⑴ 描寫篆刻的 詞句
我與新中國同齡，這是一件非常巧合而值得自豪的事情。在60歲這個人生的年齡節點上，應該有許多生活感慨。回顧我這60年，大概做了兩件事情，就是「寫」與「刻」。這是我的兩大生活樂趣，也是我這大半輩子的主要工作經歷和精神寄託。為此，我總結了8個字：躬耕寫真，印海尋夢。這是我的人生感悟，這是我的歲月心得。我願寫出來與大家分享和共勉。
躬耕寫真，我嚮往的是「詩情」。印海尋夢，我追求的是「畫意」。「詩情畫意」是一種很高的藝術境界。我覺得在工作和生活中，也應該有這種「詩情畫意」的感覺。平凡的生活，過得有滋有味，過得平安快樂，這其實就已經生活在「詩情畫意」之中了。為了加深這種印象，我請安陽市書法家王崇先生，把「躬耕寫真，印海尋夢」這8個字，寫成書法條幅，掛於房中。安陽縣靳建明先生也為我寫了同樣內容的書法條幅。兩件作品，一件穩健端莊，一件瀟灑流暢，各具特色，各有千秋，彰顯異曲同工之妙。看來，生活如果能與藝術相結合，俗中見雅，雅中求趣，雅俗互補，那何嘗不是一種美好的享受呢。
先說躬耕寫真。這里重在一個「寫」字，只有勤奮地「寫」，才能逐步「悟」出點文采。由於多年從事辦公室工作，所以我對文字寫作從未懈怠。除了撰寫不可缺少的應用公文之外，還忙裡偷閑，躬耕不輟，用自己手中的筆和那顆真誠的心，記錄下我的真情實感，我的酸甜苦辣，我的喜怒哀樂，我的崢嶸歲月。
談到寫作，不妨從我的60歲生日講起。2009年5月14日，是我的生日。此前，我筆耕數月，寫了一篇類似回憶錄的文章，作為自己生日的禮物，我初步定名為《激情人生之歌》。這篇文稿，洋洋萬字，除了「引子」和「尾聲」之外，共由九個部分組成。即：人生之初，求學時期，軍旅生涯，食品歲月，商業步履，結緣林業，篆刻情趣，家庭往事，生活感言。我覺得這是對我60歲生日的最好祝福和紀念。
在我的人生旅途上，我寫過新聞報道，寫過人物通訊，寫過生活散記，寫過篆刻論文，還寫過一些說不出體裁的小品文。這些文章雖然算不上什麼「文學作品」，但對我來說顯得十分重要。這些彌足珍貴的文字資料，凝聚著我的心血，蘊含著我的情感，記錄了我的工作和生活，是我激情人生的歷史見證。1996年因新聞報道成績突出，我被《安陽日報》社評為市級優秀通訊員，除通報表彰外，還獎給一本《現代漢語詞典》作為紀念，我如今仍在使用，使我終身受益，這對我來說已經是很高的榮譽了。
我寫過的人物通訊也有一些，其實就是宣傳我所熟悉的對社會有一定貢獻的人物的事跡。1987年6月24日和1999年4月6日，《安陽日報》分別發表了《熔秦鑄漢神韻來》和《德藝雙馨有其人》兩篇小通訊，寫的都是我的書法篆刻老師徐學平先生。徐老師2005年12月31日病逝後，我又寫了紀念他的文章《永遠的思念》，分別發表在2006年1月6日《今日安報 豫北新聞》和1月12日《中國書畫報》第三版上。當年3月1日，河南《書法導報》又以同樣的標題對徐學平老師的生平事跡進行了較為詳細的報道。在徐學平老師逝世三周年時，我又寫了一篇《書精印妙啟後人》的紀念文章，發表在2009年1月18日《夕陽紅》報上。徐學平老師，生前是我學習書法篆刻的領路人，我們的師友關系持續有20多年，我怎麼能不銘記在心呢！
在安陽縣林業局工作時，我與董潔合作，寫了一篇《十年磨一劍 荒山變果園》的人物通訊，寫的是安陽市勞動模範卜小生綠化荒山的事跡，分別發表在2004年11月3日《中國特產報》和2005年第四期《國土綠化》雜志上。2009年第一期《鄴神》雜志，發表了《健筆翰墨寫春秋》的人物通訊，寫的是滑縣公安局「警營書法家」張發世的先進事跡。我還寫過安陽書畫界郝憲章、康獻軍、張國令、靳建明、劉秀紅等人物的事跡介紹，並在相關報刊上發表。
關於我寫的生活散記，內容更加廣泛，有家庭親情方面的，有旅遊紀事方面的，還有各種徵文方面的。這些文稿的寫作和發表，對豐富家庭生活，調節人際關系，提高人文素質，促進社會和諧，起到了不可忽視的作用。20世紀90年代，是我寫作比較旺盛的時期，大概發表了此類文章50多篇。1995年5月4日，《安陽日報》，發表了《迎接新世紀的曙光》。1995年11月17日，《河南經濟信息報》，發表了《讓生活充滿情趣》。1996年2月9日，《安陽日報》發表了《清晨 跳動的風景》。1996年5月1日，《檢察日報》在第三版頭條，發表了《愛情之樹常青》。當年的「九九」重陽節，《大河報》的前身《大河文化報》，舉辦了一次徵文比賽，我寫的《晨舞伴我度重陽》獲得優秀獎。不僅文章見報，而且收到了獲獎榮譽證書。2000年8月31日，《經濟日報》發表了《我藏我報》。同年12月9日，《中國商報》發表了《我藏我印》。這兩篇文稿從不同角度記述了我收藏自己「樣報樣刊」的喜悅之情。
新的世紀，伴隨新的希望。新的生活，孕育新的生命。迎著新世紀的燦爛陽光，2001年10月8日和10月26日，我兒子的兒子楊哲文和我女兒的女兒薛夢，先後喜降人間。他們的出生，給我們全家帶來了歡樂、甜蜜和溫馨。我從此當了爺爺和姥爺，自然也感到年輕了許多。高興之餘，我寫了《祝福新生命》和《新的生命 我為你祝福》兩篇文字，記錄下了當時的心情，分別發表在2001年10月16日和2002年1月25日的《安陽日報》上。
