童年迷信宣傳

⑴ 童年時期我們都相信過哪些民間迷信

相信大多數80後90後，在童年時期都曾聽聞過種種的禁忌，或是來源於父母，或是來自於親朋。無論是何目的，無論是否合理，但是不可否認，這些說法都曾給我們帶來了心理陰影。今次，先正結合自身經歷以及見聞，盤點一下這些曾經的“鬼話”，現在的笑話。

六：那些我從未曾顧忌過的“禁忌”

玩火就會尿炕，掉了的牙要扔房上，說謊鼻子就會變長……

其實現在來看，這些說法自然是沒有依據的。然而不得不承認，我從中獲益不少。比如從小養成了不亂扔垃圾的好習慣，隨身物品歸納得很得體等等。

⑵ 破除迷信,摒棄迷信陋習,發揚優良傳統的宣傳口號

人類都有上帝的形象，都是尊貴的形象，不管是男人還是女人。墮胎也是殺人的。
何謂迷信，迷信就是和科學不相符的，看看世界上的著名科學家他們的信仰都是什麼？為什麼他們有那麼高的科學成就還是贊美主，更加贊嘆神的偉大？真理是無法滅除的，我們現在唯一不要滅除的封建迷信就是 燒紙，拜佛 拜關公···拜這種偶像~來看看聖經是怎麼說的

4. 他們的偶像、是金的銀的、是人手所造的。
5. 有口卻不能言．有眼卻不能看．
6. 有耳卻不能聽．有鼻卻不能聞．
7. 有手卻不能摸．有腳卻不能走．有喉嚨也不能出聲。
8. 造他的要和他一樣．凡靠他的也要如此。 （和他們一樣不能吃飯了不能，想想我們現在受災的地區吧，為何只有拜偶像的地區是這樣的？基督徒都是平安的呢？？）
9. 以色列阿、你要倚靠耶和華．他是你的幫助、和你的盾牌。

⑶ 反對迷信的宣傳標語

1命運掌握在自己手裡！
2相信科學，破除迷信。

⑷ 湯姆索亞歷險記中孩子們間流行的一種迷信是什麼

十九世紀中期，美國西部的拓荒者中彌漫著嚴重的迷信風氣。這種有關迷信的意識或潛意識在馬克土溫的著名小說《湯姆索亞歷險記》中占據了很重要的成分。本文試從該地區迷信的形成原因、迷信的特點、迷信對小說情節的推動作用，以及迷信部分的現實意義和文學價值這幾個方面進行分析，說明這種迷信實質上是人們生活中的一段段插曲。 一，迷信形成原因 歐洲殖民統治者進入北美洲後，將基督教的有關教義宣傳到了該地區，使得這里的白人大多數奉了教。但是美國獨立之後，由於地理上的閉塞，這里的宗教體制和宗教風俗發生了微妙變化，人們對宗教的虔誠從古板逐漸轉為與現實生活的緊密聯系，真正把宗教作為精神信仰，而不是精神上的桎梏。從小說中大家不難發現，聖彼得堡小鎮上的人們的宗教活動近乎是閑散自由的，動力完全發自於內心，人們甚至可以在神聖的教堂裡面聽佈道，卻可以同時大聲喧嘩，可以為一隻被甲蟲咬著的狗而無視基督的威嚴。在這種與歐洲相比相對寬松的社會環境下，衍生出了一些更為出格的人物和事件，本來就應該是基督徒的哈克從不做禮拜就是最典型的例子。大量在社會上貧窮、不得志的人不給進入教堂，直接剝奪了信仰自由的權利。即使是在教堂裡面坐著的體面人，足夠虔誠但似乎不太注意教義的准確性，甚至曲解教義。根據宗教的理論，在這種層次較復雜的社會、聚落里，一定會生成以那些動盪分子為主體，依靠人們對大自然的敬畏之心形成的迷信思潮。加之教徒們對宗教的不求甚解，使得真正的宗教與迷信混為一談，甚至一概而論。這里最為典型的莫過於波利姨媽對湯姆的教導中，有一條就是做禮拜、牧師祝福時如果做不虔誠的事情，人的靈魂馬上就會毀滅。正是這一點讓湯姆極力控制自己不去逮蒼蠅。 然而兒童的迷信知識多半來自於父母的潛移默化和社會上的道聽途說。正如上文所論述的，這些孩子也將迷信與現實緊密相連，形成了一套集趣味性與驚險性為一體的迷信體系。這也是本書著重展現的一個文化層面。可見在這一切迷信的背後，掩藏著美國西部人與惡劣的環境相搏鬥的頑強精神。迷信的形成原因從根本上說是由於物質生活的匱乏，但精神因素的作用也無可替代。 二，迷信的特點 聖彼得堡小鎮的迷信特點可以說是絕對與眾不同。大人們似乎很在乎迷信的事（比如放水銀麵包救落水者、波利姨媽用湯姆的「夢」興沖沖地去反駁哈波太太的說法等等），但他們是不懼怕迷信的，迷信幾乎成為閑暇娛樂的工具。每當遭遇大事，迷信便會降到不那麼重要的位置，不被人們所考慮。 然而在孩子們中間，迷信的興趣似乎要更濃一些，成為他們生活中的一部分。本書中迷信行為是一條線索，當然也有幾處是專門對此展開的描述，具體如下： 1. 星期一早上湯姆在上學路上遇見哈克時，和他交流了3種治瘊子的辦法。這幾種法子全部都是迷信的產物，都是很荒謬的。可以推測，這幾個法子在實驗者那裡並沒有什麼效果； 2. 墓地一場中，湯姆和哈克先是等待鬼魂，後又在目睹兇殺之後簽下血書「鎮住」自己的嘴巴。這一幕中，作者側重展現了孩子們內心對迷信的恐懼，同時也是為了推進情節發展； 3. 在挖寶藏的過程中，他們因為星期五不進鬧鬼的房屋從而撞見了印江喬埃，發現了寶藏；後又在第二次與哈克挖寶藏時，想起印江的鬼魂而險些與寶藏擦肩而過。這里的迷信行為純粹是為了推動劇情和讓情節曲折化。 綜上，我們可以歸納出一些結論：有關迷信的情節總是離不了湯姆和哈克，可見哈克的確是一個迷信大師；這些迷信起到了推進情節、豐富情節的作用；作者有意淡化了迷信的不合理性，准確再現了那個時代的風貌。 平日被人們形容為愚昧無知的迷信，在本書里卻顯得滑稽可笑和富有親切感。迷信的話題是孩子們的談資，很多時候是決定他們行為舉止的重要依據。從2、3的情節中，我們又有一個發現：當重大事件發生時，迷信被完全拋諸腦後，現實上升到了第一位。這與很多歐洲小說是不同的，比如《堂吉柯德》的主人翁就是在大難臨頭、冒著生命危險的情況下，依然不忘他「騎士」的精神。文化高度發達的地方，極易形成不符現實的狂想者。這在全球傳統經濟文化中心歐洲早已屢見不鮮。然而在當時美國，一個新興的、落後的文化體系，宗教觀念不那麼深入人心的情況下，現實主義得到了有利的發展。當然能夠展現這一社會現象，與作者平日在密西西比河上豐富的經歷是密不可分的，他有著豐富的迷信知識。本書就是他童年的日記本，也是南北戰爭前夕美國社會風情畫。
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⑸ 求一部反迷信的宣傳片，九十年代的 要麼就是零幾年的~~~~~~~~~~~~

