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⑴ 請用通俗的語言並服務營銷中實戰案例，解讀海德格爾哲學中基於在場性提到的三個概念去蔽、揭示、展現。

問題的朋友，你好。 「西方哲學及其意義」這個問題涉及的面太廣，所以我會給你的信息搜索無法找到正確的方向，就這樣吧，我會給你一個地址，在本論文中心你可以找到各種文件。地址是：的 http://www.kj333.com/index.htm
西方哲學發展史的文章後，在西方哲學的發展：
三個轉向

[摘要]哲學研究的對象，從三個不同的側面，和外面的世界，自我之間的媒介自我和外部世界之間，以及自己和他人。這種洞察力，有三個在西方哲學史上的重大轉折。第一個大的轉折點，從教條主義的哲學批判哲學的第二大轉折點，從批判哲學的生存哲學，從存在主義哲學的當代語言哲學的第三次大轉折

[關鍵詞]教條主義存在哲學的當代語言哲學的批判哲學
俞吾金（1948 - ），男，浙江蕭山，當代國外馬克思主義研究中心主任，復旦大學教授，博士生導師，主要從事研究外國哲學和國外馬克思主義。

在研究西方哲學的歷史，往往熱衷於談論西方哲學的歷史發展的內在邏輯。事實上，所謂的「內部邏輯」的提法不是嚴格意義上的，它往往是研究人員自己的主觀經驗「硬化」，這個「硬化」的結果，往往不是成功的。它是真實的，在實際的科研活動中??，任何研究人員無法完全擺脫自己的視角來觀察和分析的歷史哲學，但這種可能性仍然存在，研究人員通過理解的前結構的深刻反思和批判檢查的歷史數據，歷史哲學，自己的主觀經驗更適合西方哲學的歷史演變的真實過程。這篇文章是在這方面嘗試的結晶。
本文認為，西方哲學史是一個不同歷史時期的西方哲學家的連續性的思考的哲學共同關心的問題。不管誰知道如何走出來的哲學問題的哲學家是完全不同的結論，他們的思想的對象是常見的。這個對象包含了三個不同的側面：第一面的人臉，外面的世界和外部世界的事物和活動之間的關系;第二側的對象作為個人反思自我和自我和他人的關系;第三邊是個人與外界溝通的媒介，個人與個人之間的關系，這是特別重要的語言，以及隱含在語言的語法，語義，語用和邏輯問題。
當我們緊緊圍繞三個方面的任何哲學探究的無法避免，以反映西方哲學的歷史，就會發現，西方哲學史的發展的內在邏輯，以客觀的方式顯示。我們不妨來了解以下三個轉向：
一個巨大的轉變的內在邏輯：從西方哲學的發展，一個大的教條主義理念的轉變，從歷史的教條主義的哲學批判哲學
批判哲學，是這個漫長的過程完成之前的古希臘哲學，康德哲學的結果。總體而言，康德哲學歸入教條主義的哲學。
教條主義？黑格爾寫道：「與此相反的教條主義持懷疑態度。古代的評論員，只是保持一定的任何一種哲學學說，叫做教條主義。」事實上，古代文人塞克草地披李柯還指出，在「皮浪的平台：」那些人認為他們已經找到了真理，...被恰當地稱為偏執。 「換句話說，任何古代哲學家，在自己的研究擴展了肯定的結論，可以被稱為」偏執狂「。
平實的語言來表達哲學教條主義的對象的哲學反思天真的態度。當談到這樣的態度，如黑格爾說：「這還沒有意識到的思想本身就包含了其自身的矛盾和思想信仰的反對，他們認為，可以依靠，以反映對真理的認識的作用，你可以做的真正本質的對象意識在這樣的信念面前，思想轉來轉去直接把握對象，回收的感覺和直觀的內容，以它作為意識形態本身的內容，認為的真理，和所有早期的理念，所有的科學，甚至整天引以為滿意
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1。黑格爾：「小邏輯，商務印書館，1980年版，第101頁。
引用尼古拉斯·布寧編輯::」西方介紹英語的中國哲學大辭典「，人民出版社，2001年版，第273頁。
