創辦最早的國學培訓機構

1. 我國最早高等學府是西漢武帝時期創辦的什麼，後世又稱國學或國子監

創辦於中國漢武帝元朔五年（公元前124年）的長安太學，是目前世界上最古老的學府。

2. 中國古代最早的官方教育機構

一、中國古代最早的官方教育機構是校：夏代學校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數的場所。
二、古代官方教育機構：
1、庠：殷商時代學校的名稱。
2、序：周代學校的名稱。《孟子·滕文公》：「設為庠序學校以教之。」古人常以庠序稱地方學校，或泛指學校或教育事業。
3、 國學：先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是「六藝」（禮、樂、射、御、書、數）為主，小學尤以書、數為主。
4、鄉學：與國學相對而言，泛指地方所設的學校。
5、太學：中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學（監），或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。《張衡傳》：「因入京師，觀太學。」《送東陽馬生序》：「東陽馬生君則在太學已二年。」
5、 國子監：漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監，從此國子監與太學互稱，都是最高學府兼有教育行政機構的職能。如明代設「國子監」，而《送東陽馬生序》中則稱之為「太學」。

3. 國學在古代最早指什麼

中國歷史上「國學」是指以「國子監」為首的官學。
「國學」這個概念中國歷史上就有專，《周禮》裡面屬就有，《漢書》、《後漢書》、《晉書》裡面，都有「國學」的概念。唐代也有，你看廬山下面有個——現在也還叫——白鹿洞書院，這個書院最早是在南宋朱熹把它建成，成為當時的「四大書院」之一。但是在朱熹之前，這個地方不叫白鹿洞書院，而是叫「白鹿洞國學」。白鹿洞國學是個什麼意思呢？是所學校。可見，在中國歷史上，「國學」這個概念是有的，「國學」這個名詞是有的，但歷來講的所謂「國學」，都是指「國立學校」的意思。明初設中都國子學，後改為國子監，掌國學諸生訓導的政令。國子監設有禮、樂、律、射、御、書、數等教學科目。

4. 西周時期最早的國學指的是什麼

國學以先秦經典及復諸子百家學說為制根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩歌、漢賦、六朝駢pián文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。

*先秦是指秦朝建立之前的歷史時代，即舊石器時代到戰國時代，經歷了夏、商、西周，以及春秋、戰國等歷史階段。
*先秦時期，學術思想自由，文化繁榮，產生了諸子百家，諸子如孔子、老子、韓非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家等，史稱「百家爭鳴」。

5. 國學一詞最早始於西周時期哪一部經典

「國學」一詞，抄古已有之。襲《周禮•春官宗伯•樂師》中說：「樂師掌國學之政，以教國子小舞。」《禮記•學記》曰：「古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。」清末經學家孫詒讓在其所著《周禮正義》中指出：「國學者，在國城中王宮左之小學也。」由此可見，「國學」在中國古代，指的是國家一級的學校，與漢代的「太學」相當，是國家所辦的「貴族子弟學校」。唐代貞元中，李勃隱居讀書於廬山白鹿洞，至南唐時，在其遺址建學館，以授生徒，號為「廬山國學」，到宋代，又改稱「白鹿洞書院」，這時的「國學」實為藏書與講學之所。可見，古代「國學」一詞內涵，與今日完全不同。

6. 中國歷史上最早建立的大學有哪些

太學

太學是中國古代的國立最高學府。太學之名始於西周。夏、商、周，大學的稱謂各有不同，五帝時期的大學名為成均， 在夏為東序，在商為右學，周代的大學名為上庠，在洛邑王城西郊[2]。

漢武帝時，採納董仲舒「天人三策」的建議，於京師長安設立太學。王莽時天下散亂「禮樂分崩，典文殘落」，「四方學士多懷協圖書，遁逃林藪」，太學零落。

當東漢光武帝劉秀稱帝後，戎馬未歇，即先興文教。東漢太學始創於建武五年十月(公元29年)，漢光武帝起營太學，訪雅儒，采求經典闕文，四方學士雲會京師洛陽，於是立五經博士。至漢質帝時，太學生人數已有3萬餘人。

