小學剪紙培訓計劃

㈠ 學校的實施方案與創建方案有什麼不同

一、指導思想
推進特色學校建設，創建各類特色學校是新形勢下全面貫徹教育方針，深入實施素質教育，深化教育教學改革的一項重要工作，也是優化學校管理，豐富學校內涵，提升學校品位的重要舉措。我校正努力創建學校特色——剪紙。並形成一條與眾不同的特色發展之路：發展優勢成特色——發展特色創特色學校——凸顯特色樹品牌。
為確保有計劃、有步驟地完成特色學校的創建工作，特製訂實施方案。
二、創建背景
我校把剪紙這一中華民族的傳統藝術作為學校主導特色的背景是：
1、剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，有著悠久的歷史，而且為了保護剪紙文化遺產，中央美術學院非物質文化遺產研究中心正全力完成中國民間剪紙成為聯合國教科文組織非物質文化遺產申報。
2、手是人重要的感覺器官，讓孩子多動手是促進智力發展的重要途徑。通過手的活動，可以獲取更多的外部信息，這些信息能促使大腦積極活動，促進孩子的大腦發育，使孩子心靈手巧。 所以通過剪紙可以培養孩子的動手能力，有利於提高孩子的綜合素質，促使他們的各種能力得到鍛煉。
3、學生是有差異的，他們的愛好也不盡相同，但幾乎所有的孩子都喜歡玩，都喜歡創造，學生具有這樣的天賦和可塑性，就應該讓學生的這一天性得到充分的發展。
三、 具體措施
（一）、成立特色領導小組
學校成立特色建設領導小組和研究指導小組，充分聽取教師意見，結合教師學生的具體情況，研究制訂切實可行的實施方案。
（二）、實施階段
1、校領導小組組織制定實施方案，動員全校師生人人參與，個個動腦動手，形成一個積極的創建氛圍。
2、全員參與，扎實訓練。
為了加強特色建設，形成學校特色品牌，我們將抓好以下幾項工
作：
（1）抓普及，促提高。我們將特色建設集學校、班級、學生於一體，學校成立剪紙班，開展課外興趣活動，班級成立剪紙小組，培養學生的興趣愛好和個性特長，以點帶面，將剪紙推向全校，以形成學校的特色項目。
（2）抓訓練，提高剪紙水平。
1、學校成立剪紙班，全體教師每星期安排兩次集中學習，每星期交一幅剪紙作品。
2、學生成立剪紙興趣小組，每周三下午第二、三節是興趣活動時間。
3、舉行各種形式的訓練，組織學生參加各種美術活動，提高學生的美術創作能力。
4、定期進行理論考核，並評出等次，既促進教師自覺提高理論水平，又增強了競爭機制；每月舉辦一次剪紙作品展，以做到理論與實踐相結合。
（三）保障措施
為了確保創建特色學校工作的順利開展，我們將建立下列保障措施：
（1）加強特色項目的師資隊伍建設，努力做好師資的配備和培訓工作，保證特色項目師資，保證優先安排上述人員參加學習培訓。
（2）加大特色學校的建設投入，確保每年有足夠的特色建設經費，以保障特色學校創建工作的順利開展。
（3）學校領導及教師要積極參與學校的特色建設中，要把創建特色學校工作列入學校的重點工作，扎扎實實地做好每一個環節，使每一個環節都體現學校的特色。
（4）要有專人負責，做好研究和指導工作，確保特色學校建設工作得以順利進行。
六、預期成果
1、特色項目——一年內剪紙作為學校特色項目，力爭在內形成較大的影響。
2、學校特色——三年內形成在我鎮有一定影響的學校特色。
3、特色學校——力爭三到五年內成為特色學校。
在發展剪紙特色教育的同時，不但能提高學生的動手、動腦能力，還能陶冶孩子的審美情趣；不但能繼承民族文化，弘揚剪紙藝術，還能完善孩子的人性美……不僅促使我校在校本教育研究上邁出嶄新的一步，還將為我校全面實施素質教育起到巨大的推進作用！
我們堅信：在上級主管部門的大力支持下，在全校師生的共同努力下，我校的剪紙活動一定會舉辦的如火如荼，必將為中原教育增添一道靚麗的風景線！

㈡ 各種小學生暑假計劃，生活、學習

一般的話無非是三種選擇， 1、送暑假興趣班， 2、找個保姆帶， 3、買些書、益智玩具給孩子在家由老人帶。 其實三者的開銷都差不多，不過送暑假班一來家長得有時間接送，二來小孩子得真正喜歡，不然大熱天里大人小孩都遭罪不算，孩子暑假裡過得不快樂又學不到東西就麻煩了。找保姆也有個麻煩，只找人家1個月，多半不願意干，而且想找素質高點的也挺難的。還是家中有老人最好了，畢竟自家人會放心得多，當然老人可能教不了孩子多少東西，家長可以給孩子買些書、益智玩具等讓他在家自己玩，小孩子嘛，有點東西自己搗鼓、自己鑽研，說不定哪方面就開竅了，肯定比坐著教室等老師來填鴨強！寒假裡我就是用這一套按排兒子的，效果還真不錯！ 寒假時我在淘寶上給兒子買過一台動腦機陪他，沒想到他比隔壁苦哈哈上興趣班的同班同學收獲更大，整一個寒假兒子都跟動腦機里的算術游戲耗上了，連動畫片都不感冒！寒假過後的小測驗，他算術第一次拿了全班第一，嘿嘿！話說這動腦機設計得真不錯，又能抓住孩子興趣、又能讓孩子邊玩邊學。比如對對碰、連連看、貪吃蛇，就融入了文字、拼音、算術、單詞等知識，這些本來就是我兒子很愛玩的游戲，但自從玩了動腦機「改良版」的後，邊玩還邊學會了不少老師還沒教的漢子和單詞，連運算速度也大大提高了。 暑假還剩1個月，與其攆孩子上什麼興趣班、補習班，正襟危坐的在教室里等老師來填鴨，還不如弄台動腦機讓孩子自己邊玩邊學，主動的學習肯定比被動的效果好！

㈢ 如何培養小學生的動手能力

動手能力對一個人以後的生存、生活、和工作有著重大的影響，俗話說，心靈手巧，培養孩子的動手能力，不僅能能讓孩子獲得一雙巧手，更能促進其大腦的發育成熟。那麼作為父母應該怎樣培養孩子動手能力呢?我們一起來看看!

5、幫孩子挑選好玩具

想教育好孩子，就要從孩子的心理出發，投其所好，游戲是孩子最喜歡的方式，而好的玩具可以幫助孩子提高動手能力，寓教於樂。

所以，我們如果想讓孩子的動手能力得到提高，可以選一些操作性比較強一點的玩具，比如積木，拼圖、剪紙等。孩子在動手時學會了技巧和專心去解決問題的能力，在一些需用時較長的游戲中，既能培養孩子的專注，也培養了他獨立工作的能力。