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正常生活和意識的活動，可以說是生活依賴於這樣一種信念。「傾教條主義在黑格爾看來，哲學產生出來的結論，與其說是思維的結果，它是更好的說是信仰的結果。天真的哲學教條主義的態度主要是默認的三個理論的信仰：首先，外部世界的東西，就可以知道，二，人的感覺，知識是可靠的，人們可以通過自己的感覺和理性的認識，招聘一些對象;第三，人的意識的載體 - 語言是可靠的，人是無法用語言來表達自己的想法，無障礙的自由交流等。事實上，這三個理論，主要涉及前兩個理論默認默認默認信仰的第三個理論前，哲學家，康德，康德在很大程度上被邊緣化的睡眠狀態。在某些古代哲學家，語言問題也被提及，但不被主題化。
有趣的是，這可能是幾乎等同的信念，天真的教條主義在古代的哲學已經被一些持懷疑態度的質疑。智者普羅泰戈拉說：「至於神，我不知道他們的存在，不知道他們是否喜歡的東西，許多事情我們不知道的問題是模糊的，生命是短暫的。」又一項英明的高爾吉亞得出以下三個結論：首先，「什麼都不存在」;「如果存在的東西，這個東西是人們可以不知道」，「主要作用是不能告訴任何人這件事。」之嫌，特別是第三點涉及到什麼這輛車的語言。 「高爾吉亞篇」進一步指出：「因為我們告訴別人，信號與語言，語言本身是不是給定的，存在的東西，所以我們告訴別人沒有的東西，但一門語言，語言不同的東西。顯示柏拉圖把，語言不能傳達給其他人。
顯然，聰明的哲學家，哲學理論的教條主義的挑戰默認的嫌疑。蘇格拉底的睿智的哲學家肯定知識的概念，以應對所面臨的挑戰，情緒可見的世界轉移到持懷疑態度，只是牢牢把守的啟示蘇格拉底世界建立靜態的概念，亞里士多德相比，世界法律形式邏輯的概念，從那時起，對古代哲學的的教條主義狀態似乎鞏固。中世紀理念，成為神學的婢女，進一步加強哲學信仰的神學信仰。教條主義的理念，萊布尼茨 - 沃爾夫，約翰·洛克等哲學家輝煌的頂點。但是，教條式的哲學對手 - 懷疑主義的思想仍然懸線程的發展，壯大，最終形成的滔天巨浪推翻了教條主義統治休謨的哲學。
休謨的懷疑論的原因包含了如此強大的力量，不僅是因為他自己的見地的，他的哲學思想的鼻祖現代哲學笛卡爾以來有很大的幫助，因為大家都知道，笛卡爾提出「我思故我在」著名命題，目光轉向哲學的自我反思。正如黑格爾說：「從笛卡爾哲學，尋找到一個完全不同的，一個完全不同的角度來看，這是轉移的主體領域為某些事情。「換言之，從在笛卡爾的自我意識從哲學家的反射對自我和自我與他人關系的崛起為基礎哲學的反思和主題。的原因是很簡單的，因為哲學的思考，自底部的思考，在自我本身澄清了哲學研究的具體問題是足夠的，以獲得他們的不確定性這個嗎？休謨的懷疑論是通過自我反思的深度和強度。在他看來，自無非是「一幫的看法，和人性，主要是基於因果關系之上的所謂」客觀知識「，無非是主觀的心理習慣不確定的聯想。因此，傳統的教條式的哲學大廈的懷疑角度休謨征服拱倒塌。
所以，康德承認，是休謨的懷疑在他的教條主義哲學的夢驚醒，並指出他的思維完全不同的方向。然而，如何處理與傳統的形而上學佔主導地位的教條主義船的問題，他們有一個完全不同的看法：「為了安全起見，他（這里指的是休謨，筆者注），他
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3。黑格爾的「邏輯」，商務印書館，1980年版，頁94-95。
北京大學哲學系國外哲部編譯：古希臘和羅馬哲學，生活·讀書·新知三聯書店，1957年，第138頁。
5。外國浙系北京大學哲學系編：「古希臘羅馬哲學，三聯書店1957年，138。
6名外國浙系北京大學哲學代碼：「古希臘羅馬哲學，三聯書店，1957年，第142-143頁。
7。黑格爾：」講學錄「第四卷哲學史，商務印書館1981年69
康德：未來形而上學導論，商務印書館，1982年，第9頁。

