相撲手宣傳

㈠ 日本女人，為什麼都想嫁給擁有肥胖身材的相撲選手

說到日本相撲選手，相信很多人的腦海中都會出現這樣一個畫面：舞台上兩個身上全是贅肉的大胖子穿著「兜襠布」扭打在一起......日本相撲的形象確實和美觀掛不上鉤。但奇怪的是，愛美的日本女人卻願意嫁給長相醜陋的相撲選手，這到底是什麼呢？

在回答這個問題之前，先給大家聊聊日本相撲這項運動。

④相撲手讓妻子安心

還有一個原因就是，一名職業的相撲手每天都在吃飯、訓練、睡覺中度過，相較於其他的男性，他們對妻子的忠誠度更高，不容易出去沾花惹草，婚姻也比較穩定，這點也是日本女性願意嫁給相撲手的原因吧。

如今，相撲已經成為了日本的「國技」，很多日本女人都以自己能嫁給相撲手為榮，日本女明星嫁給相撲手其實跟我們中國的女明星嫁入豪門是差不多的意思。

㈡ 很多日本女人的願望是嫁相撲選手，為何相撲運動在日本如此受追捧

相撲是日本的「國技」，在日本是屬於第一運動，非常受他們的國人歡迎。

一、至於說：相撲在日本為何受歡迎呢？

個人認為，既然被日本人奉為「國技」，那就證明是「舉國熱愛，倍受歡迎」～至於為何喜歡，可能有以下幾點：

所以說：有錢、有地位、又有教養～這與貴族沒啥區別了，很多的日本美女和明星願意嫁給他們，也就不足為奇了。

㈢ 請問日本相撲選手朝青龍的名言

朝青龍不是以言論見長的橫綱，不過《大相撲名言集》還是記錄了他的名言：

「ライバルは自分自身！！」

意思是：「競爭對手就是自己！」

㈣ 浴室日本相撲選手抱洗漱台是什麼廣告

它定晴望著風暴卻兀不為動

㈤ 日本相撲選手到底有啥魅力，能惹得日本姑娘滿心歡喜

雖然說都是在擂台上面，但是相撲和拳擊有著十分大的差距，相撲最早可以追溯到我國春秋時期，在春秋時期被稱之為是“角抵”，是帶有武術性質的碰撞游戲，發展到宋朝的時候，相撲就已經從武術中分化出來，只撲不許打更不許踢腳，和如今的相撲規則差不多，相撲傳入日本 應該是在唐朝的時候，當時中日交往頻繁，相撲也慢慢在那個時候成為了日本的國技。

在08年的時候，日本體育界明星年廣告費超10億日元的只有兩個人，一個是日本棒球界的“神”鈴木一郎，另外一個則是日本朝青龍，也就是日本橫綱級別的相撲選手。

㈥ 為什麼日本相撲如此受歡迎

日本相撲屬於日本的國技，歷史非常悠久，相撲也不是單純的競技格鬥，它還是一種祭神儀式，而這里所謂的神，是日本人自古信仰的『八百萬神』，被認為存在於自然萬物之中，如今的相撲賽程安排上還保留著古時祭神儀式的痕跡。

早在奈良時代，相撲被朝廷作為一項國家儀式，相撲走上國技的神壇，在特殊的節日，宮殿中天皇蒞臨朝臣齊聚，朝廷把相撲節會作為一項國家儀式來舉辦。這樣的情況一直延續到平安時代，但是在形式上是強征農民進行相撲，供天皇和朝臣觀看，這和羅馬帝國的奴隸競技沒什麼兩樣。

日本崇拜天照大神，崇尚武力，武士道精神滲透了每一個人，到了明治維新，明治天皇的一位名叫山岡鐵舟的侍從官是個『大相撲迷』，他不但自己喜歡甚至還教天皇如何進行相撲比賽，當時的保守派極力抵抗歐化政策，諸多原因使得相撲的地位大幅提升。

