苗姑娘宣傳

⑴ 苗女的畫家簡介

張利，1958年 出生於北京。擅長油畫。1983年畢業於解放軍藝術學院美術系。後留校任教。中國美術家協會會員，解放軍藝術學院美術系教授。多次參加國內及國際大型展覽，並獲獎，作品被國內外美術館、畫廊和收藏家收藏。。代表作有：《長白風雪》、《空降兵》、《哈尼少女》、《哈尼姑娘》、《撒尼農家》、《母與子》。

⑵ 山清水秀,鳥語花香,苗家姑娘後面應該怎樣描寫

苗家姑娘身著傳統服飾，沐浴著暖人的陽光，辛勤地在田間勞作。

⑶ 苗族姑娘

先給你介紹貴州的苗族姊妹節吧~~
姊妹飯節 —— 藏在飯團里的節日

苗族的許多節日總是和男女談情說愛有或多或少的關系。貴州台江一帶的姊妹飯節（又叫姊妹節）更是典型的 「 情人節 」 ，充滿溫馨浪漫的色彩。

每逢農歷三月十五（一些村寨為二月十五日），台江的苗寨家家戶戶都准備好五顏六色的姊妹飯，歡天喜地地過姊妹飯節。十五十六連續兩天，除了聚餐吃姊妹飯外，還要進行吹笙踩鼓、鬥牛賽馬等活動。不過，在大眾狂歡之後的男女青年遊方才是這節日的精髓。

既是姊妹飯節，最歡喜的當然是姊妹們，在這節日里婦女有特殊的地位，她們受到人的寵待。尤其是未嫁的姑娘，家裡人要為她備好酒肉和姊妹飯，供她款待情人和朋友。如果有外寨的後生們來作客，會得到姑娘們的熱情招待。

臨別時，小夥子向姑娘討姊妹飯，姑娘便用籃子或新帕子盛滿姊妹飯送給小夥子，飯中往往藏入了姑娘心中的暗示標志 ——「 謎子 」 ：如果藏的是松針葉，即是示意後生要用綉花針和絲線酬謝姑娘；如藏有鉤鉤刺，表示願長相廝守不分離；如果藏的是一對筷子或紅花瓣，那就是叫小夥子快點張羅把自己娶過門了；如果飯里藏的是辣椒或大蒜，就是告訴小夥子彼此不合緣，請不必徒費心機了。

姊妹飯有如無字的情書，撮合了無數美好的姻緣。

苗族看似一個古老而神秘的民族,其實苗族有著豐富的浪漫的原生態文化,從而造就了苗族姑娘的率直 溫柔 善良 漂亮 的個性!!

願你到咋們貴州黔東南苗族侗族自治州來領略秀美的山光以及找到一個率直 溫柔 善良 漂亮的苗族姑娘哦...

⑷ 苗族姑娘請進

苗族姑娘不僅頭帶頭飾，還有一片劉海兒梳在前方。她不僅高，還很苗條。這讓我想起苗族姑娘：晚上，圍著龔火跳舞唱歌的情景

⑸ 苗族的文化特色

1、苗族語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。50年代初，中國科學院少數民族語言調查第二工作隊經過實地考察，對各地苗語的構詞大致相同，而語音不同的特點進行科學研究後，將苗語劃分為三大方言，即：湘西方言，黔東方言，川黔滇方言和七個次方言，十八種土語。

2、20世紀初，一些苗族知識分子為發展苗族文化教育，創制了一些方言文字，如湘西石板塘創制的方塊苗文、石啟貴創制的速記苗文，貴州松桃龍紹華運用國際音標編制的苗文課本，等等。一些外國傳教士為了傳教的需要也創制了一些苗文。

3、苗族的主要自然崇拜對象有天、地、日、月、巨石、大樹、竹、山岩、橋等。在雲南的金平麻栗坡等地的一些苗族中，每當農作物抽穗時都要祭「天公地母」，祈求天地使農作物豐收，這是苗族崇拜天、地的遺跡。

4、苗族婦女的服裝有百多種樣式，較有代表性的傳統「盛裝」，僅插在發髻上的頭飾就有幾十種。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫。

5、苗族有兩種姓氏，一種是苗姓，一種是漢姓。苗姓是原本固有的；漢姓是後來輸入的。因為過去苗族沒有文字書寫自己的苗姓，只用漢字書寫漢姓，以致使人誤認為只有漢姓，而不知有苗姓。在未使用「漢姓」之前，苗族內部早有自己區分血緣宗親和族系的「苗姓」。

