唐朝培訓機構

❶ 請問中國古代各朝代皇室教育的機構有什麼例如國子監、上書房、尚書、上齋之類的~

概論嚴格說來，要到秦漢才是中國歷史上正式有統一政府。秦以前的中國，只可說是一種封建的統一。只要到秦漢，中央方面才有一個更像樣的統一政府，而其所轄的各地方，也已經不是封建性的諸侯列國並存，而是緊密隸屬於中央的郡縣制度的行政區分了。漢其實是秦的延續，而秦又很短，就不講了。政府的組織，最重要的是看政府的職權分配。第一是皇室與政府之職權劃分，第二是中央與地方的職權劃分。另外，還有軍隊體系、情報體系、監督體系。現代的政權理論，以孫中山的五權憲法思想較適合中國人理解。這個理論是關於國家權力如何配置與控制的理論。五權分立論，是指政府的五個治權（即行政、立法、司法、考試、監察）相互分立，各司其職。這是孫中山先生五權憲法中對政府權力形式的安排。孫中山何以要在三權之外，增設考試、監察二權呢？孫中山認為， 「所以將來中華民國憲法，必要設獨立機關，專掌考選權。大小官吏必須考試，定了他的資格，無論那官吏是由選舉的抑或由委任的，必須合格之人，方得有效。這法可以除卻盲從濫舉及任用私人的流弊。」至於監察權，孫中山認為，中國自古即有御史監察制度，然而御史台不過君主的奴僕。監察權不僅要監察議會，還要專門監督國家政治，其目的在於「糾正其所犯錯誤，並解決今天共和政治的不足處」。古代中央政府的組織。最開始有所謂三公、九卿，這是政府里的最高官。丞相太尉御史大夫稱三公，丞相管行政，是文官首長，相當於國務院總理；太尉管軍事，是武官首長，相當於軍委主席；御史大夫管監察，輔助丞相來監察一切政治設施，應該有點象中紀委加反貪局加審計署，但這個職能但不完全。這個御史台就相當於監督體系了，相當於台灣的監察院。另外，科舉制度，大致相當於孫中山的考試權了，也相當於台灣的考試院。而行政體系中的三省，也隱約有了決策（門下省）、審議（中書省）、執行（尚書省）相分離的制衡制度。

❷ 你好，看你了解濟南同創唐朝信息科技有限公司，我想問問你那裡可靠嗎是培訓機構嗎謝謝

就是一個培訓機構是一個騙子公司，大家千萬不要去，打著招聘的旗號招生，內學費2萬多，讓你辦理貸款，利息容五千多，實打實的高利貸，全程拿著你的手機操作，還讓你簽各種協議，老師沒幾個並且水平很低，根本學不到東西，浪費經理浪費時間浪費錢，這輩子最後悔的事情就是被唐朝忽悠去學習，並且現在改名了，叫什麼乾景唐朝

❸ 唐代出現了什麼教育機構，是我國古代最高層次的私學

書院，准確的說是官辦書院。最早的官辦書院開始於唐朝，為開元六年（718年）唐玄宗在東都洛陽的麗正書院。

❹ 唐代太史局是什麼教育機構

天文來歷法方面的教學主要局源限於太史局。雖然局中設歷生、天文生、漏刻生等，也有保章正(歷博士)、靈台郎(天文博士)等教授者，但不像上述兩種學校那樣有嚴密的教學和管理制度，只是一個特殊的專業教育機構。一般來說，局中各色學生跟博士學習古代和外來的天文歷書及數學著作，晝夜在靈台(即相當於朝廷最權威的天文台)「伺候天文氣色」，佐助有關的科研人員進行試驗觀察、記錄天文現象、製作歷書等等。其名曰官學，實際上卻更多地帶有私學的特點。特別是這類教育的師生比例懸殊過大，700多學生學習如此實踐性強的專業卻只有幾個博士指導。基本上是採取博士講大課和學生自學體驗相結合的方法。天文歷法教育較之前兩學雖不很典型，但學生所學和國家所需基本對口，學生在邊干邊學中提高自己，到了一定年限即可「轉正」，成為國家掌管天文歷法的官員和職工。

❺ 唐代負責教育的部門是什麼,其長官是

中國古代國家教育的主管機構和最高學府叫國子學（隋朝以後稱國子監），是從晉武帝時開內始容設立的，同時設立了國子祭酒這個官職來管理國子學，以後的歷代包括唐代都沿用了這個管理體系。國子學既然是教育的主管機構和最高學府，那麼其主管國子祭酒當然就是教育界最高行政長官了。