相撲專用比賽場地在東京兩國地區竣工，也就是今日的國技館，自此，大相撲成為眾人皆知的國技，相撲協會成為公益財團法人，並享受稅收優惠政策。

1930年代的昭和初期，收音機逐步普及，相撲也越來越大眾化，相撲一躍成為國民運動，當時保持連勝戰績的一位名叫雙葉山的橫綱就是在這樣的大背景下成為了明星。

自此，相撲在日本成為國技運動，備受推崇。

㈦ 相撲手的簡介

相撲手
大多數優秀選手都是在18-35歲之間，經過嚴格訓練的運動員。他們為贏得身體上的優勢除了消耗就是吃大量的食物，並且吃飯後再睡覺。初學者居住在相當嚴格的專門相撲室內。
當代大相撲比賽，是在稱為土表的場地舉行，它用粘土堆成三十至六十厘米。比賽區圓形，直徑4。55米，在堅實平整的比賽區表面鋪上薄層細砂。 傳統的比賽，土表四角有柱，上托日式屋頂，觀眾圍觀同中國古代傳統的擂台賽相似，例如十八世紀的「江都勸進大相撲浮繪之圖」，柱子有礙觀眾視線，1951年起，取消柱子，改用懸掛式屋頂。 主於搏人的相撲技術中有「技麻利」七十手，和傳統的四十八手，實際有一百多手。在彼此體型相當的情況下，要贏的話，除了快之外，力量和時機，加上反應的配合，並不容易。
相撲手按比賽成績分為十個等級：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、開齊、大關、橫綱。

㈧ 太奇葩！日本馬術場被吐槽，因賽場布置讓馬兒受驚，選手遭罰分被淘汰了嗎

說起東京奧運會，從開幕式開始就遭到了眾多網友的吐槽，甚至有日本本國的人都接受不了，聽說有帶著小孩去看開幕式的家長爆料，小孩子都被嚇哭了。日本方回應是為了展示去年一年與疫情抗戰的我們，但這個解釋還是不能令人信服。接著，日本方又一難解的操作出現了，在馬術比賽中，馬術場的布置簡直和開幕式有的一比，盡顯日本文化，藝妓，達摩不倒翁，枯水山庭院等等，再次受到了眾多觀眾的吐槽。而這種布置被指會讓馬兒受驚，進而讓選手遭到罰分而被淘汰。

在賽場上，要說宣傳文化不是不可以，但是一切盡量以簡潔為主，也要考慮到布置的東西會不會影響選手比賽，各國選手經歷了這么長時間的准備，不遠萬里來到東京參加此次奧運會，卻因為賽場布置導致這么久的訓練都功虧一簣，實在是有些說不過去。希望日本方在此方面能夠多注意一點。

㈨ 日本相撲手比賽畫.相撲的圖書

http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%CF%E0%C6%CB&z=0

好多頁,自己翻查

㈩ 日本相撲的推廣

不要以為日本文化就是自創的，盛唐時很多日本人來中國留學的，所以他們的文字很多都是中國字的繁體！
相撲起源說——蚩尤氏，上古相撲手

晚唐的時候，長安的六軍宿衛往往是買得軍籍的城市遊民，整天無事可做，有些錢的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壯的，就整日玩些角抵之類的游戲。

�相撲最早叫「角抵」，始於古冀州的「蚩尤戲」。「蚩尤戲」流行於我國古代北方農村，帶有紀念與黃帝逐鹿中原的蚩尤氏的意義。晉代伊始，角抵又出現了另一名稱「相撲」。《太平御覽》引《晉書》記載說：「襄城太守責功曹劉子篤日：『卿郡人不如穎川人相撲。』篤曰：『相撲下技，不足以別兩國優劣。』」

日本古代相撲

目前唐代文獻記載中的角抵，有一些是屬於雜技藝人表演的范圍，另外一些，則是上自宮廷，下至民間的習俗。唐代的皇帝們，除了觀看神策軍的角抵表演之外，還在宮內組織了「相撲朋」，徵集擅長摔跤的「角抵之徒」，時時比賽。唐僖宗時候有個著名的摔跤手叫作蒙萬贏的，會蹴鞠，也會步打球，還會拿彈弓打鳥，當然最擅長的就是角抵，就因為這樣十四五歲就應詔進入了宮中的相撲朋，身手敏捷，成年後長勝不敗好多年，因此就有了「萬贏」這個名號。軍隊裡面的角抵能手自然也不少，左右神策軍由於是皇帝的禁軍，經常會有接觸皇帝的機會，人們總希望能夠依靠這種技藝來獲得賞識，因此角抵的風氣更加興盛。除了神策軍之外，地方軍鎮也常常推薦角抵出色的兵卒，再加上角抵的確能夠強健身體，因此成為了軍隊當中最常見的娛樂活動之一。晚唐的時候，長安的六軍宿衛往往是買得軍籍的城市遊民。整天無事可做，有些錢的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壯的，就整日玩些角抵之類的游戲。這就是極端的情形了。

