茶陵宣傳語

① 我愛我的家鄉茶陵

我愛我那充滿歡聲笑語的家鄉。
春天，柳樹姐姐脫掉了白連衣裙，換上了綠婚裝。調皮的小草弟弟探出了小腦袋，小花妹妹露出了潔白的面頰。農民伯伯在田野里辛勤的耕耘、播種。我們小孩子在草坪上玩耍。小鳥彷彿被吸引住了，也放聲歌唱。在那美麗的鄉村裡留下了美好的回聲。
夏天，溪水嘩嘩的流著。我們小孩子在河邊玩耍嬉戲。大人們在樹陰下談天說地。知了在叫著，好象在說：「熱死了熱死了！」小鳥在天空上自由自在地愉快飛翔。在那美麗的田野里留下了美好的回憶。
秋天，楓樹姐姐飄落著紅葉，彷彿在迎接豐收的一年。小花准備去和它的哥哥姐姐們告別了。農民伯伯在希望的田野上，收獲著自己的勞動成果。我們在幫助農民伯伯幹活兒。小鳥成群結隊地在和這里的一切告別。在那充滿歡笑的田野里留下了美好的告別聲。
冬天，大雪紛紛揚揚地下了起來。我們在小路上愉快地玩耍。所有的植物都屈服了，只有那冬青樹在風雪中傲然屹立。動物們大多都冬眠了。在這僻靜的冬天裡，留下了冬姐姐的足跡。

② 「茶陵」的發音：如何用客家語發音「茶陵」

茶陵

客家話拼音：ca¹¹lin¹¹

茶陵縣，隸屬湖南株洲市，北抵長沙，南通廣州，西接衡陽、東鄰江西，面積2500平方公里。

③ 茶陵縣解放學校怎麼樣

簡介：茶陵縣解放學校始建於1953年，坐落在洣江河畔，縣城中心。校園總面積28177m2，建築面積10258m2，校園綠化率達43%。辦公樓各室實行了網路管理，兩間多媒體教室可容納100多人進行教學活動。科教樓集音、體、美、圖書、鼓樂、少先隊活動等多種功能室於一體。如茵的草坪、似錦的花壇、蔥蘢的香樟、精緻的宣傳窗、溫馨的警示牌，無不彰顯出學校的盎然生機。
注冊資本：101萬人民幣

④ 配茶陵話怎麼設置

這個設置你可以在他的語言裡面找一下，然後點語言點更多設置，然後再點你想要找的一個方言就可以直接翻譯了。

⑤ 急需茶葉宣傳語，店名叫，茶祖印象，茶葉有限公司，產品叫茶祖.三湘紅

上聯天養炎帝造就中華始祖。 下聯地育三湘成就華夏茶王。 標語，上有中華龍 下有三湘紅。

⑥ 關於茶陵詩人李東陽的介紹有哪些

李東陽，湖南茶陵人，是茶陵詩派的領袖。李東陽自小聰明，相傳他四歲就能寫大楷，被稱為神童，並被選送京師進宮表演寫字。由於李東陽太小，跨不過門檻，所以要太監抱他進門。抱他的太監對他說：「神童腳短。」李東陽對曰：「天子門高。」皇上命李東陽寫「龍」「鳳」「龜」「麟」等字，他都寫得很好。皇上見他寫字寫得好，便將他抱起放在膝上，並讓他吃水果，還送給他金元寶。李東陽的父親站立一旁，皇上見了便以此為題出一上聯：「子坐父立，禮乎？」李東陽對曰：「嫂溺叔援，權也。」溺，落水；權，權宜的辦法。李東陽的對句，出於「四書」，皇上贊道：「真神童也！」

