端午節地產營銷活動串詞

① 關於端午節的活動結尾主持稿（不用很長）

我們此時此刻的感覺與歡樂也將成為我們生命不可或缺的唯一。歲歲年年花相似，年年歲歲花不同。讓我們一起期待著明年的這個時候，再讓我們一起匯聚於此，一起去憑吊，一起去釋放我們的激情！
預祝你的成功~~~

② 端午節聯歡會主持詞

我也是個主持，感覺你經驗不是很豐富吧~~~主持詞要根據具體環節去寫才精彩。要有節目單，或者純講解的。不知道你要哪種，也不知道節目···
剛開始要有開場白，最後還要有結束語。而中間的串詞就要聯系節目才行（如果你是兩個班級聯歡，主要任務就是使得兩個班級結合起來，別冷落到了另一班）。有時中間的串詞可以玩笑，或者一句帶過都可以，既然是聯歡，全部的提法都說道端午就太正式了，不適合游樂嬉戲的感覺。端午只要在開場及結束提及就差不多了
我個人還是建議你順著節目進行按自己的念頭去串詞，那樣才會真實精彩。也要試著寫開場白，這是作為一個主持人應該有的能力。有些精彩的語句提供給你，你在適當的時候自己串進去吧，那樣才不會讓人覺得死板。
開場白參考：五月節，扒龍船，龍鼓響，大江邊。雖然不曾親臨大江，面對那洶涌的波濤，但是就像全國人民一樣，我們在這個中華民族的傳統節日之時一起去憑吊偉大的愛國詩人屈原，與老師同學朋友一起共度良宵。說到端午節啊······（個人知識發揮就可以了）今天我們就一起歡聚一堂共慶佳節。
串詞中可用的示範例句：萬水千山「粽」是情，千秋猶憐屈子心，詩人仰天出門去，世間難覓離騷人！ 今天你吃粽子了嗎？吃了？那我們就一起在這「粽」是情中一起進入我們下一個環節吧~~~（或者：沒吃？那就讓我們一起在對粽的懷戀中進入我們的下一個環節吧）
或者串詞時可以說端午的故事，例如：都說大家知道端午，那具體有什麼習俗呢？（等大家說玩後，你可以來澄清官方的說法）農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。等等
結束語：時間過了這么久，也不知道他們那龍舟都塞到哪去了。龍舟年年往來，端午也歲歲重復。很快我們的活動要結束了，同樣，這個端午也將過去，但是這端午的憑吊，這相聚的歡樂卻將永遠留在我們記憶里。就像屈原成了唯一，我們此時此刻的感覺與歡樂也將成為我們生命不可或缺的唯一。歲歲年年花相似，年年歲歲花不同。讓我們一起期待著明年的這個時候，再讓我們一起匯聚於此，一起去憑吊，一起去釋放我們的激情！
預祝你的成功~~~

