十堰晚報教育培訓機構

① 中國十大教育機構有哪些

近年來，在線教育發展得如火如荼，其好處之一就是讓知識的傳播不受區域、時間的限制，用戶通過手機、掌上電腦等移動產品就能夠學習。

隨著在線教育行業的迅速發展，一些線上教育平台也如雨後春筍地冒出來，但是其質量卻參差不齊。以下是整理的國內體驗較好的線上教育平台，希望能幫助到大家：

1、學蛤教育平台

學蛤教育平台，是智賢教育重金打造教育界的「美團」，第三方本地化教育服務平台，專注線上 K12 學科定製教育+ 素質教育，集抖音、美團和多方在線教育平台於一身，三方運營模式結合，資源共享；好課，好校選擇周邊好校，多維度找名師，點滴聯盟招生引流，秀吧機構短視頻、名師直播展示等功能，致力於一個給孩子提供多項教育資源的平台、是一個給教培機構推廣招生的平台、是一個給家長互動交流學習的平台。

2、網易雲課堂

網易雲課堂，是網易公司打造的在線實用技能學習平台，於2012年12月底正式上線，主要為學習者提供海量、優質的課程，用戶可以根據自身的學習程度，自主安排學習進度。

網易雲課堂與多家教育、培訓機構建立合作，課程內容涵蓋實用軟體、IT與互聯網、外語學習、生活家居、興趣愛好、職場技能、考試認證、中小學、親子教育等十餘大門類。特色功能有筆記、進度管理與學習監督、問答等。

3、騰訊課堂

騰訊課堂是騰訊推出的在線教育平台，聚合大量教育機構和名師，下設職業培訓、公務員考試、托福雅思、考證考級、英語口語、中小學教育等眾多在線學習精品課程，打造老師在線上課教學、學生及時互動學習的課堂。

用戶在網站課程頁面報名成功後，可以在QQ客戶端找到已報名的課程，通過QQ客戶端直接進入課堂。還可以通過騰訊課堂加入機構認證的官方QQ群，在群內與同學、老師交流，甚至可以添加教師為好友，實現一對一的在線教學指導。通過騰訊課堂平台報名並加入QQ群的用戶，群主可以通過名稱判別學生的身份、學習情況等。

此外，機構在騰訊課堂上綁定的QQ群，可以建立課程表，群成員通過課程表發現課程便可直接點擊進入網站報名。

4、新東方在線

新東方在線是新東方教育科技集團旗下的在線教育網站，課程涵蓋出國考試、國內考試、職業教育、英語學習、多種語言、K12教育等6大類。

5、嗨學網

嗨學網主要學員群體是職業人士，課程力求滿足學員提升職場競爭力的需要，幫助學員更高效獲得行業權威證書、提升工作能力及建立行業人脈，從而積累職業生涯中最具價值的財富，步入精英行列。同時也養成樂於學習和互動交流的好習慣。

嗨學網引進美國高清大屏授課技術，獨家研發科學循環學習系統，在線答題解析系統，學習社交系統等，為學員提供全中國、乃至全世界在線學習服務。

嗨學網提供國內最受青睞最具職業潛力的核心課程包括建築學院（一級建造師、二級建造師）、會計學院（會計資格證、初級會計職稱、中級會計職稱、高級會計職稱）、司法學院（司法考試）、注冊會計師學院（注冊會計師考試）、學歷學院（自考）、嗨學學院（職場競爭力培訓、職業規劃培訓、創業孵化）等。

6、大孩子社區

大孩子社區是廣州形而上教育有限公司旗下品牌之一，專注於為中小學生家長提供學習能力培養、性格教育、親子關系等學習內容；為中小學生提供關於生理、心理、情感、習慣、學習方法等學習內容。

7、滬江網

滬江網旗下業務包括互聯網門戶媒體、網路SNS社區、B2C電子商務以及國內首創的在線互動學習平台滬江網校等，提供的學習內容涵蓋10多種語言、及親子啟蒙、中小學、職場技能、藝術等特色內容，產品覆蓋PC端、平板端及手機端，為3歲到70歲全年齡階段學習人群提供服務。

以上是部分國內知名在線教育平台簡介，大家可根據自己的需求選擇學習平台。

② 十堰名大教育培訓范圍有那些

十堰名大教育培訓學校培訓對象為中小學生，培訓范圍如下：

閱讀與寫作班
劍橋英語班
新概念英語班
兒童啟蒙英語班
國際音標班
鋼筆字速成班
小升初銜接班
報名咨詢電話：
十堰分校： 0719—8889012
地址：人民南路100號富康小區對面三樓（壽康生活廣場旁）
花果分校：0719—8234811
地址：花果購物中心旁（原48廠幼兒圓三樓）

