壯族螞拐節營銷活動

❶ 螞拐節的由來

螞拐節的由來：在桂西的紅水河畔，每到正月的螞拐節時巴馬的壯族人都沉醉在古老的螞拐歌河喜慶的銅鼓聲中。相傳，螞拐女神是雷王的女兒，掌管雨水，使大地風調雨順。有一年壯家有個叫東林的青年，因為喪母而痛苦不堪。他聽到屋外青蛙「呱呱呱」的叫個不停，一時煩躁難耐，就用熱水把青蛙澆得死的死、傷的傷、逃的逃。從此，青蛙不叫了，天再也不下雨了。人間便開始大禍臨頭。東林嚇壞了，去求神祖布洛駝河神母妹洛甲，得到神訓應向青蛙女神賠禮道歉。於是東林趕緊在大年初一敲起銅鼓，請青蛙女神回村過年，又請千人為死去的青蛙送葬。以後，人間又得到青蛙女神的保佑，風調雨順。從此巴馬東蘭的壯族人年年要過螞拐節，祭祀螞拐。
螞拐節，壯族傳說認為掌管風雨的是青蛙女神，並把青蛙稱為螞拐。紅水河沿岸壯族村寨通過祭祀螞拐，祈求年年風調雨順，歲歲五穀豐登，四季人畜興旺。螞拐節一般從大年初一起至二月初二結束，主要內容有找螞拐、祭螞拐、孝螞拐和葬螞拐等。

❷ 我國56個民族各有哪些節日

廣西宜州壯族有三月三山歌節、馬山壯族會鼓、賓陽炮龍節、隆安壯族花炮節、南寧大明山龍母節、防城港京族的哈節、融水苗族的新禾節、融水安太十三蘆笛節、三江侗族花炮節、南丹白褲瑤開牛節、東蘭壯族螞拐節、東蘭壯族銅鼓節、河池布努瑤祝著節環江毛南族分龍節、隆林苗族跳坡節、田陽敢壯山歌圩、龍州壯族情人節、憑祥武聖宮廟會等等

❸ 壯族人過的螞拐節，是指的什麼節日

“螞拐節”是壯族獨有的一個民族節日。很多人在看到“螞拐節”時都會很茫然，不知道“螞拐節”中的“螞拐”指的是什麼，有的人也是從來沒有聽說過這個節日，確實，“螞拐節”是我國少數民族壯族獨有的一個節日，我們不知道不了解也是很正常的。壯族人民把青蛙稱為“螞拐”，所以“螞拐節”在當地又被稱為“青蛙節”，“蛙婆節”。顧名思義，這一個節日是為了青蛙而存在的。

“螞拐節”被賦予了很多含義。在壯族人民的心目中，“螞拐”的尊嚴和地位是神聖不可侵犯的，每年對於螞拐的祭祀儀式也都非常的盛大。人們會早早的起床，然後開始殺豬宰羊，准備貢品。然後各家各戶的男女老少都會出動，去尋找自己心儀的青蛙。把它放到隨身攜帶的竹筒內，帶回螞拐廟進行供奉。這個舉動在我們看來有些難以理解，但是我們要尊不同民族的文化。