國子監

國子監是元、明、清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構，古代在國子監讀書的學生稱為「監生」。國子監不僅接納全國各族學生，還接待外國留學生，為培養國內各民族人才，促進中外文化交流，曾起到積極的作用。

國子學或國子監，是在中國古代封建社會的教育管理機關和最高學府，其具備了兩種功能，一是國家管理機關的功能，二是國家最高學府的功能。國子學的設立相對於「太學」而言，除了是國家傳授經義的最高學府外。

更多的承擔了國家教育管理的職能，但同時，國子監與太學也可互稱，經常用太學來指代國子監。

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古代的大學和我們今天的大學有著較大的區別。大學一詞最早見於商朝時期的甲骨文中，歷朝歷代大學教授的內容是逐漸增加的，在漢代之前主要的學習內容是詩、書、禮、樂等內容，負責教授的老師古代被成為博士。後代經各朝代不斷完善發展，加入了武學、算學等其它學科。

古代大學中主要的考核方式也是以考試為主，只有不斷地通過各種考試，你才能順利畢業找到比較好的工作。

古代的大學完全是有政府撥款資助的，衣食住行均由政府負責。在古代大學中，你只能選擇詩、書、禮、樂等古典經學，至於你的愛好在這里是不被允許的。

不過由於古代的大學招生比較嚴格，從大學畢業以後就是國子生肄業了，是可以直接分配做官的，不像現在的大學畢業之後還要辛辛苦苦的去找一份收入微博的工作。古代的國子生社會地位是很高的，基本上可以算為中流階層。

7. 最早提出近代意義上國學的人是

當前學界關於近代「國學」概念的出處主要有三種觀點:其一，黃遵憲於1887年提出;其二，梁啟超於1902年秋提出;其三，吳汝綸於1902年8月最早接受日本人士意見，採用國學概念。
近期也有學者認為，屠仁守於1897年刊發了《孝感屠梅君侍御辨辟韓書》一文，他試圖學習日本，提倡近代意義之國學，為中國近代意義「國學」概念的最早提出者。
1、黃遵憲於1887年最早提出國學概念
張昭軍在論及國學概念時未明確言及黃遵憲首次提出「國學」概念，但是，將黃遵憲《日本國志》介紹日本「國學」這個事實在時間排序上列於最先位置。他的依據是黃遵憲在《日本國志》中提到「近世有倡為國學者」。
2、梁啟超於1902年最早提出國學概念
桑兵於1996年提出，近代最早使用國學一詞有三:其一，依據黃遵憲的《致梁啟超函》，1902年秋梁啟超在日本謀創《國學報》;其二，1902年羅振玉赴日本考察，在所撰《扶桑二月記》中使用了「國學」的概念;其三，1900年王均卿、沈知方、劉師培、宋雪琴等人在上海創立國學扶輪社。桑兵認為，三者無法確定誰最早提出。[4]桑兵的三說中，梁啟超最早提出國學一詞的說法影響最大，引用此說者眾多。1999年桑的觀點有所改變，又提出吳汝綸最早採用近代國學概念。但劉夢溪2008年仍認為梁啟超1902年關於《國學報》的構想，即使不是最早提出「國學」一詞，在時間上應該是非常早的。
青年學者盧毅將黃遵憲的《日本國志》以及黃遵憲的《致梁啟超函》結合起來分析，他認為黃遵憲最早介紹日本學界的「國學」動態，而梁啟超則是國人中最先將近代意義的「國學」一詞用於中國者。
3、吳汝綸於1902年最早接受日本人士意見，借用日本國學概念移指本國既有學問
桑兵在1999年出版的《國學與漢學--近代中外學界交往錄》的注釋中提出，最早使用國學概念應當始於1902年8月，主要是赴日游歷(如吳汝綸)及流亡者接受日本朝野人士的意見，借日本國學概念移指本國既有學問。從上下文來看，桑兵的主要依據就是古城貞吉勸吳汝綸的一段話:「勿廢經史百家之學，歐西諸國學堂必以國學為中堅。」
4、屠仁守於1897年提倡近代意義之國學
屠仁守於1897年刊出了《孝感屠梅君侍御辨辟韓書》一文，該文結尾處響應了《時務報》22冊發表的譯自日本《東華》雜志的文章《漢學再興論》，反映了戊戌變法前，保守人士感受到西學對中國固有學術的巨大沖擊後，試圖通過學習日本，弘揚中國固有學術以與之抗衡的文化心態。

