愛國宗教人士培訓計劃

A. 新形勢下如何進一步加強愛國宗教團體建設

佛教在人間三千年的弘傳史，無不是一個順應時世因緣，契理契機而發展變革的進程。把當時當地的國情民意、時勢人心，以確定弘揚佛法的路線、策略、方式，順應文化傳統、時代思潮施設教法，使所弘之法容易被大眾所接受，不致因國情民俗、文化傳統、時代思潮相悖而受到抗阻，並使所宏之法對該地區的社會經濟文化的發達起到正面的促進作用。新中國成立以來，我國各宗教團體所進行的一系列改革，實際上都體現了適應社會，以人為本的人間佛教精神。一個好的宗教，如果它沒跟人類、跟社會、跟人類生活、工作相適應的話，那它就不是圓滿的宗教！愛國愛教是每一個佛教徒應當具備的崇高情懷。我國古代著名高僧道安法師提出「不依國主，則法事難立」，充分說明了佛教與國家的魚水關系。我國近代史上許多高僧大德們都是高舉愛國先於愛教的旗幟，堪稱愛國愛教，實踐人間佛教的楷模。在高僧大德的言傳身教中，佛教界熱心賑災、濟貧、辦學，積極參加社會建設，這些都是前輩們的努力實踐人間佛教思想的生動寫照。 在新歷史時期，佛教界為適應社會付諸了實踐，有力地推動了愛國主義、社會主義教育深入持久的發展，並取得了顯著的成效。在今後的時期，我們將愛國主義、社會主義教育貫穿於整個工作之中，結合國家各個時期工作中心，採取有效途徑和方法，一是舉辦學習班、培訓班，適時進行形勢教育、國情教育、宗教政策教育、法制教育；二是對國內外重大事件如黨的歷次中央全會，特別是十七大的精神要認真學習，深入開展，揭批邪教違法活動等；三是組織僧尼收看具有革命傳統意義的電視、電影，參觀城市建設展覽；四是組織赴外地參觀考察。總之通過各種途徑和方式宣傳愛國就是愛教，就是愛社會主義，維護社會主義制度的理念。宣傳黨和國家的宗教政策、法律法規，號召佛教徒堅持四項基本原則對宗教徒提出的要求，自覺地遵守憲法和法律；將愛國、擁護黨的領導、擁護社會主義作為我們佛教徒的思想原則之一，並以一個合格人間佛教人才的必備素質，積極興辦慈濟事業，支持社會公益福利事業，為社會主義現代化服務。我們在積極弘揚人間佛教，積極入世的思想的同時，還應對佛教文化中不適應社會主義精神文明建設的內容加以正確引導，如佛教中個別對看破紅塵的「出世」、「棄世」思想，誘使人們只注重個人修持，解脫苦難，尋求精神上的寄託與安慰，不去關心現實世界建設。因此，在一些佛教徒中，有的注重念佛往生，追求來世幸福等等，這一切都不利於建設社會主義精神文明。對此，我們可以通過正確引導，讓其積極發揚佛教教義中「庄嚴國土，利樂有情」和建設人間凈土等積極進取的思想，興利除弊、革故鼎新。正是為了中國佛教健康發展，使之成為當今中國先進文明的有機組成部分，為社會的發展進步，作更大的貢獻。一、發揚宗教優秀文化傳統文化建設是社會主義精神文明建設的一個重要方面，而宗教文化又是中國傳統文化的重要組成部分。宗教是一種具有悠久歷史的文化現象。在歷史發展的長河中，宗教在歷史、哲學、美學、倫理學、心理學、邏輯學，在文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑以及醫葯、建築等領域都留下了豐富的遺產，成為中華文化的重要組成部分，也為人類創造了獨特的精神財富。如宗教中的寺觀教堂、建築、彩繪、鐫刻、雕塑和經典寶藏不僅有著深厚的文化底蘊，而且有其獨特的藝術風格和淵源，有些是藝術珍寶。中華民族傳統文化源遠流長、博大精深，是56個民族勞動人民的智慧結晶，幾千年來，為人類文明做出了巨大貢獻。在歷史發展的進程中，傳統文化隨著時代的進步而進步，在經濟、政治、文化建設中發揮著不可替代的作用，逐步形成了促進各民族團結統一、獨立自主、愛好和平、自強不息的優良傳統，這是中華民族凝聚力量、奮發向上的巨大力量源泉。宗教教義中有許多內容是能夠與建設社會主義的精神文明和先進文化相適應的。就以佛教文化來說，對中國傳統文化發生過很大的影響和作用，留下了燦爛輝煌的文化遺產。如中國傳統文化，包括哲學、文學、音樂、藝術、雕牌、印刷等等，都與佛教文化有密切的關系。就文化角度將佛教與當今精神文明和物質文明建設相聯系，對二者的一致性、共同性而言，不僅佛教徒能為社會主義精神文明和物質文明建設服務，而且佛教的意識形態在社會主義條件下，也能發揮積極的建設作用。社會主義精神文明要求公民有理想、有道德、有文化、有紀律（四有）、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義（五愛），而佛教教義中建設人間凈土，庄嚴國土，利樂有情的思想；眾生平等的主張；報四重恩普度眾生的願力；諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意的原則；慈悲喜舍、四攝六和的精神，廣學多聞，難學能學，盡一切學的教戒；自利利他，廣種福田的思想；禁止殺、盜、淫、妄等戒規，以及中國佛教自身許多優良傳統，都與「四有」、「五愛」、「八榮八恥」的要求有相通之處，對於信仰佛教的人們來說是實現精神文明建設的增上緣。