學校簡介

十堰市名大教育培訓學校坐落在美麗的汽車城湖北十堰，是經市教育局批准、民政局注冊成立的青少綜合教育培訓機構，學校本著 「育人為本」為辦學宗旨，憑借自己的辦學優勢開設了中小學中文寫作、少兒英語、數學培優、少兒口才等諸多科目。同時，學校積極參與和組織全國性或地市級各種賽事活動。
學校設有16個教學班，專職高級教師12名，學校注重師資隊伍的建設，通過研訓一體引領教師專業發展的系列活動，有效地促進骨幹教師隊伍的專業成長，擁有了一隻「師德高尚、責任心強、業務精湛 」的優秀教師團隊。學校圍繞「以人為本，全面育人」的教學宗旨，全面提升學生學習成績，滲透著名大人務實精神、精於崗位的職責理念和對家長和學生負責任態度。
隨著教育事業的不斷發展，我們的辦學理念不斷與時俱進，在開展好普及教育的同時，抓尖子，創品牌，本著全面推進素質教育的基本精神，體現名大教育核心，使學生樹立遠大志向，培養成功信心，勇於面對逆境，敢於體驗成功 ，引導學生正確對待學習，形成良好的人文素養，讓每個孩子在成功的路上加速起跑！

③ 十堰市竹山縣女媧山是女媧故里嗎

一、關於竹山女媧文化研究利用之緣起
早在二十年前，也就是上個世紀八十年代末，家鄉脫貧致富的呼聲日漸高漲。許多鄉鎮要搞經濟項目和脫貧工程抑或是政績工程，向在縣內外參加革命工作的本土籍貫人士發出了專門信件，開宗明義的要求是有錢的出錢，有權的用權，有職的用職，有智的的用智——一定要為自己的家鄉脫貧致富做點好事實在事。縣直機關的幹部、職工大都收到了家鄉政府這樣的信件。這件事情還算是一呼百應，在縣城裡有點小權利的科、局長，有的給家鄉表示了水泥、化肥什麼的，也有沒有什麼方便權利的普通幹部，千元、伍佰元的寄回家鄉政府。算是對家鄉政府的一個回應和交代。
我是1979年而立之歲由縣里「特招」進城的，在縣文化局文藝創作組工作，主要業務是從事劇本創作和編輯《堵河文藝》刊物，接到家鄉寶豐政府這樣的信息，我很羞愧也很為難。因為，我的月工資是40.05元，還要供兩個孩子上學，還要吃喝與人情往來；連在寶豐街老家的父母我也無力贍養，由他們自己做點小生意維持生計。所以，我實在沒有一分錢積蓄可以給家鄉政府表示，更沒有一丁點什麼權利方便搞點什麼物資表示。
但是，無職無權無錢的我心裡想，一定要對生我的家鄉寶豐鎮有什麼表示。於是，想起了我小時候老娘給我講過的寶豐鎮東頭東坡梁子「女娃兒碑」的故事：說是很久很久以前，有個很能乾的女娃兒，能夠用泥巴做人，天上下大雨了，還能夠補天，不讓下雨，尤其是不讓下連陰雨（寶豐街很缺柴火燒飯），後來那女娃兒死了，埋在東坡梁子上，而且是埋在「養生」地上——死了等於沒有死，夜晚誰在梁子上走路害怕，女娃兒就出來給你搭話做伴……有一天，女娃兒照常在夜晚給人搭話做伴，卻遇到了個無賴，要把女娃兒拉去做媳婦，後來女娃兒就再也沒有出來過……
已經接受過民間文學專門知識培訓的我，忽然就聯想到老娘當年對我講述的女娃兒故事中的女娃兒是否是上古神話中的「女媧」？恰好就有了專門探詢的機會，在為完成省里部署的「三套民間文化集成」（民歌、民舞、民間故事）搜集、整理、編輯出書的采風過程中，經過當年的麻家渡文化站站長、現在很出名的寶豐鎮宣傳幹部王義富介紹和指點，我專門去與寶豐鎮一梁相隔的麻家渡鎮柿樹坪村，在善於演唱民歌、善於講民間故事的村民藺明啟家采訪了兩天。在藺家，我有意提起了「女娃兒碑」的傳說，藺明啟說，「女娃兒」是竹山縣西部地帶對「女媧」娘娘帶了兒化韻的親切稱呼，並且說女媧碑刻就在他門前的溝渠做過水渠的蓋板用。