2008年，是河南安陽超越集團成立20周年的喜慶年份。為此，該企業面向社會發出了「改革伴我成長， 我與超越同行」的徵文啟事。我和兒子同時參加了徵文比賽。評獎結果在《安陽日報》刊出了名單，我們雙雙獲得了優秀獎。2009年11月3日，該企業向我們頒發了榮譽證書和獎品。這件事雖然很平常，卻使我們的生活充滿了愉快和浪漫的色彩。
在幾十年的工作生活之路上，我寫過的文稿，雖沒有作過精確統計，但至少也有600多篇，約有80多萬字，相當於兩部長篇小說的份量。
再說印海尋夢。這里隱含一個「刻」字。只有勤奮地「刻」，才能逐步「篆」出點情趣。長期以來，是篆刻藝術豐富了我的業餘生活，以至退休後我仍然在篆刻之路上行走。
1984年夏，我參加了安陽市群藝館舉辦的書法篆刻培訓班，篆刻老師徐學萍先生的現場治印，給我留下了深刻的印象。從此與篆刻結緣。於是刻刀成了我的朋友，治印充實了我的業餘生活。1985年12月至1987年1月，在河南書法函授院學習篆刻專業，受到李剛田、査仲林等老師的函授指導，並取得了畢業證書。
初學刻印時，為了節省篆刻材料，每塊印石我都刻了磨，磨了刻，有的磨成了薄片，有的刻成了多面印，真正做到了物盡其用。那時，我家住房緊張，一家4口人擠在一間十幾平方的職工宿舍。只有到了夜深人靜時，才有我治印的自由空間。往往一拿起刻刀，我就忘記了時間和勞累，經常通宵達旦地遨遊在印海之中，從那古老的篆書、漢印中尋求樂趣，振奮精神。在此基礎上，我還長期訂閱《中國書畫報》、《書法導報》等專業報刊，不斷獲取新的篆刻信息，努力提高自己的欣賞水平和創作能力，把自己的篆刻內容融入到振興中華的偉大事業中，在充實自我的同時，為社會服務。
功夫不負有心人，春華帶來碩果香。近30年來，9000多個日日夜夜，我與篆刻藝術結下不解之緣。祖國文化事業的繁榮，帶來了篆刻藝術的百花齊放。幸勤的勞動，刻苦的追求，既有失敗的教訓，也有成功的歡樂。自1985年至今，我的篆刻作品已在全國680多家報刊上發表7200多方，遍布全國31個省、市、自治區的各級各類報刊。我的作品、照片和傳略先後被收錄到《當代書畫篆刻家大辭典》、《當代篆刻家大辭典》、《中國當代印壇大全》、《安陽縣志》續集、《安陽日報社志》等上百部辭典之中。
進入新世紀以來，為宣傳殷商文化，提高安陽的知名度，我與劉延美合作，完成了《甲骨文千字千印》篆刻長卷，被中央電視台、河南電視台等國內多家媒體報道。2004年8月30日，安陽電視台《人生廣角》欄目，以《老哥倆的甲骨情緣》為題進行了專題深度報道，比較詳細地介紹了這幅長卷的創作經過。2005年，為支持殷墟申報世界文化遺產名錄，我篆刻了一幅長約10.8米的《三字經·安陽好》，表達了自己對家鄉的無限深情。想起這些往事，我深刻的體會到「成如容易卻艱辛」。學習篆刻藝術，雖然花費了我大部分的業余時間和精力，卻換來了我豐富的精神生活和充實的藝術享受。我常常在想，這可能就是改革開放以來不僅改善了大家的物質
2008年北京奧運前夕，我和兒子楊慶春，以及全家人共同努力，經過六年多的精心創作，完成了一幅寬60厘米、長2008厘米的《喜迎奧運》篆刻長卷。當年6月2日，這幅《喜迎奧運》篆刻長卷，被中國體育博物館永久收藏，表達了中華兒女對北京奧運的真情祝福，也實現了我們全家人的共同心願。
我的篆刻作品內容十分廣泛，主要是服務大局，服務大眾。上至黨和國家的大事，下至普通百姓生活，都可以提煉出精彩的詞句，體現在篆刻作品的印文之中，給人以教育和啟迪。我的治印原則是「與時代同步，與讀者同行。」因為我的篆刻作品大都是發表在報刊上，供讀者品味欣賞的。「貼近實際，貼近生活，貼近群眾」是辦好報刊的基本理念，也是一個篆刻藝術愛好者不懈努力的方向和目標。
2009年8月，我與兒子楊慶春合作，用了近兩年時間，創作完成了一幅長3600厘米、寬60厘米的篆刻長卷《愛我中華》。該作品的主題圖案，由60方不同篆刻印章組合成60個大紅燈籠，連接起來，恰似一條蔚為壯觀的「燈籠」長龍，寓意新中國走過了60年的輝煌歷程。全卷共蓋有14000多方大小印章，由紅、藍、黑三色印泥構成各種文字或圖案，好像一首無聲的「萬印之歌」，贊頌新中國成立60周年來所取得的偉大成就。我們用「福」、「壽」兩方篆字小印，組合成文，表現出了我們對祖國最想說的三句心裡話。其一，熱烈慶祝中華人民共和國成立六十周年。其二，沒有共產黨，就沒有新中國。其三，祖國母親，我們永遠熱愛您！
我與偉大祖國一起成長，工作生活在河南安陽。我們要像愛祖國那樣，愛河南，愛安陽。因為，愛家鄉和愛祖國是一致的。2009年，也是安陽解放60周年，我們倍感自豪和興奮。為此，在《愛我中華》篆刻長卷中，我們用「吉」、「祥」兩方小印組成了河南和安陽的地圖，標明安陽所處的位置。在國慶60周年之際，同時祝願我們河南和安陽明天更美好!