③ 端午主持詞開場白

剛開始要有開場白，最後還要有結束語。而中間的串詞就要聯系節目才行（如果你是兩個班級聯歡，主要任務就是使得兩個班級結合起來，別冷落到了另一班）。有時中間的串詞可以玩笑，或者一句帶過都可以，既然是聯歡，全部的提法都說道端午就太正式了，不適合游樂嬉戲的感覺。端午只要在開場及結束提及就差不多了
我個人還是建議你順著節目進行按自己的念頭去串詞，那樣才會真實精彩。也要試著寫開場白，這是作為一個主持人應該有的能力。有些精彩的語句提供給你，你在適當的時候自己串進去吧，那樣才不會讓人覺得死板。
開場白參考：五月節，扒龍船，龍鼓響，大江邊。雖然不曾親臨大江，面對那洶涌的波濤，但是就像全國人民一樣，我們在這個中華民族的傳統節日之時一起去憑吊偉大的愛國詩人屈原，與老師同學朋友一起共度良宵。說到端午節啊······（個人知識發揮就可以了）今天我們就一起歡聚一堂共慶佳節。
串詞中可用的示範例句：萬水千山「粽」是情，千秋猶憐屈子心，詩人仰天出門去，世間難覓離騷人！ 今天你吃粽子了嗎？吃了？那我們就一起在這「粽」是情中一起進入我們下一個環節吧~~~（或者：沒吃？那就讓我們一起在對粽的懷戀中進入我們的下一個環節吧）
或者串詞時可以說端午的故事，例如：都說大家知道端午，那具體有什麼習俗呢？（等大家說玩後，你可以來澄清官方的說法）農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。等等
結束語：時間過了這么久，也不知道他們那龍舟都塞到哪去了。龍舟年年往來，端午也歲歲重復。很快我們的活動要結束了，同樣，這個端午也將過去，但是這端午的憑吊，這相聚的歡樂卻將永遠留在我們記憶里。就像屈原成了唯一，我們此時此刻的感覺與歡樂也將成為我們生命不可或缺的唯一。歲歲年年花相似，年年歲歲花不同。讓我們一起期待著明年的這個時候，再讓我們一起匯聚於此，一起去憑吊，一起去釋放我們的激情！
萬水千山「粽」是情，千秋猶憐屈子心，詩人仰天出門去，世間難覓離騷人！

△人自清高水自渾，讒謗無力回乾坤。縱身汨羅應有恨，何須舟楫撈詩魂？

△想念你的微笑，回味你的味道，脫掉你的外套，露出你的美妙，控制我的心跳，壓抑我的狂燥，想想我的需要，還是早點把你幹掉……啊，粽子，節日快樂！

△我是粽葉你是米，一層一層裹住你；粽子里有多少米，代表我有多想你，記得給我發信息，不然粽子噎死你！端午節快樂！

△端午到了，別忘了掛艾葉、懸鍾馗、飲黃酒、佩香囊，當然最重要的，是要多吃點棕子，呵呵！

△脫去你的外衣，你是那樣地白嫩，發著淡淡的幽香，舔一舔再咬上一口，我心飛上九霄雲外……啊，粽子！

④ 端午節的主持稿!!!!!!!

端午節的懷念

回到吃粽子的家裡
回到掛菖蒲的門前
回到飄滿艾香的城市與鄉村
回到屈原縱身的一跳
回到詩歌本身
一條止於湖南的河流
卻流經中國每一個人的心靈

打撈也罷，求索也罷
龍舟再快，也不過是
時間的一枚梭子
端午節，中國老百姓
自發地一個節日
幾千年地打撈
幾千年地存在
應該比什麼都重要都深刻

一個偉大的主題
一個偉大的身影
一個痛苦的問號和句號
一塊問路的石頭和一顆
求索的頭顱
至今佇立江邊

汩羅江，一條永遠流淌著
詩歌的光榮與夢想的河流

【端午節簡介】
農歷五月初五，俗稱「端午節」。端是「開端」、「初」的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，「五」與「午」通， 「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，「端午」二字最早見於晉人周處《風土記》：「仲夏端午，烹鶩角黍」。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節現為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
【端午節由來】
關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：

紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。『看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。

惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

夏至，持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於竟渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
【端午節別稱】
據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、粽子節等等。

端陽節，據《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為「端陽節」。

重午節，午,屬十二支,農歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節又名「重午節」或「重五節」,有些地方也叫「五月節」。

天中節，古人認為,五月五日時,太陽重人中天,故稱這一天為「天中節」。

浴蘭節，端午時值仲夏,是皮膚病多發季節,古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》雲:「午日以蘭湯沐浴」。

解棕節，古人端午吃棕時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有「解粽節」之稱。

女兒節，明沈榜《宛署雜記》：「五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。」 沈榜宛《雜記》載:「燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節」。

菖蒲節，古人認為「重午」是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風俗多為驅邢避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱「菖蒲節」。
【端午節習俗】
最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「武帝本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之」。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食，稱為「龜」也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為「角黍」的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。