(5)苗姑娘宣傳擴展閱讀

民族文化是民族旅遊地的靈魂，也是構成旅遊吸引力的核心要素。西江苗寨之所以能夠發展旅遊業，最顯而易見和最富有吸引力的核心資源，就是由上千棟木構吊腳樓依山就勢構成的村落景觀，以及蘊含在村落裡面的苗族優秀傳統文化。

西江苗寨歷來以稻作農業為主要生計方式，村民謀生，以種植水稻為主，燒荒種小米次之，農閑時上山打獵以彌補肉食的不足。改革開放以前，農業在西江苗寨占據主導地位。改革開放後，西江苗寨開始零星出現各種經營商戶。

到1995年，整個村寨僅有10戶人家從事商業經營，20來戶人家從事刺綉品加工，跟全國眾多的民族村寨一樣，生計單一、經濟薄弱，沒有任何現代產業作為發展基礎。自2008年旅遊開發以來，無論在景觀景點打造、旅遊文化產品供給、還是營銷策略上，都緊緊以苗族文化為引領。

⑹ 苗族女孩為什麼大多數都那麼漂亮

苗族算得上是一個大的民族了，在世界各個地方都有苗族人，而苗族人最多的地方就是屬於我們中國了。像苗族一般居住在雲南、貴州、四川的相比較多一些，苗族人的歷史文化也是相當的豐富的。說起苗族，首先想到的就是苗族的姑娘，我們都知道苗族姑娘大部分，長得都是非常漂亮的，水汪汪的大眼睛、青澀的表情俊俏的臉龐，看著就像是生活在大山裡不食人間煙火的天使姑娘，尤其是讓男孩子看著就覺得的心理歡喜，還有他們有特色的服飾妝著還有漂亮的頭飾。
像這種苗族姑娘我們更多時候是在電視上看到的，她們穿著服飾鮮艷、頭飾精緻，尤其是當他們笑起來的時候格外好看。在苗族年輕女子的戀愛是自由的，不受父母干涉的，姑娘和小夥子在年輕的時候都有充分的社交自由。在苗族當地我們都知道有很多傳統古老的習俗，比如每逢節日，也就是當地趕場的日子，當地的少數民族會利用聚會的時間來對唱情歌，唱情歌在當地是談情說愛的一種體現方式。像生活在貴州的少數民族苗族，他們都很喜歡唱歌，用自己的歌聲來表達對對方的愛意、喜歡，而且苗族唱歌的聲音也是十分動人的，歌喉就像百靈鳥一樣清脆。他們大部分都生活在大山裡，幾乎很少與外界人過於接觸，每天在山裡自由快樂的生活。

⑺ 苗寨的民俗民風(關於苗家姑娘的銀飾)

苗族銀飾
銀飾作為一種文化現象在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的載體之一。在這一載體中，融合有來自南方少數民族的"耳檔"，起源於北方少數民族的「跳脫」，以及從古代飾物中沿襲而來的 「步搖」、「五兵佩」和中國傳統的龍、鳳、鱗紋樣等等。苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。苗族的圖騰崇拜，是銀飾的重要造型。苗族圖騰即與苗族有血緣關系的幾種圖像。在苗族古歌中，傳唱是楓木生出了蝴蝶媽媽(即妹榜妹略)，蝴蝶媽媽生下了十二個蛋，由鵲宇鳥孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，
苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內的手工操作完成。根據需要，銀匠先把熔煉過的白銀製成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然後再焊接或編織成型。

銀飾特徵

以大為美

苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現出巍峨之美;水大為海，呈現出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。同時也體現了你的家庭富裕程度是不錯的，並顯示著苗家姑娘的大氣。
以重為美

再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳後，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當地流行的圓輪形耳環，利用耳環的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環過重，耳垂被拉豁。當地耳環單只最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。
以多為美

苗族銀飾上呈現出的"多"的藝術特徵，也是十分驚人的。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多為美。耳環掛三四隻，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁復，呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾;青海牧區藏族婦女的「加龍」背飾充分體現了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數量的典型。足見追求繁復的以多為美，不止苗族一家。多表示著一種獨特感。
變與不變

值得一提的是，從貴州省博物館所藏不同時期的銀飾比較情況看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止。特別是在20世紀80年代以後，苗族銀飾的發展速度更為空前。這從一個側面反映出苗族群眾生活水平的不斷提高。