從文化建設方面來說，社會主義文化是在繼承傳統文化精華的基礎上發展起來的，而佛教文化是傳統文化的重要組成部分，留下了燦爛輝煌的文化遺產。佛教是「開發智慧，覺悟人生」的教育，在那裡可以得到認識世界，認識人生，自覺自救，自凈其意，隨順真理的方法。佛教的諸行無常，諸法無我的的世界觀，緣起性空，如實觀照的認識論、辯證思維和邏輯推理的方法論，忘我利他，普渡眾生的人生觀，諸惡莫作，眾善奉行的道德觀以及佛教在哲學、文學藝術、倫理道德、自然科學、生命科學等領域內所積累的豐碩成果，是人類文明的寶貴財富。在當今建設有中國特色的社會主義，特別是社會主義精神文明建設中仍然具有旺盛的生命力和特殊的積極作用。 在關心社會慈善和公益事業，造福社會的同時，也要警惕和防止，由於旅遊業的發展，僧人忙於應酬各種事務，不僅影響到個人的修持，也影響到整個僧團的精神面貌。從事旅遊及服務行業反而成了某些出家人的基本職責，從而忘卻了出家人「弘法為家務」的本份。長此以往，很可能使僧團失去教化社會的功能，從而喪失其不可替代的功用成為一個世俗的團體。在取得成績的基礎上，我們一方面要繼續用人間佛教以引導社會、凈化社會、開佛知見、揭弊導俗，建設人間凈土為主旨，積極參加社會主義精神文明和物質文明建設，還應廣泛興辦各種慈善事業回報社會。二、加強宗教自身建設，努力與時俱進加強宗教自身建設，提高四眾素質，是根據當前我國宗教的實際情況提出的重要任務。具體要求就是五個建設，即加強信仰建設、道風建設、教制建設、人才建設和組織建設。我認為，信仰和道風建設是自身建設的核心和基礎；人才建設是自身建設的關鍵；教制建設是自身建設的基礎，組織建設是自身建設的保證。隨著我國改革開放的不斷深入，市場經濟的迅速發展，給宗教帶來發展機遇和嚴峻的挑戰。從宗教內部來看，自身建設也面臨著嚴峻的挑戰。各宗教團體必須加強研究在改革開放不斷深入，商品經濟不斷發展的形勢下，自身建設方面出現的新情況、新問題。在認識上和實踐上予以逐步的解決。宗教不順應時節因緣，不與社會、人生的實際情況相結合，那就會缺乏生命力。（一）加強宗教信仰和道風建設是自身建設的基礎。首先，要求具有正信，勤修勤學、遵守戒規、肅正道風。（二）加強宗教組織建設是自身建設的保證。 加強本院和各級宗教團體的組織建設，是宗教事業順利開展的保證。應盡快建立起一套具有宗教特色的既繼承傳統又適應時代的現代化組織，人事與管理制度，為宗教的自身建設創造一個良好的外部環境和內部條件，保證宗教事業的健康發展。加強宗教團體的組織建設，使之成為能真正發揮應有作用的工作實體，加強各級的組織能力和權力威望，有效地協調管理當地寺院、教堂，全面統籌。這是關繫到在當今社會宗教生存與發展的重大問題。這樣做，既有利於政府宗教工作部門依法對宗教事務進行管理，也是宗教事業健康發展的客觀需要。各宗教團體應按照章程的規定，更好地發揮其愛國團體和教務組織的職能作用。使之建設成為弘揚愛國主義精神的基地；聯系黨和政府的橋梁；團結各民族宗教信士的紐帶，為社會主義兩個文明建設作出積極貢獻。（三）加強人才的培養，是自身建設的關鍵。培養造就一支政治上熱愛祖國，擁護黨的領導和社會主義制度，有堅定信仰又有相當宗教學識的合格人才隊伍，是黨和政府的要求，也是關繫到中國宗教命運和走向的頭等大事。是當前我國宗教事業建設與發展最緊迫、最重要的任務。 宗教團體加強對宗教界人士和信教群眾進行愛國主義、社會主義教育，獨立自主自辦原則教育和法律政策教育。要繼續發揮老一代愛國宗教人士的作用。支持和推動宗教團體建立健全民主管理制度。幫助宗教團體解決實際困難，為他們開展工作創造必要的條件。支持和幫助宗教團體有計劃、有步驟地培養愛國守法、有較高宗教造詣的中青年教職人員，形成愛國愛教新一代的骨幹力量，保證宗教領導權牢牢掌握在愛國愛教的人士手中。值得一提的是，寺院經濟的獨立與寺院旅遊業的發展緊密相聯，僧人忙於應酬、接待、管理等各種相關事務，不僅影響到個人修學，也影響到整個僧團的精神面貌，有個別寺院僧團中不同程度地存在著奢侈享樂、生活腐化、道德敗壞、戒律松馳、信仰淡薄、不重學修的現象。個別僧人甚至腐化墮落，成為「獅子身上蟲」。有些人就是為了「借佛斂財」，混進了佛教行列。教內外對這種影響惡劣的弊端，批評日趨強烈。造成弊端的重要原因，是缺乏合格的有管理能力的正直人才。（四）積極加強教制建設。教制建設是自身建設的基礎，在國家強調「以法治國」的今天，建立健全宗教內部事務管理制度顯得尤為重要。中國佛協正在抓緊制定和實施關於實行僧尼度牒僧籍制度的辦法和寺院住持任職的規定；研究制定全國性的佛教財務管理制度，居士登記管理制度，僧尼掛單管理辦法。隨著教制建設的不斷完善和規范，我們的工作將朝著規范化、程序化、法制化、現代化的方向邁進。建立健全統一規范的管理制度，興利除弊、革故鼎新，使之成為當今中國先進文化的有機組成部分，是對我們宗教與社會主義社會相適應的基本要求，也是弘法利生與時俱進的基本要求。 在新的形勢下，我們不僅應加強各宗教團體自身的建設，也應與社會主義相適應，變成社會強大動力，做出應有的貢獻！