聽了藺明啟對寶豐街所稱「女娃兒」的解釋說明，我茅塞頓開；聽到了有女媧碑刻的所在，更是十分高興。他帶我親眼觀看了女媧碑刻風化很嚴重的實物後，我決定趕回縣城，把這個消息向文化局長徐純孝匯報。徐局長是位地道的文化人，聽我匯報後，當即安排縣文化館負責文物的幹部黃偉去認真察看女媧碑刻。
黃偉同志到了柿樹坪村，匍匐在溝渠里，仰面察看已經做溝渠蓋板用的女媧碑，碑文的印跡很模糊，基本看不出字跡的輪廓所雲為何。但經村民異口同聲證實，確實是往年在山樑子頂部樹立的女媧碑，是農業學大寨時候改田造地拆掉的。於是，我在省《湖北文化》發表文章《先文而後化的旅遊文化》。作為我決心在竹山、在寶豐利用女媧的盛名拉動地方旅遊文化經濟回報家鄉的先聲。
二、相關女媧資料的查證與首篇論文發表
心想利用女媧的盛名為家鄉寶豐鎮拉動旅遊文化經濟，並不是心想即成的簡單事情。因為，女媧在民間不僅是名人而且是名神，全國有女媧掌故的地點達38處之多！遠有甘肅天水道是女媧出生地，鄰近有陝西平利已經把女媧補天炒作得沸沸揚揚。平利縣的根據是他們的縣境曾經是古上庸國的屬地——如此說法，那麼作為古上庸國都成所在地的竹山縣不是更有理由炒作「女媧補天」的故事嗎？不過，竹山也得拿出自己的證據來才可以。
於是，我開始用心查找關於女媧在竹山的資料。首先在縣圖書館翻閱木版豎排古本《竹山縣志》，在「竹山古八景」中發現了留存於寶豐鎮與麻家渡鎮交界的山樑頂部的一景，名曰「女媧青鎖」。其詮釋雲：此處為女媧山，相傳為女媧煉石補天處；因地貌形狀酷似銅鎖，且生長茂林芳草，故曰「女媧青鎖」。並錄有古代詩人王象之的兩句詩：「女媧山下少人行，澗谷雲深一鳥鳴……」古本縣志所指明的這個地點，如今正在兩鎮交界的橫跨315國道引水渡槽（當地人稱天橋）下面，也即樂於義務教導青少年學習書法的退休教師陳隆章新居大門前。
就此，我聯系女媧碑刻的發現，寫了一篇散文《女媧山》，發表於縣委宣傳部鄭重接手卻只辦了那麼一期就永遠停刊了的《堵河文藝》，和原小十堰市的《十堰晚報》散文版，文中詳細介紹了女媧山所在位置，著重嘆息好不該農業學大寨把女媧碑給拆毀，嘆息世事滄桑，滄海桑田，昔日高大的女媧山已經不見了當年的巍峨與險峻——這山，如今與王象之詩中所描述的景象已經是天壤之別，不可同日而語，完全變成個小土梁子。這里，真是女媧補天的女媧山嗎？無論是傳說還是曾經有過的真實存在，都讓今人不可信。
那麼，古本縣志所雲的根據是什麼？再查備注，其根據是來自我國最權威的工具書《康熙字典》。既然有出處，我就得尋找，便又去縣圖書館翻騰出了木版豎排本《康熙字典》，終於在「媧」字條目下驚喜見到其詮釋：媧，【古瓜切】（此古代注音法，『古瓜』快念為wa音——本文作者注）；媧，古神聖女，始制笙簧，摶土造人；煉石補天；相傳煉石補天處在鄖陽竹山縣西四十里處女媧山…….《康熙字典》這種詮釋的出處在《史記.五帝本紀》，當然我又查閱《史記.五帝本紀》，證明了《康熙字典》所雲確實來源於此。
國人有傳統習慣，不見經傳的事情不可信。那麼，女媧補天處在寶豐——這可是見經傳的佐證了！於是，我一方面告訴寶豐文化站的王義富、章傑，我查證到了女媧補天處確實是在寶豐的依據。王、章二人翌日進城，我把《康熙字典》中關於「女媧」的那一頁復印了幾份，讓他倆帶回寶豐，請他倆先以文化站角度。游說寶豐鎮黨委、政府官員，尤其是要著重說服黨委書記紀紅山。另一方面，我立即著手炮製論文《女媧當驚世界殊》——題目的出處來源於毛澤東的詩句「神女應無恙，當驚世界殊！」論文寫起，最先發表在縣旅遊局創辦的《竹山旅遊報》上。關於論文的論點論據論證下面再說。（待續）

