閩南宣傳畫

㈠ 閩南文化手抄報

我可以幫你 幫你
你要什麼類型的主題 我建議寫一首閩南的童謠 在寫幾句閩南諺語在畫點相關閩南的畫 閩南文化深不見底的東西

㈡ 閩南一國畫怪才王柏生先生的一切的資料

王柏生(1941.10—)福建泉州人。擅長版畫、中國畫。1964年畢業於福建工藝美術學院繪畫專業。後任教於福建工藝美術學校。作品有水粉畫《待郎歸》，中國畫《陽光下》、《女選手》等。

福建泉州人。

1964年畢業於廈門工藝美術學院繪畫專業。

曾從事裝潢美術設計、美術宣傳、中學美術教育等。

1980年調福建工藝美術學校，現為講師。

中國美術家協會會員，廈門美協理事，廈門水彩、水粉畫研究會副會長。

擅長中國人物畫，兼及色彩畫及版畫。

中國畫《一路海風》藏於福建省博物館；水粉畫《待郎歸》入選中國水彩、粉畫展，並赴朝鮮展出；連環畫《探親記》（與藍麗娜合作）入選第六屆全國美展。

1941年生,中國美術家協會會員、廈門書畫院畫師、廈門中國人物畫研究會會長,原集美大學美術系副教授。

王柏生，中國美術家協會會員。廈門中國人物畫協會會長。這位執著於人物畫創作己屆古稀之年的藝術聖教徒，跋涉在藝術的漫漫征途上永不停息的藝術家，一味的執著地往前走，似乎不曾留意腳步的歪斜與正直。

一手連接著浩渺的千年古文化，一手從民族文化的土壤中叩響生活之門。

2000年之際，我彷彿感受到他大浪淘沙後沉澱的無數閃光的珠貝。在沉甸甸的厚實里揮寫著低吟淺唱的輕揚。線條、墨韻、色塊、肌理的有機組合和合理碰撞，促成了柏生先生個性化語言的獨響。這不由使我想起泉州，這塊文人的沃土——孕育著畫家成長的搖藍。「一方水土養一方人」。鄭和下西洋的隆隆禮炮，李叔同沉寂落寞在冥冥之中彌漫，思想家李贄不滅的魂靈，張瑞圖桀驁不馴的書法光照史冊……「今人不見古時月，今月曾經照古人」。時空的跨越，遠去的足音，接踵而至的是一脈相承的文化和人文的精神。

這是一塊神奇土地。這里生活著一個特殊的民族部落。這里涌動著一群自古以來被涵泳被謳歌的「惠安女」。海風吹掀了姑娘的圍巾露出了黑里透紅的嬌美臉龐。藍藍的短短的齊齊的上衣，遙相呼應著緊身的、寬寬的腰帶，美麗動人的腰肢隨著寬大的優柔的褲筒在晚霞的余輝中隨風招展。

這是一個勤勞而古老的民族。也是一個美麗而富饒的海濱。柏生先生鍾情於此不知不覺已有二十年的光景。

以惠安女為題材的中國人物畫創作在當今畫壇多如牛毛。畫出惠安女的生活情趣和獨特的美感則寥若星辰。

寫出惠安女內在的美以及對生命狀態的深層理解，王柏生當之無愧。

在為美國C.C.KUO先生創作的惠安女系列，我們找到了一個藝術家嘔心嚦血的佐證，這是精神的盛筵。翻開《閩南一怪》——王柏生，這里有深情的表述：宏編巨著中閃爍著西畫的色、磨漆的光、木刻的韻、筆墨的情和詩意的豁達。雖然，典雅中稍失本真，明麗中偶露蒼白，但是整體格調的清新，畢竟奏響了中國人物畫的最強音，「越是民族的越有可能走向世界」也是畫家始終把握的底線，這是中國畫內在的「魂」。可以想像柏生先生在商品經濟大潮中駐足本土，力挽狂瀾於藝術聖殿的睿智和心力。

柏生先生沒有陶醉在人們設置的盛宴和掌聲中。他揚起了晚年變法的風帆。涉足西部，深入納西，以水墨淋漓的寫意手法展現了「世界文化遺產」——納西的風俗人情，地域風光。著名畫家黃啟根先生深情地說：「柏生先生是福建畫壇不可多得的、衰年變法的一傑」。