實踐出真知，動手能力的培養，需要通過不斷的鍛煉才能增強，所以我們應該從小注意培養孩子的動手能力，並且要使用正確的方式。

㈣ 剪紙展銷會策劃方案

當你進入印衫紅剪紙都會時，我們將帶你進一個新的剪紙境界。
「什麼樣的剪紙產品才是適合消費者所須的，剪紙產業應該如何更大的開發市場，剪紙藝術如何真正的進入產業化、市場化、項目化，剪紙藝術應該如何運作致使合作商帶來效益。
鑒於以上的現實發展瓶頸，印衫紅剪紙都會成立之初至始堅持弘揚剪紙藝術產業化為發展前提，不斷的開發具有時代元素的剪紙系列產品。印衫紅傾力開發剪紙服飾、水性剪紙、剪紙機器等產品，並將這樣產品有機的結合起來產業化、項目化操作。形成了春夏季製作剪紙服飾，秋冬季操作水性剪紙，在印衫紅合作商中，做到什麼季節開發什麼產品，什麼季節銷售什麼剪紙產品。而剪紙機械將人工從製作剪紙的消耗中解放出來。
首先：開發具有創意及時尚感的剪紙服飾，印衫紅將剪紙藝術與T恤、服飾、包包、抱枕融合，開發出具有劃時代的、具有中國元素的剪紙服飾。產品有中國風剪紙情侶衫、民俗風恤、抽象藝術恤、肖像影像恤等，並將產品產業化、項目化運作，一經推出，受到國內外客戶的青睞。
2009年，印衫紅服飾品質及設計全面升級，品質上，質感光感絲滑，圖片經過立體感、透氣性、耐機洗等測試，並獲得國家知識產權專利，是業內唯一將剪紙藝術與流行服飾合力並產業化、時尚化、藝術化、個性化產品。我們同樣的做到了產品的個性與品質一致完美。
印衫紅服飾產品款與時尚結合，流行什麼款式T尚，印衫紅裝備什麼款式T尚，冬夏產品兩全，從內至外，從T衫到POLO衫，從短袖到長袖，從T恤到毛衫。印衫紅剪紙服飾，有效填補了傳統剪紙產品在春夏秋冬銷售市場真空狀態。豐富剪紙藝術的內含，擴大了剪紙藝術的市場賣點，為剪紙藝術的發展指示了明燈。
第二：開發具有劃時代意義的水性剪紙，印衫紅水性剪紙在張貼時，無須膠水、膠帶。無須任何粘體。該剪紙產品張貼時只須在張貼位置上抹上幾滴水露，或用點口水，就可以將剪紙產品牢牢的貼附於任何錶面。並可以方便輕松揭取，揭下反復多次使用，不限表面，不限載體，清理時用清水即可完全融解印跡。輕松去除。徹底解決了剪紙張貼不方便、易斷、不易清潔、留有污跡、立體感不強、喜慶氣氛不濃的難點。
印衫紅水性剪紙採用雙面材紙，經塑化防水處理，增加植絨特效效果，產品經過防退色測試、保艷性時間測試、張貼耐久性測試、易清理測試等。整體立體感強、喜慶氣氛濃。適合居家裝飾、商務布置、廣告贈品、商務禮品，是一款系環保性、藝術性、喜慶性、廣告性於一體的新型剪紙產品。
第三：開發具有現實生產力的剪紙機械設備，從07年推出一代設備，現在我們設備升級到三代。印衫紅新型超大型剪紙機械，具有作標定位、精密切割、電腦數控、快速完美的多重特點。可製作水性剪紙、不幹膠剪紙、仿宣剪紙、植絨剪紙、鐳射剪紙、橡膠磁力剪紙等多種材料的剪紙，也可用於剪紙設計打樣、剪紙輔助教學等。
印衫紅產品形成了具有中國特色的剪紙創業項目，產品在突破了剪紙只限於喜慶、窗花、簡易裝飾等。印衫紅產品在服飾穿戴、旅遊開發、禮品贈品、時尚流行、啟智娛樂、情侶紀念、日用美化、車載裝飾、教育培訓等行業都具有極強的竟爭力和市場力。是國內剪紙項目中最有市場竟爭力的創業項目.。
印衫紅產品適合商場、超市、商業區、風景區、民俗地、境外開設商鋪，投入小、見效快、風險少、成本低、中國元素濃、市場空白、認同感強。是一個具民族性、藝術性、學習性、流行性、時尚感的長遠投資、創業、剪紙藝術培訓項目。2008年，印衫紅是快速發展之年。2008年我們全國意向合作商共有35家，09春節試銷產品合作商10家。義烏商報、小生意報、大眾投資指南、創業雜志、退伍軍人創業雜志都報道了印衫紅的發展之路,在2009年，印衫紅願於廣大有志創業青年共同學習、相互前進。

㈤ 怎樣培養學生小學美術的感受美，欣賞美和創造美

怎樣培養學生小學美術的感受美，欣賞美和創造美
在美術教學中，如何讓學生感受美、欣賞美、創造美？如何培養學生的審美能力？美術課程要與學生生活經驗緊密關聯，教師要創設一種可以讓學生聽、視、感、觸的環境、氛圍，以激發、感染、陶冶、誘導學生的情感。在教學實踐中想方設法創設情景，營造積極、互動的課堂生活，多渠道地刺激學生感官，能夠使學生產生強烈的探究興趣和慾望，給思維以動力，使整個課堂教學在和諧自然的過程中，為此達到相應的教學效果。

一、創設多樣的教學情景，讓學生從中感受美
「生活中缺少的不是美，缺少的是用心去感受。」學生們在平時的生活中往往不注意觀察，無法感受生活中的美。因此，我們可以利用多媒體的多樣性、新穎性、趣味性、藝術性等特點設計生動優美的畫面，讓學生從中感受美。例如，進行《圖案之美》一課教學前，我搜集了生活中有關裝飾的漂亮圖案，製成課件，教學時為學生播放，使學生走進裝飾圖案的海洋，看到了植物圖案，人物圖案，風景圖案……通過課件演示，讓學生不僅感受到了圖案的創意與設計美，還使學生發現了身邊平時沒有感到的美所蘊含的文化，自然激起了學生對圖案的喜愛之情。把學生置身於一個有聲有色有情有景的藝術氛圍里，使學生的情緒受到感染，滿足了孩子們的心裡需求，符合學生的心理習慣，令他們耳目一新。在欣賞達芬奇的作品《蒙娜麗莎》的時候，當學生一見這幅作品時，腦海里立刻會對蒙娜麗莎那謎一樣的微笑產生興趣。然後引導他們去聽音樂中對蒙娜麗莎的歌頌，使學生在視聽盛宴中感受到作品的美。
美術在培養人的高尚情感及審美趣味方面有著不可替代的作用，但並不是所有的人在美術面前都能有所感悟，這在很大程度上取決於美術教育。如果教育的方式適合，它們就會用美來浸潤心靈，使它因此美化；如果沒有這種適合的教育，心靈也就因此而醜化。」美術教育對於培養學生美好的心靈具有同等重要的作用。

二、學生主體的直接參與，才能激發學生欣賞美的情趣
美術欣賞教學具有認識、教育、審美三個教育功能，是提高學生藝術修養的重要途徑。以往上欣賞課，我總是一味地強調作品的歷史意義和作者的情感態度，並硬要學生能夠理解、接受。即使教師分析得頭頭是道，無懈可擊，學生也只會聽得雲里霧里，索然無味。可想而知，學習效率很低。我們知道學生的學習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學生主體主動積極參與才能調動學生自身的創造潛能，欣賞活動必須依賴學生主體的直接參與，才能激發學生欣賞的情意，獲得深刻的體驗，這樣才有利於學生欣賞能力的養成。因此「欣賞」不僅是指以愉悅的心情觀看美術作品，而且還要了解美術作品中形式美及作品的含義。幾年的工作實踐發現美術欣賞課,能有效的培養學生美術鑒賞能力、審美能力，提高審美品位等審美素質的重要空間,孩子們審美快樂的獲得與美術專業知識和技能的達成同樣重要。它是素質教育的重要的一部分。
此外，在平時的教學中我經常對我的學生進行隨堂欣賞，引導他們去欣賞生活中的美，比如在上《樹上樹下》一課時，就帶領學生到校園里走一圈，欣賞一下校園里多年的柳樹、形態各異的花樹，這樣既加強了他們的直觀認識，同時也對學生進行了德育教育，又有利於之後的教學。學生在這種教學情景中自覺、自主地去感受、去探索、去交流，充分發揮了學生的主體作用，這樣才能獲得更大的美術教學效應。在進行欣賞課《傳神寫照——中國人物畫》一課教學時，我運用課件，引導學生欣賞古代及近現代的人物畫作品，使學生領悟到古近現代的以形寫神、再現場景、隱喻現實、見證歷史及表達感受的不同繪畫風格，提高了自己的審美素養，激發了自己的愛國主義情感。從心靈深處接受了美的教育，美的熏陶。