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⑹ 世上本無鬼,庸人自擾之請寫一則反對迷信的宣傳標語

1、崇尚科學，反對迷信、命運掌握在自己手裡！
2、科學幸福你我他，抵制邪教靠大家、增強法制觀念，自覺抵制邪教。
3、鏟除邪教乾坤朗，精神解脫天地寬。
4、反邪防邪，人人有責。
5、全民行動起來，堅決反對邪教。

⑺ 古代人舉行的迷信活動有哪些

是向神靈求福消災的傳統禮俗儀式，被稱為吉禮。「祭祀」也意為敬神、求神和祭拜祖先。
原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石岩上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。進入文明社會後，物質的豐裕，使祭祀禮節越來越復雜，祭品也越來越講究，並有了一定的規范。
[編輯本段]相關文獻
《管子·輕重己》說："以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。天子祀於太宗，其盛以麥。……以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。天子祀於太祖，其盛以黍。……數九十二日，謂之秋至。秋至而禾熟。天子祀於太郊，西出其國百三十八里而壇，服白而*白，*玉笏，帶錫監，吹塤*風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月，犧牲以彘。……以秋日至始，數九十二日，天子北出九十二里而壇，服黑而*黑，朝諸侯卿大夫列士，號曰祭辰。"
《史記·白起王翦列傳》：「死而非其罪， 秦 人憐之，鄉邑皆祭祀焉。」
漢 王充 《論衡·解除》：「祭祀無鬼神，故通人不務焉。」
唐 柳宗元 《監祭使壁記》：「聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也。」
《紅樓夢》第九四回：「除了祭祀喜慶，無事叫他不用到這里來。」
艾蕪 《都江堰的神話故事》：「 李冰 父子的廟宇，巍然建立在 岷江 岸邊 玉壘山 上，享受人民的祭祀。」
《禮記•祭法》雲：「夫聖王之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。」這段話的大意是說，古代制定祭禮的原則是，只有為國為民作出了貢獻的人才能享祀。
[編輯本段]古代祭祀文化
祭祀就是按著一定的儀式，向神靈致敬和獻禮，以恭敬的動作膜拜它，請它幫助人們達成靠人力難以實現的願望。「受人錢財，替人消災」，人們把這一人間的通則加於神靈身上，便成為祭祀的心理動因。所以，祭祀從本質上說，是對神靈的討好與收買，是把人與人之間的求索酬報關系，推廣到人與神之間而產生的活動。
大千世界，祭禮繁雜。環境和民族的不同，構成了各具風格的祭祀文化。縱觀中國歷代各民族的祭祀，可謂千姿百態，異彩紛呈，它吸引我們探驪得珠。
一、祭祀的對象
祭祀的對象就是神靈，神靈的產生是有其發展過程的。在人類的童年時代，人們思維簡單，富於幻想，對於自然物和一切自然現象都感到神秘而恐懼。天上的風雲變幻、日月運行，地上的山石樹木、飛禽走獸，都被視為有神靈主宰，於是產生了萬物有靈的觀念。這些神靈既哺育了人類成長，又給人類的生存帶來威脅；人類感激這些神靈，同時也對它們產生了畏懼，因而對這眾多的神靈頂禮膜拜，求其降福免災。人類對自身的生老病死、幻覺夢境，也是難以理解的。古代先民相信，人死後其靈魂有一種超自然的能力，人的靈魂能與生者在夢中交流，並可以作祟於生者，使其生病或遭災。這種敬畏眾神的心理便是祭祀行為產生的重要因素。
萬物有靈形成多神崇拜，也使人們的祭祀對象繁多。中國古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，《禮記·禮運》稱：「夫禮，必本於天，餚於地，列於鬼神」。《周禮·春官》記載，周代最高神職「大宗伯」就「掌建邦之天神、人鬼、地示之禮」。《史記·禮書》也說：「上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也」。
我們可把眾多的神靈分為天神、人鬼和地只。天界神靈主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和風雲諸神。地界神靈主要有社神、山神、水神、石神、火神及動植物諸神，它們源於大地，與人類生存密切相關。人界神靈種類繁多，主要有祖先神、聖賢神，行業神、起居器物神等等，它們直接與人們的日常生活密切關聯，享受了最多的祭品。
二、祭品的種類
祭祀神靈，是以獻出禮品為代價的。人們對神靈的歸順，可以跪拜叩頭，可以焚香燃紙，但對神靈來說最實惠的祭祀方式還是獻上祭品。人有七情六慾，神靈也是如此。人們既然對神靈有所祈求，理應捨得拿出自己最好的東西祭獻，以博得神靈的歡心。但人的喜好不一，不同的神靈也各有自己的口味，所以祭品多種多樣。主要有以下幾種：
（1）食物民以食為天，最初的祭祀以獻食為主要手段。《禮記·禮運》稱：「夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶可以致其敬於鬼神」。意思是說，祭禮起源於向神靈奉獻食物，只要燔燒黍稷並用豬肉供神享食，鑿地為穴當作水壺而用手捧水獻神，敲擊土鼓作樂，就能夠把人們的祈願與敬意傳達給鬼神。研究文字的起源也會發現，表示「祭祀」的字多與飲食有關。
在諸多食物中，又以肉食為最。在原始採集和狩獵時代，肉食是人們拼著性命獵來的。當原始農業和畜牧業發展起來時，肉食仍極為寶貴。孟子構想的理想生活，就以70歲能吃上肉為重要標准，弟子拜師的禮物也不過是兩束肉乾，可見肉食的難得。正因為如此，肉食成為獻給神靈的主要祭品。
古代用於祭祀的肉食動物叫「犧牲」，指馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜，後世稱「六畜」。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。魚兔野味也用於祭祀，但不屬「犧牲」之列。祭祀也有用人的，但人本身不叫「犧牲」，古書只說「用人」，不說「人牲」。
作為祭品的食物除「犧牲」外，還有糧食五穀，稱「粢盛」。鮮嫩的果品蔬菜在民間祭祀中也是常用的祭品，《詩經》中屢屢提及；佛教傳入中國後，「齋祭」中果品更豐。另外，酒也是祭祀神靈的常用祭品。