有一次，某客人用李東陽之名作一嵌名上聯：「李東陽氣暖。」

李東陽覺得此上聯出得奇巧，因為作者用拆名擴詞修辭法，把「李東陽」擴展成李樹的東面陽氣格外溫暖。李東陽依據拆名擴詞方法，作一聯語雲：柳下惠風和。

「柳下惠」是春秋魯國大夫，此名可拆解擴展為：柳樹下面惠風和暢。這是嵌名聯，又是用的拆詞法，當然也可以說是「別解」。

友人拜訪李東陽，一進門就敬稱李東陽為「李先生閣下」。在閑聊中，客人出一上聯：「庭前花始放。」

李東陽說：「下聯就是你進門時對我說的話，即：『閣下李先生。』」

李東陽用「閣下」對「庭前」，十分工整，特別是「李先生」，他分開單用，改變了意義，「李」是李樹的「李」，「先」是副詞，表時間的「先」，「生」，是生長的「生」。

⑦ 茶陵最美的地方是什麼地方

茶陵，因中華民族始祖炎帝神農氏「崩葬於茶鄉之尾」而得名，漢高祖五年（公元前202年）置縣。地處湖南東部，隸屬株洲市，北抵長沙，南通廣東，西屏衡陽，東鄰吉安。面積2500平方公里，人口57萬，轄25個鄉鎮、農場。茶陵是湘贛邊境地區交通樞紐，京廣、京九鐵路側翼東西，醴茶鐵路、106國道，三南公路交匯於此，周邊縣（市）物資多在此集散。茶陵中亞熱帶季風濕潤，氣候溫和，雨量充沛，冬寒期短，無霜期286天。年平均氣溫17.9攝氏度，降雨量1370毫米，日照時間1718小時。 茶陵資源豐富。有耕地43.1萬畝，水域7.9萬畝，山丘172萬畝，草場90萬畝。主要礦廠資源有鐵、鎢、錫、鉛、鋅、鉭鈮、金、煤、石灰石、螢石、花崗岩等20餘種。農產品主要有稻穀、棉花、柑桔、薴麻、生薑、大蒜、白芷、菜油、烤煙、茶葉和生豬、菜牛、黑山羊等，是全國商品糧生產基地、茶葉生產基地和瘦肉型牲豬生產基地。林業資源有松樹、杉樹、楠竹、油茶等，全縣森林活立木蓄積量223萬立方米。水電能蘊藏量達14.3萬千瓦，可開發利用量9.6萬千瓦。 茶陵風景秀麗，名勝甚多，有「好山千迭翠，流水一江清」之稱。古跡名勝主要有南宋紹定年間鑄造的「南浦鐵犀」和「秦人古洞」、「靈岩夜月」等「茶陵八景」。位於城郊的雲陽森林公園方圓70公里，神農曾在此種五穀、嘗百草，傳說又是南嶽聖帝的避暑行宮，山寺終年香火綿綿、鍾聲不斷，被稱為「可以長生、可以避世」的福地。茶陵距井岡山、炎帝陵、南嶽旅遊勝地僅數十公里，且為必經之路。 茶陵工商業較為發達。擁有各類綜合專業市場20個，商業公司60餘家，縣內商賈雲集，物暢其流，是湘贛邊境地區的商業中心，全縣有採掘、冶煉、鑄造、電力、機械、化工、建材、輕工等20多個工業門類數百個產品，其中採掘、建材、冶煉、鑄造已成為四大支柱產業。 茶陵基礎設施日趨完善。電力已並入湘中電網，並有大小水電站16座，其中青年電站裝機總量12600千瓦。郵電大樓配備10000門數字式程式控制電話交換機，可直撥國內外各地，並開通了國際、國內圖文傳真、行動電話、自動無線尋呼、郵政速遞特快業務。