船上岸（得到懷疑態度），讓它躺在那裡腐爛。對於我來說，不採取這種做法，我給它的驅動程序，可靠的原則驅動程序航海技術來自地球的知識，並准備一個詳細的海圖和羅盤針，您可以放心地駕駛小船任意到哪兒去了。「為了超越傳統的哲學觀中的教條主義，同時也為了使自己不是休謨的懷疑論破壞康德作為一個例子，這種先天的數學領域的批判哲學。批判哲學三個主要區別：
首先現象與物自身區分哲學研究的對象。現象屬於經驗的范圍內，事情本身屬於超然的范圍，兩者之間有不可逾越的鴻溝。知識的感官體驗，只有了解知識，從根本上超越了傳統的理念，教條主義教條主義的哲學的幻覺破壞的現象，是一種感官的經驗，知識可以自己把握的事情，而康德證明，事情是不可知的，感性的現象本身是唯一明顯的，我們知道。這種區別也超越無限的重要性不言休謨的經驗主義和懷疑主義的感官體驗。
內容和經驗的先驗形式的辨別知識。在康德看來，任何知識都是由兩個方面：一方面，是一種與生俱來的感性（時間和空間）和12先天的智力范圍，他們是前（指的邏輯「第一形式的經驗」，我注）;另一方面是收購的感官經驗材料普遍的必要性從先驗知識的保證。因此，超休謨的懷疑論的超驗，從根本上這種懷疑可以推翻一切形而上學的見解和經驗，但它不能推翻第一次的經驗和閱歷整個相分離先驗合理。
三，知性和理性之間的區別。根據康德的觀點，智能對象范圍內的現象，理性的對象的概念，靈魂和神（世界），屬於先驗哲學的領域，這是不可知的。這從根本上消除這種可能性的教條式的思維方式，因為這種思維方式的本質特徵是理性的知識范圍只適用於一系列的經驗，試圖用超領域的經驗，形成無盡的謬論。
在短期內，康德的批判哲學已經確立，教條主義的哲學從根本上放棄了。後不讀康德康德的哲學教條主義部分恢復在康德之後，仍然會停留在一個教條式的思維方式，但在真正嚴肅的哲學思想，教條式的理念一直一蹶不振。
第二個大的轉變：從批判哲學的生存哲學
在西方哲學和歷史發展的大的轉向廣義上指從康德到海德格爾的哲學批判哲學的發展階段的存在。眾所周知，康德的批判哲學從誕生之日起產生了巨大的影響。然而，他的學說是傳統的同樣嚴重的是，說得極端一點，從誕生之日起包含康德的批判哲學是超越的命運。文德爾班在談到康德哲學指出：「搖擺同樣難以不懂的題目是很難理解的X和對象X之間的認知能力。感性本身沒什麼，智力自己之前沒有。」
主要難以理解的X「是指雖然康德的」心臟「知識，情感，這意味著三種能力，但」心臟「的」X「詳細討論這個問題放在自我或」心「（Gemuet）對象不知道。在「純粹理性批判」中，康德提出了三個問題，即「我知道什麼？」，「我應該怎麼辦？」和「我可以希望什麼？」後來，邏輯講義第四個問題，即，「這是什麼？」然而，他的晚年，「實用人類學仍然保持沉默的」心臟「或自我。後來，海德格爾的」存在與時間「和」康德與形而上學多次關鍵康德延遲的反射，這的本體論基礎乾草的問題，在正是這種本體論構成，以反映一個人的自我或「心」的哲學基礎。當然，這是後話。
另外，這里所謂的「對象同樣是很難理解的」X「是指一個超然件事本身。在康德看來，這件事本身，可以思考，但它不能被稱為。在一些哲學家似乎是矛盾的。例如，黑格爾認為，什麼是思想？思維的線路提供了純化自體無論是思想，可以要求或者提供
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9。康德：「未來形而上學導論，商務印書館，1982年，第12頁。
10文德爾班：歷史哲學教程的第二卷，商務印書館，1996年，頁792。