（2）玉帛 神講究衣著飾物，祭品中少不了玉帛。《左傳》載：「犧牲玉帛，弗敢加也。」《墨子·尚同》雲：「其事鬼神也，圭璧幣帛，不敢不中度量。」玉帛包括各種玉制禮器和皮帛，這是食物之外最常用的祭祀手段，玉在祭祀中有非常重要的作用，《周禮》里有記載以玉做六器以禮天地四方之說！！玉是貴族佩帶的寶物。在缺少金銀飾品的古代，玉是十分名貴的。佩玉，成為貴族特有的標志，在漢代有君子玉不去身之說，有用玉作符節、印信，十分貴重。玉的禮儀制度在這時候空前發展！人們把玉視為美好的代名詞，連想像中天神的居處也稱為玉台。帛，是絲織物的總稱，是貴族用於禦寒蔽體的生活資料。古代普通人僅能以葛麻為衣，《左傳》記述的衛文公也不過以帛作冠，帛在古代是極為珍貴的。正因為玉帛的稀罕與貴重，古人祭祀時以玉帛為祭品。
（3）人以人做祭品祭獻神靈，古書稱「用人」，後世稱「人祭」。人祭，不僅在原始宗教中有過，而且在往後發展階段的宗教中也有過，這是宗教史上最黑暗的一頁。人祭起源於原始社會的部落戰爭。那時生產力水平低下，人的價值不能體現。戰爭中的俘虜，女性可以供人玩弄，兒童可能被收養入族，而成年男子都被殺祭神靈。商代的人祭之風熾盛，其用人之多，手段之殘，不僅有大量卜辭記述，而且有考古遺跡證明。人祭的形式有火燒、水溺、活埋、刺喉瀝血和砍頭，甚至於把人剁成肉，蒸為肉羹。春秋時代的人祭現象雖不象商代那樣觸目驚心，殘不忍睹，但也並不罕見。《左傳·昭公十年》載：魯國季平子「用人於亳社」，《昭公十一年》也記述 「宋公使邾文公用鄫子於次雎之社」。《史記·秦本紀》說秦穆公「將以晉君祠上帝」，《陳涉世家》也稱：「為壇而盟，祭以尉首」。
人做為祭品的另一現象是為男神提供美女。當青銅時代的廝殺開始後，婦女由於體力上的缺欠，失去了母系氏族時期的尊位，漸次淪為男性的奴隸，其生產、生殖能力也被貶到次要地位。相反，女性的美迎合男性統治者的需要被片面強調起來，面目姣好的女奴成為色慾的犧牲品。為了滿足想像中的神靈貪戀女色的慾望，產生了以美女為祭品的習俗。不論殺死、活埋、淹死，都是以美色娛神的表現。名義上是讓她們的靈魂去做神靈的妻妾，實際上是供神靈玩弄。古籍載，秦靈公時曾經用公主妻河，而戰國時魏國鄴地「河伯娶親」的鬧劇更是有力的證明。
人祭中還有以童男童女祭神靈的現象。以童年人體作祭品，一是由於童體肉嫩，二是基於神仙喜歡兒童，兒童天真無邪，純潔無瑕，這正與仙家凌空御風、長生不老的追求相關聯。
（4）血 血，是一種特殊的祭品。古人相信，血是有靈魂的，血能維持人或動物的生命，一旦失血，就意味著受傷甚至於死亡，好像血有一種神奇的力量。
作祭品的血有人血，也有牲血。佤族有獵人頭作祭品的習俗，獵頭的血跡就有神秘的意義，獵頭血摻以灰燼和谷種播進地里，認為這樣能促進穀物的生長。錫伯族祭祀地神時，就把殺豬後的豬血灑在地里。一些彝族人祭地時，以雞毛醮血沾在象徵土地神的樹枝上。
三、祭品的處理方式
祭品如此豐厚，對於不同的祭品，古人採用了不同的處理方式。
（1）燔燒祭天神使用。西周以前關於天的觀念還不明確，在各種天體神靈中，日神最受重視。甲骨文有「出入日，歲三牛」的記載，可見當時每天都要舉行迎接日神和恭送日神的儀式，且有在儀式上殺牛和殺羊以作犧牲的事情。周代開始，對天的崇拜從自然崇拜中突出出來，朝迎夕送日神之禮不再舉行，「祭天之禮，兼及三望（日、月、星）」，即將日神視為天帝的屬神，祭天時兼及之。祭天的方法，據《禮記·祭法》所說，是「燔柴於泰壇」。實際上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神靈也用此法，《周禮·春官》中有「以實柴祀日月星晨」之說。「實柴」是指將牲玉等品加於柴上。在古人看來，天神在上，非燔柴不足以達之，燔祭時煙氣升騰，直達高空，容易被天神接受。
（2）灌注 祭地神使用。《周禮·大宗伯》說：「以血祭祭社稷」。血祭的方法，據清人金鶚在《求古錄·燔柴瘞埋考》中解釋：「血祭，蓋以滴血於地，如郁鬯（酒）之灌地也。」可見灌祭就是把用來祭祀地神的血和酒灌注於地，血、酒很快就滲透到地下，人們認為這樣可以達之於神。
《禮記·郊特牲》載：「周人尚臭。灌用鬯臭，郁合鬯，臭陰達於淵泉。灌以圭璋，用玉氣也。既灌，然後迎牲，致陰氣也。」「臭」指香氣，周人降神以香氣為主，所以獻神之前先灌鬯酒，用香氣濃郁的郁香草調和鬯酒，香氣就能隨著灌地通達於黃泉。灌鬯用的勺以圭璋為柄 ，是為了發揮玉的潤潔之氣。
（3）瘞埋就是挖坑將祭品埋沒，祭山神和地神使用。《山海經》中保存著豐富的山神崇拜資料，如《南次二經》之首：「其神狀皆龍身而鳥首，其祠（祭祀），毛（犧牲）用一璧瘞，糈（祭祀所用谷類）用稌。」《北山經》之首：「其神皆人面蛇身，其祠之，毛用一雄雞、彘，瘞，吉玉用一圭，瘞而不糈。」在《山海經》所列各種山神的祭法中，瘞埋占絕大多數。祭地神時除將血、酒灌注於地，其他祭品則要挖坑瘞埋。《禮記·郊特牲》孔穎達疏：「地示在下，非瘞埋不足以達之。」也就是說，只有將祭品埋於地下，地神才會知道人們正在祭祀他，才能接受祭品。
（4）沉沒祭水神使用。《竹書紀年》、《帝王世紀》等書中有帝堯沉璧於洛水以祭洛神的記載，這可能出於傳說。但甲骨文提供的材料是確鑿可信的。甲骨中有這樣的記載： 「求年於河，尞三牢，沉三牛，俎牢。」考究其字形，「沉」字正是把牛或羊沉入川中的象形。而且，用人祭河神的記載在甲骨文中也有所見。如「丁已卜，其尞於河，牢，沉嬖，」「辛丑卜，於河妾」。嬖、妾就是作為犧牲的女子，將其沉入河中祭神，這實際上就是後世所說的「河伯娶婦」。周代以後，沉祭仍很盛行。《周禮·大宗伯》謂：「以狸沉祭山川林澤。」鄭玄注釋說：「祭山林曰埋，川澤曰沉。」《儀禮·覲禮》也說：「祭川，沉。」水神居住在水下，將祭品沉入水中，容易被水神接受。
（5）懸投祭山神使用。「懸（縣）」又叫「升」，就是把物品懸掛起來禮神。《儀禮·覲禮》說：「祭山丘陵，升。」《爾雅·釋天》也說：「祭山曰庪縣。」《山海經·中山經》記祭祀「自甘棗之山至於鼓鐙之山」諸山神的禮儀是「毛太牢之具，縣以吉玉」，即將祭品用玉懸掛起來。「投」就是將祭品投放於山中地上。《山海經·北次二經》記祭祀「自管涔之山至於敦題之山」諸山神的禮儀是「毛用一雄雞、彘、瘞，有一璧一珪，投而不糈」，即將祭祀用的璧和玉投擲遠處，而不陳列祭具。
四、祭祀的場所
祭祀，總要在某些地點舉行。早期的祭祀沒有固定的場所，隨時隨地均可祭獻。隨著祭祀規范化，逐步出現了固定的場所。最初的祭祀場所是比較簡單的。如祭天，或在高山上，或在大樹下，或在水邊，或在