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❻ 唐代的教育是什麼樣的

算學發展至今已經是一個分科細膩、系統龐大的強大學科體系，在現代的科學發展中隨處可見數學的曼妙身影。在我國，人們歷來喜愛並且擅長數學，而且十分重視數學教育的，這也可以說是中國古代取得諸多數學研究成果的基礎。從西周起開設的傳統教學科目「六藝」中就有「數」，把它看作一種技藝。北魏在公元455年至500年間就開設過「算學」，但由於史料不全，人們不知其詳。

迄今為止，所知的有確切歷史記載的「算學」出現在隋朝。隋建國（581）伊始，就設立國子寺（607年改稱國子監）作為專門的教育行政部門，同時也是最高學術研究機構和中央國立大學。這是中國歷史上首次出現獨立的教育行政部門。國子寺（監）設國子學、太學、四門學、書學和算學。前三者是普通教育，主學經學，後兩者是專科教育。算學是中國古代獨特的專修數學的學校，類比於現代，可以視為數學專科學校。隋代規定，算學設「博士」（授講教師）2人，「助教」（輔導教師）2人，學生80人。

十八學士圖唐代全面繼承和發展了隋代的制度，關於國子監的制度也得到進一步的發展，主要是擴大學校的規模，完善學校的有關制度。唐初，國子監設7種學校，有國子學、太學、四門學、廣文館（都是普隨經學學校），律學（法學專科）、書學（書法專科）和算學（數學專科），對各種學校的招生、畢業等都有具體規定，對教學也有詳細的安排。唐代算學規定有「博士」2人，學生30人，30名學生分兩個「專業」施教，每個專業15個人，學制6至7年。《唐六典》中有「算學博士掌教文武官八品以下及庶人子之為生者」的記載，這說明國子監算學生來自下級官吏和一般比較富裕人家的子弟。進入算學館的學生實行分科學習，課程分兩部分，一部分是《孫子算經》《五曹算經》，限1年學完，《九章算術》《海島算經》共3年學完，《張邱建算經》《夏侯陽算經》各1年學完，《周髀》《五算經》共1年學完，前後共7年；另一部分是《綴術》學4年，《緝古》學3年，也是7年畢業。兩個專業同時都學習《數術記遺》和《三等數》。除共同學的那兩種外的10種後來稱為《算經十書》，是當時的朝廷組織編輯注釋的古代及當代的數學著作，然後由皇帝詔令頒行為數學教科書。這在教育史上是很獨特的。

還有兩點也很獨特，一是考試制度，一是畢業出路。算學入學時不考試，由主管機構按家庭出身選送，但入學後，考試又多又嚴格，每隔一定時間要考一次試。如有旬試、月試、季試和歲試等。算學每旬放假一天，假前一天考試，稱為旬試，由主講「博士」主持。後因旬試每旬一次，太頻繁，師生負擔過重而廢除。每月終考一次，稱為月試；每季度考一次，稱為季試。每年終時進行的歲試是相對重要的考試，歲試成績決定了學生的去留，如果連續3年考試「下等」，則算學除名。當然，對學生來說，最重要的還是畢業試，此試由國子監領導主持，考試方法主要採用「帖讀」和「問義」兩種。所謂「帖讀」指的是按教材原文填空，任意翻開教材的一頁，擋住兩邊，先空出一行字，再於其中「帖」住3至6個字，叫學生寫出來。《數學記遺》和《三等數》兩教材，用這種方法考試。一般出10個空，填對9個為及格。所謂「問義」，指一種簡單的對教材問題的問答、筆答，要求是「明數造術，詳明數理」，可以說是既要求掌握運演算法則、具有運算能力，又要求通曉基本原理，從而包括了知識、能力兩方面的要求。考試的帖讀，兩個專業一樣，問義則每個專業按不同教材分別進行，一共10個問題，第一個專業在《九章算術》中出3個題，其餘7種教材每種中出1個題；第二個專業在《綴術》中出7個題，《緝古算經》中出3個題，10個題做對6個為及格（歲試做對5個及以下為「下等」，6個以上為「中等」，8個以上為「上等」）。算學學生畢業考核及格（稱為「中式」）則按規定可以直接參加科舉考試之一——明算科考的禮部試（復試），而免予參加初試——鄉試。唐代明算科舉及第（及格、中式）即取得做官資格，再經吏部考核合格則可授「從九品下」的官職。

唐朝在我國歷史上第一次推行按行政區設立地方官學。古書《通典》有個統計數字，說天寶年間全國州縣學校學生達67100人，這充分證明封建教育已發展到一個新高峰。與此同時，私塾也紛紛建立，私塾中不僅學識字、寫字，也學一點算術，使算學教育在民間也繁榮起來。

