賽先生和德先生宣傳什麼思想

㈠ 材料一中的"德先生"和"賽先生"指的是什麼

「德先生和賽先生」是對民主和科學的一個形象的稱呼，也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。

其中：「德先生」：即「Democracy」，德莫克拉西（音譯）——意為：「民主」，所謂「民主」是指民主思想和民主政治；「賽先生」：即「Science」，賽因斯（音譯）——意為：「科學」，所謂「科學」是指近代自然科學法則和科學精神。與獨裁和封建迷信對立。

1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》(原名《青年雜志》)刊載文章《<新青年>罪案之答辯書》中首先使用。

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新文化運動

新文化運動的起止時間是1915年~1923年。前期是從1915到1919年, 後期是從1919年開始 ，大概於20年代結束，通常沒有明確的結束時間。結束的原因是五四運動後馬克思主義的傳播成為新思想潮流，新文化運動宣傳的資本主義思想已經落伍。

新文化運動為20世紀早期中國文化界中，由一群受過西方教育的人發起的一次革新運動。在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動並成為五四運動的先導。新文化運動的主要內容即圍繞著「四提倡，四反對」而進行的具體實踐活動。

前期其實質是資產階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。後期則由先進的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。但是新文化運動在大陸的影響一直及於1949年左右。

其主要成果有三：在文化氛圍上，打破了封建舊文化的統治地位，以改良過的歐美新文化替代了舊文化，溝通了東西方文化交流，使中國對西方的理解更加深入了一個層次。

在思想上，進一步打擊了封建專制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國現代文人自由主義思想，並使自由主義和三民主義、共產主義並列為現代中國三大思潮。其在高級知識分子中更是主導。

在政治上，為中華民族培養了一大批關心國事、圖存圖強的現代人才，同時也形成了以自由主義知識分子為主體的「第三條道路」政治勢力，對鉗制當政者專制沖動，推動中國政治民主做出了重大貢獻。

㈡ 德先生與賽先生是什麼意思

德先生與賽先生的意思是民主和科學，是中國新文化運動期間的兩面旗幟。其中民主就是德先生，而科學就是賽先生。

「德先生和賽先生」是資產階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。

德先生和賽先生的歷史意義。

1919年1月15日，陳獨秀在《新青年》發表《本志罪案簽辯書》，大力提倡「德先生」（民主）與「賽先生」（科學）。他指出，擁護「德先生」，必須反孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治；擁護「賽先生」，必須反舊藝術、舊宗教。他強調，只有擁護「德先生」、「賽先生」，才能救中國。

在1919年五四運動期間，熱血青年高舉民主和科學兩大旗幟，向封建禮教以及封建專制思想猛烈開火，並由此走向與工農相結合的道路。現在北大校園里還有德先生和賽先生的雕塑。就是當時歷史背景下的產物。

㈢ 中國近代史上經常提到的"德先生"和「賽先生」什麼解釋

「德先生和賽先生」是對民主和科學的一個形象的稱呼，也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。其中：「德先生」：即「Democracy」，德莫克拉西（音譯）——意為：「民主」，所謂「民主」是指民主思想和民主政治；「賽先生」：即「Science」，賽因斯（音譯）——意為：「科學」，所謂「科學」是指近代自然科學法則和科學精神。

「德先生和賽先生」即「民主和科學」這一口號，是資產階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。但這一口號仍屬於資產階級舊民主主義性質，有它階級和時代的局限性，它不能同群眾運動相結合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。教材關於新文化運動的基本內容四個提倡、四個反對的闡述，真正體現出了新文化運動的「新」之所在。

㈣ 歷史中的德先生和賽先生是什麼

德先生和賽先生是對民主和科學的一個形象的稱呼，也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。其中德先生即 Democracy （民主），是指民主思想和民主政治；賽先生即 Science （科學），是指近代自然科學法則和科學精神。

德先生和賽先生這一名詞是在新文化運動時期提出一大重要口號。在1919年五四運動期間，熱血青年高舉民主和科學兩大旗幟,向封建禮教以及封建專制思想猛烈開火,並由此走向與工農相結合的道路.現在北大校園里還有德先生和賽先生的雕塑。就是當時歷史背景下的產物。

(4)賽先生和德先生宣傳什麼思想擴展閱讀

弘揚科學，首先是主流意識形態要科學、不斷發展。科學發展，是當代中國乃至當代世界發展的主流。中國在改革開放之初提出「發展是硬道理」，隨著物質文化程度提高，發展模式也轉入科學階段，這是對發展的全方位、科學的理解。

民主當時的提法，是為了推翻專制；現在的民主，是增加人的權利。人的權利，不可能超越物質文化生產階段。對於中國來說，人民當家作主的基本制度已經確定，從十一屆三中全會以來，個人的權利、自由，民主政治的發展都是有目共睹的。