三、授課手法豐富多樣，讓學生創造美
1、 激情引趣，培養創造美的意識。
人們都知道興趣是人的重要的個性心理特徵之一。它是人們力求探索某事物並帶有強烈情緒色彩的心理傾向，世人的認知活動的動力來源。因此教師在教學中應努力設計好教學的每一個環節，特別是教學的導入，讓學生學得主動，假如青少年學習對他毫無興趣，完全是強制性被迫學習，就會扼殺學生的學習意願。美術課的教學任務是向課堂四十分鍾要質量,也是組織學生上好美術活動課的重要場所陣地。因為美術活動課是豐富孩子的美育生活,拓寬審美境界,誘發審美情感,培養學生多種能力的有效途徑,而美術課活動可以通過欣賞，構思，創作為主線,利用所學畫剪,貼,撕，卷，拚等製作為主要方式，採用有特色的新穎有趣,實用性很強的內容和形式多樣的教學方法來教學生。讓學生在活動課中「活」起來「動」起來,主動活動,手腦並用,增進學生直接經驗,有目的針對全體學生，使每個學生都願意，喜歡參與，重視學生構思設計，創造和評價，調動學生多種感官能力，使學生的想像，思維，動手得到發展。在原有基礎上進步的同時把學習當做一種樂趣，才能激發創造力，在設計活動課中，我先從總體上理解和把握基礎教材的特點，在遵循教學目標和要求的基礎上，培養學生動手創造能力，充分發揮學生在鑒賞，審美和動手等方面的能力。例如《一目瞭然》這課的教學中，孩子們發揮想像力，結合剪、貼、畫設計貼近生活的圖標。使課堂教學內容成為活動課的有機組成部分，巧妙將興趣和操作有機結合起來,注重形式的多樣化,趣味化,使學生自己創作作品,通過活動,使學生更好理解和掌握了知識。
2、讓教具助陣，使學生們在愉悅中創新。
教具是產生愉悅課堂氛圍的潤滑劑，設計教具，凸顯教具的直觀形象、新穎而有趣，讓學生徜徉在玩與學之間，有助於學生體驗美術的樂趣，從而愉快地、積極地、主動地去探索。例如在《三原色三間色》一課的教學中，我用彩色透明糖紙剪了三個圓形，然後交叉重疊組合，出現間色，體驗色彩的變化。運用糖紙重疊組合的游戲給學生耳目一新的視覺感覺。雖然是一張普通的糖紙，但是通過學生游戲化的學習，幫助學生理解了原色和間色的關系，簡單易行又輕松愉快。

3、促進個性，逐步培養學生的想像力。
大自然是美術表現的豐富源泉，我們要通過各種途徑為他們創造用感官去接觸外界事物的機會，鼓勵他們多聽、多看、多摸、多嘗、多想，從而達到發展感官、增長知識、開闊眼界、豐富想像，才能夠畫出富有個性化的作品。例如在教學《神奇的太陽》時先讓學生想像，有的學生說太陽是圓的，有的說太陽是偏的，有的說太陽是七彩的，有的說太陽是笑眯眯的……有個學生說：「萬物生長靠太陽，所以太陽下面長滿了果實。」於是我順著他的思路往下引導，太陽是圓的，太陽下面長滿了什麼？學生你一言我一語說了很多：有蘋果、梨子、香蕉、枇杷、西瓜……學生在創作時，在太陽的下面畫滿了各種水果，還加了很多各種各樣的葉子，真是太神奇了。

4、採用現代多媒體，提高審美能力。
烏申斯基曾經說過:」孩子們是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺而思考事物的,假如有人強迫他們用其他方法來思考事物,那麼他就會有害脅迫學生的興趣和天性。課堂教學是一個立體的流動過程,包含著多重矛盾關系,要是這個過程成為一個優化的過程,要使它符合教育關系的規律與要求，並成為一個美的載體,首要任務是構思制定美育計劃,在傳授知識與審美教育中注重美術學科的思想性、情感實踐、創作等因素的統一,也是將表現形式的內在美和具體操縱技能更加統一起來,打破長期學生照樣臨摹和對事物進行寫生的傳統教學方式,要做到「 寓教於美」就是滲透美育觀念同時,有效的運用現代電教媒體,用直觀、生動、形象等特點以可看、可聽、可靜、可動,以其鮮明的色彩，生動的形象、悅耳的聲音增強學生的注意和陶冶,學生在感受美、欣賞美、創造美的培養同時,將基礎知識的傳授、基本技能訓練和美術教學中的美育教育融為一體。例如在上剪紙課時，首先根據內容制定由淺到深的教學實施計劃,精編教案步驟，通過電教媒體展現民間剪紙的特點，及了解南北剪紙的特點和表現技法，從直觀去了解剪紙的造型方法，一般陰陽刻法，接著再用投影儀展示剪紙構圖方法，讓學生直觀掌握剪紙的基本要求, 從而調動學生濃厚興趣,讓學生從眼前展示的作品體會到民間藝術的魅力和濃厚的鄉土氣息。使得凝固在教材中的靜態美、動態美利用電教手段和有趣的導入方法進行教學,激發學生的各種積極心理因素參與審美活動,從而產生意想不到的美術效果。

5、注重營造和諧課堂拓展教學空間，讓學生創造美。
例如《校園寫生》這一課的教學意在讓學生了解風景寫生的畫法與步驟。該課要求用兩課時完成，第二課時主要表現畫面的明暗。教學時我設計利用投影片配合講課，既復習了上節課內容（定位、畫基本形、畫輪廓），又明確了本節課的任務（畫明暗）。我將這四個步驟分別畫在四張投影片上，再將四張投影片連為一體。演示時，首先復習上節課的內容（定位），在第一張投影片的基礎上展示第二張投影片——畫基本形、第三張投影片——畫輪廓，引入新課後，我再重點講評第四張投影片——畫明暗，並指出輪廓（如房屋的暗面，樹的暗面等）都用線條按結構排列，線條的勾勒要有疏、密、重、輕、遠、近之分。因此學生們能夠由淺入深地領悟和把握本課的知識點。
總之，要有效地培養學生的藝術素質，提高他們的創作能力，讓他們在美術教學中感受美、欣賞美和創造美；讓他們大膽地表現自我，大膽地異想天開，大膽地創新，是我們共同追求的目標。在美術教學實踐中，可以千方百計把美術課的授課內容轉化為可看、可聽、可學的材料，由易到難、由遠到近、由抽象到直觀，讓學生體驗和感悟美術，更有利於學生審美能力的形成。利用多種多樣的表現手段進行美術課教學，可以使學生充分地感受美，欣賞美和創造美，讓學生在輕松愉快的環境中學習，拓展了美術課堂學習的空間，實現了最優化的課堂教學。

㈥ 剪紙是中國傳統文化之一，而中國學校至今沒有專門開設剪紙專業，這是為何

造成這種情況的原因很多，但到目前為止，還沒有專業的剪紙專業。這可能是因為剪紙還沒有引起足夠的重視或該技藝尚未普及。要想在學校開設這門專業，仍有許多困難需要克服。

3.剪紙需要培養孩子的實踐能力

由於現代化的發展和市場經濟的影響，民間傳統手工藝文化正在迅速消失，兒童的工作能力逐漸下降。這對傳承傳統文化構成了巨大威脅。剪紙是中國的傳統文化之一，學校尚未開設剪紙專業，原因存在於各個方面。

㈦ 國家級剪紙文化繼承人

剪紙是我國古代的民間藝術，起自南北朝，盛行於唐、宋時代，歷代相傳，仍盛行不衰。 剪紙藝術起源於北方，後來傳至南方。南北兩地，民情風格不同，生活習慣、環境亦不同，從剪紙藝術中也可體現不同的風格及情調，從中可了解當時社會的如宗教信仰、節日及生活環境等文化。 由此可見，美術創作與社會文化是相互關聯的，生活包含藝術，藝術包含生活，亦即藝術生化。我國剪紙，北方以窗飾為主，江南則除此之外，更用於婚壽、喜慶等。 北方剪紙因為國劇發展關系，故作品以戲劇人物和生活環境為主。南方剪紙因有風景秀麗的地緣因素，作品以自然景物，如花卉和蟲鳥居多。孝感地處中國中部，剪紙品種南北兼有，花樣繁多。為何要以《國藝》為題記敘孝感剪紙？因為剪紙是咱們國家元首喜愛的藝術。2008年2月17日是農歷除夕，國家主席胡錦濤在甘肅省定西市青嵐鄉大坪村和農民一起歡度春節時，見農婦冉菊英剪窗花，也興致勃勃地拿起剪刀剪出一張充滿喜慶色彩的《回娘家》，並用漿糊小心地粘到了玻璃窗上。經湖北省剪紙藝術委員會多方了解得知，國家主席的這幅作品已被當地剪紙協會珍藏到甘肅省博物館。徵得甘肅省有關機構同意後，這幅作品已在我省於2008年舉辦的中國第八屆文化藝術節上展出。不過筆者應向讀者明友講明的是以《國藝》為題記敘孝感剪紙只是筆者的一個文字策劃創意，目的是給申報國家非物質文化遺產雖然成功，但發展仍很不易的孝感剪紙的招商合作提供一點人脈幫助。筆者以為，普遍意義上的國藝應是中國戲樂（民族戲曲、民族音樂等）、中國書畫（國畫、書法等）、中國武術（散打、太極等）

