杏花村宣傳片

Ⅰ 借問酒家何處有牧童遙指杏花村。微視頻腳本這樣寫

借問酒家何處有。牧童遙指杏花村。這是古代的一首詩啊！非常著名的一首詩。微視頻的腳本可以飲用。

Ⅱ 89年杏花村

看著像是真的，但是從照片上不敢確定它真假的

Ⅲ 求cctv8的「牧童遙指杏花村」的汾酒廣告視頻

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Ⅳ 池昌寫的杏花村的朗讀視頻

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Ⅳ 牧童遙指杏花村

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村，山西的杏花村的酒那時候是非常有名的，不過現在有點兒破落了。

Ⅵ 李白的這首《杏花村》全文是什麼

池陽二月春氣深，

春江水溢春波新。

波影搖紅上春樹，

枝頭春頭開遙岑。

遙岑曲曲青簾下，

湘簾半卷花低亞。

寶馬嘶回錦犢車，

千金不換春風價。

誰家鐵笛的飛聲，

芳草天涯無限情。

古塢藤垂鶯語路，

明湖翠冷遠山亭。

醉來欲傍黃公住，

不記當年放歌處。

笑指高樓楊柳邊，

又向前村踏花去。

Ⅶ 杏花村的尋訪

杜詩中的杏花村在何處，有說是在山西省汾陽縣，又有說是安徽省貴池縣。近年來，更有江蘇宜興杏花村、江蘇徐州杏花村、湖北麻城杏花村之說。全國宣稱屬杏花村的地方多達20多處，但沒有一處有充足的依據。9日下午，吳行固打開了他一大箱裝滿杏花村研究資料的皮箱，饒有興趣地向記者介紹。
主要的兩種說法中，山西汾陽杏花村的理由是該村釀酒始於北魏，已有1500多年歷史，汾酒又為中華名酒；安徽貴池杏花村理由是那裡也釀酒，而且杜牧曾在池州任過官。貴池說者駁汾陽說者：兩《唐書》本傳和《杜牧年譜》均沒有杜牧到過汾陽一帶的記載。汾陽說者舉杜牧《並州道中》一詩為證，貴池說者又說《並州道中》也並不可靠。而被清朝翰林院編修紀曉嵐選入《四庫全書》的安徽省貴池縣清代文人朗遂的專著《杏花村志》上也有按語道：「『借問酒家何處有，牧童遙指杏花村』句，蓋泛指風景而言，必以一村以實之，則話句反為滯相矣！」縱讀《杏花村志》，裡面所述的「杏花村」村址也含糊其辭，空泛莫辨。 玉山目前最老的縣志是清代編的，如今只剩一本孤本，現存於北京國家圖書館，是清.康熙十年（1671）編纂的。其中裡面有五處關於「杏花村」的詳細記載。
吳行固拿出三本厚厚的手抄復印本告訴記者，1984年，玉山縣了為重新修縣志，派了兩名同志到當時的北京圖書館，花了三個月時間將孤本縣志一字一字地抄了下來，他手中的三本就是手抄本的復印件。兩年前，他和幾名老同志為了保護建於明代萬曆年間的文物古跡「東津橋」，在查詢縣志資料時發現了關於杏花村和杜牧的相關記載。
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——玉溪杏花村作杜牧」，記錄在縣志中詩作中的原始記載是這樣的，而另幾處關於「杏花村」的記載則分別為：「杏花村在縣治西隅，其地臨溪多杏花，故名。舊有歌館酒樓，而舟楫多泊其下，古人詩曰：借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。正指此也。」；「蔡家園在縣治西隅與杏花村相抵，乃昔人遊玩之所。」；「舊杏花村，南出玉虹橋上。」；「下街由東街三橋頭折西直抵玉虹橋前，折北至杏花村，邑之南隅屬之。」地方誌乃是正史，當時須送朝廷「御覽備案，府、縣兩級朝廷命官肯定不會冒「欺君之罪」，所編纂的《玉山縣志》肯定真實可靠。在縣志中當地的地圖上，還准確地標明了「杏花村」的地理位置，方位、界址均十分具體。吳行固告訴記者，縱觀全國各地有關「杏花村」的史料，作如此肯定敘述與具體地域描寫的，絕無僅有，獨一無二，所以他認為玉山「杏花村」就是杜牧詩中的杏花村。 泛綠的清水緩緩流動，河旁十幾名村婦正在漂洗衣服，河旁十餘米遠處，斑駁的老城牆旁發出了很多野草，城牆往內則是一片水泥房。9日下午，站在玉山縣冰溪鎮的玉虹橋上，映入眼簾的是這么一幅景象。