B. 怎樣在宗教界人士和信教群眾中開展愛國主義教育活動

告訴他們如果要更好的為上帝傳播福音，擁有一個愛國形象是非常重要的。

C. 如何建設三支隊伍 黨員幹部 教師隊伍 愛國宗教人士

用實際行動踐行「三支隊伍」建設的理論，主動適應新常態，扎實做好本職工作，積極投身到推進新疆社會穩定和長治久安總目標的實踐中去，按照在新形勢下明確提出的具有新疆特色的好乾部、「四好」老師、「五好宗教人士」的標准，將自治區黨委對建設「三支隊伍」的要求落實到具體行動上，貫穿到各項工作中。各族黨員幹部要自覺踐行「三嚴三實」，堅持「四強」幹部標准，努力爭做具有新疆特色的好乾部，不辜負黨和人民的期望；各族教師要爭做有歷史責任感、為人師表、立德樹人、專業過硬的好老師，做好學生的引路人，努力培養社會主義合格的接班人；廣大愛國宗教人士要做堅持「五個認同」的楷模，在黨和政府的領導下，積極協助基層組織，做好信教群眾工作，引導信教群眾不斷強化「五個認同」，為祖國統一、民族團結、宗教和諧、社會穩定作出應有的貢獻。
高樓萬丈平地起，建強「三支隊伍」將對築牢新疆社會穩定和長治久安基礎起著不可估量的作用，這就要求我們要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，將自治區黨委的要求貫徹、落實到每一項實際工作之中，貫穿、執行到工作的點點滴滴之中，在推動新疆社會穩定和長治久安中發揮作用、貢獻力量

