五台山宣傳語

Ⅰ 贊美五台山的詩詞有哪些

1、《送沙彌大智游五台》

唐代：皎然

童年隨法侶，家世本儒流。章句三生學，清涼萬里游。

雲歸龍沼暗，木落雁門秋。長老應相問，傳予向祖州。

釋義：童年時期跟隨著僧侶，家裡本來是儒家流派。學習三生三世，遊玩萬里風景。

龍回歸深潭，樹葉在秋季飄落。長老答應解答我的疑問，傳給我帶回家鄉。

2、《送造微上人游五台及禮本師》

唐代：棲白

寒空金錫響，欲過渭陽津。極目多來雁，孤城少故人。
與師雖別久，於法本相親。又對清涼月，中宵語宿因。

釋義：天氣寒冷，金屬器具叮叮作響，要過渭陽津。極目遠眺飛來許多大雁，這座城裡也沒有多少熟悉的人。

與老師雖然別久，在以前我們的關系本是親近。又對清涼月，半夜說話入眠。

3、《送僧游五台》

唐代：貫休

羨師游五頂，乞食值年豐。去去誰為侶，棲棲力已充。
濁河高岸拆，衰草古城空。必到華嚴寺，憑師問辨公。

釋義：斛律羨師游五頂，乞食正值豐收。去去誰作為伴侶，忙碌力已充。

濁河高地拆，衰草古城空。一定要到華嚴寺，憑老師問辨公。

4、《次韻和秀上人游南五台》

唐代：司空圖

中峰曾到處，題記沒蒼苔。振錫傳深谷，翻經想舊台。
危松臨砌偃，驚鹿驀溪來。內殿御詩切，身回心未回。

釋義：中峰曾到處，題記被青苔。振錫傳深谷，翻經想起舊台。

危害松樹臨砌堰，驚鹿突然溪來。內殿御詩切，我回心還沒回來。

5、《送果上人游五台》

宋代：林景熙

飄飄孤錫度風沙，南北由來本一家。
參透五台峰頂雪，卻歸大庾看梅花。

釋義：飄飄孤錫度風沙，南北由來本一家。

參與穿過五台峰頂雪，退回大庾看梅花。

Ⅱ 贊美五台山的四字詞語有哪些

1、崇山峻嶺 [ chóng shān jùn lǐng ] ：崇：高；峻：山高而陡。 高大險峻的山嶺。

出 處：晉·王羲之《蘭回亭集答序》：「此地有崇山峻嶺；茂林修竹。」

2、層巒疊嶂 [ céng luán dié zhàng ] ：層巒：山連著山；疊嶂：許多高險的像屏障一樣的山。形容山峰多而險峻。

出 處：北魏·酈道元《水經注·江水》：「層岩疊嶂；隱天蔽日。」

3、高山峻嶺 [ gāo shān jùn lǐng ] ：峻：山高而陡。又高又險的山嶺。

出 處：明·施耐庵《水滸傳》第八十六回：「眾人打一看時，四面盡是高山，左右是懸崖峭壁，只見高山峻嶺，無路可登。」

4、千山萬壑 [ qiān shān wàn hè ] ：壑：山溝。 山巒連綿，高低重迭。

出 處：南北朝·劉義慶《世說新語》：「顧長康從會稽還；人問山川之美。顧雲：『千岩競秀；萬壑急流；草木蒙籠其上；若雲興霞蔚。』」

5、青山綠水 [ qīng shān lǜ shuǐ ]：泛稱美好山河。

出 處：宋·釋普濟《五燈會元》：「問：『牛頭未見四祖時如何？』師曰：『青山綠水。』曰：『見後如何？』師曰：『綠水青山。』」

Ⅲ 贊美五台山詩詞

贊美五台山的詩詞有
《游五台》——陸深
五雲常覆五台端，天近清都特地寒。澗道專千年冰未化，林梢一夜雨屬初干。黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。萬壑千岩清未了，更從高處望長安。
《
五台山》——顧炎武
東臨真定北雲中，盤薄幽並一氣通。欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。
《菩薩頂》——康熙
四十餘年禮世伽，本來面目是天家。清涼無物何所有，葉斗峰橫問法華。
《回望長安城》——白居易
百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認微微上朝火，一條星宿五門西。
《佛光寺》——王陶
五台山上白雲浮，雲散台高境自幽。歷代珠幡懸法界，累朝金剎列峰頭。風雷激烈龍池夜，草木凄涼雁塞秋。世路忙忙名利客，塵機到此盡應休。
《五台山》——張商英
五頂嵯峨接太虛，就中偏稱我師居。毒龍池畔雲生早，猛獸岩前客過疏。冰雪滿山銀點綴，香花遍地錦舒鋪。展開坐具長三尺，方佔山河五百餘。
《恭謁五台過龍泉關偶題》——胤禛
隔斷紅塵另一天，慈雲常護此山巔。雄關不阻驂鸞客，勝地偏多應跡賢。兵象銷時崇佛像，烽煙靖始揚爐煙。治平功效無生力，贏得村翁自在眠。

