A. 初中語文學習心得範文
我是在 範文部落 知道的 你看可以用嗎，你參考下
新課程改革的目的是讓學生更多、更廣泛、更容易地學到終身受益的知識。那麼，什麼才對學生終身有益呢？除了聽說讀寫、字詞句篇等知識經驗和觀察想像、探究思索等心理能力外，文化的品質和素養應是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越於生活的表層領域，不為技術經驗或工具理性拘檢、束縛，進入人格自我完善的境域，充滿睿智和靈性地觀照世界，應答世界，表現世界。文化人格是人格的深層結構，是個體全部生活的精神之「根」。小學語文教學應當有這樣的文化追求，應當為學生的終身發展打下堅實的精神底蘊！
什麼是文化？按學術界的通行做法，概念可以在廣義和狹義兩個層面來進行闡釋。廣義文化是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富；狹義文化則指生活於一定的文化共同體中的人們長期積淀而形成的一套文化系統，包括價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價值觀念系統則是其核心。要探析文化與教育的關系，無疑當取後者。什麼是語文教育的文化底蘊？主要指中華民族幾干年來積淀的文化傳統和當代人文精神，是一種人類精神、情感、心靈意識，包括狹義文化所指的價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來說，也是教育的終極意義，語文教育是民族文化語言中人文主義情懷、智慧和創新品格的教育，自然擔當著傳遞漢民族文化底蘊的重任。沒有文化底蘊的語文教育，是不完整的語文教育。表面看來，任何教學所傳播的總是文化，而且是在形態上多種多樣的文化，語文教學當然也不例外。既然如此，教學的文化追求不就成了無的放矢嗎？其實，傳播文化並不意味著你的教學就是有「文化」內涵的。因為我們所追求的「文化」，誠如眾多文化學家所說，不是那些可見的、物態化的符號、圖像或行為，而是一種無聲的語言，一種只對孜孜叩間它的人才會彰顯的內在意義，一種人們用於解釋經驗、創造世界過程中所反映出來的精神性、人文性的價值取向和情感信仰。教學作為一種文化活動，其終極目的就是要引導學生探尋、體驗和理解蘊涵在教材文本中的真、善、美、聖、愛等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文內涵分娩於主體之中，激活、喚醒和培育學生的價值感和人生情慷。
一定的文化從孕育到成熟，有一個漫長的創造、積累、模式化的過程。這就是文化的積淀。文化的積淀是一個通過從其他人或文本那裡接受傳統的哺育和滋養，在與傳統的對話和晤談中漸漸形成超越生物機體親性的完整人格的過程。中華民族的語言文化是一條源遠流長、亘古不息的長河。河水滔滔，不舍晝夜，孕育了浩瀚悠遠的華夏經典，涌現了諸多的文化巨匠。漢語文化形象豐瞻，情趣盎然，神韻飽滿，愈義遙深，具有極為獨特的人文品格。因此，我們應當充分利用漢語的文化特性，藉助開拓閱讀的報域，來開拓文化視野，讓學生在文本的學習中繼承優秀的民族文化，吸收借鑒世界多元文化，讓歷史文本在現實的語境中輻射出積極的存在意義，在繼承與發展中熔鑄學生健康的積極的文化品格。為此，我們必須改變語文教學過分強調學科知識傳授與技能訓練的傾向，基於特定的漢語文化情境來設計我們的語文教學。
我們遵循的是掌握工具與人文教育相統一的原則，一方面為學生終身學習打好聽說讀寫的基礎，另一方面重視情感的陶冶、人格的培養，使每一課的教學都能讓學生完成一次心靈的裝備，讓多彩而悠久的漢文化、正義和愛心這些永恆的東西根植於心靈深處，讓語文教學成為有根的教育。
B. 初中語文有效教學的幾點建議
有效教學，顧名思義就是有成效的教學、有效率的教學，也就是教師在一定時間內的教學，使學生獲得的具體進步和提升[1]。這種進步和提升不單單指學習成績，更重要的包括學生的學習能力、創新能力以及道德素質、品格特徵等多方面，不僅實現了學生學習知識的有效性，同時促進了學生全面發展的有效性。在新課標的背景下，初中語文教師都在積極探討實現有效教學的策略，一下是筆者對初中語文教學提出的幾點建議。