D. 如何發揮愛國宗教人士在促進宗教和諧中的作用

一、把握大局，抓住關鍵，全面貫徹黨的宗教工作基本方針。發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用，關鍵是要把黨的宗教工作基本方針貫徹好、落實好。
1、全面正確地貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護公民宗教信仰自由的權利，在思想上進一步明確在社會主義條件下信教群眾和不信教群眾在政治上、經濟上的根本利益是一致的，信教群眾也是建設中國特色社會主義的積極力量，最大限度地把廣大信教群眾和不信教群眾團結起來，共同致力於中國特色社會主義偉大事業。
2、堅持依法管理宗教事務，深入貫徹落實《宗教事務條例》，保護合法，制止非法，抵禦滲透，打擊犯罪，確保宗教活動在法律、法規和政策規定的范圍內有序進行，進一步提高宗教工作依法行政水平，使宗教工作逐步走上規范化、法制化軌道。我們建立健全縣、鎮（街道）和村（居）宗教工作網路，完善工作機制，強化工作措施，不斷提升宗教工作水平，確保了宗教活動安全有序進行。
3、堅持我國宗教獨立自主自辦的原則，堅決抵禦境外敵對勢力利用宗教對我國進行的滲透。在宗教界人士和信教群眾中廣泛開展獨立自主自辦原則教育，使他們增強維護國家利益和民族利益的責任感和榮譽感，增強抵禦滲透的自覺性和堅定性。
4、積極引導宗教與社會主義社會相適應，鼓勵宗教界發揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優良傳統，支持宗教界人士和信教群眾為民族團結、經濟發展、社會進步、祖國統一多做貢獻，引導他們反對和抵制利用宗教進行危害社會主義祖國和人民群眾利益的違法犯罪活動。
二、突出重點，落實根本，扎實做好信教群眾工作。做好信教群眾工作是新形勢下宗教工作的根本任務，是我們黨立黨為公、執政為民的具體要求，也是發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用的基本前提。
1、深入貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，最大限度地把信教群眾團結起來，著力激發信教群眾的愛國熱情和建設中國特色社會主義事業的積極性，把他們的智慧和力量凝聚到實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的共同目標上來。
2、在政治上團結合作、信仰上互相尊重的前提下，加強對信教群眾的思想教育工作，深入進行愛國主義、集體主義、社會主義教育和社會主義榮辱觀教育，努力使信教群眾在擁護中國共產黨的領導和社會主義制度、熱愛祖國、維護祖國統一、促進社會和諧等重大問題上增進共識，鼓勵和支持信教群眾廣泛開展健康向上的文化活動，積極引導和不斷豐富他們的精神生活。
3、組織和支持信教群眾積極發展生產、勤勞致富、改善生活，在資金、項目、技術、信息等方面給予大力扶持，為他們多辦一些實實在在的好事、實事，激發他們為促進經濟發展和社會和諧多做貢獻。引導他們積極追求美好和諧的生活，不斷提高他們的幸福指數。
4、真心實意地關心信教群眾特別是生活困難的信教群眾，切實幫助他們解決實際困難。我們積極協調民政等部門為生活困難的信教群眾辦理低保或解決困難補助，每逢春節和重大宗教節日走訪慰問特困信教群眾，為他們送去了黨和政府的關懷與溫暖。
三、強基固本，夯實基礎，切實加強宗教團體和宗教界人士隊伍建設。宗教團體是黨和政府聯系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，宗教團體負責人肩負著團結和教育、代表和引領信教群眾的重大使命，宗教界人士的政治傾向、宗教修養、言行品德，對廣大信教群眾有著極其重要的影響。因此，要堅持強基固本，夯實基礎，進一步加強宗教團體和宗教界人士隊伍建設。
1、深入研究新形勢下宗教界愛國人士成長的特點和規律，對宗教界存在的後繼乏人問題，要認真思考對策，完善培養計劃，創新培養思路，切實加大培養、選拔、使用工作力度，努力造就一支政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾、關鍵時刻起作用的合格宗教界代表人士隊伍，確保宗教組織的領導權牢牢掌握在愛國愛教人士手中。要制定培訓規劃，對宗教團體和宗教活動場所負責人搞好培訓，主要加強中國特色社會主義理論、黨和國家關於宗教工作的方針政策與法律法規、現代管理科學的學習培訓，進一步堅定他們愛國主義觀念和社會主義信念，不斷增強他們的領導能力、服務能力和管理能力。
2、在辦公經費和辦公條件上支持愛國宗教團體加強自身建設，同時幫助和指導他們不斷增強自養能力，支持他們依法依章搞好自我管理、自我監督、自我服務，切實維護宗教界和信教群眾的合法權益。
3、利用多種有效形式，大力宣傳宗教界人士的典型事跡，樹立宗教界人士的良好形象，增強他們在信教群眾中以及社會上的影響力。加強與黨委組織、統戰部門以及人大、政協的溝通協商，優先推選宗教界有影響的代表人士為人大代表、政協委員。
4、關心困難較多的宗教界人士的生活，將生活困難的宗教界人士納入城鄉居民最低生活保障體系，同時積極探索、創造條件、妥善解決宗教界人士醫療保險和養老保險等社會保障問題，解除宗教界人士的後顧之憂。為宗教界人士解決實際困難，如我們協調水務等部門為翠屏山佛教寺院引水上山，解決了飲水難題，還積極籌集資金為宗教活動場所安裝暖氣，解決了宗教界人士冬季取暖問題。
四、創新管理，探索途徑，為發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用搭建平台。積極探索有效途徑，鼓勵支持宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中發揮積極作用。
1、鼓勵和支持宗教界積極參與和諧社會和諧文化建設。支持宗教界對宗教教義做出符合社會進步要求的闡釋，進一步發掘宗教教義中所包含的和諧思想以及關愛生命、關愛人心、關愛社會、關愛自然的理念，促使宗教界在和諧社會、和諧文化建設中發揮更大的作用。
2、鼓勵和支持宗教界廣泛參與興辦公益慈善事業。引導有條件的宗教界人士、宗教團體和宗教活動場所積極參與社會救助和公益慈善事業，在扶貧、濟困、助學、救災、助殘、養老等方面發揮有益的作用。近年來，全縣宗教界先後開展各種捐助活動80多次，捐助資金額達60多萬元，得到社會各界的好評。
3、鼓勵和支持宗教界積極開展對外友好交往活動。發揮宗教界人士在海內外聯系廣泛的獨特優勢，鼓勵和支持宗教界人士積極參與政府的招商引資工作，為促進經濟發展發揮獨特作用。
4、鼓勵和支持宗教界更加自覺地為當地工作大局服務。引導宗教界進一步增強政治意識、大局意識和責任意識，通過多種形式和渠道，進一步發揮宗教界人士的獨特優勢，為促進經濟社會發展發揮積極作用。近年來，全縣宗教界人士在化解矛盾糾紛、維護社會穩定，匯聚力量、促進經濟發展方面做了大量卓有成效的工作，發揮了積極作用。

