❶ 中国十大板栗之乡
中国板栗之乡，有湖北麻城、山东潍坊诸城昌城、广西南宁隆安、河北迁西、河北邢台、山东临沂、湖北罗田、河北遵化、北京怀柔、宽城满族自治县，陕西镇安，安徽广德。其中最出名的当属河北迁西板栗。
栗，在古书中最早见于《诗经》一书，可知栗的栽培史在我国至少有二千五百余年的历史。
板栗原产我国，是我国食用最早的著名坚果之一，年产量居世界首位。我国板栗品质优良，营养丰富为世界群栗之冠。炒食后其肉质细密，香甜适口，十分受欢迎。
高达20米的乔木，胸径80厘米，冬芽长约5毫米，小枝灰褐色，托叶长圆形，长10-15毫米，被疏长毛及鳞腺。叶椭圆至长圆形，长11-17厘米，宽稀达7厘米，顶部短至渐尖，基部近截平或圆，或两侧稍向内弯而呈耳垂状，常一侧偏斜而不对称，新生叶的基部常狭楔尖且两侧对称，叶背被星芒状伏贴绒毛或因毛脱落变为几无毛；叶柄长1-2厘米。雄花序长10-20厘米，花序轴被毛；花3-5朵聚生成簇，雌花1-3 （-5） 朵发育结实，花柱下部被毛。成熟壳斗的锐刺有长有短，有疏有密，密时全遮蔽壳斗外壁，疏时则外壁可见，壳斗连刺径4.5-6.5厘米；坚果高1.5-3厘米，宽1.8-3.5厘米。花期4-6月，果期8-10月。
❷ 遵化历史
遵化古代历史，最早可以追溯到旧石器时代，下限到1840年鸦片战争。遵化在历史上，尤其是到中国封建社会后期的明、清两朝，在河北省乃至在全国都起过相当重要的作用。
在遵化境内，经文物普查，发现有文物保护单位117处，其中有全国重点文物保护单位1处，为清东陵；省重点文物保护单位3处，为明长城、洪山口古戏楼和永旺塔；唐山市文物重点保护单位2处，为汤泉流杯亭和六棱石幢；遵化市重点保护单位22处，有官房子、王各庄古桥、杨家庄遗址等。这些文物和文物遗址，从不同的侧面，记录着遵化在历史上各个时期的发展情况，对于我们研究遵化发展历史有着重要意义和作用。
为便于讲述，本篇在讲解时，以辛亥革命前为结束时间。
先秦时期
遵化地区有人类活动的历史，从目前所存文化遗址来看，可以追溯到旧石器时代。从大的方面来讲，这些遗址可以称为滦河流域遗址。到1993年以前，唐山地区共发现滦河流域遗址18处。在遵化境内有4处。即丁各庄、汤沟、西峪北、君子口遗址。这些遗址，其年代为旧石器时代，距今约1万年左右。从社会形态上来看，当属于母系氏族社会早期。
娘娘庄乡丁各庄遗址，东西约500米，南北约500米，面积达25000余平方米，是一座人类生活区遗址。其地势呈东高西低的形势，西面原来是一条河流，目前已成为耕地。在这里发现有旧石器时代所常用的打制尖状石器、刮削器和玛瑙质尖状器。从中可以看出明显的旧石器时代特征。这里可以说是目前所知的遵化最早的人类活动痕迹。
另一处旧石器时代遗址是在新店子镇西峪村北的取土处。土质为黄粘土，文化层2至3米高。在这里曾发现旧石器时代的刮削器、尖状器和白色、黑色的石英石核，面积不详。
君子口遗址，也是旧石器时代遗址，出土有象腿骨化石、马牙化石、刮削器和植物化石等。
这些遗址的发现，表明至迟在1万年以前，遵化地方就有了人类活动的遗迹。
在杨庄子遗址中，既有新石器时代的石斧、石棒等文物，也有红陶等等商代遗存，表明这个遗址所跨越的年代比较长。
这一时期的文化主要表现为仰韶文化特征。
夏朝是一个比较遥远的朝代，它的遗址，在河北存在都比较少，更不用说在遵化了。但是，清华大学毕业生、原在七机部工作的任重远先生，根据《水经注》、《禹贡》、《山海经》等书的记载，以及个人考察，曾经作过大禹在冀东治水，开牛门口为水道的推测。此说目前尚未被考古界认同。