三、《女媧當驚世界殊》原文及說明
——女媧山文化旅遊景觀開發之我見
【原文】竹山縣歷史文化悠久，源遠流長；民間文化藝術積淀深厚，見微知著；秦巴風情底蘊濃郁，見智見仁；其自然景觀、人文景觀，是可供旅遊文化勃興之時大力開發的富礦。縣南部深山堵河上游名不見經傳的驢頭峽之漂流，首開我縣旅遊文化經濟的先河，兩個效益已見看好。可見山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。 那麼，名既見經傳則世人皆崇敬稱頌的女媧——煉石補天處的開發與建設，早就應該列上我縣旅遊文化經濟開發的議事日程。在下因是籍貫女媧山下，對故土熱戀有加，特不揣才識淺陋，不揣人微言輕，試談談一孔之見，就教於方家，以期尋求我縣一個新的社會效益、經濟效益的增長點。
（說明）論文的開篇開宗明義，概括了我縣歷史文化悠久，和利用人文資源拉動旅遊經濟的例證，由此證明開發利用女媧文化景點的必要性。
【原文】一、關於女媧的品位
欲對女媧山進行文化旅遊經濟開發，首先必須對女媧的「品位」有高度地足夠地認識。 女媧，自出世、入世以來，不僅僅只是華夏民族對她稱頌、崇敬，而且可以說世界上各個民族對她都有認識；甚至是無論什麼社會制度，什麼政治觀點的人對她都有好感，都具欽佩仰慕之情。（說明）這個觀點是從前沒有見到過的，或者是大專門家從前不敢說的。從母愛的角度來講，不應該有政治性和階級性，而是人類甚至是畜類共有的天性。因此女媧神效的涵蓋面很寬泛。
對女媧的稱頌崇敬、欽佩仰慕，不是由誰下什麼專門文件強調，也不是由什麼權威人物拍板號召，不需專家學者的論定，也不用誰為她整理先進人物模範事跡的典型材料，而是來自於女媧本身人格力量的展現，來自於本身所建立下的齊天蓋地的功勞：一是摶土為人，創造了人類；二是煉石補天，拯救了人類；三是兄妹成婚，繁衍了人類；四是興婚喪喜嫁之禮，教化了人類；五是始制笙簧器樂，娛樂了人類。 這五大功勞，曠古至今無一神一仙可比，無一皇一帝堪比。何談其它？！
（說明）女媧傳說很悠久，人們歌頌她的故事很多，她的五大功勞是故事裡本來就存在的，不過沒有誰專門歸納總結出來見諸文字，是在下首次予以歸納總結成五條。承蒙縣旅遊局等相關領導和對女媧文化有興趣的鄉親打心眼裡承認——引用或者化作自己的見解——不打心眼裡承認就不會引用；更承蒙2005年後縣里從北京、武漢等高等學府和資深專家以及專門學術研究機構方家不棄，在縣里兩次女媧文化研究會上以及縣里出版的《女媧文化研究》論文集上予以廣泛引用。該書引用率達60%以上。所幸大家就是大家，文末沒有忘記註明主要觀點引用於我的論文。可縣里的相關人士卻鉗口不提，諱莫如深。
【原文】若說神農帝炎帝舜帝堯帝大禹王等遠古神帝也有豐功偉績的話，但他們也只是在發展農業生產上，加強水利建設上，樹立人格道德風范等單方面確有一定成就。但那些成就也只能是在女媧創造、拯救、繁衍人類以後的建樹。其功其勛並不在女媧之前。 倒還有一位掌管天上、人間、地府諸神諸仙包括妖魔鬼怪魑魅魍魎的玉皇大帝——老張，其權其威雖然顯赫，卻也是有了人類以後才有的「神頭兒」，而這個神頭還是賣灰面的個體戶出身的姜子牙給封的。此事見於志怪小說《封神演義》中的「封神榜」（也即後世的幹部任免令樣），具體時間是在有了人類紀元的商紂王時代。這么一說開，因打架斗毆撞倒不周山毀折了西邊擎天柱子的共工、顓頊這兩條神漢子，也明顯早於玉皇老張。他倆撞倒了天柱，撕裂了天河，才害得女媧煉石補天，肯定是天河穩定通暢其流以後，老張才能安心安身做神仙皇帝。 外國也還有自由女神、愛神、火神等著名洋神仙，可他們也都是只負責單項事業的神，而那引起自由啊情啊愛啊包括用火啊，也只有有了人類才有意義。倒也還有一位各國都信奉的最高品位的「上帝」，他的職責是解除人間一切煩惱，懲戒人間一切罪過，並可安排一切幸福，但還是有了人類以後他才拍得成板表得成態。 ——這么一對比，女媧的品位規格的檔次就很明白了，她是早於諸神的神，是母系社會的先祖之神，是為諸神建功立業打好了「人」的基礎的神，是創人補蒼天、無神可與倫比的神。其品位規格是「最最」、「上上」或曰「至高無上」！
（說明）從本土神仙系列廣而論及世界各國神仙隊伍；從各個單項功能的神，論及西方國家最崇拜的上帝——如果沒有人，什麼神仙都不存在；女媧造人——有了人以後，才派生出諸多神仙來。所以女媧的地位是最高的。如果不強調這一點，女媧就會等同於一般化的神。

