Ⅰ 很有詩意的贊美語～
每個人都不一樣，知道她喜歡聽什麼，這正是老祖宗留下的東西，如果你自身條件夠好，是高富帥，還用那麼費心么，扯遠了，如果知道你是為了追女孩子，該幹嘛幹嘛去
關雎 <<詩經>>
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
子衿 <<詩經>>
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣」音」？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
一剪梅 李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流, 一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
蒹葭 <<詩經>>
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人， 在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
鳳求凰·琴歌 佚名
有美人兮， 見之不忘. 一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
行行重行行 <<古詩十九首>>
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
相思 王維
紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。
望月懷遠 張九齡
海上生明月,天涯共此時.情人怨遙夜,竟夕起相思.
滅燭憐光滿,披衣覺露滋.不堪盈手贈,還寢夢佳期.
秋風詞 李白
秋風清，秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復驚。相親相見知何日，此時此夜難為情；
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，何如當初莫相識.
竹枝詞 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
燕子樓 張仲素
樓上殘燈伴曉霜,獨眠人起合歡床。相思一夜情多少?地角天涯不是長。
錦瑟 李商隱
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.庄生曉夢迷蝴蝶,
望帝春心托杜鵑.
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當時已惘然.
無題 李商隱
相見時難別亦難,東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒.蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看.
無題 李商隱
昨夜星辰昨夜風, 畫樓西畔桂堂東. 身無彩鳳雙飛翼, 心有靈犀一點通.
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。
離思 元稹
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.
題都城南庄 崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
贈別 杜牧
多情卻似總無情, 唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別 ,替人垂淚到天明.
江陵愁望有寄 魚玄機
楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
長相思 白居易
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時方始休，月明人倚樓。
長相思 林逋
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成。江頭潮已平。
相見歡 李煜
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
烏夜啼 李煜
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東
謁金門 馮延巳
風乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
玉樓春 歐陽修
樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別.
西江月 司馬光
寶髻鬆鬆挽就,鉛華淡淡妝成.紅姻翠霧罩輕盈,飛絮游絲無定.
相見爭如不見,有情還似無情.笙歌散後酒微醒.深院月斜人靜.
鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
虞美人 秦觀
碧桃天上栽和露，不是凡花數，亂山深處水滎迥，借問一枝如玉為誰開？
輕寒細雨情何限，不道春難管，為君沉醉又何妨？只怕酒醒時候斷人腸！
雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。
鳳棲梧 柳永
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
憶帝京 柳永
薄衾小枕天氣。乍覺別離滋味。展轉數寒更，起了還重睡。
畢竟不成眠，一夜長如歲。也擬待、卻回征轡。又爭奈、已成行計。
萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚。
蝶戀花 晏殊
檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶.
昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋無尺素,山長水遠知何處.
鷓鴣天 晏幾道
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
青玉案 元夕 辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，
一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路。驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
漁家傲 陳襲善
鷲嶺峰前闌獨倚。愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂。情何已。
登山臨水年年是。常記同來今獨至。孤舟晚揚湖光里。衰草斜陽無限意。
誰與寄? 西湖水是相思淚。
江城子 秦觀
西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，
人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便做春江都是淚，
流不盡，許多愁。
一叢花令 張先
傷高懷遠幾時窮。無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。
嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤。
雙鴛池沼水溶溶。南北小橈通。梯橫畫閣黃昏後，又還是、斜月簾櫳。
沈恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。
千秋歲 張先
數聲鶗鴂。又報芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風色暴，梅子青時節。永豐柳，
無人盡日飛花雪。
莫把幺弦撥。怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
夜過也，東窗未白凝殘月。
木蘭花 張先
相離徒有相逢夢,門外馬蹄塵已動.
怨歌留待醉時聽,遠目不堪空際送.
今宵風月知誰共,聲咽琵琶槽上鳳.
人生無物比多情,江水不深山不重.
生查子 歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。
卜運算元 李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，
共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意。
訴衷情 顧敻
永夜拋人何處去？絕來音，香閣掩。眉斂，月將沉，爭忍不相尋？
怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深.