商朝时期，在古蓟州，即今天的北京一带建有箕国，遵化也包括在内。这一时期，遵化境内的遗址有西峪遗址、杨庄子遗址、胡庄子遗址和宏门寺遗址。以西峪村内的遗址最为显著。整个遗址面积达11284平方米，文化层深达1.5米。在这里收集到商代的铜戈、铜鼎和汉铁鼎、铁盘、陶罐等文物。而在杨家庄、杨家庄西、宏门寺等遗址中，均有磨制的石斧、石棒、夹砂红陶、夹砂黑陶片出现，器型残片有豆柄、罐、鱼骨盆等，胡庄子有陶片及陶罐口沿、腹、底等残片出现。 周朝遗址，在我市尚未发现，但据任重远推测，迁安曾为周朝太公古公亶父活动的场所，后来迁都至陕西岐山、丰镐一带。任重远有一本《黄帝古都》，已由迁安市政府出资出版。在其中有关于迁安为黄帝古都的论证。若此事属实，周太公在其迁徙途中，必然经过遵化地区。
春秋时，遵化、玉田一带属于无终国。据古人记载，古无终是春秋时期的偏裨小国，由少数民族山戎所建。无终国的灭亡时间及原因，史无明文。但是无终国国君弃国修仙之事，在明人唐文灿所撰无终子洞《重修碑记略》中有载。这应当是无终国君，在外敌入侵下所采取的无奈之举。
到战国时期，遵化属燕国所辖，是毫无疑问的了。
春秋战国时期，在遵化遗留下来的遗址，有魏进河遗址、宫里遗址和洪水川南遗址。
魏进河遗址，出土器物为泥质灰陶片、可以分辨出来的器型有侈口尊、罐等。陶片上有绳纹、弦纹。洪水川南遗址，面积约4800平方米，有残损的陶豆、陶托盘、陶盆、绳纹筒瓦等器物。2000年，在刘备寨乡宫里与常各庄交界处发现一处战国遗址，可辨器型多为灰陶豆、盘等残片。
这一时期的重要文物为龙、凤玉佩，被定为二级文物。
秦汉时期
公元前227年，燕太子丹派刺客荆轲到秦都咸阳刺杀秦王嬴政，激怒了秦国。前226年，秦攻破燕都蓟城，即今天的北京。前225年秦设右北平郡于今天津市蓟县，治内辖遵化地方。当时在右北平郡设县的，有无终县，但是其所辖地方与春秋时的无终国已有不同，而在遵化地方是否设县，不可确考。
秦统一六国以后，为了宣扬国威，也为了巡视各地，秦始皇曾经有五次出巡。其第四次出巡，是在公元前215年东巡碣石，秦皇岛即是因此而得名。北戴河区还发现了秦始皇东巡的行宫遗址。在碣石逗留了一段时间以后，秦始皇西经右北平、渔阳、上谷等郡，返回咸阳。据此推测，秦始皇的足迹曾经到过今天的遵化地方。
秦末农民起义时，韩王广攻占燕地，自立为燕王。以蓟为都城，遵化又为韩王广所辖。项羽在秦亡后分封诸侯，韩王广被封为辽东王，领有右北平、辽西、辽东郡地方。
公元前202年，刘邦建立西汉，汉时郡国并行，受封燕王、领有燕地的，先后有臧荼、卢绾、刘建、吕通、刘泽、刘旦等人。西汉初年的平叛和中期的推恩制，使得诸侯王的权力与领地日益缩小。西汉时，遵化地方为右北平郡所辖的十六县之一，称徐无县，治所在今遵化镇以西地方。
西汉末年，王莽改制，将各地地名按经义进行改名。改右北平郡为北顺郡，将徐无县改为北顺亭。
东汉时继续实行郡国并行的制度。遵化属幽州部右北平郡徐无县。王莽时改名为北顺亭，东汉恢复旧名，治所在今遵化镇东。东汉末年，天下大乱，遵化先后属公孙瓒、袁绍、曹操等人管辖。
魏晋时期，北方大乱，虽有曹魏后期和西晋初期短时间的经济恢复，但总体上来看是以动乱为主，对社会经济的破坏较大。曹魏时属北平郡，称徐无县，治所在今遵化镇东。
西晋时，遵化地位有所提高，幽州北平郡治所由土垠县(治所在今丰润银城铺)移置到徐无县，即今遵化镇东。郡治的北移，说明遵化地区的军事地位日渐重要。后赵、前燕、前秦、后燕，仍以徐无为县名。北平郡治在遵化镇东，领四县。东魏、北齐置徐无县，北周并入无终县，治所仍在遵化镇东。
秦在历史较短，且其活动地区主要是在陕西一带，所以在遵化目前尚未发现有秦的遗址。汉代的文物遗址较多，在我市共有汉代文物遗址26处，古墓7处。