《女媧當驚世界殊》之二
《女媧建功處所的定位》及解說

記得兩年前（以我於2001年寫這篇時間為准），我國當代最權威的《人民日報》曾報道過一則消息，有一批專家學者探討、追尋女媧其人其神的戶藉根源在哪裡？結論是山東某村莊在古代歷史上確曾誕生過一位名叫女媧的姑姑。說她不怕艱險，不怕困難，孝敬父母，和睦鄰里，樂於助人，善用聰明才智為他們解除疾苦。可文末卻來個下落不明，只是有人傳言她得道成仙去了。
在下至今仍是小學學歷，卻固執地認為彼女媧絕對不是全國全世界公認的此女媧。因為：一、前文已經講過，此女媧是早於一切神的神，先於一切人的人；而彼女媧則有父母可以孝敬，證明晚於此女媧；二、此女媧能摶土為人煉石補天，彼女媧只能幫助鄰里做一些平凡瑣事；三、若說彼女媧後來得道成仙，那也只能是與此女媧名字巧合的一位女性。此女媧補天後，天也確實沒再破裂過，彼女媧怎麼也說不上是再行補天的女媧。
以上三條，足以說明兩位女媧壓根兒劃不上等號，誠所謂不可同日而語。山東某村那位名聲鎖定在村莊周圍的女媧，打一百石麥面的漿糊也粘不上是名震天下如雷貫耳的創人補天的女媧。那批專家學者探討論定的目的，無非是想給山東某村引出爆炸性新聞，以期帶來爆炸性的兩個效益。但終以不能自圓其說而告結，此後不再有所雲雲。
而竹山縣西部中心地帶寶豐鎮東與麻家渡鎮西交界的那座山頭，卻是正宗的女媧山，其周圍是女媧建功之處所。理由是：一、那座山的本名就叫女媧山，是早於《史記》作者的詩人王象之贊嘆過的山：「女媧山下少人行，澗谷雲深一鳥鳴……」二、《史記》有記載，《五帝本紀》有詳指；三、我國最權威的《康熙字典》中，對「媧」字條目註解詮釋，引證了《史記•五帝本紀》中有關原文：「媧」古神聖女，化萬物者也；又女媧始製作笙簧；女媧煉五色石補天；又女媧山在鄖陽竹山縣西，相傳煉石補天處；」（標點為引者所加）四、《竹山縣志》中有「女媧青鎖」等八景的記述；五、女媧山東羅家坡村院藺姓人戶門前溝渠過板，即是女媧碑。其碑，對女媧山和女媧的豐功偉績都有銘志。
現在再談女媧建功立業處的定位問題，山東女媧與本文所講女媧劃不上等號；而陝西安康、平利除一冠以女媧名字的山與塔外，別無證據，而此證又太平常，不能獨到的說明問題的實質。因為用名人名神作廟名街名的例子俯拾即是——那麼，有遺跡尚存、有典籍定論、有女媧傳說系列資料可考的竹山寶豐鎮東女媧山，正是毫無爭議的女媧摶土為人處，煉石補天處。
為此爭得屁砸腳後跟，還是得證證據。說白了，神和神的功業實際上都是人指定的。也即上古時代的人對神秘的自然現象自然力量無法解釋，就用了最簡便的辦法予以解釋：凡是人力不及的事物都寄託以神力，虛擬所指。但在本文所講的，自古以來所指的，就是竹山縣寶豐鎮東的女媧山。誰想現在改變，恐是回天乏力。皮之不存，毛將焉附？
【說明】本人論文這一段的主旨是給女媧煉石補天處所定位——這是個很關鍵的問題。雖然人們心知肚明女媧補天是傳說，但是，在民間傳說的審美觀照上，也即審美心理上，寧可信其有，則不信其無。那麼，既然信其有，我們就應該確定煉石補天的「發源地」或者是「附著」地。而這個發源地也不是由人們信口開河隨便指定和認定，況且《史記.五帝本紀》和《康熙字典》中明白、明確指出女媧煉石補天處就在竹山西部地區寶豐鎮東的女媧山（現在移花接木把寶豐山定為女媧山是從實際出發的考慮，當屬另外的論題）而這個事實，現在無論是誰都不可以改寫——我不相信現在誰可以改寫《史記.五帝本紀》中對女媧補天處所的指定,我不相信現在誰可以對《康熙字典》中的「媧」字條目做出新的詮釋！