所轄各鄉鎮均開通了程式控制電話。雲陽開發區、龍下工業小區和各具特色的商貿小區設施齊全，功能配套，為外商投資置業提供了理想場所。 茶陵的土地是紅色的，是用3萬多名被殺害的革命群眾，5000多名先烈的鮮血染紅的。茶陵的土地的神聖的，它留下了毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、譚震林、毛澤覃等老一輩革命家的光輝足跡，培育了譚家述、劉道生、周仁傑、劉轉連、劉培善等一大批優秀人才。 歷史悠久的茶陵，在中國現代革命史上有較大的影響。第一次國內革命戰爭時期，農民運動席捲全縣。第二次國內革命戰爭時期，茶陵作為井岡山革命根據地六縣之一，中國第一個縣級工農兵政府誕生地、湘贛省的重點縣、模範縣彪炳於世。毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家曾在這片土地上艱苦征戰、力挽狂瀾。 在長期的革命斗爭中，有「茶陵牛」之譽的茶陵人民，在中國共產黨的領導下，前仆後繼，浴血奮戰，演出了一幕幕波瀾壯闊的史劇。在新民主主義革命時期，全縣有3萬多人為革命獻身，占當時全縣人口七分之一，其中，解放後被正式追認在冊的革命烈士有5270名，數量之多在湖南省縣（市）中列居第三。1955年至1964年，被中央軍委授予將軍軍銜的有25名，其中中將5名，少將20名，將軍人數之多在全國排名十二，位居湖南省第三，株洲市第一，有「將軍之鄉」之譽。 茶陵歷史悠久，文化底蘊深厚，主要體現在稻作文化、耕讀文化、紅色文化三個方面： 稻作文化 1981年在茶陵縣堯水鄉艾里村湖裡發現的、1983年經南方13省水稻專家鑒定的「茶陵野生稻」，和1986、1996年在茶陵縣獨嶺坳（即茶陵縣棗市鎮虎形村境內）發掘的大溪文化遺址，證實了茶陵是中國乃至世界稻作文化重要發祥地之一。尤其從約600平方米遺址中遺存的稻粒考古發現，早在約7000年以前，茶陵的先民已人工栽培水稻，開創了稻作文化之先河。 晚於茶陵稻作起源時期約1000年的時候，氏族部落首領炎帝神農氏帶著一批臣民來到茶陵，開創了茶陵稻作文化的新時代。他「制耒耒呂，教民種五穀」；嘗百草，為民治病療疾。「種五穀」（主要指傳授先進技術）和「嘗百草」的傳說與「靈跡」，現保存較多，並廣為流傳。「立春送火把」定耕等稻作文化的民俗至今沿襲。 耕讀文化 稻作文化是茶陵上古時期人們生存與安全的需求，而耕讀文化則是茶陵唐宋以來人們的高層次需求。 茶陵地處「吳頭楚尾」，境內「好山千疊翠、流水一江清」，農業生產條件較好，加上地處偏僻，戰爭相對較少，因而不少北人南遷於此，是北人南遷的重要門戶之一從69個姓氏《族譜》中發現，宋、元、明三代南遷於此的姓氏有47個。