E. 愛國宗教人士一人一方案

一、全面理解和落實黨的宗教工作基本方針黨的宗教工作基本方針是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。這四句話是一個有機整體，前三句講的是重大政策和原則，最後一句講的是根本方向和目的，是工作的重點。黨的宗教工作基本方針是我們黨在革命、建設、改革的長期實踐中形成的，必須毫不動搖地全面貫徹落實。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，就是要尊重和保護公民個人自主選擇、維持或改變宗教信仰的自由，任何組織和個人不得干涉強迫。堅持政教分離，禁止以行政力量消滅或者發展宗教，禁止利用恐嚇、欺騙等手段傳播宗教，禁止利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度、製造民族矛盾、破壞國家統一的活動。依法管理宗教事務，就是要對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行依法管理，使宗教在憲法和法律、法規、政策允許的范圍內活動，並提高服務意識和社會管理水平。堅持獨立自主自原則，就是要堅持我國宗教不受外國勢力支配，任何境外組織和個人不得在我國傳播、發展和控制宗教，外國人在華宗教活動必須遵守中國的法律法規，我國宗教界與其他國家和地區在互相尊重、平等友好基礎上交流交往。積極引導宗教與社會主義社會相適應，就是要鼓勵支持各宗教發揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優良傳統，擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，遵守國家法律法規，積極開展教義教理新闡釋、禮儀制度新規范和社會服務新探索，自覺適應社會進步和時代要求。二、准確把握宗教社會作用的兩重性規律「我國宗教的社會作用仍然具有兩重性，既有積極的一面，也有消極的一面，還會受到一定范圍內存在的階級斗爭和國際上的一些復雜因素的影響。對這個基本的現實，我們必須保持清醒的認識。」宗教具有心理調適等作用，對維系社會秩序有一定的積極意義。同時，宗教作為一種文化現象和社會倫理道德體系，其中包含了勸人為善等積極內容。但是，宗教作為一種有神論的世界觀，也會束縛人們的思想，對社會帶來負面影響。宗教社會作用的兩重性在不同社會有不同的表現。在階級社會，統治階級出於維護統治的需要，利用宗教來控制人民，讓人們把改變現實的苦難寄託於虛幻的世界，宗教成為剝削階級統治的工具。馬克思、恩格斯、列寧從宗教對社會的發展能否起推動作用、對無產階級爭取社會主義的斗爭是否有利的角度，對宗教在階級社會中的社會作用作過大量深入的分析，認為歷史上宗教被剝削階級用來為其剝削制度辯護，起過麻醉人民精神的消極作用。宗教既可以用來維護現存社會秩序，也可以成為破壞原有社會秩序的工具。在社會主義社會，宗教的社會作用仍然具有兩重性。處理得好，可以對社會發展和穩定產生積極作用。處理得不好，就會產生消極作用，甚至產生很大的破壞作用。關鍵是能否有效地管理和引導。社會主義社會為發揮宗教中的積極因素、抑制消極作用創造了有利條件。在社會主義條件下，我國宗教界人士擁護黨的領導，擁護社會主義制度，遵守國家的法律法規，具有愛國愛教的優良傳統，是愛國統一戰線的重要組成部分；廣大信教群眾是社會主義事業的重要建設力量。宗教教理教義中的某些內容，對繼承和發揚中國傳統文化和倫理道德，具有積極作用；宗教團體舉各種公益事業，有利於服務社會；宗教團體與世界各國宗教界互相交流，有利於增進各國人民間的了解和友誼、維護世界和平。同時，也要防止亂建寺觀、教堂，濫塑露天宗教造像，浪費錢財，影響社會生產的發展和人民群眾生活的改善；防止宗教狂熱對社會和經濟的發展進步產生不良影響；防止宗教被境內外敵對勢力所利用，破壞國家統一、民族團結和社會穩定。要全面、正確地認識社會主義社會宗教社會作用的兩重性，既不能誇大宗教的消極作用，也不能誇大宗教的積極作用。要為宗教發揮積極因素、抑制消極因素創造有利條件和環境，引導和支持宗教界弘揚積極因素，抑制消極因素，因勢利導，趨利避害，不斷引導宗教與社會主義社會相適應。三、理解宗教工作本質上是群眾工作宗教工作本質上是群眾工作。信教群眾是我們黨長期執政的群眾基礎和建設中國特色社會主義的積極力量，在我國的經濟、政治、文化和社會建設中發揮著重要的作用和影響。信教群眾工作是黨的群眾工作的一部分，做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務，要在宗教工作中深入貫徹黨的群眾路線。信教群眾和不信教群眾在政治、經濟等根本利益上是一致的，在國家社會政治生活中具有平等的權利和義務。