《女媧當驚世界殊》之
女媧山景觀開發建設的到位
（原文）明白了女媧的品位，講清了女媧山及女媧煉石補天處的定位，需要著力落實的是開發建設的到位。這首先必須是有關領導有關部門對女媧認識的到位，也即要達成以下共識：1、女媧的高品位，沒有哪一路神仙哪一撥帝王比得上；2、女媧摶土為人煉石補天之壯舉，是真正的空前絕後；3、女媧是中華民族的女媧，也是人類共有的女媧，但女媧成就壯舉的發祥地就是竹山縣西寶豐鎮東的女媧山；4、女媧景觀的建成，即是文化旅遊觀光又一熱點的誕生，是又一經濟增長點的誕生；5、女媧山文化景觀位於305省道過境段交通便利、反應快捷的效應；6、最具有效升華竹山知名度的潛能。
二是景點布局設置的到位。一提這個問題，便是需要錢的到位。但縣財力吃緊，寶豐鎮一鎮之力也嫌單薄，鑒於籌款的實際困難，有三種方式可以試探：1、專門立項向上級或旅遊部門爭取資金；2、可以招商引資；3、發動民間和社會各界自願捐助；更可以先設想，先構劃，採取啃甘蔗的方法，一節一節地來。比方說，可以先把殘舊女媧碑歸回原來位置也可以重新立碑；接著雕塑女媧聖像，然後再一步步開闢建設「女媧造人摶土處」、「女媧晾曬人胚處」、「女媧採集彩石處」、「女媧煉石補天處」 ……直到廣植花木，形成「女媧公園」。
劉備的埋葬究竟在哪裡？爭了許多年，現在爭得幾乎要發掘幾處劉備墓，以求眼見為實；諸葛亮躬耕田畝處，襄樊與南陽也爭了許多年；現在又出了安康、平利爭女媧山——活人爭死人，今天爭古人古神，甚至借古人借古神，並不是要搞封建迷信，而是為著那份炙手可熱的名人名神帶來的經濟效應。而我縣西部中心地帶有無可爭議的至高無上的名神，早就應該學會「用神」，用自己本土的「神」——女媧在我縣境內重新熱火起來，又不僅僅是為了致富一方面，而是竹山人為弘揚悠久的華夏文化，為維護人類發展史，維護功蓋天地的女英雄女強人的新貢獻。從前女媧當驚世界殊，現在竹山可望隨女媧之驚殊先向山外世界驚殊起來！
【說明】本人論文的結束篇章，著重講述了三點：一是要達成對女媧品味究竟多高的共識；二是女媧山景點的構想、布局安排和採取的方法；三是將達到的效果；本人重炒閑飯，著重要講講關於女媧景點的建設問題。
記得當年我把對女媧山風景點建設布局的設想向王義富和章傑說明，請他倆轉告鎮委書記紀洪山，紀洪山非常重視，給與了首肯，確定女媧公園就在鎮東坡古老正宗的女媧山建；好處是觀光遊客過路即刻就能見到女媧公園，尤其是為本鎮居民開辟了休閑娛樂場所；建設省錢省力，不需大動干戈，大興土木；並就我的設想方案向縣里寫了《關於建設女媧公園的請示》——可惜沒有引起縣領導層的重視。回復意見是以後再說。寶豐鎮黨委政府也就將此事擱置。
愚蠢、執著的我卻不泄氣，堅持把《女媧補天話竹山》——女媧傳說故事集編輯結束，厚著臉皮請求又一屆寶豐鎮交接手的書記沈明雲、師利龍予以出版經費支持，請求縣值班縣長王有軍給與專項經費支持。王有軍在我代文化局寫的報告上簽署了「我意可支持5000元，請董書記卓定」的意見。按照一般常識，那句意見的「卓」定之「卓」應該是「酌」定，後來才鬧明白那麼寫並不是白字，而是對高一級領導的尊敬！董永祥書記很爽快的簽署了意見：「從預算外列支。」並且還樂意為該書作序。寶豐鎮政府和縣里各支持了5000元，保證了《女媧補天》故事集的出版。為後來引起縣領導層真正重視以後，有了想上級領導匯報、向專家訴說的文字依據。