知道，所以他作出大膽的結論，事可知的「邏輯」。叔本華此外，他沒有停留在純粹的認識論問題的范圍，以康德的概念自身身體的質疑，但是從一個本體論的角度來看，解釋的秘密釋放出來的事情本身：「事情本身，是什麼呢？ - 的意願。 「叔本華認為，意志是自體的對象，是世界的本質。因此，的東西本身在該領域的先驗康德解釋的意志是密切相關的人的生存活動。換句話說，材料，由於身體不遠處，它是人體所有的生命形式，它已經開始新的生存上的位置，他推翻了公案「理性和理解主，生命和意志的第二性幾千年的歷史，哲學，朝新的方向的整個哲學思考：「主要的，最原始的;承認後來才附加稅的意志下的現象是作為一種工具的意志的現象。因此，大家是因為他的意志，但他和他的性格是最原始的，因為慾望的本質是他的基地。「因此，批判哲學的認識論是存在主義哲學的本體論意義上的翻轉。
叔本華在馬克思經濟學和研究相結合的，為進一步推動發展的生存哲學。 （這種說法是值得商榷的。）在「德意志意識形態」中，馬克思寫道：「......我們應該先確定所有人類生存的第一個前提是首先所有的歷史前??提，前提：為了能夠'創造歷史'，必須能夠生活，但是，為了生活，首先你所需要的衣，食，住，行和其他的東西。因此，第一個歷史活動就是生產滿足這些需求，而且生產的材料生活本身恩格斯甚至進一步在人類歷史理解為一個合力的求生意志沖突。通訊達爾文發表了「物種起源於1859年在」存在主義的思想，也提供了一個重要的推動力。事實上，隨後的崛起務實的思想傾向移動生活活動開始說明的經驗和知識的人。也許可以說，在海德格爾的哲學的存在性探索已達到了前所未有的深度。乾草，「這是什麼？」評論康德指出了： 「如果只是基於這是人家的人，那還有什麼是比人更原始的學校不可能任何人討論人類學，甚至哲學人類學，假設那個男人。 「嘿，」是最原始的比這有限的。 「他把在有限的性質的學說為根本，本體論的生存論既定的立場如此堅定地在哲學史的了解。
深入研究在發展過程中的關鍵理念從康德到海德格爾的生存論本體論哲學是非常的啟發。雖然康德的關鍵理念「的傳統教條的理念之外，然而，由於到缺少的關鍵理念本身的深入反思自我或」心臟「，因此，在一定意義上，它已經成為一個基礎理念。乾草的哲學存在重要的哲學本體論前提，它是在這個意義上，海伊說，理解是這生活方式。因此，本體的生存哲學的結算。生存哲學和批判哲學的什麼內在的聯系，那麼我們可以說，它繼承了關鍵的先驗理念，以開拓的領域。乾草沒有毫不猶豫地斷言：「只要在哲學和科??學的了解自己的哲學，」嚴防死守「的方法，」因為只有孤立的先天性感官體驗的境界，以確保的前提下，普遍的，這是康德的批判哲學的偉大遺產之一離開。
西方哲學的發展，從叔本華哲學發病的第三個重要的轉折點，在歷史的大轉向存在維特根斯坦的轉變：從存在主義哲學當代哲學的語言
海德格爾，哈貝馬斯為代表的當代哲學的語言。
生存哲學似乎思維清晰的先決條件，其他所有哲學，但是，只要我們深入思考下來，你會發現這個問題是多比我們預想的要復雜得多。從存在主義哲學強調的「總」說起。總
???????? BR /> 11。黑格爾寫道：「事實上，以上材料自體更容易知道的東西。」看到的「邏輯」，商務印書館，1980年，126。
。叔本華：「作為意志和表象的世界，商務印書館，1982年版，第177頁。
。叔本華：「作為意志和表象的，商務印書館，1982年版，頁401-402。世界