⑻ 迷信的故事

導游編迷信故事
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不久前，單位組織革命傳統教育，去中國革命的搖籃——井岡山，參觀了眾多革命遺址，頗受教育，但也有一點小小的遺憾。參觀中導游講了一個故事：大概是毛主席百年誕辰那年，由南京晨光機器廠製造的毛主席大型塑像，運往韶山時途經井岡山，汽車無緣無故地壞了，怎麼也修不好，司機向毛主席塑像三鞠躬後汽車修好了，塑像到韶山後，出現了「日月同輝」的奇觀，而且滿山紅杜鵑在冬天綻放了。先後幾批參觀者都聽到導游如此介紹，甚至當地旅遊書籍也記載著此事。

我們信仰唯物主義，是受過教育、有基本科學知識的人，怎麼能相信人死了還顯靈呢？毛主席他老人家也不會贊成這么搞，以他「和尚打傘，無法無天」的浪漫詩人性格，以及對人民群眾的感情，他也會堅決反對，因為他最不信封建迷信這一套，如果他稍信一點，就不會參加革命了。

現在一些旅遊景點的介紹，有一種不良傾向——總是拿迷信當賣點吸引遊客，好像沒點迷信傳說（其實絕大多數都是當地人現編的），景點就缺少文化內涵，所以宣傳起迷信的東西津津樂道。在我們這個封建迷信仍有一定市場的國度里，甚至相當級別的幹部都特別迷信，如已落網的前河北省副省長叢福奎；足球運動員輸球就怨「與女記者同車」、「某號球衣不好」，拿迷信說事兒；不少場面上人物（如大款）篤信此道，燒香拜佛求菩薩保佑陞官發財、分配好工作；大飯店裡供奉著財神爺；農村眾多新建的寺廟，各寺廟香煙繚繞，信徒眾多；民眾私下相傳那些幾歲「神醫」、「顯靈」的故事……你就能真切地感到迷信勢力有多強大。

在此國情下，我認為還是少宣傳迷信傳說好，不可為迷信推波助瀾，像「領袖顯靈」之類的故事，不說為好，盡管它寄託了人民對主席的熱愛。我建議旅遊點多宣傳科學知識，如當地的植被、氣候、地質等科普知識，人文景觀多介紹歷史背景、重要人物等社會科學知識。在西方國家的公園、景點，很重視動植物、地質、天文、地理這些科學知識的普及，讓人們在游樂中學習科學，我們應該引為借鑒。

老石

轉自 : 北京青年報

⑼ 童年、親情、愛國思想的作文素材

童年趣事
每個人都有一個童年,而童年趣事也就像海邊那各色各樣的貝殼,在海水的陪伴下閃閃發光,散發著五顏六色的光彩,數都數不完.而如今我的手上還握著那一顆最閃光的貝殼,那也正是我最難忘的一件童年趣事.
記得小時侯，我家院子里種著一棵和我出生時一起種的桔樹，我經常拿小刀在樹幹上刻了個記號，天天去測量自己是否長高.看著一條條橫線,我真盼望快快長高.有一天,我忽然發現自己比那記號矮了。天啊！難道我倒著長了？我心裡害怕極了,連忙跑去問媽媽:"媽媽,為什麼別的小夥伴都長高了,我怎麼變矮了?"媽媽忙放下身邊的活,把我放在椅子上問:"為什麼這么說啊!"我忙跳下椅子,拉住媽媽的手,把她拉到院子里指著說:"我天天用小刀在樹上刻我的身高,可是我今天來刻卻在以前刻的橫線下面了."我邊說邊在樹上指出那兩條橫線.媽媽聽了我的話,又看了看樹,沉默了兩分鍾後就莫名其妙的大笑起來,笑得都直不起腰來,眼淚都出來,拍了拍傻獃獃看著她的我的頭說:"傻瓜，不是你矮了，是樹高了，以後可別做這種傻事嘍。」我恍然大悟,原來不是我矮了,而是樹高了.之後我又高高興興去找小雞玩耍,真不知道自己又會對小雞干出什麼傻事.......
哈哈！有趣吧！我的童年就是這樣，傻事趣事一籮筐.像給雪娃娃洗澡，剃眉毛……也正是那麼多趣事,傻事組成那七彩的童年，歡樂的童年，令人留戀的童年。雖然這段金色時光正慢慢離我遠去，我已不那麼傻,我相信童年趣事一定會成為我人生中最美的回憶.
小山雞

那時候我常跟著夥伴們到山上去拾柴火。記得有一次我們上山，大家都在柴叢里鑽。有的檢松果，有的檢樹枝。大家在山上又是叫又是鬧的，我們的叫聲，笑聲在整個山谷回盪。只要我們鬧到哪裡，那裡的小鳥就到處亂飛。我們這群吵鬼，打破了大山的寧靜。

正當我們鬧得開心的時候，我突然看見一群雞，應該說是一隻母雞帶著一群小雞，在愴忙逃竄。我當時驚呆了，怎麼這里還有雞。只見那母雞有點象奶奶家的蘆花雞，只是這它小個點而已，大概只有童子雞那樣大小。後面跟了六、七隻小雞。我嘴裡激動的說不出話來，只是一個勁地叫著：「雞」，「雞」。

我堂哥連忙跑過來問：「什麼事」。我手指著逃得遠遠的雞說：「那裡有雞」。哥哥三步並作兩步跑過去抓，只抓到了一隻小雞。告訴我拿好，不要讓小雞跑掉。我一邊點著頭，一邊看著雙手捧著的小雞，有多開心就別提了。這小雞長得好可愛，小小的身體只有雞蛋那麼大，有點灰色的絨毛。它在我的手裡，不停地掙扎，嘴裡發出唧唧的聲音。我擔心小雞從我手中逃走，就用力地握緊它。誰知道沒多少時間，這小雞就不動了，眼睛也閉上了。「小雞死了」？！我腦子里突然出現這個想法，連忙把小雞放在地上，開始放聲大哭。