根據地圖的標記，現在城牆內外的看到的民房都屬於杏花村的地盤，而杏花村的村名則一直沿用到了清朝，而村婦洗衣的位置在千年前也許就是遊客們停船的地方。吳行固邊走邊說，順著古城牆邊的水泥路，他帶記者走到了一堵已經被磚塊封死的城門前告訴記者，這是杏花村出城的主要城門，名叫杏花門。1994年政府修玉虹橋的時候，城牆又被毀了一大段，看完杏花門後，順著玉虹路往城南方向走去的一段路，原來都是古城牆，在快到達玉山縣人民醫院時，一彎細水穿城而過，吳行固指著被壓在水泥路下的用紅石砌成的小石格說，橋名叫杏花橋，縣志上也有記載。
在玉虹路旁的人民醫院內，兩棵銀杏樹高聳入雲。第一株位於醫院內二科病房旁，足足要有三人才合抱得起來，另一根位於醫院大樓門口，因為年代久遠上面也掛了保護牌。同行的上饒市作家協會會員顧文龍告訴記者，這幾棵銀杏樹還在開花結果，它們生長得非常緩慢，最少也有幾百年的歷史了。 杜牧作詩應該是在大和三年（828）清明，地點就在玉山，吳行固介紹道。查杜牧50歲自撰的《墓誌銘》及元代文人辛文房所著的《唐才人傳》得知：杜牧23歲寫出《阿房宮賦》，26歲以第5名進士，但只被朝廷授予九品弘文館校書郎，同年十月，尚書右丞沈傳詩出任江西觀察史，薦杜牧擔任江西團練府九品巡官。作為巡官，自然要奉命到全省各地玉山縣巡差辦事，杜牧是北方人，當時年輕氣急，不適應南方氣候，初到玉山人生地不熟，又恰逢清明時節當差巡行，天雨路滑又急又渴之時，產生「路上行人慾斷魂」的感慨與牢騷是十分正常的。
而當杜牧陞官到了安徽等地，出必打馬坐轎，前呼後擁，佳餚美酒相待，哪用屈尊尋酒喝？此外杜牧的這首詩不見於杜牧的《樊川詩集》、《別集》，也沒有收錄進康熙皇帝玄燁作序的《全唐詩》內，說明該詩自唐至清康熙四十六年（1707）尚未被社會各界所認識流傳，而隨著1671年刊有該詩的康熙版《玉山縣志》公開發行，該詩才被廣為流傳，家喻戶曉。 玉山是千年古邑博士縣，中國民間文化之鄉，篤學之風甚盛，有三清山道教名山，奇秀壯麗，世人嚮往，又素有「兩江鎖鑰，八省通衢」之稱，位處通京大道，水陸交通發達；自古以來，美妙的山水文化旅遊資源吸引了不少詩人墨客到玉山賦詩作畫。
據縣志記載：唐朝畫家閻立本（官至中書令，即宰相）在武則天當政之後，於武安山下擇地建房，設齋讀書，總章年間（669-670），又「舍宅為僧廬」，改建成今天玉山縣城郊的普寧寺；唐詩人戴叔倫，進士，建中年間（780-783）擔任江西觀察使幕僚及撫州刺史期間，到玉山游覽留下了「家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山，更將舊政化鄰邑，遙望逋人相逐還」的著名詩句，唐詩人顧況，進士，貞元五年（789）任饒州（今江西鄱陽）司戶參軍期間，送友人到玉山並作詩一首：「好鳥共鳴臨水樹，幽人獨欠買山錢。若為種得千竿竹，引取君家一眼泉。」等等。

Ⅷ 牧童遙指杏花村

牧童指了指遠處的杏花村。
清明
作者：杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
注釋
清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。
問一聲牧童哪裡才有酒家，他指了指遠處的杏花村。

Ⅸ 杏花村酒集團曾用杜牧詩句「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」作廣告。請你為竹葉青酒設計一則廣告。

一片竹葉青萃意， 兩杯醇酒爽神心。 身在它鄉品故酒， 如有知己論古今。

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