在新中國成立60周年前夕，《安陽日報》、《夕陽紅》報均以《「萬印之歌」頌中華》為題，進行了報道，並配發了新聞圖片。河南電視台、安陽電視台先後在新聞頻道作了宣傳，表達了中原兒女對新中國60華誕的美好祝願。
從上世紀80年代初到現在，我總計治印10000方以上，家藏石印2000多方，朋友戲稱我為「千印富翁」。刀石寄情，篆刻之魂。我為自己治印的地方，起名叫「一草齋」，我也就成了「一草齋主」。其實並沒有什麼像樣的工作室，僅僅是我家南側的陽台而已。我把自己比做一棵默默無聞的山間小草，頑強地在風雨中生活、成長。篆生活之美，刻精神之愉，已經成為我生活的重要組成部分。
躬耕寫真，其樂無窮。印海尋夢，情趣橫生。在我與文字「對話」，與印章「交流」的漫長過程中，很幸運地得到了三個方面的「收獲」。一是勤奮帶來了情趣，豐富了業餘生活。二是忙碌帶來了喜悅，陶冶了心靈性情。三是樂觀帶來了健康，增強了身體素質。我愛寫作，靜心修身養性。我愛篆刻，健腦壯體快樂。我想，這也許就是我生命不息，寫作、刻印不止的真正原因。那就繼續前行，在人生旅途中「躬耕寫真，印海尋夢」吧。
躬耕寫真，「真」在哪裡？「真」在每時每刻的日常生活中。印海尋夢，「夢」在哪裡？「夢」在歲月如歌的精神世界裡。寫真、尋夢，我的嚮往，我的期待。「寫」與「刻」，平平常常兩件事，如同「江河湖海」，托起了我的「生命之舟」，唱響了我的《激情人生之歌》！
⑵ 有什麼贊美篆刻的句子
1、篆刻印章如同玉璽般浩然大氣,體現顯貴,盛大,財富尊嚴。
2、篆刻，亦即治印之術，是我國傳統藝術之一，與字、畫有著同等齊觀的地位。
3、篆刻取法秦漢璽印及浙、皖諸派,喜以三代吉金文字入印,印風高峻淳古,意思典麗,迥於時人。
4、篆刻借托文字詞句來表達創作意願,傳達藝術信息,這是篆刻藝術的局限,也是對篆刻家提出的更高要求。
5、篆刻藝術也是學海無邊,第一要培養起熱愛的興趣;第二要多臨多看印譜;第三要多刻;第四要豐富其他藝術素養。
6、是啊,國畫、詩歌,當然還有書法與篆刻,就像一個蜂窠中幾個毗鄰的孔穴,相互滲透,互相補益,通才碩學往往能融匯貫通,從而達到更高的境界。
7、通常，人們都把篆刻作為書法的附庸。我不以為然。其實二者有很大的不同。比如刻刀、印石，以及篆刻內容和效果等，都與書法截然不同。篆刻是不同於書法，不同於繪畫，也不同於雕刻的另一種綜合藝術，它主要藉助篆字或象形寫意刻寫，表達一種標志的、情緒或心態的張揚。這種一般印著紅色印泥的旗幟般的張揚，應該說，完全是一種藝術情感的有機宣洩。
8、吳昌碩在論封泥中說：「刀拙而鋒銳，貌古而神虛。篆法體勢方者，方易於勁（遒勁），但方並非即是勁，故要得其方勁。圓易於轉（婉轉）但圓並非即是轉，故又要得其圓轉。有方勁而無圓轉，近於獷悍。有圓轉而失方勁，近於媚俗。學封泥貴在方勁而兼圓轉……。故用刀要拙，不拙則無高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無峭拔英邁的風神」。
⑶ 篆刻書畫對未來的寄語怎麼寫
我覺得這個東西還是要看自己，每個人都是不一樣的，所以說不要太擔心
⑷ 贊美篆刻的句子
金石華彩
知白守黑
方寸之間
刀走凌雲志
字形流雲姿
美國學者威廉·羅肯特稱為「世界公認的最高藝術」，「代表了世界美學的最高成就」。他還說，從事這門藝術的專家是「能使石頭唱歌的藝術大師」。
吳昌碩在論封泥中說：「刀拙而鋒銳，貌古而神虛。篆法體勢方者，方易於勁（遒勁），但方並非即是勁，故要得其方勁。圓易於轉（婉轉）但圓並非即是轉，故又要得其圓轉。有方勁而無圓轉，近於獷悍。有圓轉而失方勁，近於媚俗。學封泥貴在方勁而兼圓轉……。故用刀要拙，不拙則無高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無峭拔英邁的風神」。
清篆刻大家丁敬有詩雲
古人篆刻思離群，舒捲渾同嶺上雲。
看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
⑸ 形容篆刻的詞語
精美的篆刻
古雅的篆刻
遒勁的篆刻
古意盎然的篆刻
古色古香的篆刻
方圓絕妙的篆刻
⑹ 贊美篆刻的詩句
《核舟記》是由明代作家魏學洢撰寫的一篇文章，由同時代學者張潮編選到《虞初新志》，《核舟記》生動地描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，我國古代勞動人民的智慧。本文使用從兩頭到中間，從正面到背面的空間順序，介紹了「核舟」的形象，熱情贊揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術和才能。表現了作者對王叔遠精湛工藝的贊美。
原文