哥哥又跑過來，問我什麼事。我說小雞死了。「死了？在哪裡？」我把手朝放雞的地方指去，「呶！」哥哥順眼看去，哪裡有雞？「奇怪！我剛才就是放在這里的，怎麼一下子就沒有了呢？」我們倆到處找，也沒有找到小雞的蹤影，我心裡沮喪及了。

現在回想起來，其實，任何動物都有求生的慾望。它這樣一裝死，不僅檢回了自己的生命，而且還檢回了自由。
童年的夢，七彩的夢；童年的歌，歡樂的歌；童年的腳印一串串；童年的故事一摞摞。」這首歌是否能讓你回想起美好的童年生活？在那五彩繽紛的歲月中，發生過許多事情，不像星星一樣的明亮。我的童年是美好的，有許多事值得回憶……
從我記事起，大姨的班上就養了兩只小雞，一有時間我就去大姨班上看小雞，不知過了多久，兩只小雞漸漸長大了，又過了許久，母雞下蛋了，蛋中要孵出小雞了，21天後，聞聲可聽一陣小雞的叫聲，看到這情況，聽到這聲音。我覺得小雞太可憐了，在母雞和公雞都不在家時，幫一下小雞。機會，終於來了……
那天，母雞給小小雞找食去了，淘氣的公雞也不在家，跑出去玩了。趁大姨不注意順手拿起一個雞蛋，捧在手心裡輕輕撫摸著，一本正經地說：「小雞不要害怕，一會你就會來到世界上了。」說完，我不再猶豫了，剝開了一個雞蛋，一隻帶有餘熱，未睜開眼睛的小雞「誕生」了，它看了看我，叫了兩聲好像在說：「謝謝你，讓我早日來到這個世界上。」我可高興了，又剝開了第二個，當我剝到第四個的時候母雞回來了，看見我正在「欺負」蛇的小寶寶就猛琢了我一口，頓時鮮血流了出來，我哭哭啼啼地去找大姨，大姨並沒說我，反而哭笑不得地說：「小傻瓜，雞要到一定時候才會出生呢！你這樣給它們接生，會死的。」我聽完，趕忙跑看小雞，果然剛剛被我「接生」的小雞都快死了，而沒被我「接生」的都活了下來。我後悔極了，但一切都晚了……
雖然這件事過去很久了，雖然那裡我還年幼無知，但這件事一直鞭策著我，讓我勇往直前，永不後退。

童年，是歡樂的海洋。在回憶的海邊，有無數的貝殼，有灰暗的，勾起一段傷心的往事；有燦爛的，使人想起童年趣事。我在那回憶的海岸，尋覓著最美麗的貝殼，啊，找到了……
那時，我才六歲，是對過生日情有獨鍾的年齡。我喜歡過生日，因為我會吃到大蛋糕，而那次，發生了一件有趣的事：
忙碌了一上午的我，終於可以吃到盼望以久的蛋糕啦！瞧，那蛋糕又大又圓，被純白的奶油覆蓋著，上面堆滿了各種奶油花兒，好像在對我笑著，可愛極了！蛋糕上還用紅果醬寫的「生日快樂」。再燭光的映襯下，蛋糕真令我垂涎三尺啊！我迫不及待的想吃掉它。
終於到手啦！一大塊蛋糕被我拿在手中。我咬了一大口，啊，真是美味啊！姐姐突然笑了，這笑讓我莫名其妙，一照鏡子，呵，我把一塊奶油蹭在了鼻子上，活像一個小丑！自己也忍不住笑了起來。姐姐不愛吃奶油，正想著怎麼辦，忽然看見我鼻子上的奶油，眼睛猛一亮，笑眯眯地說「妹妹，過來！」我想都沒想，大步跨了過去。姐姐讓我坐下，只見她端來一個盤子，裡面有我愛吃的奶油，我以為她要給我吃，趕快張大了嘴。「啪」，一塊涼涼的東西貼在了我的腦門上，接著是臉，下巴，我知道是奶油，便伸長了舌頭去舔，卻聽見了一陣大笑。去鏡子前一看，哈！鏡子里出現了一隻小花貓！滿臉的奶油，東一塊，西一塊。我的臉被這種「高級」化妝品塗的好似京劇臉譜一般。不，京劇臉譜的顏色沒這么單一，純白的奶油在鏡子里好像小花貓的毛，我舔奶油，何不像一隻饞貓！我也笑了，笑得上氣不接下氣。我，搖身一變，竟變成了一隻饞嘴的小花貓！
童年趣事，件件都像一枚五彩的貝殼，這些五彩的貝殼，托起了我五彩的童年！

小時侯的我特別的調皮搗蛋，下面我就給大家講一講我童年的一件趣事。
記得有一次回家，我看到爸爸正躺在床上睡覺，於是我的小腦袋裡便突然冒出了一個「壞」念頭，就是畫「臉譜」，當然不是在紙上畫，而是-----在爸爸的臉上畫，我先找出顏料、筆和水，隨後我在爸爸的額上小心翼翼的畫上了一個大大的「王」字，再用土黃色在爸爸臉的四周畫上一堆金燦燦的斑紋，這樣就是一隻威風十足的老虎了，畫完之後我一邊為自己的「傑作」感到高興也一邊為爸爸的臉被我畫成這樣感到惋惜，因為爸爸那張漂亮的臉被我畫成這樣真是可惜。正在我高興的看著自己的「傑作」的時候，突然爸爸醒了過來，看著他一臉茫然的樣子，我哈哈大笑起來，爸爸莫名其妙的看看我，當他看到滿地的水彩顏料和水，看著我那不懷好意的笑，爸爸連忙跑到衛生間去照鏡子，當他發現自己的臉上已經被我畫成一道一道的時候，他也顧不得臉上有水彩顏料，就飛快的跑進屋，抓起我就是一頓亂打，打的我是咕呱亂叫，雖然這件事已經過去很久了；但是我仍記憶猶心。
你看！我小時侯多調皮呀！直到現在想起來都覺得有趣呢！