Ⅳ 贊美五台山的句子

五台山是中國四大佛教名山之首，位於山西省五台縣，太原市北230公里。五台山由東西南北中五峰組成。五台山曾經有360座寺廟，到1956年時還有124處，現存寺廟四十餘處。
五台山據傳是文殊菩薩的道場，這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，最流行的說法是他出身於舍衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，後隨釋迪牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導苔藝眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有"大智文殊"的尊號。文殊的坐騎丸請獅，表示智慧威猛，他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首。
五台山位於山西省東部海拔624至3061米，橫跨忻州5個縣，周圍逶迤500餘里。與浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九華山並稱中國四大佛教名山。
五台山由5座山峰組成，分別是東台望海峰、西台桂目峰、南台錦綉峰，北台葉頭峰、中台翠岩峰。舉目"台山如五瓣蓮花。（明王思任《游五台山記》）"山上有台，台上有峰。"崢嶸接勢"，"獻態呈奇"，"幽靚曰絕"，"高峰對峙，俱如仙掌插天。""寺宇幽麗，高下如圖畫"。（《徐霞客游記》）清徐天敘《五台山奇勝》詩又記："屈指奇峰數，清涼絕塵埃。"山上有大小寺廟68座。在眾多的菩薩之中，以大普文殊和大行普賢、大悲觀普賢最為顯赫。登上五台山，只見寺廟星羅棋布，高低錯落有致。"無寺不樹，無山不林。（梁衡《清涼世界五台山》）"游覽之餘，有優哉游哉的清涼感受。
山西的山一般都乾燥缺水，黃沙彌漫，但一進五台山，卻是滿眼碧綠，莽莽蒼蒼，空氣清新濕潤，截然另一片天地。導游小姐說，五台山樹木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便張弓四周放箭，箭到之處，樹木全砍掉。於是五台山又有了鬱郁蔥蔥的牧場，膘肥精壯的騾馬牛羊，成了五台山特有的產物。山上有馬道，專供騎馬上下山的旅客用。
五台山是佛教四大名山之一，與峨眉山普陀山九華山齊名，五台山座落於"華北屋脊"上，海拔3058米，面積2837平方公里，導游小姐張開手掌，伸著五個指頭說：有東、西、南、北、中五個台頂，為五方文殊的殿堂。又說，登上一處台頂，坐小車需要大半天時間，到頂上得穿棉衣。五台山是文殊菩薩的道場，廟宇繁多一座挨著一座。台懷鎮是寺廟最集中的地方，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺並稱為五台山五大禪林。一般遊人都只圍著塔院寺的白塔轉。
華夏有四大佛教名山，依次是，五台山、峨眉山、九華山、普陀山。他們分別是文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩的道場。雖然佛教進入華夏的時間說法不定，但大多數還認為是東漢初年。史載，漢明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前來傳法，回來後敕建了號稱中華第一寺的洛陽白馬寺，幾乎同時，建造了五台山的古剎顯通寺。據傳，顯通寺的地址，是天竺高僧選定的，因為，這里的山勢奇偉氣象不凡，與釋迦佛祖在印度修行的靈鷲山極為相似。寺院建成後，寺以山名，漢明帝為了表示信佛，敕封"大孚靈鷲寺，"大孚是弘信的意思，這也是現今顯通寺的前身。於是，五台山從那時起就確立了佛法傳入華夏最早建寺的地位。
五台山寺廟從始建開始，歷朝歷代都在修茸擴建，史載，最鼎盛時達到三百六十多座，雖歷經戰火屢遭破壞，但解放初期統計仍存一百二十多座寺院。歷史長河的演繹，真實的展現了寺院群如此集中的宏大場面，人們誠服的把五台山稱之為佛國，奠定了它在佛教界的歷史地位。到了宗教信仰自由的年代，五台山更是全力打造發展已經存在的輝煌，憑借歷史，憑借五台山的人文與自然優勢，現在已經跨入了世界自然文化遺產的序列。