遗址以教厂遗址为最突出。该遗址于1986年发现，出土有汉“五铢”、“货泉”、“半两”等钱。此前，该村村民在挖菜窖时，还挖出过铜鼎、陶罐、石棺等文物。 汉墓虽有7处，但是以堡子店镇十八里汉墓为最突出。其余各处，均无有地面遗存，但是十八里汉墓目前尚存有较在大型的封土。2003年11月2日，十八里村民在施工中发现在封土东侧有一洞口，经文物部门考查后，确认此处为一汉墓，地下有砖砌拱券。并发现了陶楼、陶狗、陶谷仓以及酒杯等在我市不曾发现过的文物。按其现存的情况来看，应是等级较高的一座墓。并且在大墓的周围，有不少的小墓，还有大量的汉砖出现。可以推测，这里应该是一个汉朝墓葬区。因资金不足，当前未能进行清理与发掘，期望在发掘后应该能够有较重要发现。
田家坟遗址和崔家庄东大坑遗址均有陶器残片出现，还有汉砖遗留于世。
魏晋南北朝的文化遗址，在遵化有禅林寺。始建年代不详，在辽代重修时，得到一块古碑，知道早在北朝后秦姚苌时就有僧人在此居住。而在后秦时，禅林寺（当时名叫云昌寺）也是重修，则此寺的始建年代当早于南北朝。
禅林寺在辽、金、元，以及清朝时，都有重修碑记。
隋唐宋金元时期
公元581年三月，北周外戚杨坚废北周静帝建立隋朝。开始了隋王朝短暂的统治时期。
隋朝废除九品中正制，实行科举制，从而扩大了统治基础。又改郡、州、县三级政权为州、县两级。州设刺史，县置县令。炀帝时改州为郡，为郡、县两级。遵化属渔阳郡无终县。
唐朝初期，遵化改属蓟州无终县。自战国赵武灵王改革服制，实行胡服骑射以来，战马的作用越来越大。为了满足战争需要，唐玄宗天宝元年在遵化设平州养马监养马，隶范阳郡。由于在遵化地方设马监和铁冶，遵化地方人口日渐增多，为以后建县打下了基础。安禄山叛唐，河北成为伪燕国的属地，遵化也在其中。
五代时，后唐李存勗统一河北，遵化归于后唐统治之下。“遵化”一名最早见于《辽史>
❸ 唐山市区有没有什么好玩的地方
最好多去处是遵化县的清东陵啊
不过，如果你不是很喜欢历史
对文化不感兴趣
就当我没有说哦！
如果喜欢，去感受下乾隆陵寝吧
满壁浮雕，令人惊叹。。。
还有就是京唐港也可以，
不过可能风比较大
如果有本地比较熟的人
能带你玩得不错哦！
如果只是想轻松下，玩得开心
两个小时的车程就到秦皇岛了
海滨城市可玩的多多了哦！
祝你好运了哈
❹ 唐山最好玩的地方是哪里
滦州古城
滦州古城，位于河北省唐山市滦县滦州镇。三千年大河之畔的盛世古城，采撷群山壮丽构筑其骨，掬一捧滦河俊秀勾画其容。将26个民族独特风情织入古老的明清建筑，将千年北方文化融汇进这座梦想乐园。滦州古城整体建筑以盛清建筑风格为主基调，共同展现北方古镇的地域特色；在装饰装修、景观节点等方面，不同区域根据不同的历史节点和民族特色，用不同的文化元素和建筑形式，表现不同民族的不同个性 古城内景点颇多，比如东城门迎宾广场、关帝庙、文庙，滦州衙门、接官亭等明清风格中式古典建筑群，“青龙河”、“九龙溪”，北方风格水街古镇，小吃一条街、古玩一条街、四合院客栈一条街等。 一座三千年的古城光耀古今，滦县即将成为环渤海旅游圈最耀眼的一颗明星。
清东陵
清东陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里处，西距北京市区125公里，占地80平方公里。是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。共建有皇陵五座：顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和136个妃嫔。 清东陵至今已有300多年的历史，是一块难得的"风水"宝地。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成
月坨岛
月坨岛是乐亭县西南渤海湾中的沙岛，陆域面积10.5平方公里，因形似一弯晓月而得名。月坨岛离陆岸4.8公里，封闭性良好。岛上灌木丛生，鲜花野果散发出淡淡幽香，几近封闭的自然环境鲜有人为的干扰和破坏，生态景观保留了原始状态。月坨岛因形若弯月而得名，由月坨、腰坨、蛇坨、西坨等七个狭长列岛断续组成，四周环海，生态原始，景色以幽、野、奇、闲、异闻名。月坨岛四周环海，地貌原始，岛上灌木丛生，杂草茂盛，生态景观与优良的海滨风情相映成趣。岛上有北方最为丰富的鸟类资源，看万鸟翱翔，蔚然壮观。