❹ 壯族螞拐節的基本內容

螞拐節活動主要流行東蘭縣紅水河兩岸的金谷、巴疇、長江、隘洞、東蘭、長樂、大同等鄉鎮的壯族村寨，同時，與東蘭縣相連接的天峨縣六排鎮納洞村、雲榜村，巴暮鄉板么村，南丹縣吾隘鎮那地村也流行該活動。它是通過祭祀、埋葬青蛙來預測年景、祈求人畜興旺、風調雨順的民俗活動。節日從正月初一開始，歷時各地不一，有的5至7天，有的長達一個月。可以一個村（屯）單獨舉辦，也可以由幾個村（屯）聯合舉辦。節日主要程序為：
一、找螞拐。正月初一早飯後，大人小孩三五成群下田間地頭尋找螞拐，按慣例取兩只，一公一母。並交由主持此次活動的負責人將螞拐裝入一節剖開的竹筒內（稱「螞拐棺」），合好綁緊，用彩色紙糊面。第二天，青少年們抬著「螞拐」巡遊本屯各戶，念誦祝詞。祝賀主家新年萬事如意，六畜興旺，五穀豐登。
二、祭螞拐。正月十五日，在沿襲固定的螞拐墳邊豎起五六米高的彩色紙幡，擺上祭品，敲打銅鼓皮鼓，祭祀螞拐。
三、葬螞拐各地葬螞拐日期不同。例如東蘭縣巴疇鄉的巴英屯是二月初二，金谷鄉弄法屯是二月初三，而大同鄉切近屯則在正月二十八，但都在正月二十五至二月初七這段時間內。葬螞拐的儀式不同，規模也有大有小，巴疇鄉巴英屯儀式最為隆重，每次活動總有上千人參加，活動內容也很豐富。以此為例簡述。這天早飯後，屯裡響起三聲「地炮」，青年們就扛上四面銅鼓上村邊高坡上敲打，直到傍晚才回家。晚上全屯男女老少匯集紙幡下，舉行葬螞拐儀式。葬螞拐前，先將去年舊屍骨取出，觀其顏色，據說骨黃預示這年風調雨順，五穀豐收；骨白則乾旱，五穀歉收，而棉花卻豐收；骨黑則莊稼、人畜有病有災。然後，由一老者念誦祭詞，埋葬新螞拐。
四、化裝表演。葬螞拐前，外村趕熱鬧的後生源源而來，此時，兩位老翁戴假面具，用破布爛蚊帳裹身，扮成「螞拐公」和「螞拐婆」，在一群各戴七醜八怪假面具、手持棍棒的螞拐仔的護衛下走進人群中，眾人自動讓出一條三四米寬的過道來。約成俗定，這條過道一直到散場也無人敢去侵犯。「螞拐公」和「螞拐婆」過過道和巡垌一周之後，即悄然離去。「螞拐仔」們則留下維護秩序。之後，過道上出現「算命先生」、「漁翁」、「賣葯郎」等幾個角色，按角色持道具作興表演，內容均為預祝新年萬事如意，消災除難，風調雨順，六畜興旺、五穀豐登。接著兩男兩女（女的也由男的裝扮）在過道上齊唱趕鬼歌。這一過程，如今大多地方已經從簡不盛行了。
五、對歌。主持人宣布歌場紀律，與一人齊唱開場歌後，螞拐歌會開始，十多幾十對歌手按男女分排，雙雙對對唱山歌。內容有天文、地理、歷史傳說、風俗人情、生產勞動等，但大量的還是戀愛歌，直唱到天亮，並約定下次歌會再會後才結束。至此，整個螞拐節就在天亮以後結束了。

❺ 壯族人過螞拐節時，有什麼習俗

「螞拐節」又稱為「青蛙節」，是壯族人民的傳統節日。「螞拐節」中的螞拐指的是青蛙，壯族人民對於青蛙非常的敬畏，他們認為青蛙是掌管人間風雨的女神，對於莊稼的生長有著很重要的作用，所以每到大年初一，祭祀螞拐的儀式就正式開始了。螞拐節最長的長達一個月，也有的地區會持續一周左右，這要根據所處的地域來決定。每個地域對於螞拐節的祭祀或者是持續時間等方面都有著細微的差別。

綜上所述，「螞拐節」是壯族很重要的一個節日。在螞拐節這一天，人們會虔誠的進行祭祀儀式，主要的目的是為了祈求螞拐女神能夠保佑這一方水土，保佑來年風調雨順，家家戶戶都可以五穀豐登，人畜興旺。在這一天的晚上，人們才開始進入整體活動的高潮，人們帶上面具，圍著篝火跳舞，非常的歡快。還有很多青年男女會在這個晚上尋找到自己心儀的戀人，並相約來年再見。

❻ 蛙婆節的傳說

傳說青蛙是天帝派下凡間專事桑稼的農神，但一農夫不知其尊卑，錯將夜間滿野歡叫擾眠的青蛙全部毒死，造成當年天地大旱，顆粒無收，無以聊生。然而，釀成大禍後村民卻始終不知個中原因為何。後來，天帝道明原由，令下民將死去的青蛙一一找回，日夜祭拜，並以最隆重的儀式逐個埋葬，以贖過罪，求得來年風調雨順。年年歲歲沿襲，因此成節事，即今「蛙婆節」。

