非遺綉品營銷策略

㈠ 什麼叫非遺

根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫葯和歷法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和游藝；（六）其他非物質文化遺產。屬於非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。

非物質文化遺產概述

「民族」——非物質文化遺產的歸屬
關於「非遺」，往往側重於個別少數民族的、特別是瀕臨消亡的人口基數小的民族文化的搶救，這當然是「非遺」保護的一個重要方面，但同時也給我們提出了一個問題：能不能突破個別民族、局部區域、特定時間、某個行業的「非遺」，在中華民族的宏大敘事中，去發掘對56個民族的大家庭成員有普遍影響，在全國大部分地區普遍覆蓋，不分男女、貧富、行業、信仰等差別在全社會廣泛適應的「非遺」呢?

「非物質」——非物質文化遺產的特徵
非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。突出的是非物質的屬性，更多的是強調不依賴於物質形態而存在的品質。但在物慾橫流、精神空間被嚴重擠壓的當今社會，「非遺」同樣不可避免地在申報過程中被不同程度地物化。如何避免非物質文化遺產過度物化包裝的態勢、突破物質形態的藩籬和局限、保持「非遺」的非物質特徵，是尊重本民族祖先留下的遺產的必要態度。

「文化」——非物質文化遺產的性質
「非遺」，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動、生活中產生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態度的表達，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態文化。其實用性，也表現在以人為本的基礎上。但現實保護中，我們對遺產的文化品質在不斷消解，功利性目的越來越突出，甚至「非遺」的留存、申報乃至保護，都有著強烈的利益驅動，不僅是個人的需要，還有當地政府的助推，使得申遺工作變成了本地的廣告、旅遊的宣傳、增值的途徑。更有甚者，「非遺」的申報就是一個異化的過程、商品化的過程、去神聖化的過程、從文化常態中剝離的過程。沒有經濟利益的沖動，有多少人會從文化本位上關注「非遺」?

「遺產」——非物質文化遺產的淵源
「非遺」是先輩通過日常生活的運用而留存到今天的文化財富。根據《保護非物質文化遺產公約》的定義：「非物質文化遺產指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。」在歷史的長河中自然生成又不斷發展流變至今，雖然隨著族群所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，但對遺產的文化認同感和歷史感是始終不變的。今天的「非遺」，如何保留遺跡的自然狀態和真實性而減少人造的成分、如何繼續保持日常性而減少節慶性、如何增強實用性而減少表演性、如何體現民間性而減少官方性，這才是還原前人的遺產對今天後人的作用，失卻了這種作用，遺產就成了包袱。特別是今天看到的「非遺」，大部分是農耕時代形成並在相對封閉落後的地方保存下來，能否在現代化的大潮中繼續發揮作用、如何避免被現代性同化而發揮作用，是有資格繼承遺產的孝子賢孫必須考慮的問題。

㈡ 可以改變哪些非遺物品來提高銷量

要明確你的產品所面對的消費人群，再者你還要學會分析你的產品在同類產品中的優勢和劣勢以及產品在市場上的供求情況，

㈢ 非遺產品拓寬銷售路徑，可以從哪些方面入手

非物質文化遺產，顧名思義，它是非物質的一種技藝和文化傳承，雖然看不見摸不著，但卻是真實存在的。近些年來，隨著宣傳力度的加強，申遺的積極性好像在提高，但也不免引發一些思考，一些非物質文化逐漸衰落乃至於消失對人類社會的發展真的是一件壞事嗎？我覺得上面的問題可以從兩個角度來回答，第一，某些非物質文化逐漸沒落消失的必然性；第二，某些非物質文化沒落消失對人類生產生活的影響。

對於非物質文化遺產的保護，並不僅是申遺那麼簡單，或者說申遺只是保護非物質文化的一個開始，而不是說申遺之後就會讓這一門藝術文化得以得到保護，它更加積極和重要的作用是讓人們對這一門藝術文化重視起來，不然申遺之後什麼都不做，它就真的會變成遺產，不再會有人去繼承和發揚；而對於一些非物質文化的消失，也不必惋惜，有些東西消失了就是消失了，它不是沒有原因的，只要把它放入歷史文化博物館里陳列，把它當成一件歷史的藝術品，便也足夠了

㈣ 【關注非遺】湘綉：位列四大名綉之列 獨樹一幟

【背景介紹】

湘綉：它是湖南長沙一帶刺綉產品的總稱。湘綉是中國四大名綉之一，湘綉是起源於湖南的民間刺綉，吸取了蘇綉和粵綉的優點而發展起來。湘綉主要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線綉制而成。其特點是：構圖嚴謹，色彩鮮明，各種針法富於表現力，通過豐富的色線和千變萬化的針法，使綉出的人物、動物、山水、花鳥等具有特殊的藝術效果。在湘綉中，無論平綉、織綉、網綉、結綉、打子綉、剪絨綉、立體綉、雙面綉、亂針綉等等，都注重刻畫物象的外形和內質，即使一鱗一爪、一瓣一葉之微也一絲不苟。

