培訓機構斯巴達

⑴ 什麼是斯巴達式的教育

在斯巴達，教育是國家事業，完全由國家控制。尚武精神，是實用性的國家導向的軍事教育，教育成為斯巴達治國和維持統治的主要工具。
其教育目的：訓練良好的公民，培養合格的軍人。
其教育制度：斯巴達實行嚴格的體格檢查制度，由長老代表國家檢查新生兒的體質情況。只有健康的新生兒才被允許撫養。兒童7歲前，在家中接受母親或保姆的養育和照管，受國家監督；7-18歲，進入國家的教育機構，即軍營接受教育；18-20歲，進入高一級的教育機構，青年軍事訓練團開始接受正規軍訓；20歲，公民子弟開始接受實戰訓練，開始服兵役；30歲，正式獲得公民資格，有參加民眾大會的權利。可任官職，任需參戰和軍訓；60歲，免除兵役。
其教育內容：1、忍耐勞苦訓練2、軍事體育訓練----以「五項競技」為主要內容3、道德教育，通過神話、傳說、祭祀等，訓練絕對服從精神。
雅典的教育則是一種身心統一的和諧發展的教育。追求身體美與心靈美的結合。反對專業和職業化的訓練。同時，雅典人還認為教育自己的孩子是每個公民對國家的職責。
其教育目的:培養身心和諧，既美且善的公民
其教育內容:7歲之前實行家庭教育；7歲後進入文法或音樂學校，接受讀寫算和音樂舞蹈教育；到13歲左右，一方面繼續文法學校或音樂學校學習，另一方面進入體操學校，接受體育訓練；到15-16歲，大多數公民子弟不繼續學習，開始工作。少數貴族子弟進入國立體育館，接受體育、智育和審美教育。18-20歲，青年進入青年軍事訓練團接受軍事訓練；到20歲，授予公民稱號。雅典婦女地位較低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。
斯巴達教育只重視軍事體育訓練，輕視知識學術。這種片面的以國家目的為教育目的的教育嚴重阻礙了斯巴達人的才能發展。但其教育實踐中的國家導向性和實用性、專業性教育的模式代表了世界教育史的一種重要的發展方向。
而雅典教育對理性主義的重視，對身心和諧發展教育理念的理解，對自由教育的強調也對教育的發展產生了重大影響。卻與斯巴達教育形成鮮明對比

⑵ 斯巴達的教育制度是怎樣的

斯巴達是一個奴隸制城邦國家，位於伯羅奔尼撒(今名為摩利亞)半島的東南部的拉哥尼亞平原，它群山環繞，交通不便，海岸線沒有合適的港口，不利於和其他城邦國家的經濟、文化的交流；但斯巴達的土地肥沃，氣候適宜，非常適合農作物的種植，這里鐵器的使用也較為普遍，有利於發展農業。因此，斯巴達的農業非常發達，成為古希臘最大的農業城邦國家。

在斯巴達，9000戶斯巴達奴隸主統治著250000奴隸，此外還有30000左右的皮里阿西人，由於奴隸不堪忍受長期非人的統治，因而經常逃跑或發生起義暴動；由於斯巴達的地理環境易攻難守，它與鄰國的關系長期不和，經常面臨他國軍事侵略的威脅。在這樣嚴酷的現實面前，斯巴達的奴隸主統治階級為了維護自身的統治，不得不對內殘酷地鎮壓奴隸的起義暴動，對外抵禦他國的軍事侵略。

在斯巴達，幾乎所有重大的事務都是由國家操辦和直接管理的，教育當然也不例外。為了維護斯巴達人的國家權利和社會政治制度，統治階級對教育非常重視，「國家追求的直接目標在把斯巴達人培養成戰土，培養成堅強的、受過鍛煉的、未來的奴隸主。斯巴達的一切教育也都服從於這個任務」。為了實現這一目的，所有的斯巴達人從小就要接受軍事教育訓練，為保衛國家的安全服務。

在斯巴達，生下來身體發育正常、無疾病或缺陷的嬰兒才能被允許存活下來，由孩子的母親或保姆負責照顧到年滿7歲為止。男孩子要被送到國家的教育機關，常年在那裡接受軍事體育訓練，直到18歲為止。為了適應未來殘酷戰爭的需要，兒童和少年要把白天絕大部分的時間用於從事軍事體育訓練，練習角力、作戰游戲和球賽；他們在夜間要經常參加捕殺奴隸的實習活動，以訓練他們的膽量和實際能力；為了使未來的戰士養成超人的忍耐力，教育者讓兒童在接受教育訓練的過程中經常面臨各種艱難遭遇，忍受飢渴、寒冷和痛楚的折磨。