邁陂塘 元好問
問世間，情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅兒幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山瑞雪，
隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，
來訪雁丘處。
生查子 牛希濟
春山煙欲收, 天淡星稀小, 殘月臉邊明, 別淚臨清曉.
語已多, 情未了, 回首猶重道: 記得綠羅裙, 處處連芳草.
江城子 蘇東坡
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，
無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，
惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
一剪梅 李清照
玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，
簾卷西風，人比黃花瘦。
玉樓春 晏殊
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鍾，花底離情三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
望夫石 王建
望夫處，江悠悠；化為石，不回頭。山頭日日風復雨，行人歸來石應語。
九絕為亞卿作 胡楚
君去東山踏亂雲，後車何不載紅裙？羅衣浥盡傷春淚，只有無言持送君。
君住江邊起畫樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。
妾願為雲逐畫檣，君言十日看歸航。恐君回首高城隔，直倚江樓過夕陽。
最高樓 程垓
舊時心事，說著兩眉羞。長記得、憑肩游。緗裙羅襪桃花岸，薄衫輕扇杏花樓。幾番行，幾番醉，幾番留。
也誰料、春風吹已斷。又誰料、朝雲飛亦散。天易老，恨難酬。蜂兒不解知人苦，燕兒不解說人愁。舊情懷，消不盡，幾時休。
卜運算元》
李之儀
我住長江頭，
君住長江尾，
日日思君不見君，
共飲一江水.
此水幾時休,
此恨何時已.
只願君心似我心,
定不負相思意.
Ⅱ 吳山廟的名勝古跡是什麼(寫廣告詞
這個問題好有深度，素我愚昧
Ⅲ 哪首詩里有吳山這個詞
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。
Ⅳ 聞鵲喜吳山觀濤的詞牌名是什麼
詞牌名叫《聞鵲喜》
原文
天水碧，染就一江秋色。鰲戴雪山龍起蟄，快風吹海立。
數點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。
Ⅳ 杭州吳山江湖匯觀亭導游詞作文
在新聞里看見說江湖匯觀亭會在明年重修，屆時會考慮到現在這個亭子即不能看見完好的西湖也不能看見錢塘江的窘境，予以改善。
這個亭子真又是我的私家珍藏。當時我的一個親戚住在螺螄山，說是山，其實只是一個小坡，現在好像已經沒有了？它是我每次去城隍山，也就是吳山，的必經之途。親戚的家在小坡正頂上，是一幢五六層的老式公房，門前就是上山的石板小徑，小徑的盡頭是原來的杭州手錶廠，生產西湖手錶，現已遷址。廠門口是一片小小的平地，平地左邊可以望到親戚家的陽台，右邊有一些破破爛爛的簡易房子，房子門口還種著些蔬菜。房子和蔬菜地都高出水泥平地幾米的樣子。