從《風土記》中記載的作法看來，當時的粽子是以黍為主要原料，除了粟子以外，不添加其餘餡料。但在講究飲食的中國人巧手經營之下，今天我所能看到的粽子，不論是造型或內容，都有五花八門的變化。

先就造型而言，各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因為盛產竹子，就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡採用新鮮竹葉，因為干竹葉綁出來的粽子，熟了以沒有竹葉的清香。北方人則習慣用葦葉來綁粽子。葦葉葉片細長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚巨，有達二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。

就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。料的內容，則是最能突顯地方特色的部分。

北平的粽子大約可分為三種：一種是純用糯米製成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃。另一種是小棗粽，餡心以小棗、果脯為主。第三種是豆沙粽，比較少見。華北地區另有一種以黃黍代糯米的粽子，餡料用的是紅棗。蒸熟之，只見黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒，有人美其名為「黃金裹瑪瑙」。

浙江的湖州粽子，米質香軟，分為咸甜種。鹹的以新鮮豬肉，浸泡上等醬油。每隻粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡。上面加一塊豬板油。蒸熟，豬油融入豆沙，十分香滑適口，「五芳齋」出品的粽子尤其著名。餡料都經過專人選擇，有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。

四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日，加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三個小時，煮熟再放在鐵絲網上用木炭烤黃。吃起來外焦里嫩，頗具風味。

廣東的中山蘆兜粽，特點是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；鹹的有鹹肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。

閩南的粽子分鹼粽、肉粽和豆粽。鹼粽是在糯米中加入鹼液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以廈門的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成。蒸熟，豆香撲鼻，也有人沾上白糖來吃

⑤ 端午節的主持詞

萬水千山「粽」是情，千秋猶憐屈子心，詩人仰天出門去，世間難覓離騷人！

△人自清高水自渾，讒謗無力回乾坤。縱身汨羅應有恨，何須舟楫撈詩魂？

△想念你的微笑，回味你的味道，脫掉你的外套，露出你的美妙，控制我的心跳，壓抑我的狂燥，想想我的需要，還是早點把你幹掉……啊，粽子，節日快樂！

△我是粽葉你是米，一層一層裹住你；粽子里有多少米，代表我有多想你，記得給我發信息，不然粽子噎死你！端午節快樂！

△端午到了，別忘了掛艾葉、懸鍾馗、飲黃酒、佩香囊，當然最重要的，是要多吃點棕子，呵呵！

△脫去你的外衣，你是那樣地白嫩，發著淡淡的幽香，舔一舔再咬上一口，我心飛上九霄雲外…

⑥ 主持端午節活動的結束語怎麼寫

寫作思路：結束語要總結一下端午節的概念，闡述一下心中感想，說明一下端午節的歷史意義，以及和端午節相關的背景人物。

正文：

開場白：

雖然不曾親臨大江，面對那洶涌的波濤，但是就像全國人民一樣，我們在這個中華民族的傳統節日之時一起去憑吊偉大的愛國詩人屈原，與老師同學朋友一起共度良宵。說到端午節啊……今天我們就一起歡聚一堂共慶佳節。

串詞示範例句：

萬水千山「粽」是情，千秋猶憐屈子心，詩人仰天出門去，世間難覓離騷人! 今天你吃粽子了嗎?吃了?那我們就一起在這「粽」是情中一起進入我們下一個環節吧……(或者：沒吃？那就讓我們一起在對粽的懷念中進入我們的下一個環節。)

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

結束語：

時間過了這么久，也不知道他們那龍舟都塞到哪去了。龍舟年年往來，端午也歲歲重復。很快我們的活動要結束了，同樣，這個端午也將過去，但是這端午的憑吊，這相聚的歡樂卻將永遠留在我們記憶里，就像屈原成了唯一，我們此時此刻的感覺與歡樂也將成為我們生命不可或缺的唯一。