14」馬克思，恩格斯，人民出版社，1960年，31全集。
15。孫周興代碼：海德格爾選集，三聯書店，1996年，119。
16。孫周興代碼：海德格爾選集，生活·讀書·新知三聯書店，1996年，118。
17。海德格爾：「存在與時間」，三聯書店，1987年，第62-63頁注①

顯示，任何個人的生存與他人共存的性質。換句話說，在這個世界上，沒有任何非普通「的生活方式，即使是在一個非常孤獨的，他仍然沒有離開」總「的生活方式，其實，他的孤獨是他原來的」 「形式的確認。顯然，任何」通過離子交換的語言是能夠實現的。在這個意義上，可以說，赤裸裸的生存活動中沒有單獨的語言活動，生存總有暴露的語言，並能夠通過語言擴展。 20世紀哲學的發展，在這個過程中，帕瓦羅蒂說：「語言轉向」，語言問題一直是前所未有的重視，即使它不再是簡單地被理解為研究者和研究對象之間的媒介，但被理解為鹼性物質的存在下。
我們知道，語言學的研究有兩個方面：一個是語義，語用學。讓我們來看看語義。在這方面，維特根斯坦的作用是無可比擬的。在他的早期著作「邏輯哲學論」，他告訴我們：
4.003 ......的問題和命題的哲學家是植根於一個事實，即我們不明白的語言的邏輯。
4.0031的理念是「的語言批評」（Sprachkritik）（當然，不是毛特納意義）。 「......
5.6我的語言的界限意味著我的世界的界限。
在這些論述簡潔，語言已被放置在哲學思辨的核心位置，維特根斯坦的哲學理解「的語言批評。雖然後期維特根斯坦的思想發生了重大的變化，但他嚴重依賴，一如既往，他寫道：
203語言哲學研究是由許多道路迷宮。當你來到從一個側面，你知道如何到那裡;而當你來到另一邊的同一個地方，不知道怎麼走了。
124哲學是不可能的干涉與實際使用的語言，它只能描述其實際應用。
早期維特根斯坦也試圖建立一個嚴格的理想後期維特根斯坦語言的形象理論根據，和哲學的理解的語言批評「，已經放棄了這樣的奢侈強調，哲學既不可能創造一個理想的語言，這是不可能的日常語言提供了基礎，甚至不能在當天的日常實際應用的語言試圖干擾，但最多也只是它的實際應用。哲學家們經常陷入的研究哲學的困境，因為誤解或誤用的語言，像蒼蠅一樣陷入捕蠅瓶的性質。維特根斯坦認為，他們的任務就是從這些哲學家的捕蠅瓶救援。維特根斯坦的研究將不僅影響了維也納學派和牛津日常語言學派，甚至會影響到整個當代哲學。
語的樣子。為了使人們能夠進行有效溝通的「總」的背景下，哈貝馬斯提出的普遍語用學的學校。交流和社會演變，在他的書中，他開宗明義說：「普遍語用學的學習任務是確定和重建普遍的可能理解（Verstaendigung），在其他場合，它也被稱為」交流不用說了，一般的假設條件'，我想，一般的假設，「交往行動」這句話，因為我有這樣的行動的目的是達成諒解的最根本的行動。「哈貝馬斯提出重建通用的語言學校視圖突出顯示的作用和意義在有效的交流的語言。
有趣的是，海德格爾，維特根斯坦同時代的人也非常重視語言的問題。
談話富雄教授，日本東京大學，大冢，海德格爾說：「剛才我用的人通過他的語言，只有居住的要求是非常笨拙的語言給家裡打電話到德Seins（DAS）。現有的家庭（請求權），那麼我們歐洲人東亞人在一個完全不同的家庭居住。「語言理解現有的家庭，強調的話的人說是語言本身，他說：」人們只是因為他是共同的語言，然後說「構成了海德格爾的一個重要方面。