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn) 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢 雕橄欖核小舟（乾隆二年）
象形，各具情態。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。 舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝（sǎn）之。 船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。卧右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。 舟尾橫卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰「天啟壬（rén) 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰「初平山人」，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四；而計其長曾（céng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
譯文
明朝有個手藝奇巧精妙的人，名字叫做王叔遠，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，甚至是飛鳥走獸、樹木石頭，全部都是就著東西原來的樣子模擬那些事物的形狀，各有各的神情和姿態。他曾經送給我一隻用桃核雕成的小船，刻的應當是蘇軾泛遊赤壁的情景。 這小船從船頭到船尾長八分還有餘數，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就看見右邊刻著「山高月小，水落石出」，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，用石青顏料塗在刻著 字的凹處。 船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡和黃庭堅共同看著一軸橫幅的書畫卷子。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什麼話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉著身子，他們的互相靠近的兩膝，都隱蔽在橫幅的書畫卷子下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，腹胸袒露，抬頭仰望，神情跟蘇東坡，黃庭堅不相類似。他卧倒右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地數出來。 那隻船的背部稍微平坦，就在船背上面題了（個）名，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）細小得像蚊子的腳，筆畫清清楚楚，它（字）的顏色是黑的。還刻著一個篆書圖章，文字是「初平山人」，它的顏色是紅的。 總計整條船，刻有五（個）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和（圖章上的）篆文，刻的字共有三十四個。然而計算它的長度，它的長度還不滿一寸。原來這是挑選了（一個）長而狹的桃核雕製成的。啊！（這）技藝也真奇妙啊！
注釋
1. 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。
2. 王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。
3. 徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。
4. 為：做，這里指雕刻。
5. 器皿：指器具。盆，碗一類的東西。
6.以至：甚至
7. 罔不因勢象形，各具情態：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。罔：無，沒有。罔不：無不，都。因：順著，就著。勢：（木頭的）樣子。象：模擬。形：（物品的）形狀。各：各自。具：具有。情態：神態。
8. 嘗：曾經
9. 貽：贈
10. 余：我
11. 蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船游赤壁。蓋：表示推測的語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。雲：表示敘述結束。
12. 約：大約
13. 有（yòu）奇（jī）：多一點。有：通「又」，用來連接整數和零數。奇：零數。