每個人的童年中都有許許多多有趣的事，我當然也不例外，下面我就給大家講一個在我童年中一件有趣的事情吧。
那是一個炎熱的夏天，我在姥姥家玩，姥姥家住農村，她養了很多雞。 有一天，姥姥、舅舅、姥爺出去玩把我一個人扔在家，我很生氣，心想，他們怎麼這樣，出去也不帶我。在屋裡閑著沒事干，便想去雞舍中，看看那些雞在干什麼。 我剛進去，只聽「砰」的一聲，一隻母雞生了一個蛋。真好玩，我好奇的摸了摸蛋，咦，熱熱的，濕濕的。這是，一個念頭冒了出來。心想，雞會生蛋，那雞舍中所有的雞一定都會生了，要不掏雞蛋吧，姥姥回來看到這么多的蛋，還不誇獎我，沒准還獎勵我呢，對掏雞蛋！想完，我不管三七二十一，抓起一隻雞就掏，那隻雞好像知道自己命運似的，使勁拍著翅膀，想要逃，我呢，死抓著雞爪不放，看是它厲害還是我厲害，掏了半天沒掏出來，怎麼回事，怎麼掏不出來，難到我的獎勵沒了嗎？我偏不信，這只掏不出來在掏另一隻吧，我隨手把雞一扔，又去抓別的雞，那些雞看見我走來，一個個上竄下跳，好像老鼠見到貓一樣，拔腿就跑，我呢，就不放手，一個勁去抓雞，這不，還沒半個小時我就快變成雞毛人了。好不容易才抓到一隻雞，我上手就掏，掏的那隻雞「嗷嗷」直叫，又沒掏出來，再抓一隻……掏的這只雞直吐白沫，我又……姥姥她們回來了，看見我的狼狽樣，不禁哈哈大笑，問清原因，姥姥不僅沒誇獎我，還訓了我一頓，後來，我才知道除了雞舍中的那隻母雞外，剩下的全都是公雞。
這就是我童年中一件有趣的事，它不僅好玩，還時時告戒我：偷雞不成拾把米，千萬不要好心辦壞事。

童年是七色的，是熱情的，可愛的。童年是這么的美好，那童年趣事又是這樣的呢？

我是一個北方的女孩，小時侯的我喜歡在冰天雪地里玩，打雪仗、堆雪人。每當冬天到來時，鵝毛般地大雪從空中飄落下來，一朵朵、一簇簇，像銀花，似白蝶。展望天地之間，唯見雪花飄揚，像吹落地花瓣，紛紛揚揚；像七仙女散花，漫天飛舞。人站立在雪中，就像蹲在軋花機上，只看見無數的棉絮花拂向你，給你罩了一身潔白的素花。

早上起來，風定了，雪停了。打開門，一道白色的寒光刺得人眼花繚亂。於是，我和弟弟、表哥拿起鏟子就在院子里堆起了雪人，潔白的身子，圓圓的頭，煤球做黑眼睛，棉花捏成的鼻子，還向上翹著呢！表哥又用紅墨水給雪人塗了嘴巴，一咧一咧，正朝著我們哈哈大笑呢！弟弟用一張紅色的紙給雪人做了一頂漂亮的帽子。雪人一下變得神氣多了！雪人堆成了，又迎來一場大仗，表哥擲好一個雪球趁我不注意向我發起進攻，還好沒大中。當我反擊表哥時，他已經被弟弟的雪球打中了，雪球在表哥的頭頂上開了畫，這時院子里充滿了歡笑聲。表哥不服氣，拿起雪球向弟弟攻擊，經過一次又一次的攻擊院子里的笑聲就更大了。

童年是多麼的有趣呀！童年趣事給我帶來了歡樂，童年真好。

童年趣事

童年是五彩繽紛的，就像海邊漂亮的貝殼；童年是無憂無慮的，就像整天嘻鬧的浪娃娃；童年是純真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。說起童年，倒不禁使我想起了一件有趣的事。
記得那是我四五歲的時候，有一次，奶奶給我和菊菊每人一粒使人一見就流口水的高級奶糖，這可把我們兩只「小饞貓」給樂壞了，真是心花怒放。
我們倆誰也捨不得吃。我說：「咱們吃了好嗎？」「好，一起吃！」菊菊答應了。我手腳快，一下兩下就拆開了，我拿出糖，伸長脖子去看菊菊的。我一看她的糖，急了：
「你的比我的大！」
「哪裡？我的這里缺一點！」
「哼，我的溶掉了！」
「你的顏色濃，牛奶多！」
「……」
我們爭來爭去沒有結果，都覺得自己吃虧。可一說要調換，就連忙轉過身，誰也不願意。我們開始吃糖了，「1、2、3！」我們一起吃了下去。哇！真甜，真鮮，真香！吃了一會兒，我說：「拿出來看看，你大還是我大！」「好！」菊菊說著像只哈巴狗一樣把糖頂在舌尖上伸出來。我一看也同她那樣伸出舌頭，可她說看不清楚，我只好把糖放在舌尖上，半粒在外面，並竭力把舌頭向外伸。這時，正好一隻小狗鑽到我腳下，我躲閃不及，舌尖上的糖一不小心掉在了地上，真是無巧不成書，我整個人向前一沖，右腳正好對著那粒糖，唉呀，怎麼辦？說時遲，那時快，我還沒來得及回過神來，腳已經踩在「寶貝」上了。我真是又急又氣：「你這只臭狗、爛狗、死狗！」我對准狗肚子就是一腳，狗嚇得連忙逃走了。我抬起腳，用手掰掉粘在鞋底上的糖，左瞧右瞧，捨不得扔掉。「扔掉呀，難道你還想吃嗎？」菊菊諷刺我說。我兩只粘滿糖的手不由自主地搓著，兩隻眼睛盯著菊菊的嘴巴，就是讓我看一看奶糖也好。我不斷地咽著口水，恨不得她把糖吐出來，咬半粒給我吃。我再也看不下去了，只覺得鼻子一酸，眼淚像斷了線的珠子一樣流下來：「媽媽，我要吃……糖……我要吃……糖……」
現在，時光老人已經來臨，把童年匆匆帶走了。我也不會像以前那樣為了一粒糖而斤斤計較，更不會大哭一場。感謝時光老人，因為他把童年編成一本最純最真最美的書印在我們的心坎里。■
回答者：w553604923 - 初學弟子 一級 11-25 17:30

這是我從網上找的『童年趣事』你參考下
童年是快樂的，童年是美好的。我的童年就非常快樂。

那是一個星期六的下午，陽光明媚，正好下樓去玩。我把我的那幾個好朋友一朱昱、胡曉、蔡李寧潔聚集在一起。我做了個打槍的姿勢，他們點了點頭，一致同意玩「反恐」。我們分別扮成兩個「小偷」，兩個「警察」，槍就用小木棍代替。

第—盤，我先當嚴「小偷」。要先跑，我和我的同伴胡曉跑到一個門棟里躲著，等待著「敵人」的到來；可是等了半天，也沒有人影；我悄悄對胡曉說：「這樣等沒完沒了，我出去偵察一下，你在這里不要離開」。說完，我賊溜溜地沿著牆壁走，每到一個地方，我都要仔細察看一番，生怕露出一點「狐狸尾巴」。當我來到一棟樓的拐角處，突然一個輕輕的步子向我走來，我急了，怕「警察」跳出來把我「擊斃」。我四處張望，想找到一線生機溜走，可是已來不及了。「警察」朱昱箭步沖到我面前對我「咚、咚—…．」猛「開槍」。等我再回到那個門棟找到胡曉時，他垂頭喪氣地對我說；「你剛一走，，蔡李寧潔就沖進來把我幹掉了」。原來「警察」一直盯者我們的動向，等我走了，就採用偷襲戰術。

第二盤，我們互換角色。，我和胡曉緊握雙手，發誓一定要把「小偷」抓獲歸案。我們看見他們躲好了，開始了戰斗。正當我們勝利在望時，「洛洛，快回家吃飯!」，聽到媽媽在大聲呼喚。大家都停住了戰斗的腳步，我無奈地跑回家。不知他們此時心情怎樣，我心裡可是仍然想著，這次戰斗我們必勝。