我國民間剪紙藝術起源早、傳播廣，現在頗受國家領導人喜愛，要稱為國藝也未尚不可。

中國民間剪紙藝術十分普遍，並不是每個地方向國務院申報就能上國家級非物質文化遺產名錄的。孝感剪紙之所以能於2008年被列入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄，筆者以為，一是孝感剪紙有其獨有的特色，二是孝感剪紙有其獨有的絕活。

孝感剪紙獨有的特色

孝感雕花剪紙，以其豐富的形象語言傳遞著傳統思想和古老文化，具有獨特的美學價值和藝術價值。

與孝的傳說的關聯

正月正，麥草青。請七姐，看花燈。

年年接來七仙女，教我剪花學用針。

孝感七仙女與大孝子董永的傳說，也是上了國家級保護目錄的非物質文化遺產，孝感的各類民間藝術活動都會受到這一美麗傳說的影響。孝感的民間剪紙活動與此傳說的關聯更是密不可分。表現董永孝心感動天地，七仙女下凡與其婚配的《槐蔭記》曾於1954年赴北京參加文化部舉辦的「中華人民共和國民間藝術展覽」巡展後，被選送到東歐各國參加展覽。這一表現孝俗風情的經典之作，深受海內外人士喜愛，赴歐、亞、美洲交流受廣泛好評，後更被美國俄亥俄州政府收藏。1988年攝制的以孝感剪紙為題材的專題藝術片《一剪美人間》被選送到巴西參加國際影視展評，獲「第五屆里約熱內盧國際電影電視節」特別獎，其中《槐蔭記》被選為那次藝術節宣傳畫插圖。

與孝的風俗的關聯

孝感民間有民諺：能剪一手好樣花，長大不愁找婆家！孝都人把這種祈巧工、求精藝的民俗叫做「祈巧求藝」，孝都人把能夠巧手剪紙綉花的女子稱作「孝女巧姑」。

自古以來，孝感的「靈姑娘」剛懂事就學剪紙綉花，十幾歲就能隨心剪出精美的花樣。雲夢睡虎地出土的秦漢漆器就有銀鉑鏤刻的花紋圖案。行孝有藝，倡孝有德，女伢從小就得學會剪紙綉花，是孝都人自古就有的傳統習俗。「一剪剪出一幅人間孝子圖，一刀雕開一幅民俗風情畫」是對這一習俗帶有詩意的描繪。

孝感剪紙的用途也多與行孝盡孝有關：孝子賢孫會用剪紙形式為父母做生祝壽剪雙喜、貼窗花；賢姑孝媳會用雕花剪樣為婆母綉鞋面、挑紙花、縫耳帽、鑲圍裙的。

2008年，孝感雕花剪紙研究所推出了首部孝文化雕花剪紙專輯，專輯以12幅精巧的圖案表現了 「賣身葬父」的董永、「扇枕溫衾」的黃香、「哭竹生筍」的孟宗等三大孝子的感人故事，深受人們的喜愛。

孝感剪紙獨有的絕活

與其他地方剪紙不同的是，孝感剪紙在製作上講究「刀功」，講究運刀如運筆。這種握刀正，下刀順，行刀勻，開切嚴的獨門刀工孝都藝人稱之為「破刀功」。

巧妙地運用「破刀功」，更能增強了剪紙畫面的凹凸感，使其達到更加惟妙惟肖的視覺效果。

據孝感雕花剪紙協會副秘書長徐惠斌先生介紹，孝感雕花剪紙協會常務理事、湖北省工藝美術名人管麗芳目前是「破刀功夫」方面的第一高手。

獨持的技藝必有獨特的雕花剪紙工具作為支撐。

蠟盤是獨門工具之必需，首先要用2公分厚木板，製成一個直徑約15公分的圓板，在中間挖出約1.5公分的凹槽，周邊留出約1.5公分寬的邊，這樣就做成了蠟盤的外形。凹槽內裝自製蠟，由以下幾個化工原料熬配而成，即白蠟、蜂蠟、茶油、草木灰等，按比例加熱熬好後，裝入蠟盤凹槽之中冷卻。蠟盤的主要作用是雕刻過程中，保護刀尖，使其不受損；

刀具是獨門工具之主要，可利用手術刀片、鋼鋸條、油布傘骨架等材料磨製而成，刀尖在0.5毫米左右，刀片加工成形後，用細竹筒或毛筆桿夾住刀片，用細鐵絲或小鐵管固定好兩頭；

磨石是獨門工具之基礎，可選粗細油石、剃石各一塊，先用粗石磨出刀刃，再用細油石磨出刀口，在剃石上磨光刀片兩面和刀刃，使之用手摸時無毛刺感。

孝感雕花剪紙，它包含著「剪」和「雕」兩種工藝製作方法，剪花是用普通剪刀和紙製作而成，一次只能剪數張，雕花，亦稱刻花、切花，它是用小刀將紙放在蠟盤上刻鏤而成，一次能刻數十張。

剪紙藝術品，必須「提得起，貼得上」，孝都剪紙藝人在技藝上做到了「以刀勝筆」、「連而不斷」、「斷而不連」，使得孝感雕花剪紙作品較之其他有更大的實用價值。

別具一格的孝感剪紙藝術它是上承孝道之天露，下浴孝道之人氣，身懷破刀之神功，以詮釋孝文化內涵的特殊視角，來澆鑄孝都民俗風骨、來展示孝都風情畫卷。正是這獨有的「孝風骨」與「破刀工」才使得孝感剪紙成為中華剪紙藝術寶庫中一塊十分亮麗的品牌！

孝感剪紙的精英

胡均啟，男，1928年出生，是胡家剪紙世家有記載、考證的第三代傳人，其祖父、父親平生熱愛民間藝術，特別是為剪紙藝術投入了畢生精力。胡均啟自幼酷愛藝術，經常隨父學習扎花剪紙，每逢節日，就隨父親出外扎燈扎彩。16歲開始潛心鑽研雕花剪紙，從藝50餘年，在繼承和創新上作出了卓越的貢獻，他的作品柔媚挺秀，風格獨特，曾參加首屆中國藝術節，全國出口工藝品展覽會和廣州交易會，獲中國美協服務部獎證和紀念章。他於1988年撰寫的《孝感剪紙淺談》一文，在《湖北工藝美術學報》和省、市各種新聞媒體多次發表，其業績載入《辭海》、《地方誌》和《名人錄》。二十世紀八十年代，胡均啟被評為國家高級工藝美術師，被吸收為中國美術家協會湖北分會和中國工藝美術學會湖北分會會員，孝感市書畫學會理事，孝感縣民間藝術協會主席，孝感縣雕花剪紙研究會委員，評選為近代湖北十大美術家之一。

第三代傳人有胡均啟和他的哥哥。胡均啟為了繼續傳承剪紙藝術，他除家傳其子胡雲甫外，還收楊春堂、管麗芳、買容琴、戴忠華等為關門弟子，胡雲甫也把剪紙藝術家傳其子胡超。戴忠華將剪紙藝術又師傳給他的學生李紅偉、熊燕、蔡敏、王芳、祝慧玲、徐小藝等。

管進高，男，生於1928年，是專門從事俗稱「白喜事」的喪葬剪紙專業藝人。解放前，他家幾代都是道士，因而自幼以剪小幡聞名。解放後，管進高參加了孝感縣雕花剪紙研究班，潛心創作，取得了顯著成績。他的作品傳統功夫很深，刀法流暢圓潤，曾出口到日本、西歐等九個國家。二十世紀五十年代，中央美術學院和湖北藝術學院教授、專家對他進行了專訪，並收藏了他的作品。管進高家庭屬剪紙世家，系管家有記載和考證的第三代傳人，其祖父、父親都是剪紙老藝人，第三代傳人是管進高兄弟五人，即管進友、管伯炎、管進明、管玉坤，第四代有其侄管三平等

池福新，男，生於1955年，大專文化，參加工作以來一直從事文化工作。由於工作需要經常創作一些題頭圖案，在家母及二哥的熏陶下，潛心實踐雕刻各種剪紙作品。近幾年來，其作品多次獲獎。2001年4月在湖北省公共圖書館系統迎接新世紀書畫比賽中榮獲剪紙一等獎；同年12月，在首屆中國書畫之星精品大展中，剪紙作品榮獲中年組銅獎；2002年9月，在湖北省首屆絕技絕活大獎賽中獲銀獎；2003年11月與駱雪一起創作的剪紙作品《桃花盛開春意濃》，在湖北省民間藝術之鄉畫展中榮獲銅獎。2004年10月，創作的《江南水鄉》剪紙作品在湖北省民間藝術之鄉成果展中榮獲金獎，《十二生肖》、《金猴獻壽》榮獲銀獎。2005年9月，在中國武漢剪紙大賽全國比賽中，《四君子》圖獲銀獎。2006年9月，在中國沈陽世界園藝博覽會剪紙大賽，榮獲銀獎。2006年10月，在首屆杭州國際剪紙藝術大賽上，獲優秀獎。