唐山抗震纪念馆
唐山抗震纪念馆1985年开始修建，1995年重建，由方毅题写馆名。纪念馆外圆内方，设计独特，馆内展出了唐山大地震的灾害以及唐山人民抗震救灾、改革开放取得的巨大成就，是全国爱国主义教育基地之一。。纪念馆建筑设计新颖别致，中间方厅耸立，周围圆厦环抱，屋面西高东低呈台阶状，向广场中心倾斜。
❺ 唐山有什么好玩的地方
唐山市里好玩的地方：
1、南湖城市生态公园。唐山城市新名片，接待来唐宾朋的会客厅，唐山城市转型的杰出代表，国内外知名度较高。
2、清东陵。唐山历史文化的象征，唐山境内最早的国家4A级景区，世界文化遗产，在世界上有较高的声誉。
3、景忠山。唐山儒释道宗教文化的中心，精美的山岳风光，国家4A级景区，河北最美30景。
4、开滦国家矿山公园。展示中国近代工业文明的窗口，“五个第一”唐山骄傲，“开滦”带来唐山、秦皇岛两个城市。
5、唐山湾国际旅游岛。渤海湾内璀璨的明珠，稀缺的珍品岛屿。未来京、津人的后花园，前途无可限量。
6、青山关。唐山境内长城中的翘楚,国家4A级景区，地位最重。在唐山旅游宣传片内长城中出镜率最高。
7、李大钊故居和纪念馆。中国共产党创始人，红色旅游经典之地。
8、纪念碑广场和纪念馆。老牌景点不可撼动，是证明唐山地震凤凰涅盘，浴火重生的地方。
唐山简介及主要旅游景点：
1、唐山，是一座具有百年历史的沿海重工业城市。地处环渤海湾中心地带 ，南临渤海，北依燕山，东与秦皇岛市接壤，西与北京、天津毗邻，是联接华北、东北两大地区的咽喉要地和走廊。 现辖 2 市 6 县 6 区,4个开发区和曹妃甸工业区及汉沽管理区。总面积 13472 平方公里，人口 714.5 万。市区面积 3874 平方公里，人口 299 万，是全国较大城市之一。
2、清东陵，遵化万佛园， 抗震纪念广场， 唐山抗震纪念馆，凤凰山公园，大成山公园，南湖公园， 地震遗址 ，迁西五虎山旅游区，青山关，白羊峪 ，灵山，红峪溶洞，云山峡谷，山叶口，金银滩浴场 ，李大钊纪念馆，景忠山等。乐亭三岛（世界性的美景），独特的水下长城，世界最大的工地唐山曹妃甸等特别多优秀的旅游景点，2007年被评为全国优秀旅游城市。
❻ 唐山市里有什么好玩的地方
唐山市里好玩的地方：
1、南湖城市生态公园。唐山城市新名片，接待来唐宾朋的会客厅，唐山城市转型的杰出代表，国内外知名度较高。
2、清东陵。唐山历史文化的象征，唐山境内最早的国家4A级景区，世界文化遗产，在世界上有较高的声誉。
3、景忠山。唐山儒释道宗教文化的中心，精美的山岳风光，国家4A级景区，河北最美30景。
4、开滦国家矿山公园。展示中国近代工业文明的窗口，“五个第一”唐山骄傲，“开滦”带来唐山、秦皇岛两个城市。
5、唐山湾国际旅游岛。渤海湾内璀璨的明珠，稀缺的珍品岛屿。未来京、津人的后花园，前途无可限量。
6、青山关。唐山境内长城中的翘楚,国家4A级景区，地位最重。在唐山旅游宣传片内长城中出镜率最高。
7、李大钊故居和纪念馆。中国共产党创始人，红色旅游经典之地。
8、纪念碑广场和纪念馆。老牌景点不可撼动，是证明唐山地震凤凰涅盘，浴火重生的地方。
❼ 唐山那里有好玩的地方
❽ 遵化男人谁最帅千万不要说是自己哦