小時候跟表姐玩，走過那家門口，眼睛近，沒看見一個男人正蹲在地上洗蘿卜，一腳就踩上去了，被罵了一句不長眼睛，結果我表姐見義勇為，回罵了一句沒看見人家是近視眼，你才眼睛黑（瞎）掉了，這話固然沒什麼道理，不過表姐對我的仗義是一直的。有時候貪玩又不懂事，玩起來常常誤傷她，她也總是笑笑撒撒嬌算了。
從簡易房子後邊可以抄近路到吳山第二階平地，現在這個平台常常被用來做展銷或者集體麻將勝地，以前是很多老人遛鳥喝茶的地方。平台右邊就是聞名遐邇的一棵古樟樹，那棵樹盤根錯節枝葉繁茂，很多人路過都喜歡在它腳根下留影，通常一個人的胖瘦還抵不上他的一根主根那麼粗。順著樟樹往前走，不出一百米就到了更出名的十二生肖。
這個十二生肖石形狀散落如十二生肖，據說還是天然形成的，但很多遊人都不相信。小時候經常在石頭上爬著玩，石頭堆後面還有一個荒坡，也常常沖上去跑著玩。現在好像那些石頭上都有人畫了圈作標示，那裡是雞，那裡是兔子。十二生肖旁邊，左側，還有一個湯匙形狀的石頭淺埋在地上，每個看到的人都會驚呼好像好像，真是鬼斧神工。
往十二生肖再上，有一片怪石林。在我小的時候偶爾有人會在那裡燒燒香，後來不知怎麼被人在石林叢中看出個觀音背影來，於是香火更旺，甚至常年不斷起來。石林邊的小松木林，我還在那裡練過推鉛球。小時候體育不好，我爸就針對性訓練，買了鉛球讓我每禮拜推，呵。
再上就都是石板路了，石板邊因為常年的走路踩踏變得很光溜，冬天如果下了雪就會更滑，不過還是很多人照走不誤，就像寶石山上那道著名的罅隙，總有人在那裡遇險，但總不斷有人去探險，就像丁字壩上看潮湧，有時不得不懷疑冒險又是某些人的本能。
最後就是江湖匯觀亭了，亭子是最普通那種樣式，有台階，裙樓，兩層的亭子，有螺旋的階梯環繞亭子的主支柱而上。本來可以很清楚地看見西湖的全景和錢江橋，但是現在周圍植被長高了，景色就遮住了。現在說要改建也是好事，可以加高一些，重新恢復匯觀的本質。亭子上有一對聯，據說是徐文長擬的：八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家煙火，盡歸此處樓台。
現在吳山經過修整，上十二生肖和江湖匯觀亭的路直接了很多，可以從吳山廣場那塊寫著吳山天風的大石塊後面的階梯直接走上去，然後過一個上坡就到了我說的吳山第二階平台那裡。山上也新建了很多廟啊什麼的。開車的，在大石塊的左邊另有一條路可直通到第二階平台那裡，不過再上去就要靠11路車～自己走了。不像玉皇山可通車路線那麼長，當然，吳山本來就不高，海拔不足百米，就算從腳爬到頂也不累的。
作為杭州古城唯一一座山脈在城內的山，吳山也是曾經消防火警觀測地點，所以杭州話里有一句：城隍山上看火燒～有點隔岸觀火的意味。
Ⅵ 吳山文化
西湖文化
「上有天堂，下有蘇杭」，杭州之所以聞名於世，正因為有西湖。以西湖為中心的西湖風景名勝區是中國十大風景名勝區之一，「天下西湖三十六，就中最好是杭州」。西湖因位於杭州市老城區西面而得名，它三面環山，層巒疊嶂；中涵綠水，波平如鏡。全湖面積5.6平方公里，繞湖一周近15公里，環湖的綠蔭叢中，隱現著數不清的樓台亭榭，近處波光瀲艷，豐姿綽約，遠處雲山逶迤，霧靄漫漫。在寬闊的湖面上，巧妙地 布置著一山（孤山）、二堤（白堤和蘇堤）、三島（小瀛洲、湖心亭和阮 公墩），把全湖分為外湖、北里湖、西里湖、岳湖和小南湖。湖似明鏡，山若花冠，堤像錦帶，島如碧玉，天然景色加上人工 布局，把自然美和人工美融為一體。西湖風光之美，真是"古今難畫亦難詩"。