五台山的寺廟分布很廣，最集中的地方在台懷鎮。這里的寺廟，無論從規模還是樣式，都稱得上是佛國的精華所在。這里的寺廟分為兩大類，一種是青廟，一種是黃廟，青廟住的是和尚，黃廟住的是喇嘛，信仰相同，分支有別。在天子皇帝為此為大的年代，青廟黃廟誰來主持五台山的佛教事務，還得皇帝老子說了算，當然，現在五台山不分青廟黃廟，由佛教協會來領導主持。
台懷鎮的寺廟集中。相鄰之近，飛檐幾近勾心鬥角，寺內古樹，一牆之隔枝葉交匯，平地古寺，金頂紅牆相互輝映，山巔古剎，隱在林間海市蜃樓。塔院寺的大白塔雄偉壯觀，藻瓶形狀，方圓搭配，粗細相間，高聳入雲。它通高56.3米，周長83.3米，上束252個風鈴，微風吹來清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人們通常把大白塔看成是五台山的標志。這里有喇嘛宮之稱的菩薩頂，開花現佛的羅睺寺，五爺廟，善財洞，東山頂上的黛螺頂……當然，這里是文殊菩薩的道場，聞名的殊像寺就坐落在緊鄰的塔院寺南邊。
這里的廟宇有的順山走勢，有的平地拔起，有的建在山巔。近視大德威坐法相庄嚴，遠眺廟宇巍峨肅穆庄嚴。這里隨處可聽朗朗經聲，不時飄來陣陣梵音，旺盛的香火青煙飄渺繚繞，做功課的出家人念經打坐，信眾居士燒香禮佛與師傅不時的交談，更多的是遊人摩肩擦踵，虔誠的觀摩佛國建築，駐足傾聽佛家佛事。台懷鎮之外，五台山的寺廟還廣布延綿在附近的村莊，山間，相隔遠近不同，建廟年代不同，建築風格不同，拜佛游覽可根據個人情況酌定。
走在台懷鎮的街上，隨處可見青廟黃廟的和尚庵尼，或三五成群或單獨而行，緊鄰的村莊里，遍住著從全國各地來的拜佛求經的僧尼。行車的路上，一名七十多歲的僧人搭乘了我們的車，據他講，最多的07年，一個村子就住了2700名僧眾，可見佛國強大的吸引力與高深的佛法。在這些求經或行腳的僧尼中，不乏戴著眼鏡，穿著旅遊鞋，拖著皮箱風度翩翩的年輕佛子。僧尼在素食館就餐，用手機打電話，用數碼相機拍照是到處可見的風景。
西來佛法已經融進華夏的歷史，五台山大德修行向善的故事比比皆是，一件法器一件雕塑蘊含的禪機人們也會娓娓道來。廟宇的建築展現著不同朝代的輝煌，'無梁殿'雖闊真無梁，'黃銅殿'精巧真銅鑄。聽不完皇家與佛家的傳說故事，理不清佛家與紅塵的你來我往，真實的，虛幻的，傳說的，神話的，發生的，口傳心授的典故，把個佛國罩上了一層又一層神秘的面紗。順治出家，人們可以說出他在哪個廟宇，楊五郎避禍確實有他的廟堂，魯智深大鬧五台山有過這樣的曾經，當今曾紅極一時的著名歌手李娜，也確實在一個尼庵佛學院出過家。
五台山位於山西省忻州市五台縣東北部。因由東台望海峰、南台錦綉峰、西台掛月峰、北台葉斗峰五座山峰環抱而成，所以稱之為五台山。五峰遙對；相互映襯；渾然一體。五台又以五峰所環為界，分台內、台外，但不論台內還是台外，這里大小寺廟星羅棋布；歷史悠久；規模宏大；文物寶貴。它與四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九華山合稱中國四大佛教名山，它集道、佛、喇嘛教與一體，名列四山魁首。台內的顯通寺是五台所有寺廟中最大的寺院，左右連院，七座大殿前後排列，佔地百畝，殿堂四百餘間。它不但是一座歷史文物寶庫，更是一座藝術寶庫。金代詩人元好問曾這樣抒發對五台山的感受；"此景只應天上有，豈知身在妙高峰。"
顯通寺整個殿院由南到北一條中軸線上，前後排列著觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和後高殿。七座大殿各具特色，無一雷同。
觀音殿位於七殿之南，俗稱"南殿"。殿內供主像三尊，由東而西為文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩。故此殿佛界稱"三大士殿"殿內兩側擺滿經架，藏放經書又稱"藏經殿"。三尊主像正中為觀音菩薩，該殿也被稱為"觀音殿"。傳說浙江普陀山上的"不去觀音像"正是此處原物。