可爱的家乡－－－遵化 我可爱的家乡遵化,她因厚重的历史文化沉淀而让我们引以为骄傲,她在五代就设了县治；她因人杰地灵而上升到大清国的直隶州；淳朴勤劳的遵化人以“穷棒子精神”和“当代愚公精神”得到了共和国主席和总理的肯定并一越成为全国五六十年代的榜样,改革开放后她又成为唐山的第一个县级.她山川秀美物产丰富,是冀东天然的聚宝盆,她因平原产粮而一度成为全国产粮大县,全国商品粮基地县,她不但山上能长树而且树上还能长果,因此成为享誉国内外的“板栗之乡”；优质苹果核桃生产基地,她因树下能多种经营而成为省农业产业化经营示范县.更绝的是,她的地下还埋着宝呢,金、银、铁、锡、铬等等,让遵化老百姓的钱袋子越来越鼓了,遵化就是上天赐给我们的“自然银行”.她工业基础雄厚,初步形成了冶金、机械、建筑建材、电力能源、医药化工、食品加工、纺织服装等七大行业.以建龙、港陆为龙头的冶金矿山业,以栗源、广野为龙头的食品加工业,以热电厂、黎河水电站为龙头的能源工业以成为遵化经济快速发展的重要支撑.她具有得天独厚的旅游资源,我国现存规模宏大、体系完整的古代帝王陵寝建筑郡——清东陵坐落在遵化境内.年在第二十四届世界遗产大会上被列入〈世界文化遗产名录〉.以清东陵为龙头,全旅游景点景区达24个,成为名副其实的旅游大.改革开放以来,特别是撤县建的10多年来,遵化发扬“团结、勤奋务实、创新”的遵化精神,强力实施“开放带动、科教兴遵、旅游突破、工业强、龙起民富”经济发展战略,逐步形成了冶金矿山、旅游、林果、高牧五大龙型经济体系国民经济和社会事业全面发展.年跻身全国县域经济基本竞争里百强行列,名列第77位,年居第76位,年更上一层楼!“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”昂首新世纪,勤劳勇敢的遵化儿女必将承前人之优秀,结四海之智慧,创造出更加美好的明天! 遵化——我可爱的家乡!－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－可爱的家乡,我的根 盈盈月光,我掬一捧最清的；落落余晖,我拥一缕最暖的；灼灼红叶,我拾一片最热的；萋萋芳华,我摘一束最灿的. 漫漫人生,我要剪辑昔日家乡的恬静,描绘未来家乡的腾飞. 树有根,有根才枝繁叶茂,葱郁参天；草有根,有根才“野火烧不尽,春风吹又生”；花有根,有根才经冬历夏,年年花落花开.人有根吗?家乡人的无私关爱是我成长的“根”,家乡人的淳朴热情是我情感的“根”,家乡人的勤劳务实是我前进的“根”. 我的童年在绵延高耸的龙山脚下度过.乡间生活的恬静与童年的无忧无虑,交织了那段最美好的时光,浇灌了我那颗幼小的心灵,在我的脑海中填充了最斑斓的色彩. 小时候,家乡美丽的风光是最好的老师.山教给我“海纳百川”的宽容；水教给我“惊涛拍岸”的勇猛；草教给我“不屈不挠”的顽强.大自然的真谛教会了我做人的一切,家乡的山山水水陶冶了我的性情,给我插上了飞向成功的翅膀. 小时候,家乡人的无私关爱是最好庇护.乡间的那种关爱是无私的纯洁的,不计较回报的,关爱交织成一把伞,伞下的我在无忧无虑中成长,健康、快乐、没有风雨的侵袭,没有痛苦的折磨,那种关爱在我童稚的心灵中种下了博爱的种子,被无私的春水浇灌着成长着,爱与被爱就像经线与纬线一样交织了这个世界,家乡人的爱,给我插上了播撒爱心的翅膀. 小时候,家乡人的淳朴热情是最动人的乐曲,走在乡间小路上,总能看见来来往往的人相互问候,那洋溢着乡音的声音,仿佛美妙的音符,演奏着家乡人的淳朴,讴着家乡人的热情,在乡音的影响下,我学会了朴实,学会了热情,给我插上了放飞希望的翅膀. 小时候,家乡人的勤劳务实是最强大的动力.不管什么季节,我总能看到家乡人忙碌的身影,家乡人以他们的言行,影响着我,让我学会了勤奋,学会了创造,懂得了“一分耕耘,一分收获”. 长大了,我懂得的已不仅仅是家乡的山水给予我的精神,家乡人的言行造就我的品格,我懂得了更多,然而家乡带给我的启迪却会影响我的一生. 家乡在前进,人们对生活的憧憬已悄然实现,勤奋的汗水,辛勤的耕耘,热情的合作,造就了今天这个崭新的遵化. 