斯巴達的統治者重視對未來戰士的軍事體育訓練，也重視培養他們的愛國主義精神，但對文化知識的學習則嚴重忽視，讀、寫、算都沒有列入學校的必修科目，許多學生在學校學習到18歲，但仍然目不識丁。學生在學校里也要學習音樂和舞蹈，但他們學習這些東西的目的是為了鼓舞勇氣和培養嚴明的紀律。學生到18歲時進入國家設立的「埃弗比」機構，在軍隊指揮官的指導下經常參加軍事演習和偷襲奴隸的活動，到20歲以後就成為國家軍隊正式的戰士。

斯巴達的女子和男子一樣，也要在國家的監督下接受嚴格的軍事體育訓練，只是可以住在家裡。斯巴達的統治者讓女子接受強制的軍事體育訓練，目的有兩個：「第一是為了生育健壯的兒童，第二是可以在戰爭發生、男子出征的時候，把看守城市的任務交給留在城中的女子。」

從以上簡要的介紹可以看出，斯巴達的教育具有下列特點：(1)鮮明的階級性。強調受教育是斯巴達人的特權，而奴隸則無權利接受教育。

(2)國家對教育高度重視，並建立公共的教育機構對所有的斯巴達兒童和少年(包括女子)進行嚴格的教育。

(3)重視對青少年學生進行軍事體育訓練，並把愛國主義教育貫穿於教育的全過程。

(4)忽視對年輕一代的智育，造成他們身心的片面發展。

(5)斯巴達由於重視對年輕一代的教育，把愛國主義教育和軍事體育訓練放在教育工作的中心環節，因而為保衛國家培養了一批又一批具有強烈愛國主義精神的勇敢無畏的戰士。但斯巴達的統治者對文化知識的重要性認識嚴重不足，根本不重視對青少年文化知識的教育，結果培養的人素質不高，「斯巴達人性格中保守、狹隘、孤傲的性格，甚至達到無知的程度」。

⑶ 斯巴達教育與雅典教育之比較

斯巴達教育與雅典教育的相同點

1、兩個城邦都很重視教育

在斯巴達，教育被當作是一項極其重要的國家事業，並具有嚴格的國家性質。傳說中的斯巴達國家的創始人庫古就曾指出，教育是一個立法者應該加以考慮的最主要和最重大的事務。正是由於這個原因，斯巴達的教育幾乎完全由國家控制，家庭幾乎不承擔教育的任務。

與斯巴達一樣，雅典也高度重視教育。早在公元前6世紀，梭倫立法中就明確規定，父親有責任讓其子女接受適當的教育。否則，子女成年後有權利不贍養父母。

2、兩個城邦的教育都是為奴隸主階級服務的，奴隸無權享受教育

斯巴達和雅典的教育的階級性是十分明顯的，除了奴隸和外邦人沒有受教育的機會之外，即使在公民中，也不是人人都能享受平等的教育機會。正如弗里曼所說，「希臘的教育是少數上層階級弟子的教育，而不是城邦所有人口的教育」。

3、在教育過程中都注重使用體罰

在斯巴達，為了養成艱苦的生活習慣、培養堅韌不拔的毅力，他們給予兒童的飲食起居條件極端簡陋、苛刻，使之習於忍耐飢寒，還用殘酷的鞭打和野獸的撲咬作為訓練的手段。

雅典學校的教師地位很低，有些還是獲得自由奴隸，加之當時受客觀條件限制，教與學都很困難，教師經常使用體罰，教學方法粗暴。

4、兩個城邦都進行體格檢查

斯巴達的公民子女出生後，有長老代表國家檢查新生兒的體質情況。

雅典的公民子女出生後，也要進行體格檢查，所不同的是，雅典兒童的體檢是由父親負責進行。

斯巴達教育與雅典教育的不同點

1、政府對教育的態度不同

以農立國、實行奴隸主階級專制政治的斯巴達，教育完全由國家控制，國家採取嚴格的集權領導，把兒童視為國家所有；政府官員及社會成年人對青少年履行監管的義務，青少年必須服從；教育所有的開支均由國家來承擔，青少年必須免費接受教育。