孝感剪紙的發展

孝感雕花剪紙，是古荊楚大地民間藝術瑰寶。西晉時期，人們把正月初七定為「人日」，《荊楚歲時記》說：「人日剪紙為人，或鏤金箔為人」。可見當時的剪紙習俗。明代，剪紙藝術漸趨成熟，並不斷豐富發展。清代，剪紙藝術從剪刀剪，發展為用小刀刻鏤。新中國時期，1952年成立了「孝感縣雕花剪紙藝人協會」和「孝感縣雕花剪紙研究所」。從那時至今，保存和創作不同風格的剪紙作品達兩千餘種，選送到歐亞十多個國家和地區展覽展銷並獲多項大獎。孝感雕花剪紙，歷史悠久，源遠流長。從春秋戰國到現在，發展的歷史可分為孕育、萌生、成熟、發展、復甦、弘揚六個時期。

孕育期：從距孝感城關二十公里的睡虎地（雲夢境內）秦墓出土的漆器上，從隨州擂鼓墩出土的戰國漆棺上，我們依稀可以窺見孝感剪紙藝術早期孕育的雛形。

萌生期：西晉時期，古人把正月初七定為「人日」，即人的節日，《藝苑雌黃》雲：」古人七日貼人於帳，重人也」，《荊楚歲時記》說：「人日剪紙為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭，人入新年，形容改從新也」，由此可見，那時孝感民間，就有剪紙為人的習俗。

成熟期：到了明代，孝感剪紙已走向成熟。明清以前，沒有雕花，只有剪紙，它的製作者大都是農家婦女，明清時期，孝感出現了雕花藝人，以賣花樣為職業，他們從用剪刀剪花，發展到用小刀刻鏤，從自剪自樂發展到商品生產。

發展期：隨著新中國的成立，孝感雕花剪紙，像一簇瑰麗的山花，在百花園中綻放。1952年成立了「孝感縣雕花剪紙藝人協會」和「孝感縣雕花剪紙研究會」。創辦了剪紙工藝門市部，雕刻工藝廠，開展了對孝感剪紙如何繼承和發揚的探討，經過努力，創作了一批高質量的作品，選送到歐亞地區十多個國家展覽展銷，由民間天地登上了大雅之堂，從孝感走向了世界。

復甦期：文革期間，孝感剪紙，一段時間受到冷落沉寂。二十世紀，八十年代初，在黨和政府的重視下，開展了搜集、整理、發掘、搶救民間藝術的民保工程，孝感雕花剪紙，得到了復甦，有了新發展。1986年，搜集整理了剪紙作品近2000件，創作了巨幅剪紙《百鳳圖》，進京、出國參展。

弘揚期：1988年孝感剪紙藝術電視片《一剪美人間》，在巴西獲國際特別獎，1999年出版《孝感剪紙》畫冊（兩冊），創制剪紙壁掛，創作清官公僕圖。1994年孝感被湖北省命名為「民間藝術之鄉」。2003年至2004年，剪紙作品《江南水鄉》等在湖北省民間藝術之鄉農民畫展中獲金、銀、銅獎，民間民俗工程得到了有效的保護和良好的發展。

孝感雕花剪紙是荊楚大地民間藝術瑰寶，以其豐富的形象語言傳遞著傳統思想和古老文化，發掘、搶救、保護它，具有特別的學術價值和實用價值。

民間藝術是藝術中的母體，在整個藝術中，它佔有很重要的地位，發掘，搶救和保護孝感雕花剪紙，對繼承和發展民族文化起著很重要的作用，在學術上具有獨特的價值。

發掘、搶救、保護剪紙藝術，對建設社會主義精神文明，構建和諧社會，具有現實的實用價值：孝感雕花剪紙隨著時代的變遷，新生活方式的豐富，剪紙的社會功能產生了變化，既美化了環境，又靜化了心靈，增強了身心健康；剪紙作為一種藝術形式走向社會，為傳統剪紙的發展開拓了新局面，它既應用到影視動畫，廣告設計，舞台藝術等領域，同時還開發為旅遊紀念品，饋贈人禮品等。

孝感雕花剪紙，在「民保」工程中，雖然取得了良好的進展，但目前看來，還存在三大難題。

時代的發展，觀念的更新，有的人對民間文化的觀念有所淡化，所以剪紙藝術品的需求量，日益減少；

老藝人，年歲高，相繼謝世，後繼乏人；

社會進入市場經濟時代，手工剪紙，跟不上步伐，經濟價值低，人們不願意學，瀕臨失傳，急待搶救。

2002年4月恢復成立孝感市孝南區雕花剪紙協會，並下設了孝感雕花剪紙研究所，研究所中籌建了簡易孝感剪紙陳列室。

同年組建了近十個剪紙基地。孝感巿孝南區政府在2002年已投入資金30萬元。

保護計劃要點如下：

靜態保護

進一步全面深入細致地做好普查工作，摸清孝感雕花剪紙的起源，發展的歷史、沿革，以及社會影響、地位、藝術價值等情況，將普查所獲資料進行歸類、整理、存檔，建立剪紙人才資料檔案庫。

發揮剪紙協會的主導作用，在剪紙研究所的基礎上，組織理論工作者進行基礎理論研究，將剪紙不同的風格，不同的流派作品，匯集起來，編篡成冊，予以出版。

動態保護

以孝感城區為剪紙中心，網路周邊地區剪紙藝人，建立多個剪紙基地，對建檔備案人才，剪紙基地實行重點保護。

定期舉辦剪紙培訓班，將剪紙技藝傳承後世，不斷培養和發現剪紙新人。

孝南區政府決定，將孝感雕花剪紙技藝列入中小學生課程，培養學生從小對剪紙的興趣、愛好，從而解決孝感雕花剪紙後繼乏人的問題。

每三年舉辦一次剪紙研討會，交流各種流派風格剪紙新成果，重點挖掘民間民俗反映廣大人民群眾現實生活的作品。

努力使孝感雕花剪紙服務於政治、經濟，讓剪紙作品進社區、機關、學校、廠礦等公共場所。成立剪紙文化發展公司，廣開市場。

籌建三年一度孝感雕花剪紙藝術節，促進剪紙藝術的傳承、發展。

2008年進一步搜集整理和發掘民間剪紙作品，搶救性保護民間老藝人手工絕技的傳承。定期舉辦培訓班。

編輯出版《孝感雕花剪紙精品集成》，建立孝感雕花剪紙博物館和藝術人才檔案庫。60%的學生熟練掌握雕刻技能，能進行創作作品。2009年在職業學院中設立「孝感雕花剪紙」專業系使孝感雕花剪紙藝術後繼有人，永久傳承。

2010年舉辦大型孝感雕花剪紙藝術節和展覽大賽擴大社會影響，繼承和發揚民族傳統文化，形成強大的社會合力。

2011年2012年開發利用雕花剪紙作品，把雕花剪紙的應用范圍擴展為美化居室的裝飾品，饋贈者的禮品和收藏者的珍品，旅遊者的紀念品。把孝感雕花剪紙藝術品開發成文化產品，進入市場，實現經濟價值。