一方水土养育一方人,家乡美丽的山水风光陶冶了我高雅的性情,家乡淳朴的民风培养了我良好的品德,家乡给了能使我受益终生的东西,爱是双向的,家乡造就了今天这个青春而又富有活力的我,那么我就应该把握住这萋萋芳华,努力学习,辛勤耕耘,发扬家乡人勤劳务实的精神,把对家乡的热爱转化为不断进取的动力,把爱交织,用家乡给我插上的翅膀高飞,为遵化的明天,遵化的腾飞,贡献自己的力量!－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－远方的客人 遵化欢迎您 我的家乡,素有"畿东第一城"的遵化,北有长城,西顾,南临津唐,东通辽沈;具有得天独厚的旅游资源,皇家文化积淀浓厚,历史文化源远流长,生态环境保持良好,中外游客络绎不绝. 建筑宏伟,壮观,精美的清东陵,是我国现存规模最为宏大,体系最为完整,面局最为得体的帝王陵墓建筑,至今已有多年的历史,每一座陵寝都记载着清代的兴衰历史,传承着动人神秘的故事,清东陵以她无可辩驳的魅力,以她极高的历史,艺术科学正式列入世界文化遗产名录. 四季景色宜人的鹫峰山,以"山名,寺古,树奇,石怪,崖绝,城窄"闻名遐迩.明朝抗倭名将戚继光置身鹫峰山,感慨万千,留下千古绝句,您可以登临长城之顶,可以小憩原始林中,可以步入栖云古刹,可以入住农家小院,您会切身感受到"清净清雅地无虑无忧心" 据记载,清康熙帝来到上关湖游山玩水,即兴口占一绝:"峡崖瀑布挂前川,树冷烟寒幕碧天,关外黎民风俗厚,涵儒威德已多年."这里青山叠翠,碧波荡漾,怪石嶙石,别有洞天. 被称为"娘娘御"的卧龙山,蜿蜒曲折,是有名的宗教文化圣土,殿堂寺庙依山而建,错落有致,多个景点自然天成,惟妙惟肖,景区林深树茂,鸟语花香. 勇敢勤劳,热情好客的遵化,真诚地邀请您来遵化游玩,度假,您会切身感受到遵化的美丽,遵化的富饶,遵化的可爱.
❾ 河北省唐山市遵化市地北头镇鲁北峪村昨天回老家，据说现在老家这有点不太平！有播开着车，戴着口罩，直接
这是真的吗，没有看到相关报道啊，好恐怖呀，知情人应该报警处理，以免真的有人遇到危险，不会像那个女孩那么幸运得救。天#猫美国进口普卫欣提示：雾霾天气出行记得做好防护。
❿ 遵化定亲都有什么习俗
婚姻习俗
（一）汉族正统婚俗
汉人婚嫁风俗，在遵化民间不同地区基本上大同小异。旧社会，正统与非正统婚俗不同，婚嫁仪式各异。
在旧社会，男女长大到十四五岁的时候，就要订婚或结婚。男女婚事全凭“父母之命，媒妁之言”，讲究门当户对，年貌相当，命不相克，以媒为证。多数男女双方并不认识，第一次见面只能在洞房。这种父母包办的婚姻制度，当时被视为金科玉律，不可违抗。除此以外，在遵化民间还有很多畸形古怪的婚姻，如买卖婚姻、指腹为婚、童养婚、换婚、招赘婚、转房婚、典妻婚、冲喜婚、荒婚、望门婚、鬼婚和限制寡妇改嫁等。
民国初期，在县城有的比较开明的家庭开始实行文明结婚，实行结婚典礼，双方以鞠躬代替拜天地，迎婚以车代替花轿，自由婚姻代替包办婚姻，婚嫁仪式也有所改变。
旧社会遵化民间的富裕家庭和普通家庭婚嫁仪式不一，产生了非常繁杂的风俗习惯，青年男女成婚大约经过以下几个步骤。
1. 说亲。旧社会男女定婚较早，儿女们到十五六岁，父母就托媒人说亲。家趁人值的户也有媒人找上门来的。说亲全凭“媒妁之言”，媒婆到男方就说姑娘长得如何美；到女方家就说小伙子长得如何俊，并将双方家庭情况作一介绍，以便男女两家互相了解。双方认为门当户对，有意结亲时，媒人就给双方规定一个“相亲”的日期。
2. 相亲。在封建社会，男女的婚事，全由父母做主，做儿女的没有自主权，媒婆两头说好，青年男女往往受骗上当，媒婆从中渔利，因此，在历史上造成很多悲剧。自从1919年“五四”运动提倡男女婚姻自主，才打破了长期套在妇女头上的封建枷锁，男女的婚事才逐渐解放，才产生“相亲”一说。但相亲也多为父母包办，父母说好便好，做儿女的却无权问津。所谓“相亲”，也不是像现在这样，男女经人介绍之后，可以在一起互相谈谈心，了解一下对方志向、性格、品德，倾吐心情，而是由媒人约定到一个适当的地点，作为串亲偶然相遇，从人的长像、外表方面偷看一眼，就算相亲了，互相不作任何介绍，然后由媒人再争取双方意见。双方都认为可以时，再进行下一步——“相家”。