三、大而空而豪華的女媧景區的形成
《女媧補天》故事集的出版，增強了我研究和弘揚女媧文化的信心，於是繼續埋頭搜集關於女媧文化的資料，且連續在北京《青年民間文學論壇》發表關於女媧文化的論文和竹山地方優秀文化資料——終於引起該論壇紙刊記者楊金良的關注，不惜長途車馬勞頓，於2003年春天來到竹山，訪問到了我的居室，在我的電腦裡面下載了一整天的資料。可是，仍然沒有引起縣里的重視。
我不相信精誠所至，金石不開。可在相當長的時段里就是不開。一直到聽說西南方向的鄰縣陝西平利成功舉辦了女媧文化節，竹山縣領導層才象從夢中醒來，動起了弘揚女媧文化」的念頭，大有迎頭趕上平利之勢，力爭後來居上---於2005年5月在寶豐鎮小學門前操場舉辦「中國.竹山女媧文化寶石節——目的是拉動綠松石的國內外銷售市場。那次文藝晚會的主打節目，是縣劇團上演的掐頭去尾了的我的劇本《女媧補天》。
——金石到底開了。但不是我的精誠所至。是縣領導層終於明白了什麼。尤其是在這次寶石節上，因打了女媧的牌，簽約經濟項目看好，縣里似乎是從此下了決心，橫下心來，要把女媧的牌打大，打響，打成天牌。
打女媧的牌也要有輿論先導，2005年7月初，縣里舉辦竹山縣首屆女媧文化研究會，從北京社科院、北大邀請了民間文學方面的專家、學著，和武漢科技大學張良皋教授、以及十堰市有關方面的知名學者與會，會上，鄖陽師專幾位教授和市裡幾名學者做了書面發言，我也宣讀了我的《試論竹山女媧遺跡與女媧之關系》論文。該論文舉例竹山現存許多遺跡與女媧傳說的映證。最後等北京來的專家給與權威性定評——可從北京來的專家學者很審慎，鉗口不提有關實質性女媧問題——不表任何態！在會場上，縣委副書記馮安龍給文化局長手機發簡訊說：「看來，還是身邊的土專家管用。」局長把簡訊給我看，說：「這個土專家是指你的。」
雖然北京的專家學者沒有表態，會後，在寶豐鎮文化中心的門廳上從此就掛起了「竹山縣女媧文化研究會」的牌子。（2007年夏天我得知，我還是該研究會的副會長。）雖然北京來的專家學者沒有社么實質性表態，並不影響縣里加快建設女媧風景區的決心與步伐。我至今也不知道縣里請誰擔任了女媧風景區建設的總策劃，以什麼為根據做策劃？反正在寶豐山（縣里叮囑叫作女媧山）上以「問天閣」為代表的現代性建築就矗立起來了——我的父母官啊，女媧並不問天啊，問天，是屈原的事情啊！與女媧何干？！尤其是有三處電視插轉天線，給屈原問天提供了方便。而我那女媧摶土做人處、金星指婚處，滾磨訂婚處、女媧兄妹成婚處、紅雲做蓋頭處、女媧新婚洞房處等有看的有玩的有樂的有聽的有說的與系列女媧傳說聯系緊密的勾畫的細伢啃甘蔗——一節節來的策劃建議卻被拋棄了！於是就形成了現在的無看點無樂點無遊客參與點的景區就這么大而空而豪華的形成了！

④ 十堰市那家教育培訓機構好

十堰學無境教育

⑤ 十堰市有沒有插畫培訓機構呢

應該有，不過看那裡適不適合你，都在湖北，也可以去武漢看看，奇天插畫學校還不錯，教學老師都是親力親為的教好每一位學生，這是我在奇天感受到的！

⑥ 中國十大教育機構有哪些

很多學生選擇放假上輔導班，中國哪些教育機構更好呢？

很多學生選擇放假上輔導班，中國哪些教育機構更好呢，一般來說，現在有很多比較好的教育機構，輕輕教育就感覺還不錯了，盡管市面上有眾多小升初補習班，但是，如何根據孩子的特點選擇補習班又成為擺在家長面前的難題?按照教育人才培養的規律來說，因材施教是最好的補習方式。寒假時間短，且跨著春節，多數的課外補習機構只有兩周春節前補習班，少數機構春節後會有一周左右補習班。因此，家長應根據學生成績以及小升初升學意願進行有針對性的寒假補習了。