甲申年初春，柏生先生自鷺島而來，寒暄之後說明緣由。

他是沖著千年古縣長泰而來。無數前人的石雕帶著遠古的迴音在看守所與囚犯同棲，百年的銅鍾在時間的隧道里沉寂，在這批凝固的藝術精靈面前，柏生先生像兒童一樣手舞足蹈，欣喜若狂。他說：南方的雕塑，特別是獅子最具神韻。獅子的造型有別於北方的粗獷和暴猛而呈現細膩的溫柔，有「不怒自威」的味道。在領略長泰陶然園里的五尊石塑後，柏生先生贊聲不絕。認為塑像的造型簡潔、明快，無須西方的解剖、透視、東方的審美情趣在此展現無遺。

我不由得想起柏生畫過的人物繾綣、困惑、呆滯的目光，造型的扭曲，恣意的誇張承接著遠古民間佚名藝人純朴古拙的氣息。衣褶飄帶，手腳的勾勒與環境的點綴相互映襯，色不礙墨，墨色交融，信筆點染一派天成。民間藝匠的純朴和野逸，融進了畫家調控有度的畫面——奇跡便出現了。

是受傳統的浸淫？受西畫的啟迪？受民間藝術的陶冶？是油畫、國畫、水粉、水彩、連環畫綜合藝術溶匯使然？不！是一個藝術家精神守望在筆下的自然渲瀉。

在通往長泰山重村的路上，漫山遍野含苞待放的李花，飄著如雲霧般的花絮，沁人心脾。沿著山旯旮的羊腸小道漫步。鋪滿鵝卵石的路，古老的民居，淳樸的民風，喚起了柏生潛在激情，「這是藝術家的精神家園」！並頗有興趣地說，山重的民居四合院最適合於繪制巨幅國畫。除了光線充足，環境幽雅靜謐外，他找到了流風遺韻與自己的心境合拍的契合點。

在山重村的宋代「佛塔」邊，一灣潭水清洌流淌，兩岸青山翠綠斑駁倒映其中，我與柏生先生並肩留影，數碼相機即刻鎖定，柏生先生面容清癯目光深邃，額頭上溜溜地閃著亮光，一身素裝如閑雲野鶴，柏生若有所思：「有如弘一法相」。