而商業發達、實行奴隸主階級民主政治的雅典，對教育則採取放任政策，不完全依靠由國家來控制教育，而是把教育子女視為家庭的職責，為孩子選擇合適的學校，並定期繳納學費。

2、教育機構不同

為培養體格強壯的戰士，斯巴達從7歲至18歲的兒童進入國家的教育機構，開始軍營生活。在這個階段，教育的主要任務是通過嚴格的軍事體育訓練和道德灌輸，使兒童養成健康的體魄、頑強的意志以及勇敢、堅忍、順從、愛國等品質。從18歲起，公民子弟進入高一級的教育機構――青年軍事訓練團。借軍事編制，行尚武教育。

雅典則由私人設置多種類型的學校，如體操學校、音樂學校、文法學校、修辭學校，以及哲學家的學園等等。教育程度不齊，流派很多，大可任意選擇就學，政府不求整齊劃一。

3、教育目的不同

斯巴達位於伯羅奔尼撒半島的拉哥尼亞平原，肥沃的土地適宜於農業種植，而成為古代希臘最大的農業城邦。由於地處內陸地區，斯巴達與外界交往極為便利。作為一個奴隸制國家，斯巴達不僅實行專制的奴隸主貴族統治，而且經常與其他城邦發生戰斗。正是在這樣的背景下，斯巴達形成了以體育和軍事訓練為特徵的教育制度。其目的是培養體格強壯、富有勇武精神和愛國精神、善於戰斗並有持久鬥志的武士。

雅典地處阿提卡半島，三面臨海，交通便利，航海和商業貿易發展較快，經濟較為發達，而且其地理位置有利於接受古代東方文化。隨著雅典民主政治的實施，促進了各家各派學說的爭鳴與發展，而這種狀況又奠定了雅典哲學、科學、文化、藝術和教育繁榮昌盛的基礎。雅典教育的主要目的是培養具有較高的文化素養、道德高尚、能言善辯的公民和商人，即「身心既善且美」的人。

4、教育任務不同

斯巴達的教育的主要任務，就是要使每一個斯巴達人在經過長期而嚴肅的訓練後，成為一個堅忍不拔的戰士和一個絕對服從的公民。因此，榮譽、勇敢、堅毅、強壯的體魄、嫻熟的軍事技藝、對城邦的絕對忠誠、對權威的馴服、對長者的尊敬等，就成為每一公民都應具備的品質。
而雅典教育的主要任務是通過體、智、德、美諸育，不僅要求把他們的子弟訓練成為軍人，更要求把他們培養成為社會、政治、經濟與文化方面的積極活動家，簡言之，就是雅典的合格公民。

在女子教育方面，斯巴達給予了高度重視，基本上是在體育和道德方面接受與男子大致相同的教育和訓練，其社會地位較高，有一定的社會自由，並享有一定程度的對城邦事務的參與權。但雅典女子政治、經濟、婚姻等地位較為低下，並且不得參加社會活動，僅僅是深居內室，學習一些家庭主婦所必需的家務知識而已。這不能不說是雅典和諧發展教育的不和諧之處。

5、師資隊伍不同

斯巴達的教育機構皆由斯巴達奴隸主階級的成員負責教育工作，同時由執政官予以訓誡。而雅典則除本國的統治階級成員任教外，來自國外的智者充任教師者為數眾多，招攬人才不限國籍。

(3)培訓機構斯巴達擴展閱讀

斯巴達與雅典教育作為古希臘奴隸制教育的典型代表，各有特色。但總體而言，雅典教育的制度化程度更高一些。在教育史上，斯巴達的教育通常是在作為雅典教育的對比的意義上受到重視的。以斯巴達與雅典教育為代表的古希臘奴隸制教育，尤其是雅典教育，不僅對當時文化、科學、藝術的產生和發展，而且對於後世西方文化的發展，乃至對於社會的發展，也都做出了不小的貢獻。

⑷ 斯巴達的教育側重點與傳統教育有什麼不同

斯巴達的統治者重視對未來戰士的軍事體育訓練，也重視培養他們的愛國主義精神，但對文化知識的學習則嚴重忽視，讀、寫、算都沒有列入學校的必修科目，許多學生在學校學習到18歲，但仍然目不識丁。學生在學校里也要學習音樂和舞蹈，但他們學習這些東西的目的是為了鼓舞勇氣和培養嚴明的紀律。