1、課堂上引進情境教學手段
在以往的教學中，教師受到教學計劃、教學條件等客觀因素的影響，只是一味的照本宣科，將課本上枯燥的知識灌輸給學生，學生在應試教育的壓力下只能被動的接受這種「填鴨式」的知識。教育體制的改革以及新課標的建立，要求教師改進原有的教學方法，不斷探索出自主、合作、創新的教學方式，以實現學生學習中的主體地位，激發學生的學習自主性。情境教學是當前被大家推廣的創新教學方式，它的主要方法是，教師根據學生實際的學習水平和經驗，為學生創設直觀、生動的教學情境，將教材內容與實際生活有效的結合在一起，以激發學生的學習興趣，引導學生參與到學習情境中。在情景創設方面，建議為初一、初二的學生創設形象、直觀的情景，為初三的學生創設字數、合作、探索的情景[2]。同時，教師要結合教材內容為學生提供學生感興趣的情景。例如，在學習寓言《獅子和蚊子》時，課前教師指導學生認真閱讀課文，並按照自己的思維和見解將課文改編成有趣的話劇，安排好合適的表演者，在課堂上為大家表演出來，學生可以在原文中添加適當的場景、獨白、對話以及心理描寫，重點是把文章的主要內容展現出來，其他同學在欣賞話劇的時候通過演員的表情、語言加深了對文章的理解及印象，觀察過後教師可與學生共同討論演員們的神情、語言、表情不到位的地方，指導學生分組討論教材和話劇，使學生在互相探討、交流中更好的學習了語文。
2、提高學生探究問題的能力
有些教師為了節省時間以保證教學計劃的完成，在課堂上只是象徵性的提出一些問題，給學生短暫的思考時間，如果沒有人能回答出來，教師就會公布答案，根本沒有給學生充分的思考時間及探索過程，使學生逐漸養成惰性，總是依賴教師去解決問題。為了有效鍛煉學生的探究問題與解決問題的能力，教師在教學過程中，應結合教學大綱為學生設置一些探究式問題，給學生提供自主學習的機會，使學生通過查資料、翻閱工具書等途徑找出問題的答案，在經過獨立的思考、分析，總結出最精準的答案。例如在學習《從百草園到三味書屋》時，教師可以先提出一些問題，「百草園有什麼樂趣？三味書屋是不是一點樂趣都沒有？作者更喜歡百草園還是三味書屋？等等」讓學生帶著問題去朗讀課文並歸納總結出答案，學生就會有意識的去尋找課文中的答案，朗讀過後，讓學生有條理的說出自己找到的答案，教師與其他同學認真評價答案是否正確、完善，再給予補充，這些由學生自己解決的問題正是文章學習的重點，學生經過認真的思考和探索之後會對文章印象深刻，相比由教師直接給出答案的效果好很多。教師也可以引導學生結合課文提出其他有意義的問題，如「魯迅的故鄉在哪？他除了寫這篇文章還有哪些名作？」，讓學生使用工具書並結合以前的學習總結出魯迅先生的個人簡介。
3、培養學生的發散性思維
新課標要求教師不僅要提高學生的學習水平，更要培養學生的學習能力，使學生從學會知識變成會學知識，從被動接受變為主動思考、主動探索、主動學習，鑒於此，教師要認真研讀新課改的具體要求，根據學生的學習規律和水平制定出最適合學生的教學方法。在教學過程中，不僅要提高學生的學習能力，還要注重培養學生的發散性思維，使學生從有限的書本知識上獲得無限的收獲，不僅有效的提高了語文水平，更能從學習與文中鍛煉了自身的思維能力。例如在學習《皇帝的新裝》一文時，教師在課前為學生設置一些假設性提問，如「假設文章里的小孩，你會說真話么？」或者「假如你是皇帝，你會怎麼面對小孩說的話」等，學習之後教師要學生寫一篇學習該文章的心得，與學生共同展開討論、交流，鼓勵大家積極、踴躍的發表自己的想法，使學生不僅局限在課文里，同樣可以闡述一下自己對這個故事的看法，學生在答題中盡情發揮自己的思維，由文章中的皇帝聯想到現實中也有很多人習慣自欺欺人或是忌憚世俗的眼光而不敢講真話，不僅能加深學生對文章的理解，而且積極散發了學生的智慧，鍛煉了學生的語言組織能力，讓他們在自由的學習中感受到學習語文的樂趣以及認識到語文知識的豐富多彩。