要始終堅持以人為本，把信教群眾作為人民群眾的一部分，讓他們共享經濟社會發展各項成果，獲得物質和精神文化生活上的真誠關心和幫助。要發揚從群眾中來、到群眾中去的傳統，深入信教群眾，對信教群眾的基本狀況有比較深入的了解，根據信教群眾的特點，有針對性地做好團結教育和服務引導工作，對他們進行愛國主義、社會主義、集體主義和科技知識等教育，使他們增強國家意識、公民意識、法制意識，實現權利與義務相統一。要幫助信教群眾分清正常宗教活動和打著宗教旗號的違法犯罪活動的界限，認清境外敵對勢力利用宗教分裂祖國、危害人民的本質，提高他們遵守法律和抵禦境外滲透的自覺性和堅定性。要支持宗教團體和愛國宗教界人士發揮黨和政府團結信教群眾的橋梁和紐帶作用，轉變作風，與信教群眾建立密切的聯系，把獲得信教群眾的支持作為一個重要任務。要引導信教群眾正確認識和對待改革發展中的利益調整，反映信教群眾的利益訴求，協助黨和政府做好協調關系、化解矛盾的工作，團結帶領信教群眾更好地為全面建成小康社會作貢獻。四、堅持保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪的原則，提高宗教工作法治化水平宗教工作法治化是實行依法治國方略，建立法治國家、法治政府和法治社會的本質要求，是宗教工作適應時代變化和社會發展的必然選擇，也是妥善處理宗教領域各種復雜矛盾問題的根本途徑。目前，國家已經頒布11個配套規章，各地也出台了60多個地方性法規和政府規章，政府依法管理宗教事務的水平不斷提高，正常的宗教活動和宗教團體、信教群眾的合法權益進一步得到有效保障，宗教工作法治化穩步推進。要進一步健全和完善涉及宗教的法律法規，努力實現涉及宗教的各種事務及其規范管理有法可依。健全完善民商法、行政法、經濟法和社會法等相關法律和法規中涉及宗教內容的條文及其司法解釋，應涉及宗教內容的可在法律修訂時予以加入，現在有但不明確或不符合實際情況的可修訂完善。在配套的條例規章和司法解釋當中也要有相關的內容。根據《宗教事務條例》實施10年來的工作實踐，對《宗教事務條例》進行符合實際需要的修訂，進一步完善各項配套規章。宗教事務部門作為政府管理宗教事務的執法主體，要嚴格依法行政，依法加強對宗教團體、活動場所和教職人員的引導和監督，並切實保障宗教界的合法權益，為宗教界開展各項工作提供必要的公共服務。要進一步明晰政府管理和宗教團體自我管理的界限，充分發揮宗教界的自主作用。加強對黨政幹部、宗教教職人員和信教群眾的普法宣傳教育，切實提高法治觀念、法治思維和依法事的意識和能力。五、加強愛國宗教界代表人士隊伍建設，鞏固和發展黨同宗教界的統一戰線宗教界代表人士是指在信教群眾中有較大影響和較高威望，能與黨和政府緊密團結合作，具有良好綜合素質並積極發揮作用的宗教教職人員和信徒骨幹。經過長期努力，我國各級宗教團體基本完成新老交替，中青年代表人士陸續走上領導崗位，宗教界代表人士隊伍結構漸趨合理，素質不斷提高。宗教界代表人士在信教群眾中有著廣泛的影響，他們對教義教規的認識，對現實社會的態度，深刻影響著信教群眾，影響著宗教存在和發展的方式。進一步加強宗教界代表人士隊伍建設，繼續提升他們正確引領信教群眾的能力和水平，對鞏固黨同宗教界的愛國統一戰線，對維護國家安全和社會穩定具有重要意義。深入貫徹落實《中共中央關於加強新形勢下黨外代表人士隊伍建設的意見》和《中央統戰部關於加強新形勢下宗教界代表人士隊伍建設的意見》的精神，根據宗教界代表人士成長的特點和規律，拓寬視野，加強教育培養，加大選拔任用力度，努力形成一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用的宗教界代表人士隊伍。在規模上能夠滿足引領信教群眾的需求，適應宗教團體和活動場所管理運轉需要；年齡上形成梯隊，老中青合理搭配；結構上各宗教、各教派間保持合理比例，有廣泛代表性；自身素質上，政治素養、宗教學識、道德修養不斷提高，能夠始終緊跟時代和社會發展步伐。要注重把深入細致的教育引導工作和解決實際問題結合起來，幫助宗教界代表人士不斷提高政治覺悟，使他們在支持黨和政府團結教育信教群眾方面更好發揮作用。在愛國主義和社會主義旗幟下，堅持政治上團結合作、信仰上互相尊重，把宗教界人士和廣大信教群眾最大限度地團結到黨的周圍。六、認識積極引導宗教與社會主義社會相適應，必須堅持中國化方向宗教的消亡是一個長期的歷史過程，可能比階級、政黨的消亡還要久遠。同時，宗教要長期生存、發展，必須與所處的社會相適應。佛教於東漢從印度傳人我國，在我國傳播發展近兩千年，伊斯蘭教從唐代開始傳人，在我國傳播發展也有一千多年，道教是我國土生土長的宗教，在長期的中國化過程中，宗教的某些教理教義、思想和藝術，已經成為中華傳統文化的有機組成部分。經過新中國成立初期的三自愛國運動和革新運動，我國各宗教走上了與社會主義社會相適應的道路。