⑵ 我是一家房產公司做項目銷售的，每個周末，想在售樓部現場做一些暖場的活動，以吸引我們既有的業主。

每周新購房的業主抽獎。每個人兩次機會就前兩周購房的可以抽。
獎品就得按內你們自己的費用預算容去考慮了，但一定要考慮公平原則。比如，10人以下設一份，10-20人設兩份。東西最好是一樣的，抽中的下次就不抽了。規則盡可能想完全一些並提前一周就公示，避免再出現不愉快的情形。比如只有一個人，送他就得了。

⑶ 市場部和營銷部有什麼區別

市場部是一個企業中營銷組織架構的重要組成部分。通常，企業的營銷組織由市場部和銷售部組成。按職能劃分，市場部負責拉近產品與消費者的心理距離，銷售部負責拉近產品與消費者的物理距離。
市場部的主要職責有十五大方面。
1) 制定年度營銷目標計劃。
2) 建立和完善營銷信息收集、處理、交流及保密系統。
3) 對消費者購買心理和行為的調查。
4) 對競爭品牌產品的性能、價格、促銷手段等的收集、整理和分析。
5) 對競爭品牌廣告策略、競爭手段的分析。
6) 做出銷售預測，提出未來市場的分析、發展方向和規劃。
7) 制定產品企劃策略。
8) 制定產品價格。
9) 新產品上市規劃。
10) 制定通路計劃及各階段實施目標。
11) 促銷活動的策劃及組織。
12）合理進行廣告媒體和廣告代理商的挑選及管理。
13) 制定及實施市場廣告推廣活動和公關活動。
14) 實施品牌規劃和品牌的形象建設。
15) 負責產銷的協調工作。
營銷部：

職能：
[1]負責對公司產品價值實現過程中各銷售環節實行管理、監督、協調、服務
職責：
1、負責市場調查工作。
2、負責市場企劃工作。
3、負責編制和組織實施年度營銷計劃。
4、負責具體銷售合同（定單）的評審與組織實施。
5、負責客戶管理和信用風險管理。
6、 負責售後服務管理。
7、負責營銷收入和銷售費用的管理。
8、負責品牌建設。
9、負責營銷人員隊伍建設。
10、參與企業年度工作報告的編制，負責向財務部提供相應資料。
11、參與制定科技發展戰略，負責向技術中心提供國、內外音視頻產品市場狀況及趨勢分析報告。
12. 參與集團公司年度新產品研發計劃，負責向技術中心提供新產品研發市場信息。
13、參與科研項目的立項及評審工作，負責向技術中心提供產品的市場需求意向及價格定位報告。
14、參與網路信息建設，負責向綜合辦提供職責范圍內的相應資料。
15、參與企業文化建設，負責向綜合辦提供職責范圍內企業文化建設資料。
16、負責上級領導交辦的其他事項。

⑷ 你見過印象較深的地產創新營銷有哪些

地產創新營銷一般有很多廣告比較新穎，有一定創新意義來打開一些市場，萬達的輕資產運營主要有兩種，分別是「投資類萬達廣場」和「合作類萬達廣場」。

⑸ 惠州市新世紀文化傳媒有限公司怎麼樣

簡介：惠州市新世紀文化傳媒有限公司是一家專業組織策劃各類禮儀慶典和會展、演藝活動的綜合性服務企業。禮儀慶典：策劃、承辦各類儀式、典禮，包括開工儀式、喬遷慶典、新張開業、年拜會、新居落成、彌月宴、壽慶等；承接各種會場布置。會議會展：承接、策劃、實施各類活動、會議開幕式、閉幕式、新聞發布會、新品發布會、說明會、洽談會、研討會、推介會、展覽會、展銷會。演藝活動：組織、實施各種年會、歌舞晚會、聯誼會、各種商業促銷、公關推廣、模特秀、企業與明星互動交流、國內外各類演員經紀，對外承租各類音響系統、燈光系統、舞台、氣模、升空氣球、禮炮、活動桌椅、拱門等。影音設計製作：策劃、製作各類企業形象宣傳片、影視廣告片、產品直銷片、旅遊宣傳片，以及教學課件的拍攝與後期製作樓盤活動：樓盤奠基、封頂儀式、營銷中心開放、樓盤開盤、周未暖場活動、拉斯維加斯。公關傳媒：展會展覽、媒介資源整合、賽事策劃、產品營銷策劃、企業品牌推廣、企業文化建造，公關活動策劃、廣告視頻製作、視覺創意設計等。
法定代表人：林錫和
成立時間：2010-04-26
注冊資本：500萬人民幣
工商注冊號：441381000043307
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：惠州市惠陽區淡水開城大道北17號2樓