西湖自古以來就是著名的游覽勝地。在旖旎的西湖景色中，最有名的當屬「西湖十景」和「西湖新十景」，人稱「西湖雙十景」。西湖十景之名源出於南宋西湖山水畫的題名。清朝時康熙皇帝為十景親筆寫了景名，並刻石建碑；乾隆皇帝時又對十景一一題詩。這樣，自南宋開始得名的「西湖十景」一直流傳至今。其中「雷峰夕照」一景因雷峰塔於1924年傾圯而景觀消失，目前已在規劃重建。為進一步開發西湖的名勝古跡，1984年杭州市開展了「西湖新十景」的評選活動。經杭州市民投票和由知名人士組成的評委會評議，最後確定了「西湖新十景」。
西湖三面群山，根據岩性差別和山勢高低，可分為內外兩圈。外圈有北高峰、天竺山、五雲山等，峰巒挺秀，溪澗縱橫，是西湖泉水最多地帶。內圈有飛來峰、南高峰、玉皇山、吳山、葛嶺、寶石山等，山勢較低，多洞穴，著名的有煙霞、水樂、石屋、紫來等溶洞。
西湖不僅攬山水之勝，林壑之美，它更因眾多的歷史文化名人而生色。中國歷史上的民族英雄岳飛、於謙、張蒼水、秋瑾等，都埋骨西子湖畔，他們的英名和浩然正氣長留於西湖的青山綠水之間。古代的詩人畫家，如著名的白居易、蘇東坡、柳永、吳昌碩、黃賓虹、潘天壽等，都與西湖結下不解之緣，留下了"水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"等千古傳芳的名篇華章。西湖也因他們的題詠和描繪而更負盛名。
西湖之美，自古難言。「山色湖光步步隨，古今難畫亦難詩」，宋人湯促友的兩名詩早已指明這一點。然而，西湖之美，卻又人人可得。「西湖天下景，游者無愚賢，深淺隨所得，心知口難傳。」蘇東坡這向句詩，道出了西湖的慷慨與寬宏。只要你願意與她「相親相近」，她總會給你幾分美的享受，美的樂趣，只不過要看你如何與她「相親」，如何與她「相近」罷工了。一言以蔽之，欲領略西湖之美，唯「品」之或能得其一二。
品湖以游湖為前提，游湖以知湖為基礎。知湖的門徑，可從三首西湖名詩窺知：北宋蘇東坡（軾）的《飲湖上初晴後雨》、清初袁子才（枚）的《謁岳王墓作十五絕句》、現代郁達夫的《乙亥夏日樓外樓坐雨》。
蘇東坡詩雲：
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
東坡詩的前兩句，寥寥十四字而將西湖勝景和盤托出：水光山色，晴好雨奇。東坡詩的後兩句，以天才的比喻將西湖人格化，遺貌取神，舍偏取全，避實取虛，將絕色美景與絕代佳人聯系在一起。西湖山水神韻無論晴雨霧雪，無論濃妝淡抹，盡在不言與想像之中。而且，我國女性向以東方人特有的秀美著稱於世，蘇軾的妙喻，實際上也正是著眼於此而對西湖作出了高度的概括的全面寫照和評價，無怪乎這首詩被公推為前無古人，後無來者的西湖千古絕唱，他對西湖的定評則被贊譽為「除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖？！」
袁子才詩雲：
江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有岳於雙少保，人間始覺重西湖。