❼ 火把節，蛙婆節和蘆笙節分別是什麼族的節日

1、火把節
火把節是不是哪個民族的節日，而是哪幾個民族的重要節日。像彝族，白族，納西族，基諾族，拉祜族，火把節對這些民族來說都是重要的節日。火把節被稱為東方的狂歡節，在節日當天會舉辦很多活動，如鬥牛，斗雞，賽馬，摔跤，歌舞表演，選美等。
2、蛙婆節
蛙婆節是壯族節日，又稱螞拐節。它以祭祀螞拐為重心，包括找螞拐 、螞拐祈福、唱螞拐、葬螞拐等幾個環節。每年的正月初一，人們都要舉行螞拐祭祀活動，形成當地規模最大的民間節日。
3、蘆笙節
蘆笙節，是苗族地區最普遍、最盛大的傳統節日，該節日以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動。蘆笙節一般以坡會的名稱命名（如十三坡、古龍坡）。

❽ 壯族螞拐節的介紹

壯族螞拐節，主要流行於廣西西北部紅水河流域的東蘭縣境內。壯族人部把剞擁柞螞拐。螞拐節，又叫青蛙節、蛙婆節，也叫「螞拐歌會」。傳說中，他們認為掌管風雨的不是龍王，而是青蛙女神。是紅水河畔壯族人民的重要節日，猶以東蘭縣長江、金谷、隘洞、東蘭等鄉鎮為盛，每年正月初一至二月初期間舉行，內容主要有找螞拐（小青蛙）、祭螞拐、孝螞拐、葬螞拐以及山歌對唱、敲銅鼓比賽和跳面儺舞等。青年男女還通過在「螞拐節」上對唱山歌找到自己心儀的戀人。

❾ 壯族人過的螞拐節，是指的什麼節日

螞拐節是指紅水河沿岸壯族村寨的人們通過祭祀螞拐，來祈求來年事事平安，糧食可以有個好收成，人們可以有更好的運勢，牲畜也不會生病。螞拐節一般是開年的第一天到次月的第二天結束，節日里的主要內容有找螞拐、祭螞拐、孝螞拐和葬螞拐等。

雖然許多在人類蒙昧時期產生的古俗逐漸被社會的發展演變所淹沒。但是一些奇特的習俗卻還在壯族人的生活中延續下來，祭祀螞拐的習俗更是其中之一。雖然很多人們根本不相信這些，但是我想說，我們應該尊重其他民族的習俗。

❿ 壯族螞拐節的簡要介紹

螞拐節源於東林孝敬螞拐的行為和侍奉母親的人性良心，紅水河沿岸壯族村寨通過祭祀螞拐，求得年年風調雨順，歲歲五穀豐登，四季人畜興旺。所以，在新年春節到來之時，這里的壯鄉村寨都舉行一次隆重熱烈的螞拐節歌會，敲鑼打鼓，跳螞拐舞，唱螞拐歌，共慶豐收，祈求來年風調雨順。
螞拐節，一般從大年初—起至二月初二結束。基本過程為找螞拐、祭螞拐、孝螞拐和葬螞拐
螞拐節程序：找螞拐（蛙）——祭螞拐（裝在小棺材）——游拜螞拐（挨家逐戶拜螞拐）——喪螞拐（同時開棺驗看往年喪的螞拐骨，測驗骨色，黃為吉、黑即凶）——篝火銅鼓山歌會（草裙蒙面舞、螞拐舞表演、賽銅鼓、對山歌）。
在紅水河兩岸百餘里的壯家村寨，都十分盛行螞拐節活動，歷史上就建成過將近200至300座的螞拐亭，「文革」期間，由於破「四舊」，立「四新」，螞拐節活動就很少舉行，一些螞拐亭在當時相繼遭受破壞，現在遺留下來的螞拐亭已經很少。
改革開放以後，螞拐節活動在各地又陸續地得到恢復和舉辦。同時，也迎來了日本、法國、澳大利亞、印度、泰國、台灣、香港等國內外壯學專家的濃厚興趣，他們專程來到紅水河流域進行螞拐歌節的文化考察。但是，就目前而言，螞拐歌節亦已瀕臨危機，年輕人對傳統民俗文化活動逐漸淡化，傳統節日逐步被現代節日代替，一些頗有造詣的活動主持人因年事已高逐步退出舞台，有的相繼謝世，有些技藝難以得到傳承。鑒此，各級黨委、政府和文化部門已經意識到拯救民族民間文化的重要性，制定了對螞拐節活動進行保護的各項措施，在經費、人才培養、文化資源普查等等方面上都制定了規劃。