怎樣？我的童年快樂吧

(女孩子也可以玩的！絕對真實！！！！！）

「童年的夢，七彩的夢；童年的歌，歡樂的歌；童年的腳印一串串；童年的故事一摞摞。」這首歌是否能讓你回想起美好的童年生活？在那五彩繽紛的歲月中，發生過許多事情，不像星星一樣的明亮。我的童年是美好的，有許多事值得回憶……
從我記事起，大姨的班上就養了兩只小雞，一有時間我就去大姨班上看小雞，不知過了多久，兩只小雞漸漸長大了，又過了許久，母雞下蛋了，蛋中要孵出小雞了，21天後，聞聲可聽一陣小雞的叫聲，看到這情況，聽到這聲音。我覺得小雞太可憐了，在母雞和公雞都不在家時，幫一下小雞。機會，終於來了……
那天，母雞給小小雞找食去了，淘氣的公雞也不在家，跑出去玩了。趁大姨不注意順手拿起一個雞蛋，捧在手心裡輕輕撫摸著，一本正經地說：「小雞不要害怕，一會你就會來到世界上了。」說完，我不再猶豫了，剝開了一個雞蛋，一隻帶有餘熱，未睜開眼睛的小雞「誕生」了，它看了看我，叫了兩聲好像在說：「謝謝你，讓我早日來到這個世界上。」我可高興了，又剝開了第二個，當我剝到第四個的時候母雞回來了，看見我正在「欺負」蛇的小寶寶就猛琢了我一口，頓時鮮血流了出來，我哭哭啼啼地去找大姨，大姨並沒說我，反而哭笑不得地說：「小傻瓜，雞要到一定時候才會出生呢！你這樣給它們接生，會死的。」我聽完，趕忙跑看小雞，果然剛剛被我「接生」的小雞都快死了，而沒被我「接生」的都活了下來。我後悔極了，但一切都晚了……
雖然這件事過去很久了，雖然那裡我還年幼無知，但這件事一直鞭策著我，讓我勇往直前，永不後退。

童年，是歡樂的海洋。在回憶的海邊，有無數的貝殼，有灰暗的，勾起一段傷心的往事；有燦爛的，使人想起童年趣事。我在那回憶的海岸，尋覓著最美麗的貝殼，啊，找到了……
那時，我才六歲，是對過生日情有獨鍾的年齡。我喜歡過生日，因為我會吃到大蛋糕，而那次，發生了一件有趣的事：
忙碌了一上午的我，終於可以吃到盼望以久的蛋糕啦！瞧，那蛋糕又大又圓，被純白的奶油覆蓋著，上面堆滿了各種奶油花兒，好像在對我笑著，可愛極了！蛋糕上還用紅果醬寫的「生日快樂」。再燭光的映襯下，蛋糕真令我垂涎三尺啊！我迫不及待的想吃掉它。
終於到手啦！一大塊蛋糕被我拿在手中。我咬了一大口，啊，真是美味啊！姐姐突然笑了，這笑讓我莫名其妙，一照鏡子，呵，我把一塊奶油蹭在了鼻子上，活像一個小丑！自己也忍不住笑了起來。姐姐不愛吃奶油，正想著怎麼辦，忽然看見我鼻子上的奶油，眼睛猛一亮，笑眯眯地說「妹妹，過來！」我想都沒想，大步跨了過去。姐姐讓我坐下，只見她端來一個盤子，裡面有我愛吃的奶油，我以為她要給我吃，趕快張大了嘴。「啪」，一塊涼涼的東西貼在了我的腦門上，接著是臉，下巴，我知道是奶油，便伸長了舌頭去舔，卻聽見了一陣大笑。去鏡子前一看，哈！鏡子里出現了一隻小花貓！滿臉的奶油，東一塊，西一塊。我的臉被這種「高級」化妝品塗的好似京劇臉譜一般。不，京劇臉譜的顏色沒這么單一，純白的奶油在鏡子里好像小花貓的毛，我舔奶油，何不像一隻饞貓！我也笑了，笑得上氣不接下氣。我，搖身一變，竟變成了一隻饞嘴的小花貓！
童年趣事，件件都像一枚五彩的貝殼，這些五彩的貝殼，托起了我五彩的童年！

小時侯的我特別的調皮搗蛋，下面我就給大家講一講我童年的一件趣事。
記得有一次回家，我看到爸爸正躺在床上睡覺，於是我的小腦袋裡便突然冒出了一個「壞」念頭，就是畫「臉譜」，當然不是在紙上畫，而是-----在爸爸的臉上畫，我先找出顏料、筆和水，隨後我在爸爸的額上小心翼翼的畫上了一個大大的「王」字，再用土黃色在爸爸臉的四周畫上一堆金燦燦的斑紋，這樣就是一隻威風十足的老虎了，畫完之後我一邊為自己的「傑作」感到高興也一邊為爸爸的臉被我畫成這樣感到惋惜，因為爸爸那張漂亮的臉被我畫成這樣真是可惜。正在我高興的看著自己的「傑作」的時候，突然爸爸醒了過來，看著他一臉茫然的樣子，我哈哈大笑起來，爸爸莫名其妙的看看我，當他看到滿地的水彩顏料和水，看著我那不懷好意的笑，爸爸連忙跑到衛生間去照鏡子，當他發現自己的臉上已經被我畫成一道一道的時候，他也顧不得臉上有水彩顏料，就飛快的跑進屋，抓起我就是一頓亂打，打的我是咕呱亂叫，雖然這件事已經過去很久了；但是我仍記憶猶心。
你看！我小時侯多調皮呀！直到現在想起來都覺得有趣呢！

每個人的童年中都有許許多多有趣的事，我當然也不例外，下面我就給大家講一個在我童年中一件有趣的事情吧。
那是一個炎熱的夏天，我在姥姥家玩，姥姥家住農村，她養了很多雞。 有一天，姥姥、舅舅、姥爺出去玩把我一個人扔在家，我很生氣，心想，他們怎麼這樣，出去也不帶我。在屋裡閑著沒事干，便想去雞舍中，看看那些雞在干什麼。 我剛進去，只聽「砰」的一聲，一隻母雞生了一個蛋。真好玩，我好奇的摸了摸蛋，咦，熱熱的，濕濕的。這是，一個念頭冒了出來。心想，雞會生蛋，那雞舍中所有的雞一定都會生了，要不掏雞蛋吧，姥姥回來看到這么多的蛋，還不誇獎我，沒准還獎勵我呢，對掏雞蛋！想完，我不管三七二十一，抓起一隻雞就掏，那隻雞好像知道自己命運似的，使勁拍著翅膀，想要逃，我呢，死抓著雞爪不放，看是它厲害還是我厲害，掏了半天沒掏出來，怎麼回事，怎麼掏不出來，難到我的獎勵沒了嗎？我偏不信，這只掏不出來在掏另一隻吧，我隨手把雞一扔，又去抓別的雞，那些雞看見我走來，一個個上竄下跳，好像老鼠見到貓一樣，拔腿就跑，我呢，就不放手，一個勁去抓雞，這不，還沒半個小時我就快變成雞毛人了。好不容易才抓到一隻雞，我上手就掏，掏的那隻雞「嗷嗷」直叫，又沒掏出來，再抓一隻……掏的這只雞直吐白沫，我又……姥姥她們回來了，看見我的狼狽樣，不禁哈哈大笑，問清原因，姥姥不僅沒誇獎我，還訓了我一頓，後來，我才知道除了雞舍中的那隻母雞外，剩下的全都是公雞。
這就是我童年中一件有趣的事，它不僅好玩，還時時告戒我：偷雞不成拾把米，千萬不要好心辦壞事。