袁枚這首詩的意義，在於他繼蘇東坡詩對西湖山水加以「自然的人化」之後，揭示了西湖山水「人化和自然」之美。西湖山山水水之間 ，到處有人文的滲透，到處是歷史的熔鑄，大到古剎梵宇、名人墓葬、堤島園囿、石窟塔幢，小至一花一草、一泉一台、一亭一榭、一碑一刻，有的是豪傑名流留下的文物古跡，更多的則是無數無名的能工巧匠辛勤勞動創造的發現和結晶。白居易、蘇東坡、岳飛、於謙、張蒼水、秋瑾、李叔同、章太炎們當然是「偉人」，一代又一代工匠又何嘗不是西湖的知已。湖山有幸埋忠骨，湖山有幸雕琢。西湖山水，在使人真切地感受到他們自己人智慧和力量，他們的昨天，今天和明天。
郁達夫詩雲：
樓處樓頭雨如酥，淡妝西子比西湖。江山也要文人捧，蘇堤而今尚姓蘇。
「江山也要文人捧」雖然脫胎於「江山也要偉人扶」，但兩句詩的意思卻大不相同。「偉人扶」說的是與西湖水融為一體的人文景觀，「文人捧」則指歷代詩人、畫家和其他藝術家對西湖山水勝景的題詠歌贊。郁氏這首詩，妙就妙在向人指出了山水實之外西湖的美。西湖的秀水幽山，千百年來曾傾倒過多少墨客騷人。他們各逞所能，創作了大量詩、詞、曲、賦、文、聯、劇、畫、字、印，乃至神話傳說，民間故事，工藝珍品，名點佳餚，它們無不是西湖山水滋養哺育之下的精神文化產物。反過來，它們又澤潤山水，美化山水，傳播山水，使山水之美得以詩（藝術）化，在詩化中得到升華，即所謂「文化地生輝，地以文益秀」。尤其值得一提的是，華夏名山勝水何止千萬，像西湖山水那樣自唐以來，被文學藝術史上幾乎所有的大家寫入詩文書畫連篇累牘的卻是絕無僅有。所以有人提出，西湖山水的文化甚至可以作為一門獨立的學問即「西湖學」來研究。
除了上面引述的三首名作，先賢關於西湖山水的諸多議論也是認識西湖的終南捷徑。明朝陳仁錫的《題春湖詞》：
嘗笑紅粉心長，節俠氣短，西湖不然。節俠心即紅粉心，拜岳先生，齒牙盡裂；才過第一橋，渾眼嬌粉，以此二障牽惹，湖光消去一半，夫縞衣綦巾，齒於蝤蠐；衷懷悒悒，屬雲義憤；緣紅粉心不真耳。初抵杭，忽見撩草人，如睹西湖面。古今懷古詩，鷓鴣宮草，一經摹擬，便成丑惡。詞雲：「見說當年歌舞地，錢塘三日斷江潮」，老勁，全詩稱是。月之十，泊岳墳，坐樓舟，「美人躍馬如飛電，琵琶湛消盡第三橋」。歸作《春遊詞序》。
自從蘇東坡將西湖比作西子（西施），西湖便與女色有了瓜葛。西施雖說是越國的巾幗英雄，對於吳王夫差講卻是「禍患」。後來，南宋群君臣耽樂湖山，終至亡國，西子湖又成了禍根之一。在「女色亡國論」被奉為金科玉律的封建時代，西湖誤國已成鐵案。其實，興亡衰變與湖光山色紅粉佳人有何相干？陳仁錫慧眼獨具，不但看出了西湖的「冤情」，而且一言挑明：節俠心即紅粉心。岳墳正是西湖的英雄氣所在，西湖山水占盡嫵媚，並非全是兒女情長，而是節俠、紅粉和睦相處，相得益彰。怡盪迷離之外，同樣也有使人齒牙盡裂、俠氣驟升的一面。愛山愛水與愛國愛家原本是相通的。正因為此，生前最佩服岳飛、於謙二少保、死後與他們一同埋骨湖上的明末抗清英雄張蒼水（煌言），兵敗被執，堅貞不屈，臨刑前，遙望南山，還要無限深情地道一聲：「好山色！」
還有一段奇文，是明清之際張岱的《西湖夢尋》開宗明義第一篇「明聖二湖」。明聖湖，為西湖舊稱之一。北魏酈道元《水經注》載：「縣南江側，有明聖湖。父老傳言，湖有金牛，古見之，神化不測，湖取名焉。」後來明田汝成據此在《西湖游覽志》中說：「漢時，金牛見湖中，人言明聖之瑞，遂稱明聖湖。」張岱在其文中說：「自馬臻開鑒湖（在今浙江蕭山境內），則僻處蕭然，舟車罕至，故韻士高人無有齒及之者。」當時，一般人都把西湖比作美人，湘湖比作隱士，鑒湖比作神仙，張岱不以為然，他認為：