保障措施

為有效的保護和傳承孝感雕花剪紙，採取的保障措施有：

建立在文體局的統一領導下，成立了孝感雕花剪紙保護小組。

成立了工作專班，並分工到人，簽訂了工作目標責任書。

與教育部門聯合請有關學者、專家編寫了中小學生剪紙技藝教材。

主管局為保護剪紙也拿出具體措施，號召：舉全局之力，集各路英才，克千難險阻，傳承好剪紙。

保護傳承雕花剪紙必須走市場化的道路，成立公司，多方籌資，保障必要的經費。

以剪紙協會、剪紙研究所為載體，開展剪紙各項活動，處理日常事務，建立各項規章制度。

在剪紙技藝進學校進課堂的基礎上，定期開展剪紙藝術培訓班，每年不少於一次。

對在剪紙方面作出突出貢獻的，或者剪紙作品在國際、國內獲獎的，除給予物質、精神獎勵外，還要爭取政府特殊人才「政府津貼」。

抓好三個「基本」建設，即「基本陣地、基本隊伍、基本活動內容」建設。

每年開展一次剪紙作品比賽，展覽活動，激勵出人才、出作品。

對各類作品收集、收藏，建立作品收藏檔案。

孝感雕花剪紙協會目前是孝感雕花剪紙行業的領導機構與業務運行機構。協會名譽會長余紅松，會長是祝秀娟，副會長有楊建民、孫中慧、余平華。以上均為領導人物。常務理事有胡龍章、駱雪、胡雲甫、管麗芳、呂維平、張曙光、卻柳采清、吉新民、聞鶯、夏少雄、肖顯亞、肖三學和池福新，多是雕花剪紙的行家裡手，其中胡龍章、胡雲甫和池福新為湖北省工藝美術大師，管麗芳為湖北省工藝美術名人。協會秘書長由池福新兼任，副秘書長為徐惠斌先生。孝感雕花剪紙最終「申遺」成功，靠的是協會名譽會長、會長及副會長的組織領導和多位專家的努力，其中「申遺」文字材料准備小組第一負責人為副會長孫忠慧，第二負責人是協會副秘書長徐叀斌，具體工作人員是駱雪和胡望安等。

由於協會秘書長是大師級專家，主要從事的還是創作工作，協會的日常工作，一般都落在了副手身上，經過多次采訪，筆者認為徐惠斌是協會第一雜務忙人。

副秘書長徐惠斌雖整天忙於雜務，但在專業上也可算是一位行家。

徐惠斌，1968年出生於孝感，1988年畢業於孝感市師范學校，就職於孝南區文化館，從事民間美術和民間文化保護工作，現任孝南區文化館副管長、孝感雕花剪紙研究所副所長、孝感雕花剪紙協會副秘書長、孝南區民族民間文化保護中心副主任。

1999年初涉孝感雕花剪紙，被其藝術魅力所吸引，隨後向剪紙人拜師學藝，所拜之師是中國工藝美術剪紙大師胡均啟之嫡傳第子管麗芳。

2000年，參與編輯大型實物剪紙畫冊《孝感剪紙》第一輯。

2003年，輔導的剪紙作品《孟宗哭竹生筍》獲湖北省民間藝術之鄉展覽金獎。

2004年，參與編輯剪紙畫冊《孝感剪紙》第二輯。

2005年，開發剪紙壁掛《槐陰記》四組合產品，發揮了很好的經濟效益，同年8月編寫的《孝感剪紙入門講義》作為孝南區首屆中小學美術教師剪紙培訓教材用書。同年9月，參與組織有關人員開展孝感雕花剪紙申報國家級第一批非物質文化遺產工作。