新中國成立60多年來，宗教界人士和廣大信教群眾堅定不移地擁護中國共產黨和社會主義制度，積極參與社會主義建設各項事業，宗教與社會主義社會相適應取得了豐碩的成果。引導宗教與社會主義社會相適應，必須始終堅持中國化的方向。要用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤我國各種宗教。鼓勵宗教界積極對宗教思想和教理教義進行符合時代進步要求和中國實際的闡釋，緊密結合社會實際情況，回應社會和信教群眾需求，從思想上自覺與社會主義社會相適應；主動學習和弘揚中國優秀傳統文化，從優秀傳統文化中吸取養分。要始終堅持獨立自主自的原則，堅決抵禦境外各種勢力的滲透、干預和影響，遏制「去中國化」「逆本土化」等傾向。七、發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用，既是引導宗教與社會主義社會相適應的具體體現，也是其重要目標。要積極創造條件，加強引導，更好地發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用。支持宗教界人士發揮自身的特點和優勢，增強他們的自覺性和主動性，在促進社會和諧、維護民族團結、實現祖國統一和對外友好交流等方面作出積極貢獻。積極創造政策條件，幫助宗教團體和宗教活動場所在政策法律許可范圍內探索建立規范的社會公益和服務機構，鼓勵他們積極開展公益慈善，參與社會服務，在賑災救災、扶老幫幼、解危救困等方面發揮積極作用。發揮宗教在社會主義文化建設、倫理道德構建和個人心理調適等方面的積極作用，為實現中國特色社會主義的共同理想作出應有貢獻。八、准確理解共產黨員應當團結信教群眾，但不得信仰宗教信教群眾工作也是黨的群眾工作。做好信教群眾工作要全面貫徹黨的群眾路線，團結好廣大的信教群眾，共同致力於中國特色社會主義事業。共產黨員團結信教群眾，既是黨的群眾路線的要求，也是現實工作的需要。共產黨員不同於一般群眾，共產黨員不得信仰宗教。中國共產黨從建黨開始就以馬克思主義為行動的指導，堅持辯證唯物主義，堅持世界的本原是物質，物質決定意識。黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的。只有在這個基礎上，才談得上掌握馬克思主義理論體系中更高層次的理論，才談得上用馬克思主義指導革命、建設和改革的實踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產黨的一項基本的思想和組織原則。這一原則在不同歷史時期明確寫在黨的重要文件和領導人的講話中。堅持共產黨員不得信教，是我們黨領導人民不斷取得革命、建設和改革勝利的一項重要思想和組織保證。共產黨員要嚴格遵守黨章規定，堅定共產主義理想信念，牢記黨的宗旨，不得信仰宗教，更不得傳播和發展宗教，或者借教斂財。對已經信教的黨員要加強思想教育，如經黨組織幫助教育後仍未轉變，要按照有關規定和程序，妥善進行組織處理。對堅持不改的要勸其退黨，情節嚴重的要開除黨籍。在信教群眾佔大多數的一些少數民族地區，允許黨員幹部在不違背基本立場情況下，尊重和隨順一些帶有宗教色彩和宗教傳統但已成為風俗習慣的活動，這要與黨員信教區別開來。九、加強基層宗教工作基層宗教工作量大面廣，任務繁重，是宗教工作的重中之重。加強基層宗教工作，打好宗教工作基礎，對做好宗教工作意義重大。一是提高對基層宗教工作重要性的認識。各級黨委和政府要充分認識宗教工作無小事，充分認識到加強基層宗教工作的重要意義。要關心基層宗教工作部門和隊伍的建設，在機構設置、人員編制、幹部培養、經費保障等方面加大支持力度。要將基層宗教工作納入領導班子評價考核體系，把貫徹執行宗教工作方針政策、妥善處置涉及宗教各類問題作為考核黨政領導班子和分管幹部的重要內容。要加強對基層宗教工作的督促檢查，建立健全重大事項和重大問題督、檢查、反饋、問責等機制，促進重大問題的處理和重大事項的落實。加強對基層黨政幹部的培訓，提高他們的宗教理論政策水平和處理宗教問題的能力。二是建立健全基層宗教工作體制機制。縣級以上黨委政府要建立宗教工作領導小組，完善宗教工作聯會議等協調機制，健全區域性協調機制，並根據工作需要探索建立新的工作機制和平台。充分發揮基層黨政組織和社會團體的作用，將宗教工作納入社會管理綜合治理工作系統。進一步建立完善縣（市、區、旗）、鄉鎮（街道）、村（社區）三級宗教工作網路和鄉鎮（街道）、村（社區）兩級宗教工作責任制，明確屬地管理和責任追究制度。探索建立基層宗教工作網格化管理。三是切實加強基層宗教工作力量。市（地、州）、縣（市、區、旗）級統戰部門要加強宗教工作力量，確保縣級宗教工作機構具有行政執法主體資格，能夠有效履行職責。鄉鎮（街道）設立宗教工作助理員、村（社區）設立宗教工作協管員，宗教活動場所配備宗教工作信息員，給予必要的工作補貼，形成主體在縣、延伸到鄉、落實到村、規范到點的工作網路機制。