在北京大學建校110周年之際，胡錦濤來到北京大學考察，並且提出了要大力弘揚愛國主義精神，要努力造就高素質人才，要不斷創造一流學術成果，要積極培育優良校風的要求。

㈤ 新文化運動的主要內容，「德先生」「賽先生」分別指什麼，其具體含義是什麼

「德先生」：即「Democracy」，德莫克拉西（音譯）——意為：「民主」，所謂「民主」是指民主思想和民主政治；「賽先生」：即「Science」，賽因斯（音譯）——意為：「科學」，所謂「科學」是指近代自然科學法則和科學精神。
「德先生和賽先生」即「民主和科學」這一口號，是資產階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。
但這一口號仍屬於資產階級舊民主主義性質，有它階級和時代的局限性，它不能同群眾運動相結合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。教材關於新文化運動的基本內容四個提倡、四個反對的闡述，真正體現出了新文化運動的「新」之所在。

㈥ 什麼是魯迅說的德先生和賽先生

德先生和賽先生

1919年，中國人迎來了兩位陌生人：德先生和賽先生，他們給未來中國帶來的影響極其深遠，最先為國人介紹這兩位先生的是陳獨秀。他說，要擁護德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節舊倫理、舊政治；要擁護賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。我們現在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上的一切黑暗。
德先生和賽先生實際上就是demoevccy和science，即民主與科學。圍繞著德先生和賽先生的召喚，一批具有民主與科學進步思想的青年學生在北大成長起來，不久尋求民族解放和富國之路的一次壯舉———五四運動在這里爆發了。

㈦ 德先生和賽先生是什麼意思

「德先生」指的是「Democracy」(民主),「賽先生」指的是「Science」(科學)

1915年，陳獨秀創辦《青年雜志》，發表抨擊尊孔復古的文章。他在創刊號上發表《敬告青年》一文，提出了民主和科學的口號，向封建主義及其意識形態發動了進攻。人權就是民主，陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經濟民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態進行斗爭。關於科學，陳獨秀認為，不論什麼事物，如果經科學和理性判定為不合於現今社會的，即令它是祖宗所遺留的，聖賢所深愛的，政府所提倡的，都一文不值。號召人們堅持科學的精神，成為自然界的統治者和主人。陳獨秀還向青年提出六項希望，即「自主的而非奴隸的」「進步的而非保守的」「進取的而非退隱的」「世界的而非鎖國的」「實利的而非虛文的」「科學的而非想像的」。他期望培養出一代「意志頑狠，善於不屈，體魄強健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文」的新國民。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場規模空前的新文化運動的序幕。

㈧ 賽先生和德先生指什麼

「德先生和賽先生」是對民主和科學的一個形象的稱呼，也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。
其中：「德先生」：即「Democracy」，德莫克拉西（音譯）——意為：「民主」，所謂「民主」是指民主思想和民主政治；「賽先生」：即「Science」，賽因斯（音譯）——意為：「科學」，所謂「科學」是指近代自然科學法則和科學精神。

㈨ 五四新文化運動曾提出了一個口號，即所謂的「德先生」和「賽先生」，請問「賽先生」指的是什麼

科學 「德先生和賽先生」是對民主和科學的一個形象的稱呼，也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。其中：「德先生」：即「Democracy」，德莫克拉西（音譯）——意為：「民主」，所謂「民主」是指民主思想和民主政治；「賽先生」：即「Science」，賽因斯（音譯）——意為：「科學」，所謂「科學」是指近代自然科學法則和科學精神。

㈩ 德先生和賽先生指的是什麼

「德先生和賽先生」是對民主和科學的一個形象的稱呼，也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。

其中：「德先生」：即「Democracy」，德莫克拉西（音譯）——意為：「民主」，所謂「民主」是指民主思想和民主政治；「賽先生」：即「Science」，賽因斯（音譯）——意為：「科學」，所謂「科學」是指近代自然科學法則和科學精神。與獨裁和封建迷信對立。

1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》(原名《青年雜志》)刊載文章《<新青年>罪案之答辯書》中首先使用。

新文化運動：

新文化運動的起止時間是1915年~1923年。前期是從1915到1919年, 後期是從1919年開始 ，大概於20年代結束，通常沒有明確的結束時間。結束的原因是五四運動後馬克思主義的傳播成為新思想潮流，新文化運動宣傳的資本主義思想已經落伍。

新文化運動為20世紀早期中國文化界中，由一群受過西方教育的人發起的一次革新運動。在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動並成為五四運動的先導。新文化運動的主要內容即圍繞著「四提倡，四反對」而進行的具體實踐活動。

前期其實質是資產階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。後期則由先進的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。但是新文化運動在大陸的影響一直及於1949年左右。

其主要成果有三：在文化氛圍上，打破了封建舊文化的統治地位，以改良過的歐美新文化替代了舊文化，溝通了東西方文化交流，使中國對西方的理解更加深入了一個層次。

以上內容參考：網路——德先生賽先生