「女兒說，母親，我給你開個博吧。一直認為寫博客是屬於像女兒這一代人的潮流，比起用綉針游刃有餘的在真絲緞面上的穿梭，拿鍵盤敲打字元簡直是要了我的命。說實在的，在湘綉藝術事業上摸爬了幾十年，非常希望通過這個網路平台認識更多圈內外的朋友，給喜歡刺綉藝術的朋友提供幫助，同時更好的傳播我們民族非常珍貴的非物質文化遺產。」這是國家級湘綉大師柳建新在博客上留下的一段話。為了探尋湘綉的魅力，走進這門大多數人「只知其表，不知其實」的民族藝術，記者走訪了柳建新的「湘女綉庄」。

湘綉：魔術般的藝術

湘綉近百年來被世人普遍認為是中國四大名綉之一，1972年長沙馬王堆一號漢墓出土的「深褐色菱紋信期綉」、「黃絹地長壽紋綉」等大量刺綉殘片證明湖南刺綉已有兩千多年的歷史。湘綉在清代後期形成了具有獨特風格的刺綉體系。清末，湘綉藝人李儀徽首創摻針綉法；胡蓮仙於1898年在長沙市司門口開設了第一家湘綉「吳彩霞綉庄」，摻針綉法通過胡蓮仙傳教徒弟而得以推廣。摻針綉法能表現物像的濃淡陰陽、色階漸變、色調混合，再與極為精細的劈絲技術相結合，使文人繪畫的精神得以充分展現。清末民初，湘綉藝人廖家惠綉制《吳佩孚母親像》(現藏上海博物館）；「奉安大典」中，孫中山先生靈柩覆蓋的是湘綉棺罩(現藏台北故宮博物院）；1933年長沙錦華麗綉庄刺綉的《羅斯福總統綉像》（現藏美國亞特蘭大市小白宮博物館），在美國芝加哥百年進步博覽會上展出，引起轟動，使湘綉揚名國外。這一時期，湘綉技藝均已達到相當高度。

解放後，在原有綉庄的基礎上，組建了國營紅星湘綉廠、湖南省湘綉廠、長沙市湘綉總廠(已改制)、長沙縣湘綉廠(已破產)、望城縣湘綉廠(已破產)，鼎盛時期從業人員近10萬。同一時期，湘綉名老藝人余振輝發明和完善了鬅毛針法，使湘綉表現的獅、虎栩栩如生，成為中國四大名綉中獨有的著名針法。通過數代藝人的傳承、發展，湘綉技藝現已形成5大類72種完整的針法體系，為完美地表現文人繪畫和現代攝影作品奠定了良好的基礎。雙面全異綉使湘綉的表現形式和技藝水平達到了驚人的高度，國人譽為「超級綉品」，外國友人稱為「魔術般的藝術」。

改革開放以來，國務院先後授予的湘綉中國工藝美術大師有李凱雲、楊應修、黃粹峰、劉愛雲、周金秀五位。湘綉獅、虎等題材的作品現藏中國工藝美術館，成為國家級珍品（國寶）。湘綉藝人曾多次受國家委派，到國外表演，大量湘綉作品作為國家禮品饋贈國際機場和友人，傳播了中華文化，增進了國際友誼。1979年湖南省湘綉廠改為湖南省湘綉研究所，1998年湖南省人民政府撥款780萬元建立了湖南省湘綉博物館。1986年成立長沙市沙坪湘綉廠(民營)，2003年中外合資修建了湖南星沙湘綉城。2005年,我國「神六」太空之旅，搭載了湘綉作品；2005年10月，在江蘇省木櫝舉辦的「中國四大名綉展評」中，惟有湘綉《長壽鳥》獲一等獎；2005年11月，由中國工藝美術協會在杭州舉辦的「中國工藝美術大師作品暨精品展」中，湘綉《安南綉像》獲得刺綉類惟一金獎。

柳建新：湘綉當以文化內涵來傳承

在采訪過程中，有熟知內情的的業內人士向記者透露：「去街上走走，你會驚奇地發現林林總總的湘綉門店裡，陳列的產品大多都是雷同的產品。」談及行業的現狀，作為國家級非物質文化遺產湘綉項目傳承人的柳建新坦言，從上世紀中後期開始，從事湘綉行業的單位只剩下十幾家，而其中大部分只注重湘綉的商品價格而少有關注湘綉文化的傳承。「這樣的情況使得湘綉的社會地位越來越低，湘綉也在人們的心目中形成了價格低廉的產品印象。」

談及這里，柳建新給記者展示了前不久剛剛獲得中國工藝美術最高獎項「百花杯」金獎的作品《銀虎》。「事實上，湘綉大氣且不乏秀美的作風絕對在整個刺綉界能夠獨樹一幟，整個行業的現狀最根本的原因在於湘綉界現今缺乏一種文化內涵。」據柳建新介紹，當時創作《銀虎》就花了一整年的時間，作品主要採取了湘綉獨創的鬅毛針法表現出虎毛蓬鬆剛勁與威猛之感，同時在粗獷的麻布面料上，運用濃淡粗細各色絲線層層加秀，有表裡、層次、聚散、深淺，使綉出的虎毛在看似只有黑白的簡單色調上顯得色彩斑斕，麻與絲形成強烈的質感對比，虎目怒目圓睜，咄咄逼人。「當時有人出價30萬想購其收藏，但是我拒絕了！我想這幅作品可以留給我的學生們學習，他們必須創作出更多有文化內涵的作品來強大湘綉的影響力！」