學生到18歲時進入國家設立的「埃弗比」機構，在軍隊指揮官的指導下經常參加軍事演習和偷襲奴隸的活動，到20歲以後就成為國家軍隊正式的戰士。

⑸ 斯巴達兒童是怎麼教育的

所有男性公民都是終生服兵役，當時沒有職業軍隊，為兵農一體化。只要發生戰爭，所有男性公民都需參戰。為保衛政權的穩定，斯巴達教育具有濃厚的軍事色彩。其教育目的是為了把奴隸主貴族子弟培養、訓練成為體格強壯，受過嚴酷軍事體育鍛煉的武士。斯巴達把教育看成是國家的事情，教育全部由國家組織、管理和控制。兒童屬國家所有，7歲前由父母代替國家撫養。從7歲起被送入國家的教育機構，直到18歲，接受嚴酷的軍事訓練和道德灌輸，使他們養成健康的體魄、頑強的意志，以及勇敢、順從、愛國等品質。教育的主要內容為賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標槍、角力五項競技，此外還包括肉搏術、騎馬、游泳、音樂與舞蹈等等。18歲的青年被送到士官團接受專門的軍事訓練直到20歲，30歲正式獲得公民資格。值得注意的是，斯巴達重視女子教育，女孩同樣要接受體操和軍事訓練。

⑹ 什麼是斯巴達式教育

在古希臘時代的斯巴達城邦,斯巴達人的孩子出生後首先由部族長老進行體檢,體弱者棄之山谷;體健者留下,並由部族統一撫養教育,過集體生活,每日進行嚴酷的軍事訓練和意志品質磨練,以保持部族的強大戰鬥力.

⑺ 斯巴達教育與雅典教育的異同

雖然分不多，不過既然問到我正在研究的問題了，就問答點嘛。
在斯巴達，教育是國家事業，完全由國家控制。尚武精神，是實用性的國家導向的軍事教育，教育成為斯巴達治國和維持統治的主要工具。
其教育目的：訓練良好的公民，培養合格的軍人。
其教育制度：斯巴達實行嚴格的體格檢查制度，由長老代表國家檢查新生兒的體質情況。只有健康的新生兒才被允許撫養。兒童7歲前，在家中接受母親或保姆的養育和照管，受國家監督；7-18歲，進入國家的教育機構，即軍營接受教育；18-20歲，進入高一級的教育機構，青年軍事訓練團開始接受正規軍訓；20歲，公民子弟開始接受實戰訓練，開始服兵役；30歲，正式獲得公民資格，有參加民眾大會的權利。可任官職，任需參戰和軍訓；60歲，免除兵役。
其教育內容：1、忍耐勞苦訓練2、軍事體育訓練----以「五項競技」為主要內容3、道德教育，通過神話、傳說、祭祀等，訓練絕對服從精神。

雅典的教育則是一種身心統一的和諧發展的教育。追求身體美與心靈美的結合。反對專業和職業化的訓練。同時，雅典人還認為教育自己的孩子是每個公民對國家的職責。
其教育目的:培養身心和諧，既美且善的公民
其教育內容:7歲之前實行家庭教育；7歲後進入文法或音樂學校，接受讀寫算和音樂舞蹈教育；到13歲左右，一方面繼續文法學校或音樂學校學習，另一方面進入體操學校，接受體育訓練；到15-16歲，大多數公民子弟不繼續學習，開始工作。少數貴族子弟進入國立體育館，接受體育、智育和審美教育。18-20歲，青年進入青年軍事訓練團接受軍事訓練；到20歲，授予公民稱號。雅典婦女地位較低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。

斯巴達教育只重視軍事體育訓練，輕視知識學術。這種片面的以國家目的為教育目的的教育嚴重阻礙了斯巴達人的才能發展。但其教育實踐中的國家導向性和實用性、專業性教育的模式代表了世界教育史的一種重要的發展方向。
而雅典教育對理性主義的重視，對身心和諧發展教育理念的理解，對自由教育的強調也對教育的發展產生了重大影響。卻與斯巴達教育形成鮮明對比。

⑻ 斯巴達的教育有什麼特點

(1)鮮明的階級性。強調受教育是斯巴達人的特權，而奴隸則無權利接受教育。

(2)國家對教育高度重視，並建立公共的教育機構對所有的斯巴達兒童和少年(包括女子)進行嚴格的教育。

(3)重視對青少年學生進行軍事體育訓練，並把愛國主義教育貫穿於教育的全過程。

(4)忽視對年輕一代的智育，造成他們身心的片面發展。

(5)斯巴達由於重視對年輕一代的教育，把愛國主義教育和軍事體育訓練放在教育工作的中心環節，因而為保衛國家培養了一批又一批具有強烈愛國主義精神的勇敢無畏的戰士。但斯巴達的統治者對文化知識的重要性認識嚴重不足，根本不重視對青少年文化知識的教育，結果培養的人素質不高，「斯巴達人性格中保守、狹隘、孤傲的性格，甚至達到無知的程度」。