Ⅳ 寫一份五台山的導游詞

遊客們大家好

五台山位於山西省東北部，忻州地區五台縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區之一，而且從古至今，這里的寺僧在規模上都是第一；二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場；三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教聖地。

五台山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風光，歷史文物，古建，藝術，佛教文化為一體的旅遊區。「五百里道長風風雨雨，依然日出東台。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續續，又是晨鍾悠揚，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。」寫出了五台山的悠久歷史和奇異風光。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五台山寺院當中，顯通寺的規模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五台山佛教界最為尊崇的領袖寺廟。

首先，我們看到的是鍾樓，這是五台山最大的一口銅鍾——長鳴鍾，重達9999.5斤。

顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。

顯通寺，佔地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和後高殿。

現在我們來到了觀音殿,殿內供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫」三大士殿」.由於兩側擺滿了經書,故也稱藏經殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.裡面各有一碑,一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.

參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五台山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個」大」字,這個大字有四層含義:顯通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建築面積最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由於在這里可以同時拜到五方文殊,當地人稱其為方便朝台.

好,現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建築,大雄寶殿,它是五台山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,佔地一畝二分,裡面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側為東方凈琉璃世界的葯師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂採用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五台山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所

這是顯通寺的第一大特色---------全木結構

現在我們眼前的這座白色全磚建築是無梁〔量〕殿,由於它全部用磚壘砌而成.沒有用樑柱,所以叫無梁殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建築,並且塗成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象徵佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內為1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧

Ⅵ 五台山導游詞

五台山位於山西省東北部五台縣境內。五台山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如台，故名五台。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。

五台山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五台山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五台山寺廟始建於漢明帝，唐代因「文殊信仰」的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五台山，出現了各具特色的青、黃二廟。五台山五座台頂合圍的地區，稱為台內，其外圍則稱台外。
現五台山寺廟尚存43處，其中台內37處，台外6 處。 五台山眾多的佛寺皆聚集在台內台懷鎮。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，聖景聖跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五台山五大禪處。

台外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五台山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關於他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身於舍衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，後隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導芸芸眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有「大智文殊」的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，後因對觀音信仰流傳，逐漸被取而代之。 轉自： http://www.51youci.com/huabei/shanxi/200811/19-101.html

Ⅶ 哪些詞語可以贊美五台山的絢麗景色寫15個

贊美五台山的絢麗景色的詞語：層巒疊嶂、高山峻嶺、綠樹成蔭、江山如畫、重巒疊嶂、青山綠水、瑰麗無比、崇山峻嶺、山水如畫、大好河山、高聳入雲、山高水長、湖光山色、錦綉河山、無與倫比、美不勝收。

