⑴ 什麼是斯巴達式的教育
在斯巴達，教育是國家事業，完全由國家控制。尚武精神，是實用性的國家導向的軍事教育，教育成為斯巴達治國和維持統治的主要工具。
其教育目的：訓練良好的公民，培養合格的軍人。
其教育制度：斯巴達實行嚴格的體格檢查制度，由長老代表國家檢查新生兒的體質情況。只有健康的新生兒才被允許撫養。兒童7歲前，在家中接受母親或保姆的養育和照管，受國家監督；7-18歲，進入國家的教育機構，即軍營接受教育；18-20歲，進入高一級的教育機構，青年軍事訓練團開始接受正規軍訓；20歲，公民子弟開始接受實戰訓練，開始服兵役；30歲，正式獲得公民資格，有參加民眾大會的權利。可任官職，任需參戰和軍訓；60歲，免除兵役。
其教育內容：1、忍耐勞苦訓練2、軍事體育訓練----以「五項競技」為主要內容3、道德教育，通過神話、傳說、祭祀等，訓練絕對服從精神。
雅典的教育則是一種身心統一的和諧發展的教育。追求身體美與心靈美的結合。反對專業和職業化的訓練。同時，雅典人還認為教育自己的孩子是每個公民對國家的職責。
其教育目的:培養身心和諧，既美且善的公民
其教育內容:7歲之前實行家庭教育；7歲後進入文法或音樂學校，接受讀寫算和音樂舞蹈教育；到13歲左右，一方面繼續文法學校或音樂學校學習，另一方面進入體操學校，接受體育訓練；到15-16歲，大多數公民子弟不繼續學習，開始工作。少數貴族子弟進入國立體育館，接受體育、智育和審美教育。18-20歲，青年進入青年軍事訓練團接受軍事訓練；到20歲，授予公民稱號。雅典婦女地位較低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。
斯巴達教育只重視軍事體育訓練，輕視知識學術。這種片面的以國家目的為教育目的的教育嚴重阻礙了斯巴達人的才能發展。但其教育實踐中的國家導向性和實用性、專業性教育的模式代表了世界教育史的一種重要的發展方向。
而雅典教育對理性主義的重視，對身心和諧發展教育理念的理解，對自由教育的強調也對教育的發展產生了重大影響。卻與斯巴達教育形成鮮明對比
⑵ 斯巴達教育與雅典教育的異同
雖然分不多，不過既然問到我正在研究的問題了，就問答點嘛。
在斯巴達，教育是國家事業，完全由國家控制。尚武精神，是實用性的國家導向的軍事教育，教育成為斯巴達治國和維持統治的主要工具。
其教育目的：訓練良好的公民，培養合格的軍人。
其教育制度：斯巴達實行嚴格的體格檢查制度，由長老代表國家檢查新生兒的體質情況。只有健康的新生兒才被允許撫養。兒童7歲前，在家中接受母親或保姆的養育和照管，受國家監督；7-18歲，進入國家的教育機構，即軍營接受教育；18-20歲，進入高一級的教育機構，青年軍事訓練團開始接受正規軍訓；20歲，公民子弟開始接受實戰訓練，開始服兵役；30歲，正式獲得公民資格，有參加民眾大會的權利。可任官職，任需參戰和軍訓；60歲，免除兵役。
其教育內容：1、忍耐勞苦訓練2、軍事體育訓練----以「五項競技」為主要內容3、道德教育，通過神話、傳說、祭祀等，訓練絕對服從精神。
雅典的教育則是一種身心統一的和諧發展的教育。追求身體美與心靈美的結合。反對專業和職業化的訓練。同時，雅典人還認為教育自己的孩子是每個公民對國家的職責。
其教育目的:培養身心和諧，既美且善的公民
其教育內容:7歲之前實行家庭教育；7歲後進入文法或音樂學校，接受讀寫算和音樂舞蹈教育；到13歲左右，一方面繼續文法學校或音樂學校學習，另一方面進入體操學校，接受體育訓練；到15-16歲，大多數公民子弟不繼續學習，開始工作。少數貴族子弟進入國立體育館，接受體育、智育和審美教育。18-20歲，青年進入青年軍事訓練團接受軍事訓練；到20歲，授予公民稱號。雅典婦女地位較低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。
斯巴達教育只重視軍事體育訓練，輕視知識學術。這種片面的以國家目的為教育目的的教育嚴重阻礙了斯巴達人的才能發展。但其教育實踐中的國家導向性和實用性、專業性教育的模式代表了世界教育史的一種重要的發展方向。
而雅典教育對理性主義的重視，對身心和諧發展教育理念的理解，對自由教育的強調也對教育的發展產生了重大影響。卻與斯巴達教育形成鮮明對比。
⑶ 斯巴達兒童是怎麼教育的
所有男性公民都是終生服兵役，當時沒有職業軍隊，為兵農一體化。只要發生戰爭，所有男性公民都需參戰。為保衛政權的穩定，斯巴達教育具有濃厚的軍事色彩。其教育目的是為了把奴隸主貴族子弟培養、訓練成為體格強壯，受過嚴酷軍事體育鍛煉的武士。斯巴達把教育看成是國家的事情，教育全部由國家組織、管理和控制。兒童屬國家所有，7歲前由父母代替國家撫養。從7歲起被送入國家的教育機構，直到18歲，接受嚴酷的軍事訓練和道德灌輸，使他們養成健康的體魄、頑強的意志，以及勇敢、順從、愛國等品質。教育的主要內容為賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標槍、角力五項競技，此外還包括肉搏術、騎馬、游泳、音樂與舞蹈等等。18歲的青年被送到士官團接受專門的軍事訓練直到20歲，30歲正式獲得公民資格。值得注意的是，斯巴達重視女子教育，女孩同樣要接受體操和軍事訓練。
⑷ 斯巴達的教育有什麼特點
(1)鮮明的階級性。強調受教育是斯巴達人的特權，而奴隸則無權利接受教育。
(2)國家對教育高度重視，並建立公共的教育機構對所有的斯巴達兒童和少年(包括女子)進行嚴格的教育。
(3)重視對青少年學生進行軍事體育訓練，並把愛國主義教育貫穿於教育的全過程。
(4)忽視對年輕一代的智育，造成他們身心的片面發展。
(5)斯巴達由於重視對年輕一代的教育，把愛國主義教育和軍事體育訓練放在教育工作的中心環節，因而為保衛國家培養了一批又一批具有強烈愛國主義精神的勇敢無畏的戰士。但斯巴達的統治者對文化知識的重要性認識嚴重不足，根本不重視對青少年文化知識的教育，結果培養的人素質不高，「斯巴達人性格中保守、狹隘、孤傲的性格，甚至達到無知的程度」。
⑸ 斯巴達的教育側重點與傳統教育有什麼不同
斯巴達的統治者重視對未來戰士的軍事體育訓練，也重視培養他們的愛國主義精神，但對文化知識的學習則嚴重忽視，讀、寫、算都沒有列入學校的必修科目，許多學生在學校學習到18歲，但仍然目不識丁。學生在學校里也要學習音樂和舞蹈，但他們學習這些東西的目的是為了鼓舞勇氣和培養嚴明的紀律。
學生到18歲時進入國家設立的「埃弗比」機構，在軍隊指揮官的指導下經常參加軍事演習和偷襲奴隸的活動，到20歲以後就成為國家軍隊正式的戰士。