F. 宗教人才培訓的類型和內容是什麼

宗教人才培訓：各宗教組織培訓學習本宗教的教規教義、經文；還有國家有關宗回教法律法規。宗教徒首答先必須是合法公民，古今中外都是這個道理，這是基本條件。一般都是講大課的形式結合本宗教活動舉行的。
宗教工作人才培訓：黨和國家的宗教政策法規、規章；我國各種宗教的歷史源流、特徵等等；做好宗教工作的基本素質、條件等。就是為了更好的依法管理宗教事務，依法依規為宗教界服務啦。

G. 加強愛國宗教力量建設有三項主要工作：一是（ ）；二是加強愛國宗教教職人員的培養工作；三是...

答案是C、支持宗教團體加強自身建設

加強愛國宗教力量建設的三項主要工作:一是支持宗教團體加強自身建設,包括思想建役、組織建設和制度建設;二是加強愛國宗教教職人員的培養工作;三是加強宗教院校的建設。

H. 如何做好愛國宗教人士集中培訓工作

廣大愛國宗教人士要認真學習貫徹自治區伊斯蘭教愛國宗教人士座談會精神，積內極推動伊斯蘭教與社會主容義社會相適應，始終堅持把「政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用」作為對自己的要求和努力方向；做愛國愛教好、解經講經好、民族團結好、文明教風好、發揮作用好的宗教人士，緊緊圍繞社會穩定和長治久安總目標，充分發揮愛國宗教人士的積極作用，為建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業的社會主義新疆而奮斗。

I. 對宗教界人士的政治培訓要堅持以現代文化為引領,突出什麼教育

突出開展「不忘初心、牢記使命」主題教育。

要充分認識黨的十九大的重大歷史意義，進一步增強學習貫徹的思想自覺、政治自覺、行動自覺，以高度的政治責任感和強烈的歷史使命感，把學習宣傳貫徹黨的十九大精神作為首要政治任務，緊密結合深入推進「兩學一做」學習教育常態化制度化和黨中央關於在全黨開展「不忘初心、牢記使命」主題教育的部署要求，引導廣大政法幹警增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。

堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導，深入肅清周永康的流毒影響，不斷強化忠誠核心、擁戴核心、維護核心、捍衛核心的思想自覺、政治自覺、行動自覺，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，矢志不渝做新時代中國特色社會主義事業的建設者、捍衛者。

(9)愛國宗教人士培訓計劃擴展閱讀：

宗教界人士政治培訓的相關內容：

1、要在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持把人民對美好生活的嚮往作為奮斗目標，堅持穩中求進工作總基調，堅持一手抓當前、一手謀長遠，認真研究謀劃新時代政法工作，奮力開創新時代政法事業新局面。

2、要堅持與時俱進、創新思路，從推進國家治理體系和治理能力現代化的高度，把社會治理創新擺到更加重要位置來抓，提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業化水平，打造共建共治共享的社會治理格局，依法打擊和懲治黃賭毒黑拐騙等違法犯罪活動。

J. 宗教界人士教育培養的「四個標准」是什麼

一是「政治上靠得住」就要把政治當作生命。二是「宗教上有造詣」就是要把學習當作食物。三是「品德上能服眾」就是要把紀律當作保障。四是「關鍵時起作用」就是要把貢獻當作目的。