1、美不勝收（měi bù shèng shōu），漢語成語，意思是美好的東西很多，一時看不過來。

出自袁枚《隨園詩話·藝能·治庖》「惟魚之一物，美不勝收」（只有魚的一件東西，美好的東西很多多的看不過過來。）

2、無與倫比，漢語成語，拼音讀wú yǔ lún bǐ，意思是指事物非常完美，沒有能夠與它相比的同類的東西。

出自《論佛骨表》「數千百年以來，未有倫比」（這么多年了，沒有能與其相比的）

3、錦綉河山，漢語成語，拼音是jǐn xiù hé shān，形容壯麗華美的祖國山河。

出自唐·杜甫《清明二首（其二）》「秦城樓閣煙花里，漢主山河錦綉中」（長安的城樓掩映在一片輕煙花語中，那萬里山河也是一片錦綉吧。）

4、山高水長，漢語成語，拼音是shān gāo shuǐ cháng，像山一樣高聳，如水一般長流。原比喻人的風范或聲譽像高山一樣永遠存在。

出自《望賦》「喬木何許兮，山高水長」（故鄉在哪裡？時光像山一樣高聳，如水一般長流）。

5、高聳入雲，漢語成語，拼音是gāo sǒng rù yún，意思是高高地直立，直入雲端；形容建築物、山峰等高峻挺拔。

出自《回憶長征》「翻越了高聳入雲的雪山」。

Ⅷ 五台山廣告語

佛有靈氣聚五台，
人存善心獻八方！

Ⅸ 五台山旅遊宣傳語

五台山位居中國四大佛教名山之首，稱為「金五台」，為文殊菩薩版的道場。五台山並非一座山權，它是坐落於「華北屋脊」之上的一系列山峰群，景區總面積達2837平方千米，最高海拔3061米。五座山峰（東台望海峰、南台錦綉峰、中台翠岩峰、西台掛月峰、北台葉斗峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之台，故而得名。五台山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，據傳擁有寺廟128座，現存寺院共47處，台內39處，台外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。

Ⅹ 用優美的語言描述五台山

游五台·陸深

五雲常覆五台端，天近清都特地寒。

澗道千年冰未化，林梢一夜雨初干。

黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。

萬壑千岩清未了，更從高處望長安。

五台山·顧炎武

東臨真定北雲中，盤薄幽並一氣通。

欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。

菩薩頂·康熙

四十餘年禮世伽，本來面目是天家。

清涼無物何所有，葉斗峰橫問法華。

送牧堂上人游五台·孔尚任

層崖翠接蔚藍天，百丈清風待皎然。

古雪難消山北面，春鶯懶到寺東邊。

經包渡水何妨濕，衲袖穿花更覺鮮。

不比人間行路苦，離情也廢一霄眠。

清涼紀游：入山·雍正

清涼境界梵王宮，碧染芙蓉聳昊穹。

萬古雲封五頂寺，千株松納四時風。

盤迥鳥道珠幡里，繚繞爐煙畫障中。

石立儼然如接引，疑逢青髻化身童。

清涼山·乾隆

雪蹊歷歷度橋蹤，白玉層梯認碧松。

春月景殊秋月景，下方鍾和上方鍾。

得教觸目清裁別，間復翹心□韻重。

只有清涼無改度，迎人翠掩五雲峰。

黛螺頂·乾隆

巒回谷抱自重重，螺頂左鄰據別峰。

雲棧屈盤歷霄漢，花宮獨涌現芙蓉。

窗前東海初升日，階下千年不老松。

供養五台曼殊象，(門者)黎疑未識真宗。

笑題明月池·乾隆

盤轉山腰至山寺，蒼松怪石清絕倫。

寺額明月池三字，尋勝笑昔題非真。

一泓(木宛)大隱石罅，日間那乃瞻水輪。

設雲無乃孤名也，卻是刻舟求劍人。

僧伽歌·李白

真僧法號號僧伽，有時與我論三車。

問言通咒幾千遍，口道恆河沙復沙。

此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。

戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。

意清凈，貌稜稜，亦不減，亦不增。

瓶里千年舍利骨，手中萬歲胡孫藤。

嗟予落泊江淮久，罕遇真僧說空有。

一言懺盡波羅夷，再禮渾除犯輕垢。

夜聽許十一誦詩愛而有作·杜甫

許生五台賓，業白出石壁。

余亦師粲可，身猶縛禪寂。

何階子方便，謬引為匹敵。

高索晚相逢，包蒙欣有擊。

誦詩渾游衍，四座皆辟易。

應手看捶鉤，清心聽鳴鏑。

精微穿溟幸，飛動催霹靂。

陶謝不枝梧，風騷共摧激。

紫燕自超詣，翠駁誰剪剔?

君意人莫知，人間夜寥(門貝)。

送僧游五台兼謁李司空·張籍

遠去見雙節，因行上五台。

化樓侵曉出，雪路向春開。

邊寺連烽去，胡兒聽法來。

定知巡禮後，解夏始應回。