3. 相家。“相家”，也叫“相门户”，主要是女方到男方相家，由媒人带领女方的亲族看看男方的房院，室内室外以及家庭成员情况，看看遂意不遂意。相家时，男方要准备酒席，如果女方看完后同意，就留下来吃饭，一般说这门亲事便有八九成了。席间，男方要向女方亲属“拜席”，饭后，由男方的亲朋向女方赠送钱或物作为礼品。如果女方不同意吃饭，甚至扭头便走，说明这门亲事十有八九告吹。
4. 换帖子。通过相家，双方有意结亲之后，媒婆先将男方的生辰八字（旧时用天干地支表示人出生的年月日合起来是八个字）写在一张红纸上，交给女方，女方也将姑娘的生辰八字交给男方，名曰“换帖”。双方都要请算命先生掐算一下，按照生辰八字属相有无相克。按迷信说法属羊的和属鼠的不能结婚，名曰：“羊鼠一旦休”；属鸡的和属猴的不能结婚，名曰：“鸡猴不到头”；属蛇的和属虎的不能结婚，名曰：“蛇虎如刀锉”；属牛的和属马的不能结婚，名曰：“白马犯青牛”，如此等等即所谓八字相克。经过掐算，八字相合，才能订亲。
5. 定亲。定亲前，还有要“彩礼”一说，女方根据男方家庭情况，如男方哥弟兄多，女方为了过门后不受家庭贫困之累，就多要一些彩礼，或者男方人长得不如意，但广有家财，因而彩礼要得更多。也有女方家庭十分贫困多要钱物的。所要彩礼，男方同意后，即可履行定亲手续。“定亲”，也叫“过彩礼”，又叫“下订礼”。双方定好日期，男方的父母和媒人带有部分礼物，如糕点、酒、肉、米、面、衣料、首饰、现金等物到女方家去定亲，并由女方招待一番。席间，姑娘要向男方亲属“拜席”，男方要给拜钱，饭后，女方亲属也要向男方赠送一些礼品，从此，男女家长即可互称为“亲家”。男方把女方所要彩礼备齐后，就要选择良辰吉日娶亲。娶亲前男方要将全部彩礼和“离娘肉”等礼物送到女方家，即所谓“过大礼”，然后才能娶亲。
6. 娶亲。娶亲，其规模、形式，根据男方家贫富身份不同，出入很大。富豪和官绅之家，有大娶的，讲豪华、阔气，举行婚礼十分隆重、热闹。如要高搭彩棚，请戏班唱堂戏或坐腔戏，一时请不到戏班，也要唱一台驴皮影戏。迎娶新娘时，新郎要簪花披红，乘马随彩轿先到女家拜认岳父、岳母，然后乘马先归，谓之大娶。小户人家其娶亲形式极为简单。有的女方因贫穷连饭也吃不上，就将闺女送至婆家，甚至有十来岁就童养到男方家的。下面所要介绍的是旧社会一般规模的娶亲形式。
（1）响门亮轿。解放前全县各地都有“轿子房”，是私人经营的，以租赁花轿、棺罩为生。哪家有了红白喜事，可通过“轿子房”聘请吹奏人员。“响门”，就是事主在娶亲的头天，将吹奏人员请到家里吹奏鼓乐。吹拉弹唱、鼓乐喧天，有的还请几位名艺人唱做腔戏（即清唱），一直闹到深夜。此举一般都在大门外放上桌椅板凳，公开演唱，因此，谓之“响门”。“亮轿”，在响门的同时，将娶亲用的花轿在门口亮一亮。娶亲用的花轿一般是四人肩抬，高5尺，宽3尺多，立体见方的木框，四面围着彩罩，上有轿顶，夏秋是夹层绣花围子。冬季是棉围子，轿门左右各有一根轿杆，前后各两人抬着，走起路来四个人要走一个步伐，花轿上下颤动，甚为可观，过去大姑娘结婚没坐着花轿就称为一辈子的憾事。用花轿抬来的，才算是明媒正娶。