劉雅：海歸為圓母親的心願

古稀之年的柳建新本應和其他人一樣安享晚年，然而她不僅沒有放下手頭的針線，還把在英國攻讀國際商務管理碩士的女兒劉雅叫了回來。「眼前的工作室就是我和媽媽一起合辦的，她年紀大了，我願意將自己的專業知識與母親的心願結合在一起，將湘綉藝術發揚光大。」

劉雅表示，雖然近年來湘綉畫出了迷人的風景線，但湘綉產業的整體發展水平仍舊較低，從業人員結構失衡的情況普遍存在，湘綉的許多工藝技術傳承仍然面臨著後繼無人等難題。「這不僅需要有精妙的手工，還需要有獨特的創意，更需要有一股熱愛的意念。」然而，又有多少年輕人願意將自己的青春投身在漫漫的針線之間？劉雅告訴記者，事實上目前在她這從事湘綉研究和創作的「綉女」大多是從湘綉研究所退休後的中老年人。

據了解，湖南工藝美術職業學院在很早前就已經開設了湘綉專業，每年都會培養出一批該專業的「科班」學子。「從某種角度來說，這確實在一定程度上解決了湘綉專業人才匱乏的狀況，但是很多學生在畢業後真正從事了1-2年後，就選擇退出了，這還是歸結到了個人意念的問題。」

㈤ 非遺文化藝術品給企業帶來哪些經濟價值

根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫葯和歷法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和游藝；（六）其他非物質文化遺產。屬於非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。

㈥ 非物質文化遺產的中華刺綉

刺綉 ，古代稱之為針綉，是用綉針引綵線，將設計的花紋在紡織品上刺綉運針，以綉跡構成花紋圖案的一種工藝。古代稱「黹」、「針黹」。因刺綉多為婦女所作，故屬於女紅的一個重要部分。刺綉是中國古老的手工技藝之一，中國的手工刺綉工藝，已經有2000多年歷史了。據《尚書》載，遠在4000多年前的章服制度，就規定「衣畫而裳綉」。至周代，有「綉繢共職」的記載。湖北和湖南出土的戰國、兩漢的綉品，水平都很高。唐宋刺綉施針勻細，設色豐富，盛行用刺綉作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷綉工規模很大，民間刺綉也得到進一步發展，先後產了蘇綉、粵綉、隴綉、湘綉、蜀綉，號稱「五大名綉」。此外還有顧綉，京綉、甌綉、魯綉、閩綉、汴綉、漢綉、麻綉和苗綉等。
刺綉保存難度較大，正因如此，古代刺綉的價值遠超過其它收藏品。清代刺綉保存至今的大多數顏色脫落，變色，或者已經開始腐爛，現存的保存較好的刺綉為甘肅民間藏品《福祿壽》，市面上常見的清代刺綉大部分

變色，綉工較粗，構圖簡單，但是《福祿壽》長260cm 寬110cm 至今保存完好，顏色鮮艷 ，綉工精細，人物栩栩如生，屬名家綉品，此藏品曾用於民國總統府過節或壽辰時的中堂。此類綉品極其少見，市場上僅此一件，其價值遠超過千萬，除了有較高收藏價值，還有很深的文化底蘊，是珍貴的非物質文化遺產。

㈦ 非遺文化手工藝包括刺綉嗎

是的，當然包括了

㈧ 湘綉作為非物質文化遺產為何沒有得到很好的推廣

在社會文化文明形成的長期發展中，湘綉有著極高的文化藝術價值和自己獨特的風格，形象生動色彩鮮明，可以說是巧奪天工也不為過。但是，就是擁有著特色的湘綉卻沒有得到好的發展和推廣，這主要是因為湘綉成本高、生產周期長、人才斷層、缺乏創新等等方面造成的。因此今天我們要說的，就是湘綉。

湘綉作為一種較為精緻的手工藝品技術難度還是比較大的，加之完工的時間長，動輒就是一年半載的，一旦在市場上的號召力出現問題具會導致休工的情況，而且昂貴的綉品受眾群體有限，同時科技的進步以及仿製品的盛行都是制約湘綉發展的因素。再加上銷售網路的不健全以及各種代理制，這讓很多人不願意投資湘綉，即便是有投資也是多人合夥的形式，難以有較大規模的投資和運作，這也讓湘綉很難形成大規模的資本運作。

精品化是湘綉未來發展的主流，但是精品不一樣就是高價，可以利用一些極品的湘綉來提高市場地位和檔次，但是也可以像精、小方面發展，這樣就可以輸出低價位的產品，要知道在低價位的刺綉市場中湘綉是非常具有競爭力的，因為湘綉是精品中的精品。其次也要做好創新適當的增加品種和湘綉本身的技藝含量，這樣湘綉才能夠得到真正的發展。