平時一定要記住，找一個有經驗的老師，會省很多勁，擇校不如擇師，找到一個有熱愛教育事業、有愛心、有能力、有責任心的老師，是家長和學生的福氣了。

⑦ 十堰市比較好的電腦培訓學校有哪些

昨日，記者從市教育局獲悉，我市公布首批校外培訓機構「白名單」，全市179所校外培訓機構進入「白名單」。
本次公布的179所校外培訓機構共有文化類、藝術類、綜合類、其他類等4種辦學類型，校外培訓機構共面向中學、小學、幼兒園等三類群體。
「課外培訓班作為人員密集場所，規范校外培訓機構的管理十分必要，通過設立校外培訓機構『白名單』，對符合相關辦學條件的課外培訓機構進行公示，能更好地幫助家長、學生選擇正規培訓機構，維護家長、學生的權益。」市教育局發展規劃科相關工作人員介紹，各縣市區通過對轄區校外培訓機構全面摸排，上報市教育局統一對外發布。名單具有動態性，將會不定期更新。（十堰晚報秦楚網 記者 張貞林 特約記者 高霞 實習生 徐榮森 ）
十堰市校外培訓機構「白名單」（第一批）
張灣區
十堰張灣區啟睿教育培訓學校
十堰浩宇教育培訓學校
十堰市張灣區瑞景教育培訓學校
十堰市張灣區點線面教育培訓學校
十堰市張灣區揚帆教育培訓學校
十堰市張灣區流藝藝術培訓學校
學無境教育
快學教育
貝貝幼兒國際英語
致德教育七中校區
十堰從文教育（東風校區）
十堰菁華教育
高點英語培訓學校
成才英語學校
英才培訓學校
小太陽培訓學校
張灣區文博教育
非凡教育培訓學校
藍迪上學堂培優張灣校區
易思英語
星狀元教育
新苗培訓學校
新瑞文化培訓學校
十堰市新東方培訓學校（張灣）
張灣區知學培訓學校
十堰從文教育（張灣校區）
十堰文迪英語
風車尚美培訓學校
紅帆藝術培訓中心
拉斐爾美術培訓學校
明心慧智舞蹈學校
東方金字塔培訓學校
指南針全腦思維學校
愛童培訓中心
十堰市張灣區魔耳教育培訓學校
十堰市玲玲少兒藝術培訓中心
十堰市張灣區華博智源教育培訓學校
十堰護航文化培訓學校
十堰市張灣區嘉宏戲劇影視培訓學校
茅箭區
十堰市茅箭區致想未來文化課培訓學校
十堰市茅箭區智立方教育培訓學校
十堰致德文化課培訓學校
十堰英孚培訓學校
茅箭區翰昌教育培訓學校
茅箭區培英教育培訓學校
十堰新東方培訓學校
茅箭區北京路菁華教育培訓學校
茅箭區夫子教育培訓學校
茅箭區一心教育培訓學校
十堰從文教育培訓學校
十堰小海豚英語培訓學校
十堰小桔燈作文培訓學校
十堰藍迪雙語培訓中心
茅箭區文迪教育培訓學校
茅箭區育軒教育培訓學校
十堰學無境文化課培訓學校
十堰新華教育培訓學校
茅箭區清大教育培訓學校
茅箭區新東方培訓學校三堰人商家電校區
茅箭區智立方教育培訓學校三堰校區
十堰佳音英語培訓學校
茅箭區礪博教育培訓學校
茅箭區聞達教育培訓學校
茅箭區黌學教育培訓學校
十堰嬌子作文培訓學校
十堰市茅箭區地球村英語學校
十堰市茅箭區卓越教育培訓學校
十堰市茅箭區彩虹橋教育培訓學校
十堰市茅箭區小海豚教育顧家崗分校
十堰市茅箭區顧家崗英才培訓學校
十堰市茅箭區匯知教育培訓學校
十堰市茅箭區碩博教育學校
十堰藝飛美術培訓學校
十堰育才學校
茅箭區兩個黃鸝語言藝術培訓學校
茅箭區哆來咪鋼琴藝術培訓學校
十堰市紫藤書畫藝術學校
十堰韋哲培訓學校
十堰市茅箭區花朵朵舞蹈培訓學校
十堰市茅箭區潮星匯藝術培訓學校
十堰市星樂藝術培訓學校
茅箭區上海路藝飛美術培訓學校
十堰市茅箭區小牛頓培訓學校
茅箭區志識恆鋼琴舞蹈培訓學校
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⑧ 現在有很多教育培訓機構，這些機構都靠譜嗎

從學生時代開始，我們就是要經歷不斷的考試，好多時候學習也就是為了考試，人人都是考試的一把好手，有人也把這樣的教育成為「應試教育」。學校在教授知識的同時，也是在教會大家怎麼考試。當你畢業後工作了，也還是要考考考，這時候的考試大軍就催生了各式各樣的網上教育培訓機構，他們又要再次培訓這些考試大軍們要怎麼考試了，怎麼在考試中拿高分或者通過考試。網上的這些機構，都靠譜嗎，都值得選嗎？

那最後真的妥協了，交錢後的感受怎麼樣呢。當然是收費高性價比低了；輔導內容師資和廣告不符並且差別巨大；然後就是培訓內容教材版本低，與考試大綱不太符合；線下的培訓地方環境差，安全隱患多；說好的面授講解就是讓你看視頻而已。還有所謂的簽署「包過」協議，考不過的明年可以繼續免費學。這些真的都是很差的體驗感，讓人浪費了時間和學費。

其實有時候自己花多點時間靜下心來認真學習，估計作用還比培訓機構的好。

另外，凡是國家類的考試，國家是沒有授權給任何機構來進行培訓的，也沒有所謂的考試命題資料，國家公布的只有官方的考試大綱。

說到底最終還是要靠自己本事，每年那麼多人考公務員考事業單位考各種證書，考試大軍中真正能成功的只是一小部分，最終贏了的還是各式各樣的培訓機構，輸了的是大部分考生。

⑨ 我想辦一個教育培訓機構，不知需要哪些手續和資質

當事人想辦一個教育培訓機構，需要的手續和資質，全國各地的具體規定不一樣，建議到當地教育部門咨詢，才是最全面和最准確的信息，在這里可以提供部分信息供當事人參考。

當事人所想辦的教育培訓機構，這種機構一般屬於民辦非學歷教育培訓機構，全國各地教育行政部門都有制定相應的《民辦非學歷教育培訓機構設置管理規定》，該規定對於辦理民辦非學歷教育培訓機構的手續和資質都有明確規定，當事人可以到當地教育行政部門咨詢。