余以湘湖為處子，眠眼羞澀，猶及見其未嫁之時；而鑒湖為名門閨淑，可欽而不可狎；若西湖則為曲中名妓，聲色俱麗，然倚門獻笑，人人得而褻之矣。人人得而褻，故人人得而輕慢。在春夏則熱鬧之至；秋冬則冷落矣；在花朝則喧鬨之至，月夕則星散矣；在晴明則萍聚之至，雨雪則寂寥矣。故余嘗謂，善讀書無過董遇「三餘」，而善游湖者亦無過董遇「三餘」。董遇曰：「冬者歲之餘也；夜者日之餘也；雨者月之餘也。」雪賞古梅，何遜煙堤高柳！夜月空明，何遜朝花綽約！雨色空濛，何遜晴光瀲灧！深情領略，是在解人。即湖上四賢，余亦謂樂天之曠達，固不若和靖之靜深；鄴侯（即唐李泌）之荒誕，自不若東坡之靈敏也。其餘如賈似道之豪奢，孫東瀛（即明孫隆）之華瞻，雖在西湖數十年，用錢數十萬，其於西湖之性情，西湖之風味，實在未曾夢見者在也。世間措大，何得易言游湖。
乍一看，張岱竟將西湖比作「曲中名妓」，豈不太唐突西施！但接著往下讀，作者的微言大旨就漸漸明晰起來了。張岱指出，欲人逛西湖，無非是當成狎妓那樣，熱鬧一番，喧鬨一陣，親熱一刻，如此而已！這自然不 貶低西湖山水的身價，而是借評說游湖揶揄調侃，諷世刺俗。
接著，張岱就西湖山水的性情怎樣，風味如何，西湖最真美的面目究竟何在，提出自己的見解。他巧用董遇善讀書「三餘」之說，認為湖上的秋冬遠勝春夏，月夕遠勝花朝，雨雪遠勝晴明。西湖山水是客觀存在，應當也必然有客觀的審美特徵和價值，而人們盡可按自己的理解、按自己的口味去游賞和品味西湖山水，去尋覓和佔有屬於自己的那一份西湖山水的真善美。
錢塘江文化
杭州城市的起源與形成和錢塘江文化息息相關。習慣了西湖為鎮家之寶的杭州人中恐怕很多並不知道這一淵源。在杭州市首屆錢塘江文化論壇上，與會的學者們歡欣鼓舞：錢塘江文化的復興已來到，新的錢塘江時代將產生新的文化，包括建築文化。據專家們介紹，杭州的起源可以追溯到錢塘江河口海灣與天目山余脈東南山麓的連接地帶。後沿灘岸向東南遷移至靈隱山下的天竺谷地，成為錢塘縣最初的縣治所在地。自唐以後，杭州城的發展才與西湖的開發利用緊密聯系起來。到唐代大歷年間，官吏引西湖淡水入城，城市發展的重心逐漸由錢塘江之濱轉向圍繞西湖發展，自此進入西湖時代。轉眼千年已逝。20世紀90年代，在10餘年的論證後，杭州市提出了開拓城市發展新空間，由「西湖時代」邁向「錢塘江時代」，繼而又明確以錢塘江為軸，兩岸共同發展的新思路。跨江發展戰略的提出，其更深遠的意義是使杭州城市復歸到錢塘江文化的發展新階段。作為杭州城市發展規劃方案的參與者之一，杭州市規劃設計院總工程師湯海孺提出，錢塘江文化是西湖文化的繼承與創新，兩者同根同生；同時，和西湖文化的精緻和諧相對應，錢塘江文化強調的更是開放大氣的形象。
Ⅶ 關於「吳山的雪」的詩句
宋
方回
《次韻景安吳山觀雪》-詩詞正文
盡洗眼底塵，頓寬胸中憂。
此雪端為誰，奇哉君之游。
平步飛鳥背，長嘯孤峰頭。
恍惚閬苑，嫖姚結鄰樓。
不了異天上，培塿視九州。
北方當此時，如蝟縮馬牛。
南方幸不然，但覺瑞彩浮。
晴日一以出，壯觀挽不留。
作急首妙句，小費靈府謀。
老夫儻可從，亦足祛窮愁。
凡骨絕仙分，勝覽輸高流。
乃後有佳集，次第或見收。
冰解燒痕青，問梅孤山幽。