中華民族文化寶庫中熠熠生輝；這里有美麗的自然風光，地形地貌、動物植物豐富多樣，山川雄奇，風景秀麗，氣候宜人，人與自然和諧相處，處處是風景，天天可旅遊。這是一塊古老神奇、富饒美麗、生機勃勃的土地，這是一座文化藝術的百花園，這是一個蘊涵寶藏的文藝富礦，這是一顆民族文化的瑰寶。
彝、藏、佤、哈尼等10多個民族原始、粗獷、充滿絢麗色彩的生活因了《雲南映象》而生動地展示在舞台上。奔放的肢體動作、抽象的畫面構成、空靈悅耳的音樂、清亮具有穿透力的山歌，將人類對於心靈回歸、生命激情、靈魂升騰的情感渴望表達得淋漓盡致。已經獲得巨大成功的《雲南映象》，就是雲南這座文藝富礦中的一些點滴和片段，楊麗萍與《雲南映象》共同將這塊寶石上的灰塵輕柔地拂去，讓世人看見它的光彩。
《雲南映象》並不是突發的橫空出世，而是對民族魂、民族根的繼承。楊麗萍和《雲南映象》演員所表現出來的藝術張力，源於彩雲之南的這片紅土地，是對於南民族民間文化的深刻表現和深情禮贊，並有著新世紀的時代特徵。這也正是《雲南映象》火爆國內演出市場並具有強烈的持久力的深層原因。
·映象面向全國
自2003年8月8日在昆明會堂首次公演以來，《雲南映象》已經在國內正式演出500餘場。
2003年8月4日，《雲南映象》在昆明會堂舉行了正式演出前的首次綵排。結束後的座談會上，雲南省委副書記丹增激動地說：「這才是真正的舞蹈、真正的民族文化、真正的藝術！」他馬上指示，要將《雲南映象》當作當年省內重點藝術工程來抓，要按市場規律運作，政府給予扶持幫助。就是在觀看這次綵排之後，他為《雲南映象》提出了「立足雲南，走向全國，打入世界」的發展思路。
這以後，曾經歷經困難的《雲南映象》走上了發展的快車道。在昆明，《雲南映象》的票房收入超過千萬；在浙江的溫州、杭州、寧波，9場演出場場爆滿；在上海，獲得了中國舞蹈「荷花獎」最高獎項；在北京，還未上映，楊和她的歌舞團已經成為媒介的重要目標，《雲南映象》更是一票難求……
《雲南映象》目前已經成為了雲南省對外宣傳的一個窗口，在結束北京的演出之後，《雲南映象》將赴重慶、成都、西安等地展開巡演，讓更多的國內觀眾領略雲南各民族如詩般的風情。
·映象打入世界
在國內市場掌聲不斷的同時，《雲南映象》從未忘記過自己走向世界的夢想。《雲南映象》將以《尋找香格里拉》的名字進軍國際文化市場，在美國等十幾個國家舉行160餘場演出。日前，眾多明星和演藝界人士齊聚北京保利大劇院，《雲南映象》的全球推廣商———派格太合環球傳媒總裁孫健君與楊麗萍攜手為人們獻上雲南米酒，共同預祝《雲南映象》全球公演成功。
目前，已有美國、澳大利亞、法國等7個國家有意邀請《雲南映象》演出。派格公司將完全按照國際演出行業慣例對《雲南映象》進行包裝及商業運作。據了解，澳大利亞燈光師、舞美師等專家正在對《雲南映象》進行再加工、再提煉，以使它成為真正屬於世界的藝術產品。《雲南映象》可能將是以成功的商業姿態第一個走向海外市場，並能形成固定品牌的歌舞集。
二、看點
該台節目除了楊麗萍與孔雀舞這兩大看點之外，到底還有哪些吸引人的地方，方能創下連演百餘場不敗的紀錄？
·演員：75%來自山寨
《雲南映象》的演員共有90餘人，其中70%是來自雲南各村寨的少數民族演員。他們血液中本來就流淌著原始的舞蹈基因。這些演員最小的7歲，最大的20多歲，當時楊麗萍去找他們的時候，他們都還在干著農活。據楊麗萍本人說，之所以大量起用業余演員，主要是許多專業舞蹈演員沒有民間的味道，他們一直在民間的圈子外尋找那種感覺。而這些民間演員在生活中就唱那些歌跳那些舞，他們的歌舞充滿了生命的勃發，這是專業演員不具有的。在排練時，楊麗萍只需要指導他們習慣舞台表演就行了。
·表演：紅土原汁民族原態
全劇共有「混沌初開」「太陽」「土地」「家園」「火祭」「朝聖」「雀之靈」等七場歌舞，展現了雲南少數民族對自然的崇拜、對生命的熱愛。舞蹈編排將雲南原始鄉村歌舞的精髓和民族舞蹈語匯進行了整合重構，用新銳的藝術構思表現少數民族的勤勞、樸素。肢體語言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。序幕在60面大鼓的敲擊聲中拉開，即使是女子擂鼓的時候，也讓人感受到來自紅土地蓬勃的生命力。最後是以楊麗萍領舞，60隻「孔雀」齊舞的「雀之靈」作為尾聲。全劇表演全是真人真唱，演出服裝全部是少數民族生活著裝的原型。
·舞美：遠古現代時空跳躍
《雲南映象》大量使用了可移動、升降轉換的裝置。據介紹，雲南的少數民族在勞作之餘，喜歡在廣場上跳集體舞，他們稱之為「打歌」或「跳鍋庄」。為把這樣的生活原態再現在舞台上，楊麗萍突破了以往舞台藝術的均衡布局，使傳統的廣場活動與現代舞台藝術得到了完美結合。音樂、服裝、燈光、道具，將留給觀眾一個「原生態」的特定印象。180副具有雲南特色的面具，牛頭、瑪尼石、轉經筒在亦幻亦真的舞台燈光中穿梭於遠古和現代，在時空錯位、視覺錯位中構建一種生態情感。
❼ 雲南印象
藝術總監、總編導：楊麗萍
總策劃、執行總導演：荊林
策劃：范建華、路啟龍
音樂總監、音樂創作：三寶
編導：尹蓉
燈光、舞美設計：孫天衛、林安康、路啟龍
文字統籌：朱運寬、鄧啟耀、張一民
平面設計：周昆、胡明貴
圖片、劇照攝影：傅軍、楊克林、沈今聲、肖全
❽ 說說你對雲南的印象
剛剛去玩過，跟團的，了解得也不是很全面。
1.物價。那裡的水果倒是很便宜，我去的時候他們都是說多少錢多少個，都沒有多少錢一斤的，而且好像有個仙人果，很好吃。好像說花也便宜，可是我們導游沒帶我們去。
2.房子。我一路上除了在昆明，看到的都是矮的多，而且白族的房子上都是花，很漂亮。
3.山。不管你在哪裡，看到的都是山上被雲霧圍繞的。美。
4.天氣。很舒服啊，溫度適中
其實我覺得蠻好的啊，就是跟團每天都有大半的時間在車上奔波，挺累的。不過總體很不錯啊，可惜沒去西雙版納，遺憾。