2006年，策劃、設計、主編大型實物剪紙畫冊《孝感雕花剪紙》第三輯精裝本。

2007年3月，再次參與組織相關專家開展孝感雕花剪紙申報國家級非物質文化遺產工作，終於取得成功。

同年11月，參加第八屆中國藝術節《國風歸來》大型剪紙藝術展覽活動，剪紙作品《路遇》被湖北荊門市檔案管永久收藏。

同年12月，剪紙作品《漢孝子董永故里》等作品入展「中華孝文化名城國際研討會美術作品展覽」。

2008年1月，剪紙作品《孝義之邦》入展中國溫州全國剪紙藝術大賽，並入選《剪紙大賽作品選》一書。

同年5月，剪紙作品《麒麟送子》入「東風頌」中國剪紙藝術大展。

同年6月，策劃、設計、主編剪紙畫冊《孝感雕花剪紙·孝文化專輯》第四輯。

2008年9月，剪紙作品《海瑞》獲得中國象山廉政剪紙大賽優秀獎，並編入《獲獎作由品集》。

㈧ 如何改善農村小學美術教育工作91

農村小學美術課堂教學對整個國民文化素養提高的作用不容忽視。關注農村美術課堂教學，就是關注人的發展、關注社會的發展。但是，農村小學美術課堂教學現狀卻不容樂觀。根據農村小學美術課堂教學的現狀，及改善農村小學美術教學的對策，我談談個人粗淺的認識。 一、農村小學美術課堂教學的現狀 1.學科地位重視不夠 少數領導、部分教師的觀念陳舊，認識不到美術教育在社會中的地位和作用，甚至認為美術學科只是語數英等的附屬學科，利用美術課學習、復習其它學科的知識。另外，美術作為循環使用教材，往屆學生使用後破損現象嚴重，上級只按比例配備教材，造成教材不齊，無法確保美術課的正常開設，更談不上課堂教學質量的提高；美術課在教育教學評價上也得不到應有的重視，如一些學校對美術教學在計算工作量時只相當於語文、數學等主要學科的70%，美術教師在評職、評優、評先等方面的待遇都低於其他主科教師。這些都是造成美術教師教學隨意散漫的主要原因，這些現狀嚴重製約了農村小學美術教育的發展。 2.專職美術教師緊缺 農村小學受固有條件的限制，許多學校都無法配備專職美術教師（有的學校甚至一個專職美術教師也沒有），由其他學科教師或年老教師甚至後勤人員兼任，教師的專業素質得不到保障。兼職教師駕馭教材能力普遍偏低，教學水平相應較差。他們絕大多數沒有經過專業學習和培訓，沒有專業老師引領導，沒有研究氛圍，肯乾的老師也只是摸著石頭過河。 3．教材偏深，教學內容繁復 全國統編教材內容包涵美術的各個方面，如雕塑（木雕、石雕）、建築、壁畫、自然景觀等形式融為一體來表現的藝術，很多教學內容不著邊際，一些課題讓人無從下手。統一的教材制約著教師教學內容的自主發揮，根本無法達到教學要求。教師只有適當地拋開教材，到生活中去尋找和挖掘美術資源。目前農村小學採用較多的美術教學形式是：剪紙、鉛筆畫、蠟筆畫、水彩畫、樹葉粘貼、撕紙畫等。這些教學有時目標不明確，要求不高，造型的基本方法欠佳，往往流於形式，成為一種游戲活動，有的學生興趣很高但得不到滿足。 4．必要的教學設施缺乏 有的學校無專用教室，即使有美術專用教室，距美術教學的辦學標准還有較大的距離。教室里只有幾塊畫板，美術櫥櫃內只有幾個石膏模型，教師常用的必備示範工具、材料微乎其微。多媒體教學設備更是不盡人意，由於沒有電化教學設備，美術教材自帶的教學資源無法使用，更談不上教師去開發新的現代化教學資源，信息技術與學科教學整合成為一句空話。就算有，許多時候還是用做擺設，並不能真正充分地發揮作用。 5．學生繪畫工具和材料得不到保證 由於家長對美術學習認識的偏頗（不支持、不過問的佔65%），和部分農村小學對美術課的開設無法得到保證，使得學生家長對美術學科的重視程度大打折扣。許多學生連最起碼的美術學慣用具都無法配備，更談不上按照美術教材的要求，配齊其它的材料和工具。所以，使得一些教學內容無法進行，在一定程度上影響了美術課教學任務的完成，阻礙了美術教學的順利進行。 6．校外美術活動少 組織學生進行校外美術活動或與之相關的活動少之又少（甚至沒有），其原因主要是我們的藝術教育一直以來只注重技能的傳授，忽視了學生發自內心的對美的感受和表現。 二、改善農村小學美術課堂教學的對策 改善農村小學美術課堂教學的責任首先是教育行政和學校領導。教育行政和學校領導必須在以下方面有所作為： 1．增強依法治教意識 各級中小學，尤其是農村中小學，必須嚴格按照國家課程計劃開齊開足美術課程，嚴格按照美術課程標准和教材內容進行教學，任何一個稱職的教育管理者都應該樹立依法治教的意識，自覺執行教育教學法規。 2．加強師資隊伍建設 各級教育行政部門要加強對藝術教研員的配備，對美術教師工作量的認定及評職、評優、評先都應與其他學科一視同仁，盡量做到評價的公正、公平。同時，要對美術教師加強培訓，不斷促進教師素質的提高。 3．大力改善辦學條件 各級教育行政部門要加大對學校美術教育經費的投入，積極創造條件，配置美術專用教室、展覽室，按照教育行政部門制定的器材配備目錄，配備美術教學及活動器材，確保美術教育工作的正常開展。 4．開發課外教學資源 農村學校在美術教學方面有著得天獨厚的優勢，可通過組織學生參觀游覽，感受、欣賞鄉土藝術；聽有關傳說、趣聞、歷史故事；利用攝影、寫生收集創作題材。讓學生從欣賞客觀的形式美過渡到其客觀內容的美，從而把美的事物通過自己的藝術創作表達出來，使學生深深體會到藝術靈感來源於生活，創造也來源於生活。 當然，作為有強烈事業心的教師來說，更要通過研究課堂教學來改善自己的美術課堂教學。 1.引導學生配備必要的學習工具和材料 按要求主動准備學慣用具和材料是學生學習能力的一種表現。而學生對美術學習有興趣，自然會記得帶齊學慣用具或材料。因此，在每次上新課之前，要花一定的時間並提出一些問題來幫助學生認識將要學習的新知識，以此培養學生准備工具和材料的興趣和意識。比如，在執教《動物面具》一課時，我是這樣引導學生的：先讓學生說說這節課是繪畫課還是手工課，學生馬上回答是手工課；課本上都用了哪些材料進行製作的，學生辨別出有卡紙、手撕的紙條、西瓜皮、胡蘿卜、舊報紙等材料。除了這些還可以利用哪些材料來製作漂亮有趣的動物造型呢？我拿出事先用不同材料製作好的小老鼠、老虎、猩猩、獅子、兔子、猴、狗、牛等動物面具進一步啟發學生。他們看到我手上拿的各種各樣的動物面具時都「哇」地叫起來：誇張的耳朵、有趣的眼鏡……這時我再進行誘導：你們想不想也像老師一樣做這些漂亮有趣的動物面具呢？「想——！」教室里響起整齊的回答。「這就是我們下節課要學習的內容，哪個同學到時帶的材料最齊全，老師相信他製作出的造型肯定最有趣！」結果，同學們都帶來了許多製作材料。 2.培養學生的欣賞能力 欣賞課學習可以根據學生特點，從以下幾個方面入手：欣賞、了解名家的繪畫技巧及表現手法；欣賞兒童畫與中外優秀美術作品，讓學生將兒童畫和這些作品進行比較，找出各自特色；欣賞繪畫、雕塑、建築、工藝美術作品，使學生知道美術有很多樣式，糾正學生中存在的重繪畫學習，輕手工製作學習的認識偏差；欣賞中國美術、西洋美術與民間美術，讓學生體會書畫藝術、建築藝術、工藝製作的魅力所在，激發學生熱愛傳統藝術的情感。 3. 整合信息技術與美術課程 我們上美術課時，總不能天天做「游戲」。現在上美術課的主要問題是相關教材資料缺乏，設備不齊。特別是欣賞課，有些作品是經過幾次印刷的，色彩效果欠佳，圖片又不多，很難引起學生的興趣，也就不能激發學生的美感。因此，運用現有的教學設備來做補充就非常有必要。可以找一些資料，如錄像、幻燈、光碟等，讓學生觀看欣賞。通過聲音、圖像、音樂激發學生興趣；通過生動豐富的素材資料，將學生從課堂枯燥的說教中解脫出來。只有通過大量的作品欣賞，才能使學生增強感性認識，讓學生在不斷的藝術熏陶中，提高自己的創造能力。例如，我在教學《卡通開通》《有趣的漢字》《表情豐富的臉》《我設計的船》《鳥的紋樣》《會變的花》《手印指印變變變》時，運用多媒體，通過聲音、動畫、視頻、投影等手段，為學生創造出一個個色彩繽紛、聲像同步、亦動亦靜，能再現生活，又高於生活的情景，激發了學生學習興趣，使他們積極地參與學習。 4.引導學生關注生活，動手實踐 藝術源於生活。如果脫離了學生的生活經驗，那將使藝術失去原本應有的魅力，將成為「無源之水」、「無本之木」。因此，我從學生的生活經驗中選擇活動素材，激發學生學習興趣。例如，在元旦、教師節等節日，我指導學生製作立體賀卡，把學生的生活經驗與美術創作有機地結合起來，讓他們把平面的構想立體化，培養和鍛煉學生剪、折、刻等方面的手工技藝。再如，我帶學生進行藝術節會標設計、圖書封面設計、郵票設計、板報報頭設計、小書簽設計、手印畫設計等，培養學生創新的實踐能力，並讓他們在製作中感受到快樂。 栽什麼樹苗結什麼果，播什麼種子開什麼花。農村小學美術課堂教學是一塊亟待研究與開發的園地，我們要在充分認識美術教育的重要性和必要性的基礎上，對農村小學美術教育投入足夠的熱情，加強研究和實踐，尤其要注重美術與文化及社會的聯系，開發和利用課程資源，構建一種開放的、既能容納又能擴展的美術課程並落實於教學實踐，讓美術課堂真正成為孩子們的「營養快線」。農村美術教育，任重而道遠！