童年是七色的，是熱情的，可愛的。童年是這么的美好，那童年趣事又是這樣的呢？

我是一個北方的女孩，小時侯的我喜歡在冰天雪地里玩，打雪仗、堆雪人。每當冬天到來時，鵝毛般地大雪從空中飄落下來，一朵朵、一簇簇，像銀花，似白蝶。展望天地之間，唯見雪花飄揚，像吹落地花瓣，紛紛揚揚；像七仙女散花，漫天飛舞。人站立在雪中，就像蹲在軋花機上，只看見無數的棉絮花拂向你，給你罩了一身潔白的素花。

早上起來，風定了，雪停了。打開門，一道白色的寒光刺得人眼花繚亂。於是，我和弟弟、表哥拿起鏟子就在院子里堆起了雪人，潔白的身子，圓圓的頭，煤球做黑眼睛，棉花捏成的鼻子，還向上翹著呢！表哥又用紅墨水給雪人塗了嘴巴，一咧一咧，正朝著我們哈哈大笑呢！弟弟用一張紅色的紙給雪人做了一頂漂亮的帽子。雪人一下變得神氣多了！雪人堆成了，又迎來一場大仗，表哥擲好一個雪球趁我不注意向我發起進攻，還好沒大中。當我反擊表哥時，他已經被弟弟的雪球打中了，雪球在表哥的頭頂上開了畫，這時院子里充滿了歡笑聲。表哥不服氣，拿起雪球向弟弟攻擊，經過一次又一次的攻擊院子里的笑聲就更大了。

童年是多麼的有趣呀！童年趣事給我帶來了歡樂，童年真好。

童年趣事

童年是五彩繽紛的，就像海邊漂亮的貝殼；童年是無憂無慮的，就像整天嘻鬧的浪娃娃；童年是純真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。說起童年，倒不禁使我想起了一件有趣的事。
記得那是我四五歲的時候，有一次，奶奶給我和菊菊每人一粒使人一見就流口水的高級奶糖，這可把我們兩只「小饞貓」給樂壞了，真是心花怒放。
我們倆誰也捨不得吃。我說：「咱們吃了好嗎？」「好，一起吃！」菊菊答應了。我手腳快，一下兩下就拆開了，我拿出糖，伸長脖子去看菊菊的。我一看她的糖，急了：
「你的比我的大！」
「哪裡？我的這里缺一點！」
「哼，我的溶掉了！」
「你的顏色濃，牛奶多！」
「……」
我們爭來爭去沒有結果，都覺得自己吃虧。可一說要調換，就連忙轉過身，誰也不願意。我們開始吃糖了，「1、2、3！」我們一起吃了下去。哇！真甜，真鮮，真香！吃了一會兒，我說：「拿出來看看，你大還是我大！」「好！」菊菊說著像只哈巴狗一樣把糖頂在舌尖上伸出來。我一看也同她那樣伸出舌頭，可她說看不清楚，我只好把糖放在舌尖上，半粒在外面，並竭力把舌頭向外伸。這時，正好一隻小狗鑽到我腳下，我躲閃不及，舌尖上的糖一不小心掉在了地上，真是無巧不成書，我整個人向前一沖，右腳正好對著那粒糖，唉呀，怎麼辦？說時遲，那時快，我還沒來得及回過神來，腳已經踩在「寶貝」上了。我真是又急又氣：「你這只臭狗、爛狗、死狗！」我對准狗肚子就是一腳，狗嚇得連忙逃走了。我抬起腳，用手掰掉粘在鞋底上的糖，左瞧右瞧，捨不得扔掉。「扔掉呀，難道你還想吃嗎？」菊菊諷刺我說。我兩只粘滿糖的手不由自主地搓著，兩隻眼睛盯著菊菊的嘴巴，就是讓我看一看奶糖也好。我不斷地咽著口水，恨不得她把糖吐出來，咬半粒給我吃。我再也看不下去了，只覺得鼻子一酸，眼淚像斷了線的珠子一樣流下來：「媽媽，我要吃……糖……我要吃……糖……」
現在，時光老人已經來臨，把童年匆匆帶走了。我也不會像以前那樣為了一粒糖而斤斤計較，更不會大哭一場。感謝時光老人，因為他把童年編成一本最純最真最美的書印在我們的心坎里。■

說這么多，希望對你有一定幫助
回答者：布誼諾斯艾利 - 助理 二級 11-25 19:00

我記憶的長河裡，有著數不清的往事，歡樂的，悲傷的，驚訝的，可笑的……它們就像一顆顆精巧的貝殼，珍藏在我的腦海里，要說一個最充滿童年的快樂與趣味的貝殼，那便是這顆……
那是夏日裡的一天，暑天特有的暖風輕撫著一切，周圍不時響起一陣清脆悅耳的蟲鳴，我早早地便起了床，獨自漫步於樹林之中，哼唱著剛學的兒歌，漸漸與大自然融為一體。
忽然，耳邊傳來一陣節奏鮮明的鳴叫，我停止歌唱，屏住呼吸，凝神仔細地聽著，叫聲逐漸清晰。「知了，知了……」，啊！原來是蟬正放聲高歌呢！
一想到蟬，我不禁怦然心動，前些日子，鄰居家的張哥哥就捉了好幾只蟬，模樣小巧可愛，我把弄了半晌仍不願放手。於是，我奔回家，一一準備好各種工具後，蹦蹦跳跳地回到了樹林。
此時，樹林顯得是那麼靜

⑽ 宣傳封建迷信犯法嗎

法律分析：傳播迷信是犯法的。迷信是神漢、巫婆、算命先生、風水先生等以封建迷信思想和行為騙人錢財者及一般有封建迷信思想的人所進行的有關活動，都是封建迷信活動，包括抽簽、卜卦、算命、看相、測字、請神、驅鬼、看風水、符水治病等。在民族素質中，愚昧迷信的東西越多，就說明科學的成分越少，科學戰勝愚昧迷信的難度就越大。

法律依據：《中華人民共和國刑法》 第三百條 組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處3年以上7年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處7年以上有期徒刑。

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規定處罰。

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信姦淫婦女、詐騙財物的，分別依照本法第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。