而在民間，角抵就更加流行，無論南北，都要在節慶的時候聚集比試角抵。中南一帶的百姓，喜歡在大街上摔跤，四川人則是要到神社前面的平地上去比試，家家戶戶都出來觀看，密集得彷彿牆壁一般，等到勝負決出，神社就出一份彩頭獎給勝者，人們再把他擁上馬去，送走才罷。而且這樣的熱鬧活動一直要從正月持續到五月，足足有一個聯賽那麼長。由於角抵活動融入了傳統節日風俗中，當時一些身在異鄉的人們，於節日之際難忘家鄉習俗，就玩相撲以解思鄉之情，如《酉陽雜俎》記載：「荊州百姓郝惟諒，性粗率，勇於私鬥。武宗會昌二年寒食日，與其徒游於郊外，蹴鞠、角力。」唐代民間俗好角力的風尚在傳世繪畫藝術中也時有體現。敦煌藏經洞里，藏有唐代幡畫相撲圖。畫中人物赤身裸腿，形象逼真，是當時風行此項活動的真實寫照。

在衣著方面，唐代相撲手下身穿的遠比前代狹窄得多，已經很難用「短褲」來指稱，應該說更類似於今天日本相撲手穿的「褲」（FUNDOSHI）。莫高窟藏經洞的唐代幡畫上的相撲圖真實描繪了這一點。在唐代，相撲的地位是相當高的。在皇帝祭祀天地之前，一般都要先看看相撲。「文宗將有事於南郊，祀前，本司進相撲之人。上曰：方清齋，豈合觀此事？左右曰：舊例也，已在外侍候。」後來相撲給日本人學了去，日本天皇也設了「相撲司」管理相撲，每年七月都要觀看相撲活動。

而在身材上，雖然沒有今天日本人這么誇張，但相撲手還是個個身材肥碩，如果業余相撲手方槍槍去參加唐代的相撲，一定可以贏得滿堂喝彩。那時候有一本書叫作《角力記》，記載了各處的角抵名家，有趣的是大多是南方人，不在浙江就在揚州，那麼說當時南方人種未必在這方面有什麼劣勢。

相撲用語

明荷

力士升級為十兩就可以攜帶的裝身邊衣物的小型竹箱子。

明荷的大小為長度80cm、深度45cm、高度30cm

力士等級表

表示力士和載判員等級的一覽表。

力紙

力士用水擦凈身體之後。為擦嘴邊而用的紙。

力水

力水裝在東面的赤房下和西面的白房下的手桶里。被傳喚的東西兩隊的力士在土表(相撲摔跤場)上行個禮，做完准備體操之後，為凈潔身體讓前場獲勝的力士用雕有花樣的勺子沾在身上的水。

入場儀式

在正式比賽中，由橫綱、幕內和十兩實施的三種向神祈禱的儀式。

土表祭

在正式比賽前日，在土傅上進行的鎮地祭祀儀式。在土表的中央隔開線中間，埋入榧子的果實、洗米、栗子、海帶、干魷魚、鹽等等。祈禱15天的比賽成功以及力士的安全。

同體

在土表圈上糾纏在一起，由於同時摔倒，產生不好決定勝負的狀態。

房

在土表屋頂的四角裝飾著四種顏色的飾穗，以表示四季和守護土表的四神。

軍配

裁判員用於裁判的團扇。

發氣揚揚

裁判員為力士加油時的呼喚聲。

花道

力士在比賽前從自己的休息室從東西兩側走向土表(相撲摔跤場)所經過的專用通道。

板番付

板番付是告知登場比賽的力士名的牌子。在比賽之前，裁判員用相撲特有的字一字一字記入。在板番付上部寫有「入」的字形，表示觀眾滿座的願望。

柝

呼叫員從比賽儀式開始到告知比賽情況等作用的拍子木。

顏觸言上

幕內力士及橫綱表演完入場儀式之後，由裁判員在土表上向觀眾宣布第二天的幕內比賽的儀式。

金星

平幕力士在推倒橫綱時領取的取勝星(獎金)。

清凈鹽

撒鹽是表示驅除土表上邪氣的意思。

股割

即兩腳全開，上半身貼近地面的練習姿勢。柔軟的腿和腰可以應付所有的動作，也可以防止激烈的相撲比賽。

水入

在勢均力敵、勝負難分的長時間比賽中，力士明顯地感到疲勞時比賽就被中止。此間力士們稍作調整，或者重新勒緊圍布，然後重新繼續比賽。

物言

審判員對裁判員的決定提出異議。

(月女)