豈止形似。在柏生先生深入淺出的近作中，我分明感到蘊蓄其中的道家的精警，佛家的飄渺之氣，撲面而來。

衷心祝願王柏生先生藝術人生天心月圓。

圖片是王柏生先生作品《春潮》

㈢ 以"弘揚閩南文化"為主題寫一段20字左右的宣傳語

海納百川，包羅萬象，華夏民族的精華，中國古代文化的活化石。

㈣ 閩南的民俗有哪些 要畫成漫畫啊！！！！！！！！！速度啊！！！！！

我們就從節日、民歌與方言、居住、婚俗與祭祖幾個方面來進一步認識閩南人。
一、節日、民歌與方言
春節，新年伊始，萬象更新，閩台兩地普遍行開正儀式。家家戶戶貼新春聯，象徵歲序更新，萬象皆春。男女老少，穿著新裝，設齋果、茶酒、歲飯，祭祀天地、家神及祖先。早飯，多吃長壽面（線面）或年糕，寓意「長命高壽」、「年年高升」。飯後，少長序拜，拜祠堂及尊長，戚友相過賀，道吉祥語。長輩大都要給晚輩壓歲錢。客至，以果糖、福橘、瓜子、檳榔等，一品既行。與拜年同時進行的還有出行習俗，即身著新裝，到某一寺廟燒香磕頭，祈求菩薩保佑。初一日，普遍忌殺生、吃粥、吃香薯、清糞、哭泣、吃葯、打破物品等，以求一年吉利。明代開始，福建有春節上墳的習俗，尤其是初二、初三日，華門巨姓大都攜長幼掃祖墳。正月初四，為接伸日。所接之身，一般是指灶君、灶媽等家神。初五為假開日，鳴炮開市。莆田、仙游等地，定初五為「做大歲」。據說是明代某年過除夕，倭寇突襲，燒殺掠奪。初二日倭寇被趕出後，逃難者才相率歸來。初二、初三日，各家各戶均忙於收殮親人屍體出殯，無心串門拜年。遂相約今後初二日為各家祭祀受難者之日，互不串門拜年，於初四、初五日補行度歲過年。所以，以後莆仙地區每年都在初四晚補過大年，初五日再行大歲之禮。
閩南語系民歌就是指用閩南話演唱的民歌，它在閩台地區流傳甚廣，並隨著地區環境、生活習慣、歷史變遷等方面的差異，形成各種不同的風格特點。閩南民歌按其風格差異，在福建主要分為泉州和漳州兩個地區。在泉州地區，民歌受南曲的影響很大，包含變宮、變的古音階，旋律呈平穩級進和回繞型線狀、中速稍慢的節奏，具有優美雅緻的特點。漳州地區的民歌以調式居多，色彩比較淳樸。當地錦歌和劇也給民歌以深刻的影響，如漳州《做戲歌》與劇《雜碎調》音調上有緊密的聯系，形成羽商、商兩個音區和旋律音調的對比，色彩鮮明。
明清時期，泉州、漳州人大批移民台灣，帶去了數量相當豐富，具有濃厚地方特色的閩南鄉土音樂。隨著移民的流布，又形成各地方的調律，如台北調、台南調、漳化調、恆春調、宜蘭調等。盡管如此，這些民歌仍具有共同的閩南鄉土氣息，台灣學者統稱其為福佬系民歌。福佬系民歌在各地流傳中不斷得到豐富發展，如福佬系人進入恆春後，受客家系影響，創作了《思想起》、《四季春》、《三聲無奈》、《牛尾擺》等民歌；進入台北後，創作了《台北調》、《莰仔腳調》、《艋胛哭調》等。此外，一些古老的閩南民歌流傳到台灣後，經過數代加工，形成相當完善的調。台灣的閩南話民歌，在旋律進行上多以級進為主，精巧秀麗，樸素流暢，平易上口，親切感人。閩南語系民歌的歌唱內容涉及面相當廣泛，有童謠、情歌、敘事歌、祭祀歌、勞動歌等。
閩南方言在福建閩南地區形成和發展的，它主要是北方中原的人在不同歷史時代因避戰亂，平叛戰亂或逃荒等原因多次向南方遷徙，進入閩南地區後逐漸形成的。在中原跟當地土著語言的交流和融合過程中，中原漢語是占著絕對優勢的，是融合了土著語言的，雖然也吸收了土著語言的若干成分，但最後形成的是以漢語為主體的閩南方言。
明末清初，隨著鄭成功帶領閩、客人士入台，閩南話成為台灣最主要的語言。就國內分布說，閩南方言可分為本土閩南話、台灣閩南話、潮汕閩南話、瓊雷閩南話和浙江閩南話五大塊。由於所處地區其他方言的影響和時間的推移，五大塊的閩南話略有差異，其中閩南本土和台灣最為接近，幾乎沒有差別。全台約有75%的人講閩南話。其次才是客家話、山地話。
二、居住、婚俗與祭祖
閩南的房屋構造一般是中為正廳，屋頂最高，以二、三進的合院為中心，兩側橫向組合對稱，布置條形護厝，分別向兩旁發展。左為大房，右為二房。左右屋背略低。由正廳延伸建造的房屋像圍著一條蜿蜒的龍，故有「圍龍」之稱。這種橫向組合的護厝式民居，最適應於閩南沿海一帶炎熱的氣候條件。泉州城鎮的民居中，還有一種縱向布局狹長條形的小屋，因外型很像一條長形的手巾，故俗稱「手巾 」。廈門則另有一種「騎樓式」的民居，其房屋低小而多門，上用平屋，人可行走。惠安等地盛產花崗石，多有用花崗石建造的完全石結構民居，工藝獨特，造型別有風采，成了閩南文化的一個重要組成部分。
閩南民屋的獨特風格尤其體現在屋頂上，正脊兩端如燕屋飛翹，中間低平，呈露宋代曲線屋頂的傳統意味，閩南民居的大門也頗為考究，門必居中，並向遠位進深，形成過堂，產生較大的虛空層次，增添了建築的形體變化。
閩南的婚俗中，整個婚事過程都有拴紅絲線的風俗，這種風俗，因含有「同心同德，白頭偕老」的美好意義，所以紅絲線作為一種吉祥物，貫穿整個婚禮的全過程。
首次使用紅絲線是在提親時，男方在隨帶見面禮中，在包裝的外面，要用一條紅絲線捆起來，也有用紅線條替代。進入女方家時，擺放在大廳的顯著位置，以示吉利好彩頭。當婚事雙方滿意後，接下去是挑選結婚日子，俗稱「擇日」。「擇日」是由男方選一位雙方都尊重信任的親屬當使者，以免女方不出示姑娘的「生辰八字」。寫好「生辰八字」後，要用一張紅紙包起來，裡面放有一條紅絲線，讓男方帶回「配生時、擇日」寓意牽姻緣。
結婚當天，雙方要在互送的眾多禮品上，都繫上小紅絲線和小紅紙。如大到摩托車、冰箱，小到一把小剪刀；從魚、肉、面等新鮮的食品，到裝餅干，糖果、香煙等乾果類副食品的禮盒；以至一切雙方互送的禮物，其中包括互送的大小紅包，都要認認真真，不得含糊。
結婚辦喜事，雙方的房屋廳堂除了要張貼喜聯外，也得貼上小紅條及紅絲線紮成的裝飾品，放在大廳及新房的門眉上，以圖吉利，真是名副其實的一「千里姻緣線牽」。
據民間故事的流傳，自古就有「千里姻緣線牽」。管姻緣的有一位月下老人，預先註定，暗裡只用一根紅線把這兩人的腳絆住，憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終究有機會做夫妻。若月下老人不用紅線拴著，再怎樣也不能在一起。時至今日，像閩南地區保留的這種拴紅絲線的習俗，已不多見了。
每逢農歷三月初三，閩南、台灣民間就有敬祖舊俗，謂之「三月節」，敬祖時，人們上山掃墓之前，要先在宗祠或家中祭拜列祖列宗，到墓地後，要先拜「土地神」，接著，在祖先墓地上壓紙致祭、填土修墳，用丹朱彩上漆 ，以示兒孫輩不忘先人恩澤。台灣同胞把祖家的節俗帶到海峽彼岸，至今還仍在沿襲。