⑦ 端午節節目報幕詞

樓主應該告訴大家是什麼聯歡會，才能更方便的寫串詞。

1.在哪最遙遠的地方，深埋著許多夢想和希望。當曙光照在那遙遠的地方，連雪花都融化，綻放出微笑。讓我們懷著美好的憧憬和希望，一起走進那遙遠的地方。下面請大家欣賞由xxx帶來的歌曲《看得最遠的地方》。

2.有兩個字，像冬日的陽光，溫暖你我的胸膛；有一種人，能同甘共苦，在風雨中同行，在傷痛中陪伴。那就是朋友。朋友一生一起走，因為我們始終是最要好的朋友。下面請大家以熱烈的掌聲有請xxx為大家演唱《朋友》。

3. （你們這是什麼聯歡會啊？！怎麼都是這種歌曲？）

4.靜靜地倘佯在晚光中，看著月光透過竹葉投下的斑駁的竹影，聽著草間那輕快地蟲鳴聲。捧著一朵朵神奇的櫻花草，傳遞著我們之間相愛的信號。下面請大家聆聽由xxx帶來的歌曲《櫻花草》

5.不知道大家還記得段熟悉的旋律，wherever you go ,whatever you do,I will be right here waiting here waiting for you ;whatever it takes ,or how my heart breaks ,I will be right here waiting here waiting for you.不管身在何方，相戀的情人依然會互相等待。下面請我們重溫這段旋律，有請xxx。

（嘿嘿，元旦聯歡正好我們有個類似的節目也是這個串詞，當時我是主持，這段詞最好讓主持人唱出來。）

6.古老的暮色已將燈舉起，最後的牧歌也悄然睡去，西去千里殘陽如血。黃昏的地平線，劃出一句離別，割捨情人間的幸福喜悅。下面請大家欣賞由xxx帶來的歌曲《黃昏》。

7.（這是首歌嗎？抱歉啊，我沒聽過，也沒找到歌詞，所以寫不上了）

8.流過淚，有過痛，但還是無法挽留你的溫柔，心開始顫抖，明白了你的難受，但還是抹不去你冷漠的面容。不知道認錯還有沒有用，但是仍像你傾訴著我的挽留。下面請欣賞由xxx帶來的歌曲《認錯》。

抱歉了，我絞盡腦汁只能寫這么多了。至於《吻得太逼真》，我想對於我一個高中生來說，寫出來串詞有點難啊，雖然每次聯歡我都負責寫串詞，不過寫了這么多情歌串詞還是頭一回。

呼呼，累死了~~~

回答補充：不是我不幫忙了，我都累死了，上次花了近一個小時寫的，告訴你個方法，實在不會寫的串詞，就從歌曲里摘抄些歌詞，不一定從原歌里摘抄，從同名歌曲中就行，只要語言通順就行。

⑧ 急！主持稿+串場詞+開場白+結束語 。要端午節的主題班會，倆個人的。

【端午節簡介】
農歷五月初五，俗稱「端午節」。端是「開端」、「初」的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，「五」與「午」通， 「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，「端午」二字最早見於晉人周處《風土記》：「仲夏端午，烹鶩角黍」。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節現為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
【端午節由來】
關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：

紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。『看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。

惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

夏至，持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於竟渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
【端午節別稱】
據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、粽子節等等。

端陽節，據《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為「端陽節」。

重午節，午,屬十二支,農歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節又名「重午節」或「重五節」,有些地方也叫「五月節」。

天中節，古人認為,五月五日時,太陽重人中天,故稱這一天為「天中節」。

浴蘭節，端午時值仲夏,是皮膚病多發季節,古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》雲:「午日以蘭湯沐浴」。

解棕節，古人端午吃棕時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有「解粽節」之稱。

女兒節，明沈榜《宛署雜記》：「五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。」 沈榜宛《雜記》載:「燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節」。

菖蒲節，古人認為「重午」是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風俗多為驅邢避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱「菖蒲節」。
【端午節習俗】
最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「武帝本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之」。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食，稱為「龜」也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為「角黍」的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。