他們定居後，興辦私塾、書院，希望通過勤耕、苦讀來提高家族地位，進入上層社會。耕讀文化由此形成，歷久不衰。曾培育了122名進士，而劉三吾、李東陽、張治、彭維新等四大學士是其中的佼佼者。 以私塾、書院為表現形式的耕讀文化的強化，使貧寒農家子弟走上仕途，成為官宦之家、書香門庭。明代大學士張治少年時，只能靠父親替人做長工及親友資助才維持學業，只能住在茶陵州城的偏僻西郊旌忠庵發憤苦讀，於正德十六年（1521）一舉成名，中會元、進士，後官至文淵閣大學士，進入社會上層。華蓋殿大學士李東陽受茶陵耕讀文化的影響，開創了「茶陵詩派」，寫出了大量的現實主義作品，對中國歷史文化產生了重大影響。耕讀文化的強化，不僅養成了勤奮好學的風氣，也促進了尊師重教的良好美德。私塾在茶陵各村均有興辦，有的村辦有2~3所。書院自宋至清代共辦有32所，在湖南名列前茅。元代李祁在《學校記》中稱：「茶陵學校於湖南為盛」，宋代居湖南第三、元代居第二、清代居首位。茶陵書院在清代有22所。清代狀元肖錦忠先在洣江書院就學，後辭官又在洣江書院主講。榜眼曹詒孫先後在縣內白沙書院和長沙嶽麓書院就讀，後來為官休假時主講洣江書院。茶陵自唐天復元年（901）至清光緒三十年（1904）間，中進士者絕大多數曾就讀於書院，中進士後他們又返哺社會，興辦書院。明翰林學士劉三吾和進士王廷爵、羅鑒與清進士蘭卓煥，分別在縣內創辦明道、雲崖、西疇與范樂等書院。 紅色文化 在1840年鴉片戰爭後的半殖民地、半封建的中國，「農勤於耕、士勤於學」的耕讀文化越來越不適應大多數勞動人民的需求。「農」、「士」對立，「體」、「腦」分離，加上殘酷的政治壓迫和經濟剝削，迫使勞動人民走上反抗道路。位於湘東邊陲、井岡西麓的茶陵，是毛澤東創建和發展革命根據地的好地方。素以「其性決烈勁直」的茶陵人民，在中國共產黨領導下轟轟烈烈地開展農民運動，為抗擊地主武裝的血腥鎮壓建立了革命武裝和紅色政權（即工農兵政府）。這塊烈士染紅的土地是井岡山根據地六縣之一，湘贛蘇區的重點縣、模範縣。於是紅色文化在茶陵形成，並影響深遠。大革命時期，茶陵蘇區有各類小學47所，其中列寧高小1所，列寧初小20所，平民夜校23所，半日學校2所、女子職業學校1所。茶陵縣立列寧高級小學校於1931年12月在秩堂雩江書院（也稱毗塘書院）開辦，縣委書記賀碧如兼任校長，招收學員60~100人，分甲、乙、丙三個班級，設有國語、算術、社會發展史、革命常識、自然、地理等課程，以「為工農服務，為革命戰爭服務，為階級斗爭服務」為辦學宗旨，雖時間不足兩年，卻為蘇維埃政府和紅軍部隊輸送幹部、戰士200多人。學校開展的各類革命競賽運動和革命宣傳活動，深深地吸引和影響全縣人民；開展的體育、文化、歌詠比賽，有力地沖擊著舊的文化教育制度。這種紅色文化乃是新中國建立後的現代文化教育的雛型，為新中國的文化教育事業奠定了基礎。