㈨ 學校特色項目演講稿

弘揚剪紙藝術創建特色學校

我們都知道，創建特色學校是走教育的內涵發展之路、全面推進素質教育的需要，是社會轉型對教育發展和人才培養的需要，是落實科學教育發展觀的需要。但如何才能體現出特色，如何才能打造一個過硬的學校品牌呢？這是我校長期以來一直思考的問題。
對此，我認為打造一個合適的學校品牌，必須首先應該認清學校生存環境，定位好學校的發展戰略，選准突破口，創建特色，使學校品牌具有鮮明的個性色彩。這應該是打造學校品牌、創建特色學校的必由之路。
一、特色學校的定位
要定位特色學校的發展戰略，首先就得進行戰略分析，拓展思路，正確地認識自我。
從宏觀環境條件來說，創設學校品牌就要把握教育大勢，即把握學校品牌定位的時代背景，跳出學校看學校，走出教育看教育。學校要了解社會政治、經濟、文化發展的形勢以及對人才培養的要求，要了解國內外教育改革的總體趨勢和動向，要了解教育政策法規的基本精神，要了解教育理論研究的一些熱點、重點和難點，等等。這樣可以避免學校品牌的定位和特色設計時的狹隘眼光，少走彎路。
而剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，而且蘊含著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現，在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特徵，同時民間剪紙用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。
就是這樣一門博大精深又廣受歡迎的民間藝術，現在卻面臨著失傳的危險。因此，我們有必要在學校開展學習剪紙藝術這項活動，從小培養學生們對剪紙藝術的喜愛，保護我們的民間瑰寶。
進行學校品牌的戰略定位和特色設計，我們還要從中觀環境條件分析，去考慮學校所處的周邊的社會環境。學校不是一個孤立的組織，它與周邊的社會環境是融為一體的。學校所在的社區的人文環境、經濟環境、自然環境等因素，既對學校的育人提出相應的要求，也會影響學校品牌的戰略定位和特色設計。只有根據學校所處的社區的客觀現狀制定出來的學校品牌戰略和特色設計，才能切實可行和符合實際，也才能最大限度地爭取到社區的物質上及精神上的大力支持，也才有利於學校管理工作的順利開展，以實現學校的品牌戰略和特色設計。
在長海縣黨委政府及縣各級文化部們的倡導推動下，我縣的旅遊文化品牌得到了長足的發展，無論是節日還是平時的文化活動，剪紙藝術總是成為其中的一個亮點。比如歷年的迎春會、海島的藝術特色展、花燈展、國慶節等等，總會涌現出一些優秀的剪紙作品，為全縣人民奉獻了一道道精美的藝術大餐。另外，在縣內民間也有不少人辦起了剪紙培訓班，社會反響也相當不錯。可以說，剪紙藝術得到了很多孩子和家長的喜愛，剪紙藝術在縣內擁有著廣泛的社會基礎。
從微觀環境來看，就是要摸准學校家底。學校的家底有顯性的也有隱性的，有過去的、現在的還有未來的。摸准學校家底不僅僅是對學校歷史的總結和現實狀況的判斷，還有對未來的發展進行預測。從某種意義上說，校長不僅應該把學校看成教育資源的一個運作平台，而且應該把學校當成自己施展才華、實現人生抱負的舞台。
分析我們學校，我認為剪紙藝術在我校是擁有形成品牌的條件的。一是部分教師對剪紙藝術有著獨特的造詣，擁有進行此項活動的師資辦量；二是我校有不少學生製作了自己的剪紙作品，學生的喜愛度極高，因而擁有搞此項活動的學生基礎。三是我校也曾多次組織師生參加各級各類剪紙比賽，並獲得不少獎項，因此也擁有了搞些活動的一些的經驗。盡管剪紙藝術的主要陣地一直都在民間，對於我們學校而言，發展相對來說比較薄弱，要開設好課程，樹立好品牌，會面臨一些實際上的困難，但我們可以爭取外援的力量來加以解決。我們可以聘請兄弟學校有剪紙特長的老師為我校剪紙教學指導教師，經常來校進行培訓講座，為我們打開通往這一藝術的殿門。同時，我們也可以帶領骨幹教師到市內各學校取經、學習，開闊眼界，取長補短。密切聯系大連市剪紙藝術研究會，積極入會、積極參加協會活動、虛心地向剪紙藝術家們學習。可以說，把剪紙作為學校品牌，對於我們來講，並沒有不可克服的困難。
另外，剪紙作為我國廣為流傳的民間藝術形式之一。一張彩紙、一把剪刀，就可以活靈活現地表現千變萬化的自然形態，隨心所欲地表達內心世界的美感。它對培養學生的思維能力、動手能力、審美能力有很大的作用。通過剪紙作品的學習欣賞，嘗試剪紙工具、材料與製作過程，可以塑造體驗剪紙學習的樂趣、方法，促進學生藝術的感知與欣賞能力，藝術表現與創作能力，形成基本的美術素養，培養學生熱愛民間傳統工藝的熱情。因而剪紙作為美育的一部分，其形象性、感染性和愉悅性能有效地調節學生心理，使之淡化厭學情緒，激發學習積極性，調動非智力因素，發展身心潛能。基於這一點，我們還可以以美育為引線，以美滲德，以美促智，以美強體，進而牽動全局，形成學校的美育特色。
綜合以上原因，我校領導班子在廣泛調研的基礎上，決定推出「剪紙藝術」作為我校「一校一品」建設的品牌。
二、「一校一品」的施行：
人要成事，必先有目標。有什麼樣的目標，就會有什麼樣的選擇；有什麼樣的選擇，就會有什麼樣的成就。作為一個學校品牌的創設，更要有自己明確而實際的目標。 學校品牌建設是一項系統工程，需要認真謀劃、積極協調、扎實開展和有效落實。我們要把剪紙這一品牌做大，做好，做成長海一中的一張響亮的名片。我們將以剪紙活動為美的載體，通過審美、創美、頌美等方式，努力把美的教育的成果保留、積淀下來。通過學校文化建設，進一步把美的教育的實踐經驗進行總結和升華，通過學校健康向上的精神文化和環境文化給學生積極的影響、感染、熏陶，使學生耳濡目染、潛移默化，受到教育，讓孩子們在剪紙教育教學中，伴著「美」，健康快樂的成長。為此，我校結合實際情況將學校剪紙品牌建設的目標定為：
1、 近期目標：使廣大師生明確進一步推進「剪紙教育」的意義，明確學校剪紙品牌建設的內涵，結合學校藝術活動、主題德育活動、書香校園建設、班級文化建設等，開展豐富多彩的展示、評比活動，並與學校的教育教學工作相結合，通過活動推動，課程滲透等方式，使師生的剪紙水平得到明顯提高，師生的精神面貌煥然一新，剪紙文化初入人心，學校提供的優質教育得到社會認可，社會美譽度大大提高。經過三至五年的努力，初步培育成「剪紙教育」這一學校品牌。
2、 遠期目標：經過進一步努力，使「剪紙文化」深入師生內心，學校管理轉為自覺，師生素養得到提高。通過開設剪紙課程，使學生的想像力、審美力、觀察力、創造力等綜合素質有了很大的提高，並通過剪紙這個載體向學生滲透民族精神教育，使學生感受民族民俗文化的特點，傳承剪紙的優秀傳統。使「剪紙教育」這一學校品牌在全縣產生影響，並帶動學校辦學品位的提升。
為了圓滿達成以上目標，我們將採取以下措施：
1.定準開發方向，加強組織管理
學校成立校長為組長、教學主任及專業教師為核心的特色課程開發及實施領導小組，明確責任，各司其職。其中，校長對學校特色即民間文化傳承建設負總責，負責校園特色建設的研究、規劃、建設與管理。班主任負責對學生的思想品德教育工作，美術教師及教導處負責建設方案的策劃與實施。
各班主任為本班特色即民間文化傳承建設的負責人。負責本班教室特色文化建設，注重師生共同參與，共同制訂本班的班訓、班規，做好黑板報以及學習園地、圖書角等文化陣地的建設，做好教育環境的布置及美化，做到文化氛圍濃厚，特色凸現，對師生有較強的感染力和教育作用。
2.布置環境，建設濃郁的剪紙文化
校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。我們可以將剪紙藝術這項國粹融入我們的校園精神文化建設中去。我們要讓校園處處充滿剪紙藝術氣息。
讓剪紙走出展室。學校設立專門剪紙作品展示區，張掛優秀作品，供同學們欣賞交流。德育板中開辟「剪紙風采」板塊，由專人定期更新。美術教師將學生的剪紙作品裝裱入框，懸掛在學校樓前及樓道兩側，讓其成為亮麗的風景線；通過班級展板和教室布置。牆壁上懸掛學生的作品，讓學校的每一面牆壁都會說話，讓學校的每一個角落都能聞到民間藝術氣息。讓每一個孩子隨眼能拿到剪紙，讓他們每天在這樣的民間氣息中生活。
3.多角度進行評價，推進特色課程建設進程
評價是剪紙教學的重要環節。通過評價，學校驗證剪紙活動課程實施的可行性、有效性及教育價值；教師掌握剪紙活動教學計劃和目標的實現情況，作為改進教學的依據；學生在及時了解自己的能力和水平，認識自我，促進學習。在這一階段的評價中，我們對學生的創意等根據不同的活動要求進行有側重的評價，注意培養學生學習興趣與創造能力，同時兼顧學生剪紙的基本功的實踐操作。對學生剪紙作品評價，我們不僅要求教師積極創設條件，加強課外展評和比賽；我們還將積極開展豐富多彩的剪紙活動，如組織學生參與社區剪紙文化宣傳，向報刊提供學生作品，為學生提供了一個剪紙交流、展示的舞台。這樣一來，即顯示學生的剪紙才能，給學生作品進行肯定的激勵性的評價，使學生對剪紙學習產生更濃厚的學習興趣，滿足了學生體驗成果的快樂。同時也讓學生在緊張的課業學習之餘，能有一個心靈的憩所。
4.增強特色校本課程與各學科課程的整合的研究，開發特色
學校在發展剪紙這一民間傳統工藝、打造特色的基礎上，重視剪紙與其它學科的滲透與整合，將剪紙納入教育科研，開發特色。在特色校本課程開發、實施中，努力做到以師生為主體，以人的發展為核心，以培養創新精神與實踐能力為目標，積極發展學生個性，全面落實素質教育，讓師生與課改同成長。每一項特色校本課程開發要定專門的教師負責，在實踐中逐步達到國家課程與地方課程相結合、各學科之間課程整合。如：詩配畫；英語單詞剪紙；經典誦讀與剪紙的結合……
組織發展剪紙興趣小組。雖然是創立學校品牌，但絕不讓此成為孩子們的負擔。活動中不搞一刀切，一切從學生的興趣出發，不強制。我們計劃匯集各班的剪紙小能手，成立發展剪紙興趣小組。細化小組成員，分為撕紙、剪紙和刻紙等興趣小組，定期進行有針對性的集中培訓，提高剪紙水平，以此帶動全校師生的熱情。
同時，我們也計劃組建「學校剪紙課程開發小組」，開發我們自己的剪紙教學校本教材。教師教自己編的書，能有機會了解教材編制過程，把握課程的縱向與橫向結構；教師可以更尊重學生的興趣、愛好、需求；更注重引導學生探索--發現、體驗--表達；更強調學生自主性、能動性和創造性；教師在引導學生剪紙文學形象、典型故事時，自身的文學修養也得到了提升。同時，體味剪紙作品內涵和趣味時，使老師們的思路更加清晰，思維更加開闊。
總之，剪紙藝術內容豐富、源遠流長，是我們中華民族燦爛文化的結晶，是一門植根於民間的藝術,有其深厚的民俗文化底蘊和獨特的人文色彩,它以特有的方式無形地喚起人們對生命的信念,對生活的追求,充分體現了中華民族的精神內涵。將剪紙教育引進校園，不但可以向學生進行中華民族優秀民俗教育，同時這門以實踐能力、審美情趣和創新精神為重點的藝術,必將對我校新課程的推進和學生的全面素質發展產生積極而深遠的意義。