14. 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。黍：又叫黍子，去皮後叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下。
15. 中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起開敞的部分是船艙。軒：高。敞：敞開。為：是
16. 箬篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是「箬」。
17. 雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。
18. 山高月小，水落石出：蘇軾《後赤壁賦》里的文句。
19. 清風徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。清：清涼。徐：緩緩地，慢慢地。興：起。 20. 石青糝（sǎn）之：用石青塗在刻著字的凹處。石青：一種青綠色顏料。糝：塗。
21. 峨冠：戴著高高的帽子。
22. 髯（rǎn）：兩腮的胡須。這里泛指長胡須。
23.居：處在。
24.佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。
25.魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。
26.執：拿著。
27. 手卷：橫幅的書畫卷子
28. 卷端：指畫卷的右端
29. 卷末：指畫卷的左端
30. 如有所語：好像在說什麼話似的。語，說話
31. 微側：略微側轉（身子）
32. 其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）。比，靠近
33. 各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說，從衣褶上可以看出相並的兩膝）。 34. 絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩
35. 矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉
36. 不屬（zhǔ）：不相類似
37. 詘右膝：卧倒右膝。詘：通「屈」，彎曲。
38. 念珠：信佛教的人念佛時用以計數的成串珠子。
39.倚之：（左臂）靠在左膝上。
40. 歷歷數也：清清楚楚地數出來。歷歷：分明可數的樣子。
41. 楫：船槳
42. 舟子：撐船的人，船夫。
43. 椎髻：梳成椎形發髻，屬於詞類活用。
44. 衡：通「橫」，橫著
45. 其人視端容寂：那個人，眼睛正視著（茶爐），神色平靜。
46. 若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當於「好像……的樣子」。 47. 船背稍夷：船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。
48. 天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一六二二年。天啟，明熹宗朱由校年號。
49. 虞山王毅叔遠甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，現在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉的名勝代替自己的籍貫。叔遠甫就是「字叔遠」的意思。
50. 了了：清清楚楚
51. 墨：黑
52. 篆章：篆字圖章
53. 丹：紅
54. 為：刻有
55. 曾不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。
56. 簡：挑選。同「揀」，挑選。
57. 修狹：長而窄
58. 技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊！矣哉，相當於「了啊」，表示驚嘆的語氣詞。
59. 通計一舟：計,計算
⑺ 篆刻藝術的贊美之詞
贊美繪畫藝術的詞語:活龍活現、栩栩如生、丹青妙手、大處落墨
贊美雕刻藝術的詞語:鬼斧神工、巧奪天工、匠心獨運、有血有肉
贊美詩詞藝術的詞語:文不加點、不落窠臼、倚馬可待、字字珠璣、驚天地泣鬼神
贊美書法藝術的詞語:蒼勁、遒勁、揮灑自如、無拘無束、龍飛鳳舞、龍騰虎躍
贊美篆刻藝術的詞語:玲瓏剔透、剛勁有力
⑻ 關於篆刻的詩詞
作者——清.丁敬
古人篆刻思離群，舒捲渾同嶺上雲。
看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。