衣：
友人或友人親屬喪事，不能穿紅的、花的或色彩艷麗的衣裳。
忌把衣服穿在身上縫補。
忌衣服晾乾後未擺好就直接穿著。
忌反穿衣。
養蠶時，稱「仙」不稱「只」。
食：
到漁人之家作客,吃飯時則忌將盤中魚翻過來。
忌祝壽時用筷子夾斷線面。
過年過節蒸糕、發餜時，忌諱孩子或其他人在灶旁指指點點，大聲說話或猜測「發」與「不發」。
孕婦忌吃薑、吃蟹、吃兔。
忌將筷子插在飯碗中。
小孩子在吃飯時或開飯前忌以筷子敲碗。
住：
睡前忌不洗臉。
蓋厝禁忌：「宮前祠堂後」。
鏡子不宜正對著床。
睡床不宜擺放在頂櫃、橫梁或燈飾之下。
行：
出門時有鳥糞不偏不倚落在頭上,那實在是非常倒霉的事。若遭此不幸，必須趕快改運消災：吃一碗豬腳線面。
外出賞月，小孩子忌用手指月亮，以免耳朵晚上被割。
送禮：
忌以手巾、扇子、剪刀、雨傘贈人。
泉州話「巾」和「根」同音，俗話有「送巾現斷根」之說， 喪事完畢後都要送手巾給吊喪者，用意在於讓吊喪者與死者「斷絕」往來。因此如平時贈人手巾,也是要令人不禁想起不吉利的喪事或斷交 之意。
扇子則只在夏季扇涼，一到深秋就棄之不用。泉州話「扇」和「見」偕音,俗話有「送扇，無相見」，所以「扇」禁忌作為禮物的。
剪刀，總是讓人想起「一刀兩斷」、「一剪兩斷」，在贈予者與受贈者之間不但有斷交 之意，更是不能作為禮物。
北方有的地方因「鍾」、「終」同音，禁忌送鍾。泉州人卻反而沒有此忌。過去人家結婚時,，還往往把別人送的時鍾擺在相當顯眼的地方 。
除外；雨傘也是不宜作為 禮物的。泉州話「傘」、「散」同音。

㈤ 那個閩南童謠手抄報是怎麼畫的啊

天烏烏，卜落雨，海龍王，卜娶某。龜吹蕭，鱉打鼓，水雞扛橋目吐吐，田嬰舉旗叫辛苦，火螢擔燈來照路，螳螂綴橋穿

[瘦丑仔]