⑹ 尋求銷售房產項目客戶答謝會的策劃（點子）

公司新年客戶答謝會活動策劃方案
活動主題：
牽手、飛翔、提升、歡聚、共話、共贏
（結合主題的內容，製作標語一副）
主辦單位：
xx新型裝飾材料有限公司
活動時間：
2011年1月4日
四、活動目的：
1、借新春即將到來之際,重慶xx新型裝飾材料有限公司以答謝會為交流平台與客戶展開良好的溝通與了解,加強與客戶間的合作關系,以利於今後進一步業務的聯系與合作。
2.、進一步增強重慶xx新型裝飾材料有限公司的品牌效應和影響力；提升客戶滿意度和社會公信度。
3、通過活動提升企業文化的深度和企業宣傳的力度，從而提高企業內部的凝聚力和向心力。
4.通過活動真誠答謝廣大客戶及相關領導；同時促進與南川區領導的工作銜接，為南川新公司未來發展奠定堅實的基礎。
五、活動地點及交通工具明細：
地 點：重慶上邦戴斯酒店
交通工具：內部人員公司自備車輛、來賓自備車輛、特別用車臨時安排。
六、參加人員：
1、客戶100人左右
2、公司領導和服務人員20人左右
3、友情贊助、表演人員和現場工作人員
4、人員到位時間：市內客戶1月4日14:00簽到，市外客戶1月3日到公司會合。
七、組織領導及分工
1、 活動總負責人：董事長/姚總
2、 合作單位負責人：
3、 服務組組長：
八、活動流程及內容：
（一） 前期准備工作
1、主持詞 （ ）
2、領導致詞（董事長致詞）（可加來賓領導講話）
3、請柬、禮物（100餘份）、請柬詞（見附1）、活動流程卡（見附2）。
4、企業宣傳片製作
5、各類人員的明確。（表演人員、頒獎人員、服務人員、組織人員、分組負責人、總負責人）
6、場地相關事宜。（時間、地點、費用、用餐事宜、住宿事宜、遊玩路線、會場布置、舞台音效設置、物質和人員到位）
7、時間銜接。（簽到時間、會議時間、晚會時間、住宿時間、遊玩時間、返回時間、後期維護）
8、節目准備。（公司內部可出節目）
9、安全排查和安全評估。
（二） 簽到時段和事宜
A、簽到席位確定完成，簽到服務人員就位，背景音樂（高雅上進）開始、攝影就位，來賓依次進場簽名，服務人員引領來賓依次就坐，茶童見時機斟茶，公司領導全面接待。（音樂根據來賓進場情況高低切換）
（三） 晚會階段
B、來賓入場完畢，音樂逐漸降低，燈光切入，先進行3—5分鍾的氣氛烘托，以引入來賓期待心情。（時間不得過長）
C、主持人進場（音樂實時起高，掌聲進入），掌聲停止，音樂停止，追燈切入，主持人進詞。（見主持詞）
（四） 領導發言階段
D、領導上場、音樂切入、追燈切入、現場安靜、實時掌聲，領導發言完畢、主持人切入。（如有多位領導發言，可循環使用）
E、會議部分結束，致會議結束詞，音樂切入，引入文藝表演階段開始，燈光切入，氣氛烘托。
（五） 文藝表演階段
F、文藝表演開始，音樂切入，燈光切入、主持人進場，致文藝主持詞
1、節目1
2、抽獎：三等獎 名，頒獎服務人員就位、獲獎者領獎，頒獎嘉賓上台，音樂（輝煌時刻）燈光切入。
3、節目2
4、抽獎：二等獎 名，頒獎服務人員就位、獲獎者領獎，頒獎嘉賓上台，音樂（輝煌時刻）燈光切入。
5、節目3
6、抽獎：一等獎 名，頒獎服務人員就位、獲獎者領獎，頒獎嘉賓上台，音樂（輝煌時刻）燈光切入。
7、節目4（節目可增加和減少）
8、晚會結束，音樂切入（難忘今宵）
（如有其它安排，可進行循環使用）來賓退場，禮品依次發放。
（七） 聚餐階段
G、（該階段可與晚會階段互換）晚餐服務人員就位，來賓及領導入場，致祝酒詞，用餐可根據情況而定。
（八） 住宿階段
H、可根據情況而定，活動總負責人進行相關工作執行。
（九） 遊玩階段 （前期明確）
（十） 返回階段 （前期明確）
（十一） 後期維護階段 （前期明確）
七、注意事項：
1、全程高度重視安全、活動質量、服務質量、活動目的明確組織領導和明確分工，分組分工分管，明確總負責人、活動期間可組織小會議進行提示。
2、前期准備工作務必完成，與表演單位、場地單位、影視單位的銜接必須正確無誤。
3、後期維護階段（與客戶、有請單位、場地單位、影視表演單位）
4、費用預算
5、經驗總結和資料關盤存檔。
6、全場音樂准備（團結就是力量交響曲、輝煌時刻、難忘今宵、凱旋進行曲、金蛇狂舞、萬寶路進行曲、豪勇七蛟龍The Magnificent Seven）（以上音樂均是體現激情、霸氣、活躍、上進的世界名曲）