從《風土記》中記載的作法看來，當時的粽子是以黍為主要原料，除了粟子以外，不添加其餘餡料。但在講究飲食的中國人巧手經營之下，今天我所能看到的粽子，不論是造型或內容，都有五花八門的變化。

先就造型而言，各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因為盛產竹子，就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡採用新鮮竹葉，因為干竹葉綁出來的粽子，熟了以沒有竹葉的清香。北方人則習慣用葦葉來綁粽子。葦葉葉片細長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚巨，有達二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。

就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。料的內容，則是最能突顯地方特色的部分。

北平的粽子大約可分為三種：一種是純用糯米製成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃。另一種是小棗粽，餡心以小棗、果脯為主。第三種是豆沙粽，比較少見。華北地區另有一種以黃黍代糯米的粽子，餡料用的是紅棗。蒸熟之，只見黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒，有人美其名為「黃金裹瑪瑙」。

浙江的湖州粽子，米質香軟，分為咸甜種。鹹的以新鮮豬肉，浸泡上等醬油。每隻粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡。上面加一塊豬板油。蒸熟，豬油融入豆沙，十分香滑適口，「五芳齋」出品的粽子尤其著名。餡料都經過專人選擇，有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。

四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日，加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三個小時，煮熟再放在鐵絲網上用木炭烤黃。吃起來外焦里嫩，頗具風味。

廣東的中山蘆兜粽，特點是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；鹹的有鹹肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。

閩南的粽子分鹼粽、肉粽和豆粽。鹼粽是在糯米中加入鹼液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以廈門的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成。蒸熟，豆香撲鼻，也有人沾上白糖來吃。
回答人的補充 2010-05-03 19:31 端午節的由來用簡短的話：

【端午節簡介】
農歷五月初五，俗稱「端午節」。端是「開端」、「初」的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，「五」與「午」通， 「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，「端午」二字最早見於晉人周處《風土記》：「仲夏端午，烹鶩角黍」。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節現為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

多少文人墨客用絹美的文筆在端午時節寄託情思
請聽端午詩詞誦讀
五月五日 （梅堯臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。

已酉端午 （貝瓊）

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

午日觀競渡 （邊貢）

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。


端午 （唐·李隆基）

端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥後昆芳。

浣溪沙（宋·蘇軾）

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

齊天樂 （宋·楊無咎）

疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。卧聽江頭，畫船喧疊鼓。

一千年的等待和盼望
靜默的碧水長空
是你——屈原，那凝視的眼神么
層層的波瀾
是你憤激慷慨的悲歌么
一曲《離騷》響徹千古 （《離騷》）
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮， 字余曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 （轉載自第一範文網http://www.diyifanwen.com，請保留此標記。）
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙苣？
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。

屈原阿，抑或就是沉澱千年 、郁結千年的愛國情思
暮色千里 君何去急
請聽歌曲《屈原》
雲海蒼茫 鳳凰飛翔 九天任來往
清涼酒漿 潔白衣裳 蘭花為你香
長長的想 遠遠的望 歲月在流淌
深深的情 沉沉的愛 永在我心上
秋風落葉 白露橫江 星辰在閃亮
親親家園 遙遙故鄉 千里多迷茫
長長的想 遠遠的望 歲月在流淌
深深的情 沉沉的愛 永在我心上

端午，中國傳統節日中最浪漫的節日，
即不張揚，又勝在在它的文化氣質與底蘊上。
請聽全國各地的端午節習俗
﹝河北省﹞ 北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。

﹝山東省﹞ 鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

﹝山西省﹞ 解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。

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⑨ 端午節的晚會主持詞

這是一個光輝的日子，
這是一個難忘的時刻，
八十四年前，
一艘南湖上的紅船從專黎明中駛來，
他們就是屬最早的馬克思主義者。
正是由於他們的出現
中國革命才放射出第一縷絢麗的曙光
中國革命才有了正確的航向
今天，當共和國走過半個世紀的風風雨雨
從貧困走向富強
從勝利走向勝利
由此證明了一個偉大的真理