瘦丑仔猴，鼻那流，食芎焦，配土豆，

食西瓜，配菜頭，毋是吐，著是漏。

[烏頭仔車]

烏頭仔車，車甘蔗，頂頭坐一個阿舍。

流鼻蚵，掛目鏡，腹肚枵，坐未正，跋落來，哀哀痛。

[新年歌]

初一早，初二巧，初三困到飽，初四頓頓飽，

初五隔開，初六挹肥，初七七元，初八原金，

初九天公生，初十有食食，十一請囝婿，

十二查某囝轉來拜，十三食泔糜仔配芥菜，

十四結登棚，十五上元瞑，十六拆燈棚。

[搖囝歌]

搖啊搖，阿媽斗挽茄，挽偌濟，挽一飯籬，

也欲食，也欲賣。

阿公仔講欲滾，滾爛爛，一人分一半，

滇滿滿，一人食一碗。

[天烏烏]

天烏烏，欲落雨，鯽仔魚，欲娶某，

魚擔燈，蝦拍鼓，水雞扛轎大腹肚，

田螺舉旗叫艱苦。

[十二生肖相歌]

一鼠賊仔名，二牛駛犁兄。

三虎爬山坪，四兔游東京。

五龍皇帝命，六蛇予人驚。

七馬走兵營，八羊食草嶺。

九猴爬樹頭，十雞啼三聲。

十一狗仔顧門埕，十二豬是菜刀命。

[西北雨]

西北雨，直直落。鯽仔魚，欲娶某。

鮕代兄，拍鑼鼓。媒人婆，土虱嫂。

日頭暗，尋無路。趕緊來，火金姑。

做好心，來照路。西北雨，直直落。

西北雨，直直落。白鷺鷥，來趕路。

翻山嶺，過溪河。尋無巢，跋一倒。

日頭暗，欲怎好。土地公，土地婆。

做好心，來帶路。西北雨，直直落。

[大箍呆]

大箍呆，炒韭菜，燒燒一碗來，冷冷我無愛。

[坐牛車]

坐飛機看天頂，坐大船看海涌，坐火車看風景。

坐汽車錢卡省，坐牛車順續挽龍眼。

［火金姑］

，來食茶，茶燒燒，配芎蕉，

芎蕉冷冷，配龍眼，龍眼蛀核，來食那仔拔，

那仔拔全全子，力死囝仔痞。

［ABCD］

ABCD狗咬豬，阿公仔坐飛機，

摔一下冷吱吱，叫醫生來共伊醫，

醫一下腳骨大細枝，醫一下腳骨大細枝

［放雞鴨］

一放雞，二放鴨，三分開，四相疊，五搭胸，

六拍手，七圍牆，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起，

來啊！來啊，放雞鴨，雞仔鴨仔，走相拍。

［點仔點］

點仔點水缸，啥物人仔放屁爛尻川，

點仔點茶甌，啥物人仔下暗欲來阮兜，

點仔點茶鼓，啥物人仔下暗欲娶某，

點仔點茶叮當，啥物人仔下暗欲嫁翁，

點仔點鉛筆，啥物人仔欲做白賊七，

點仔點滾水，啥物人仔就去做鬼。

［月光光］

月娘月光光，老公仔佇菜園，

菜園掘鬆鬆，老公仔欲種蔥，

蔥無芽，欲種茶，茶無花，欲種瓜，

瓜無子，老公仔氣甲欲死。

再畫些畫
把童謠抄上去就行了

㈥ 閩南民間藝術有哪些

布袋戲 提線木偶 南音 陶藝 拍胸舞 剪紙 梨園戲
高甲戲

高甲戲富有閩南民間特色的地方戲，詼諧
幽默，尤以丑角表現見長，《桃花搭渡》,
《連升三級》載譽戲劇界。
刺綉 石雕 木雕

㈦ 閩南情, 中國心漫畫大賽怎麼畫

http://news.xmnn.cn/xmxw/200903/W020090302319191872523.JPG

㈧ 你會如何宣傳閩南

可以通過網路傳播，閩南語教學視頻、科普視頻，或用閩南語做視頻，可以用閩南語用字和普通話用字雙重字幕。竟然要宣傳閩南語就有必要去了解閩南語的正字，這個得去了解和研究一下。