唐朝算學教育比較普及的一個有趣故事發生在公元855年前後。據《唐闕史》記載，青州有兩個小吏需要提升一個，然而這兩個人的職務、工作年限及檔案中的評語幾乎完全相同，收集周圍的反映也差不多，應當提拔誰呢？負責這項工作的官員大傷腦筋，便去請示他們的上司青州尚書楊損。楊損說，一個小吏的最大優點之一就是能熟練進行計算，我出一道數學題，二人之中誰先得到正確的答案就提升誰。他出的題目是：有人在樹林間夕陽小路上散步，無意中聽到一些盜賊在樹中討論怎樣分配偷來的布匹。他們說，如果每人分六匹，就會餘下五匹，如果每人分七匹又短少八匹，問林中有多少盜賊，多少布匹？楊損出題後就命令兩個小吏在大廳前的石階上用算籌（古代小木棍一類計算工具）進行計算。不一會兒。其中一個首先得出正確答案，他被提升了，眾官員無人表示異議，很稱贊這種用人方法。史書上楊損是一個「政令頗肅」，不徇私情的官員。他有較高的文化知識，居高官又「采於輿論」，實行業務考核量才錄用下面的官吏，這在當時歷史條件下確是難能可貴的。

算學在唐代的發展所說具有首創性。但是其發展道路卻是相當的坎坷。顯慶三年（658），廢算學館，龍朔二年（662）重設，學生減為10人。而國子學館為300人，太學500人，四門學500人。可見當時重經史、輕科學的風習是多麼嚴重。對致力數學的人待遇也極低，算學博士為從九品下，國子博士卻是正五品，到了晚唐，明算的考試也停止了。因而這對算學的發展不能不說是一個巨大挫折。但是唐朝開官辦算學的先風，為宋朝的算學大發展打下了良好的基礎。

❼ 大唐移動培訓中心在哪裡

北京市海淀區學院路29號

❽ 唐代教育分為哪兩種

唐代的教育，總體上可以分為官學和私學兩大類 其中官學又包括中央官學和地方官學，私學主要有家學和開館授徒等方式。 唐代中央官學的主要機構是國子監、弘文館和崇文館。地方教育機構主要是府、州、縣學。

❾ 唐朝的教育是什麼樣的

網上的一部古裝懸疑劇突然火了起來，網上對這劇的評價是好評如潮，許多網友表示這是看過最好的古裝劇，這部劇就是《長安十二時辰》。在《長安十二時辰》中，我們看到了長安城暢銷的“胡餅”和“美酒”，還有混血樂器琵琶、唐朝與現在不同的飲茶方式，昆侖奴、胡商等他國人種盡聚長安，讓我們看到了史書上記載的古時地球的中心，大唐都市長安。

而國子監，有國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。學校的差別，與學生資蔭(即父祖官爵)身份有關。國子學、太學、四門學分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律學、書學、算學則面向八品以下子弟及庶人。此外，國子生、太學生、四門生學習儒家經典，律學、書學、算學學生則學習專門技術。

國子學生員三百人，太學五百人，四門學一千三百人，律學五十人，書學、算學三十人。入學年齡為十四歲至十九歲，律學則為十八歲至二十五歲。

除了這民間私塾和官府學校以外，還有少部分書香門第或商人家庭，他們的子女就是在家裡自己學習的，專門請老師到家為他們的子女進行一對一的教育，通過長久的學習後再報科考步入仕途。人盡皆知的詩仙李白就是如此，李白出生於書香門第之家，從小勤奮學習，飽讀詩書：四書五經，爛熟於心；諸子散文，倒背如流。

❿ 唐代時期有哪些音樂機構

隋唐時期有哪些音樂機構？
教坊、梨園 太常寺 大樂署、鼓吹署 以及專門教習幼童的梨園別教園

唐代的音樂機構，建立了由政府管轄和宮廷管轄的兩個不同體系。唐代，細致的勞動分工，成千上萬的數千名音樂家 規模宏大，技藝高超。唐初，在西京長安、東京洛陽都設有太常寺和大樂署等中央音樂機構。開放兩年來，大量的音樂，總務處規模改組， 建立了音樂機構「教坊」和「梨園」。培訓所謂的「」教育園地，是一座宮殿，音樂培訓，要求在 傳習、管理宮廷音樂的機構。法院廣場將教你如何使用它們根據法院直接，故宮（太監）來發送 管理全教坊的事務。?傳奇「」，法庭內的玄宗音樂，歌曲和舞蹈設立的機構，設置 以教習法曲為主。在削減位於被任命為由梨關閉宮殿花園的位置。 梨園的人員是從太常樂工中精選出來的，在許多情況下，親自下令由唐玄宗排練。 梨園藝人被皇帝稱為「梨園弟子」，表演者後代，統稱為一個孩子「的傳說。 「