插在會場周邊的長旗子。旗上寫著力士、部屋、裁判員的名字。

四股

鍛煉腿和腰的基本動作。左右兩腳分開，交替舉高，不由膝，腳尖開始踏地。

蹲踞

相撲的基本姿勢。在下蹲的狀態下，踮腳並使上身與地面垂直。

擦足

比賽時的基本動作。腳底不離地面行走。

立會

比賽開始瞬間，兩力士先吐氣，然後吸入八分氣後站著。

表

在土表(相撲摔跤場)里，有圓周形的勝負表(內表)16、東西南北的德表4、登上土表的台階(腳踏表)10、略小點的水桶表4，共有六種表全計66表。

手刀

在有獎比賽獲勝的力士按左、右、中的順序，用手做刀狀下撇的動作以示感謝之意，並拿走放在團扇上的。

櫓

高度為16米的敲的地方。從敲鼓台上伸出2根竹竿，上面插有麻布和護身符。以示天下太平和五穀豐登，祈禱比賽順利。

日本的國技——相撲

日本的相撲歷史可以追溯到古代神話時代。在「古事記」中的「讓國記」的神話里有「比力氣」的記載。在出雲(在島根縣)的伊那佐(大社町稻佐)的小河邊，建御雷神和建御名方神互相手抓住手，進行摔跤，最後用相撲的方式解決了問題。另外在「日本書紀」中，有野見宿彌和當麻蹶速在天皇面前進行相撲比賽，野見宿彌戰勝了當麻蹶速的記載。這些都被認為是相撲的起源，但是這些都是神話傳說。根據「日本書紀」記載，在公元642年為了招待來自百濟的使者，讓宮廷衛兵表演了相撲。這是最初的有關相撲的文獻記錄。另外和歌山縣出土的估計是6世紀初的文物中有相撲的泥人，可以想像當時已經有了相撲。

口語「相撲」一詞起源於日本古代的大和語言。當漢字由中國傳入日本以後，曾用上了「相撲」、「角力」、「角抵」等用來表示比力氣的漢字。「角抵」一詞用到了明治中期，「角力」一詞用到大正末期。此後統一使用「相撲」一詞，但是現在作為相撲界的俗稱，「角界」一詞仍在被使用。

相撲還和農耕文化儀式緊密相連，到了724-749年左右，作為祈禱五穀豐收、風調雨順的農耕儀式，出現了祭神的相撲。後來發展為在皇宮中舉行的國家規模的年景預測占卜的獨立儀式--相撲節。在階段確立了現在相撲的基礎。一般平民對相撲產生了興趣，由此相撲成日本的傳統也是在這個時期。

1176年以後開始了武家政治時代。相撲作為武士們鍛練身心的武術也被大力推崇。而後結束了戰亂的幕府遷移到了江戶之後，相撲也變得大眾化。曾經為了建造和修建神社、佛閣而籌集資金的「勸進相撲」轉變為與寺院、神社捐款無關的娛樂活動而在民間得到了廣泛的流傳。到了明治時期，隨著文明開化，政府實施了斷發廢刀令。但是相撲界卻例外，允許留發結。到了大正時期，一直未能解決的東京、大阪兩個相撲協會的合並問題得到了解決。1926年7月兩個相撲協會解散，新成立了「財團法人——大日本相撲協會」(1957年去掉「大」字，改名為「日本相撲協會」)，以後歷經多重變遷直到現在。

裁判員的服裝

裁判員穿用根據裁判規定的衣服、黑帽子等傳統的裁判員服裝。指揮用的團扇的種類、裝飾帶的顏色以及鞋的種類則由級別不同而異。

大銀杏
相撲傳統的造型美之一是叫作「大銀杏」的力士的發結，十兩以上的力士有此資格梳留這種發結。由於打成發結的頭發的前面部分的形狀象銀杏的葉子而得此名。大銀杏既體現了傳統美，也能夠防止頭部受傷。

粗繩

橫綱登上土表時腰間所穿帶的白色的粗繩，是用柔軟的麻和木棉加上銅絲編織而成的。其長度約為4-5米，重為8公斤左右。編織粗繩的儀式叫「打粗繩」，由相同的練習場所的力士們一起編織。編織粗繩的方法有：只有一個圈的「雲龍型」和有兩個圈的「不知火型」兩種。

和服

在練習之後以及巡迴演出地，不脫下圍布就套上浴衣，由於不在乎身上滿是汗水和泥砂，故將浴衣稱為「臟衣服」。

呼叫員的和服

呼叫員穿的印有贊助企業名的下擺收攏的和服裙褲，腳上穿厚底襪子。

呼叫員在呼叫時手裡拿著白色絲綢團扇。

土表(相撲摔跤場)
土表的直為4.55米、高度為0.54米的正方形。在土表(相朴摔跤場)里，有圓周形有勝負表(內表)16、東西南北的德表4、圍在周圍的角表28、四角的上登表(外表)4、登上土表的台階(腳踏表)10、略小點的水桶表4，共有六種表合計66表。建造土表(相撲摔跤場)是呼叫員的工作，由全員一起出動建造。