⑺ 營運部，市場部，銷售部 有什麼區別，各部門職責是什麼

區別

1、職能上：運營部是對產品該如何運作制定計劃和目標；市場部則是根據計劃和目標來實施方針，優化產品；銷售部是負責把產品銷售出去，直接面對消費群體。

2、經濟利益上：運營部和市場部是要為公司的長久利益做打算，制定計劃；銷售部是對外銷售產品，實現公司的短期經濟利益。

3、市場上：運營部是解決市場需要什麼產品；市場部門的任務是解決市場對企業產品的需求問題；銷售部門的任務是解決市場能不能買到產品的問題。

營運部的職能

營運部作為一個綜合職能部門，是對公司經營管理的全過程進行計劃執行和控制。對公司的各個門店日常經營行為及業務、財務等運營流程和相互銜接執行具體的指導、協調和監督職能。在操作過程中，應做到指導有方、協調有度、監督有力。

市場部的職能

市場部 是一個企業中營銷組織架構的重要組成部分，市場部負責拉近產品與消費者的心理距離。

銷售部的職能

銷售部負責拉近產品與消費者的物理距離 。銷售是創造、溝通與傳送價值給顧客，及經營顧客關系以便讓組織與其利益關系人受益的一種組織功能與程序。銷售就是介紹商品提供的利益，以滿足客戶特定需求的過程。

(7)營銷中心開放活動舞台擴展閱讀

部門，是一個組織的機構。通常一個公司單位會分成很多部門。統一體下設的若干分支機構或組織。

市場部的具體部門劃分

1、產品市場部：負責公司新產品的開發戰略，即未來幾年我們向市場提供什麼有價值的新產品，其工作重點是發現創新的源泉，完成新產品的定義。

2、市場開發部：負責現有產品的定位和市場推廣戰略，包括產品定位和價格策略，要給市場明確的信息。

3、市場宣傳部：負責新老產品的具體活動。

4、銷售支持部：向銷售渠道如自己隊伍，代理商，零售商提供支持。

運營部的職能許可權

1、對普通管理人員有調整的權力；

2、對副經理級別有推薦、處罰的權力；

3、行政處罰額度在50-200元內的處罰權；

4、對操作失誤的損失進行評估，明確賠償責任。