近代「國學」的結束，20世紀50年代初無錫國學專修學校、齊魯大學國學研究所以及北京大學《國學季刊》合並或停刊止。

大致而言，近代國學經歷了晚清十年、民初一二十年代、三十年代到五十年代三個階段。
晚清十年時期:國學的肇始階段。
民初一二十年代:國學的興盛階段。
三十年代到五十年代:國學的衰弱階段。

8. 「國學」最早誰提出來的

「國學」一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於版國學的定義，嚴格意義權上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：「國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。」（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。

9. 中國最早興辦太學的皇帝是誰

漢武帝。

太學是中國古代的的一種大學，始設於漢武帝元朔五年。

太學是漢代出現的設在京師的全國最高教育機構。西漢早期，黃老之學盛行，只有私家教學，沒有政府設立的傳授學術的學校。漢武帝罷黜百家定儒一尊之後，採納董仲舒的建議，始在長安建立太學。最初太學中只設五經博士，置博士弟子五十名。

從武帝到新莽，太學中科目及人數逐漸加多，開設了講解《易經》《詩經》《尚書》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等的課程。

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太學的發展：

太學，始創於西漢武帝時期，鼎盛於東漢。其後，經曹魏、西晉，洛陽太學至北朝末衰落，歷時六、七百年。

1、漢武帝元朔五年（公元前124年）在長安設太學。

2、東漢建武五年(公元29年)，漢光武帝劉秀在洛陽城東南的開陽門外興建太學。後來漢明帝劉庄還到太學行禮講經。漢順帝永建元年(公元126年)，對太學進行了重修和擴建，費一年時間，用工徒十一萬二千人，建成兩百四十房，一千八百五十室。所招學生稱之為太學生。

3、魏文帝曹丕黃初中恢復了洛陽的太學，有博士十九人。太學生在魏明帝時增至千餘。時依漢制設五經策試之法，通過考試的可補掌故、太子舍人、郎中等。

4、十六國時期，一些少數族政權亦曾設立太學以及四門學、郡國學、律學，生員身份有所限定，一般限公卿大臣子弟充當。

5、唐代國子監，有國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。學校的差別，與學生資蔭(即父祖官爵)身份有關。

6、宋代太學仍為最高學府，隸國子監。宋初僅設國子監，學生名額甚少，且只收七品以上官員子弟。

10. 中國古代最早的官方教育機構是什麼

校：夏代學校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數的場所。 庠：回殷商時代學校的名稱。答
序：周代學校的名稱。《孟子·滕文公》：「設為庠序學校以教之。」古人常以庠序稱地方學校，或泛指學校或教育事業。
國學：先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是「六藝」（禮、樂、射、御、書、數）為主，小學尤以書、數為主。
鄉學：與國學相對而言，泛指地方所設的學校。
太學：中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學（監），或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。《張衡傳》：「因入京師，觀太學。」《送東陽馬生序》：「東陽馬生君則在太學已二年。」

國子監：漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監，從此國子監與太學互稱，都是最高學府兼有教育行政機構的職能。如明代設「國子監」，而《送東陽馬生序》中則稱之為「太學」。