⑧ 茶陵縣有那些名人

請問你是茶陵縣的嗎?我也是茶陵縣的,不過現在在武漢工作.

⑨ 茶陵是什麼地方

茶陵，因中華民族始祖炎帝神農氏「崩葬於茶鄉之尾」而得名，漢高祖五年（公元前202年）置縣。地處湖南東部，隸屬株洲市，北抵長沙，南通廣東，西屏衡陽，東鄰吉安。面積2500平方公里，人口57萬，轄25個鄉鎮、農場。茶陵是湘贛邊境地區交通樞紐，京廣、京九鐵路側翼東西，醴茶鐵路、106國道，三南公路交匯於此，周邊縣（市）物資多在此集散。茶陵中亞熱帶季風濕潤，氣候溫和，雨量充沛，冬寒期短，無霜期286天。年平均氣溫17.9攝氏度，降雨量1370毫米，日照時間1718小時。 茶陵資源豐富。有耕地43.1萬畝，水域7.9萬畝，山丘172萬畝，草場90萬畝。主要礦廠資源有鐵、鎢、錫、鉛、鋅、鉭鈮、金、煤、石灰石、螢石、花崗岩等20餘種。農產品主要有稻穀、棉花、柑桔、薴麻、生薑、大蒜、白芷、菜油、烤煙、茶葉和生豬、菜牛、黑山羊等，是全國商品糧生產基地、茶葉生產基地和瘦肉型牲豬生產基地。林業資源有松樹、杉樹、楠竹、油茶等，全縣森林活立木蓄積量223萬立方米。水電能蘊藏量達14.3萬千瓦，可開發利用量9.6萬千瓦。 茶陵風景秀麗，名勝甚多，有「好山千迭翠，流水一江清」之稱。古跡名勝主要有南宋紹定年間鑄造的「南浦鐵犀」和「秦人古洞」、「靈岩夜月」等「茶陵八景」。位於城郊的雲陽森林公園方圓70公里，神農曾在此種五穀、嘗百草，傳說又是南嶽聖帝的避暑行宮，山寺終年香火綿綿、鍾聲不斷，被稱為「可以長生、可以避世」的福地。茶陵距井岡山、炎帝陵、南嶽旅遊勝地僅數十公里，且為必經之路。 茶陵工商業較為發達。擁有各類綜合專業市場20個，商業公司60餘家，縣內商賈雲集，物暢其流，是湘贛邊境地區的商業中心，全縣有採掘、冶煉、鑄造、電力、機械、化工、建材、輕工等20多個工業門類數百個產品，其中採掘、建材、冶煉、鑄造已成為四大支柱產業。 茶陵基礎設施日趨完善。電力已並入湘中電網，並有大小水電站16座，其中青年電站裝機總量12600千瓦。郵電大樓配備10000門數字式程式控制電話交換機，可直撥國內外各地，並開通了國際、國內圖文傳真、行動電話、自動無線尋呼、郵政速遞特快業務。所轄各鄉鎮均開通了程式控制電話。雲陽開發區、龍下工業小區和各具特色的商貿小區設施齊全，功能配套，為外商投資置業提供了理想場所。 茶陵的土地是紅色的，是用3萬多名被殺害的革命群眾，5000多名先烈的鮮血染紅的。茶陵的土地的神聖的，它留下了毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、譚震林、毛澤覃等老一輩革命家的光輝足跡，培育了譚家述、劉道生、周仁傑、劉轉連、劉培善等一大批優秀人才。 歷史悠久的茶陵，在中國現代革命史上有較大的影響。第一次國內革命戰爭時期，農民運動席捲全縣。第二次國內革命戰爭時期，茶陵作為井岡山革命根據地六縣之一，中國第一個縣級工農兵政府誕生地、湘贛省的重點縣、模範縣彪炳於世。毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家曾在這片土地上艱苦征戰、力挽狂瀾。 在長期的革命斗爭中，有「茶陵牛」之譽的茶陵人民，在中國共產黨的領導下，前仆後繼，浴血奮戰，演出了一幕幕波瀾壯闊的史劇。在新民主主義革命時期，全縣有3萬多人為革命獻身，占當時全縣人口七分之一，其中，解放後被正式追認在冊的革命烈士有5270名，數量之多在湖南省縣（市）中列居第三。1955年至1964年，被中央軍委授予將軍軍銜的有25名，其中中將5名，少將20名，將軍人數之多在全國排名十二，位居湖南省第三，株洲市第一，有「將軍之鄉」之譽。 茶陵歷史悠久，文化底蘊深厚，主要體現在稻作文化、耕讀文化、紅色文化三個方面：

稻作文化
1981年在茶陵縣堯水鄉艾里村湖裡發現的、1983年經南方13省水稻專家鑒定的「茶陵野生稻」，和1986、1996年在茶陵縣獨嶺坳（即茶陵縣棗市鎮虎形村境內）發掘的大溪文化遺址，證實了茶陵是中國乃至世界稻作文化重要發祥地之一。尤其從約600平方米遺址中遺存的稻粒考古發現，早在約7000年以前，茶陵的先民已人工栽培水稻，開創了稻作文化之先河。 晚於茶陵稻作起源時期約1000年的時候，氏族部落首領炎帝神農氏帶著一批臣民來到茶陵，開創了茶陵稻作文化的新時代。他「制耒耒呂，教民種五穀」；嘗百草，為民治病療疾。「種五穀」（主要指傳授先進技術）和「嘗百草」的傳說與「靈跡」，現保存較多，並廣為流傳。「立春送火把」定耕等稻作文化的民俗至今沿襲。

耕讀文化
稻作文化是茶陵上古時期人們生存與安全的需求，而耕讀文化則是茶陵唐宋以來人們的高層次需求。 茶陵地處「吳頭楚尾」，境內「好山千疊翠、流水一江清」，農業生產條件較好，加上地處偏僻，戰爭相對較少，因而不少北人南遷於此，是北人南遷的重要門戶之一從69個姓氏《族譜》中發現，宋、元、明三代南遷於此的姓氏有47個。他們定居後，興辦私塾、書院，希望通過勤耕、苦讀來提高家族地位，進入上層社會。耕讀文化由此形成，歷久不衰。曾培育了122名進士，而劉三吾、李東陽、張治、彭維新等四大學士是其中的佼佼者。 以私塾、書院為表現形式的耕讀文化的強化，使貧寒農家子弟走上仕途，成為官宦之家、書香門庭。明代大學士張治少年時，只能靠父親替人做長工及親友資助才維持學業，只能住在茶陵州城的偏僻西郊旌忠庵發憤苦讀，於正德十六年（1521）一舉成名，中會元、進士，後官至文淵閣大學士，進入社會上層。華蓋殿大學士李東陽受茶陵耕讀文化的影響，開創了「茶陵詩派」，寫出了大量的現實主義作品，對中國歷史文化產生了重大影響。耕讀文化的強化，不僅養成了勤奮好學的風氣，也促進了尊師重教的良好美德。私塾在茶陵各村均有興辦，有的村辦有2~3所。書院自宋至清代共辦有32所，在湖南名列前茅。元代李祁在《學校記》中稱：「茶陵學校於湖南為盛」，宋代居湖南第三、元代居第二、清代居首位。茶陵書院在清代有22所。清代狀元肖錦忠先在洣江書院就學，後辭官又在洣江書院主講。榜眼曹詒孫先後在縣內白沙書院和長沙嶽麓書院就讀，後來為官休假時主講洣江書院。茶陵自唐天復元年（901）至清光緒三十年（1904）間，中進士者絕大多數曾就讀於書院，中進士後他們又返哺社會，興辦書院。明翰林學士劉三吾和進士王廷爵、羅鑒與清進士蘭卓煥，分別在縣內創辦明道、雲崖、西疇與范樂等書院。

紅色文化
在1840年鴉片戰爭後的半殖民地、半封建的中國，「農勤於耕、士勤於學」的耕讀文化越來越不適應大多數勞動人民的需求。「農」、「士」對立，「體」、「腦」分離，加上殘酷的政治壓迫和經濟剝削，迫使勞動人民走上反抗道路。位於湘東邊陲、井岡西麓的茶陵，是毛澤東創建和發展革命根據地的好地方。素以「其性決烈勁直」的茶陵人民，在中國共產黨領導下轟轟烈烈地開展農民運動，為抗擊地主武裝的血腥鎮壓建立了革命武裝和紅色政權（即工農兵政府）。這塊烈士染紅的土地是井岡山根據地六縣之一，湘贛蘇區的重點縣、模範縣。於是紅色文化在茶陵形成，並影響深遠。大革命時期，茶陵蘇區有各類小學47所，其中列寧高小1所，列寧初小20所，平民夜校23所，半日學校2所、女子職業學校1所。茶陵縣立列寧高級小學校於1931年12月在秩堂雩江書院（也稱毗塘書院）開辦，縣委書記賀碧如兼任校長，招收學員60~100人，分甲、乙、丙三個班級，設有國語、算術、社會發展史、革命常識、自然、地理等課程，以「為工農服務，為革命戰爭服務，為階級斗爭服務」為辦學宗旨，雖時間不足兩年，卻為蘇維埃政府和紅軍部隊輸送幹部、戰士200多人。學校開展的各類革命競賽運動和革命宣傳活動，深深地吸引和影響全縣人民；開展的體育、文化、歌詠比賽，有力地沖擊著舊的文化教育制度。這種紅色文化乃是新中國建立後的現代文化教育的雛型，為新中國的文化教育事業奠定了基礎。