（2）迎娶。过去娶亲都要起得很早，甚至有的半夜就启程。据说娶亲人在半路和另一家娶亲者相撞不吉利。娶亲者不管路途多远，也要大清早太阳不出来就要到女家，因为举行结婚仪式是有时间规定的，在规定时间之内必须把新娘抬回来，去娶亲时，轿内要坐一名十四五岁的小孩压轿，轿前有个“荷包”，是用红布做的约有四五寸长的红布袋，上面拴一条红绳，一头拴在二尺长的木棍上，荷包下面有一撮黄穗子，形似红灯。据说是古时抢亲留下来的例，因抢亲都在夜间行动，必须灯笼火把开道，后来人们认为娶亲时有红灯开路，可以驱逐煞神避邪。娶亲要有“娶门客”（读qiě），大都由新郎的婶辈充当，去女方家迎接新娘。娶门客有坐轿车子的（轿车子不是现代的卧车，而是木制的轱辘，比马车轱辘大，上有布棚围子，里有铺垫，前边用马或驴子拉着，马脖子上套一圈铜铃铛），解放后，轿车子逐渐消失，就在胶轮马车上面搭上席棚，前后敞着，代替轿车子。轿车或轿临到女家，鞭炮齐鸣，以示喜庆。娶亲人到女方家后，女方家要摆上果席，果席分16个盘，即8个果盘（4盘干果，4盘鲜果）和8个糕点盘，沏上茶水。娶亲客吃一点儿糕点，喝杯茶水，就给被聘的姑娘穿轿衣、轿鞋，坐在木桶上由送门客给其梳上两个抓髻，头上蒙红布，由兄或弟背上花轿。姑娘上轿必须哭泣。实际上妇女结婚是人生一个转折点，由姑娘到媳妇，从此离开爹娘，应该是很难过的，作闺女的舍不得离开爹娘，哭是人之常情。由于有这个老礼，如果遇有不哭的，做娘的就在闺女身上用手拧一把，或用笤帚柄将闺女打哭了，有的背轿人，在过屋门时故意将姑娘的头往上门坎碰，把姑娘弄哭，总之，必须哭着走，否则被人耻笑。
（3）送嫁妆。“送嫁妆”也叫“送什盒”。聘闺女根据家庭经济状况，都要陪送闺女一些东西，名曰“嫁妆”。可陪送的东西，大都是女人经常用的化妆品及室内摆设之类的装饰品。如梳妆匣子、瓷瓶、掸罐、盆景、对美人、座钟、挂表、箱子、板柜、衣服、被褥等等（少数地主豪富之家，对闺女养得娇，儿女少，也有陪送闺女房、地产的）。所有陪送的东西，为了显示娘家的体面，都在姑娘上轿前准备好“抬子”，俗称“饰盒”。每抬什盒不论东西大、小、轻、重，都要由两个人抬着，随花轿送到新郎家里。多者有送六十四抬什盒的，最少也要有个梳妆台、罩子灯、洗脸盆之类的东西，凑合两架什盒。
（4）聘送。姑娘出嫁，家中要有“送门客”，“送门客”和“娶门客”是相对称的，如果“娶门客”是婶娘辈，“送门客”也必须是姑娘的婶娘辈。其中也有一些礼节，“娶门客”到新娘家，如果“送门客”接出门外，“送门客”到新郎家，“娶门客”也必须接到门外。在娶亲的路上，她们各坐各的轿车子或棚车。姑娘出嫁了，姑姑、姨娘、舅舅以及亲门近支要随礼，和“送门客”一同要到新郎家统称“新亲”。新亲要另坐一席，由懂礼貌的本族长者相陪。坐席时，“新亲”要按父子不同席的风俗，以同一辈份入座，否则便不能入席。
（5）拜天地。旧社会每家正房前房山处都有个天地窑，正面形似贴壁小庙，背面、两侧全在墙内，成竖长方形的窑洞，是供奉天地神之处。“拜天地”是天知地知向天盟誓的意思，就是说从今日起一男一女成了百年之好，永不变心。“拜天地”是旧社会结婚一种礼仪形式。富有之家娶亲，花轿抬到门前，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，轿门要对准大门口，由两个搀新人的正轿贵人（均是未婚的姑娘充任），首先打开轿帘，将娘家做来的子孙饽饽（饺子）由轿内端出来，然后将一个锡壶递到新娘手里（锡壶称“宝瓶壶”，内装五谷杂粮，栗子、枣之类的东西，瓶口用红布蒙上，用五色线扎紧。瓶内的粮食要在结婚三日内熬粥全家食用，意味全家团圆）。新人下轿时在大门槛上放个马鞍子，要一步迈过去。意味着平平安安。门前要有人高举火把，即将大门两旁早已扎好的干草把点燃，据说这是古代人实行抢亲制时门前高举火炬留下来的旧例。后来，人们理解为将新娘身上的邪气赶跑。然后，红毡铺地，因为新娘下轿两脚不能沾地，然而在农村哪有那么长的红毡，就用两块长条毡子往前倒着走，没有毡子，就用两条口袋代替。将新娘搀到天地桌前和新郎行“周公之礼”。所谓周公之礼，就是焚烧香烛纸马，新郎新娘拜天地时，有司仪人员在旁边高喊：“新郎新娘跪！一叩首！再叩首！三叩首！礼成！”然后，新郎作拉弓射箭姿势，对准新娘，倒退入新房，新娘面对新郎跟着前进，仍盖着蒙头布由搀新媳妇的人搀着步入新房。据说这种礼节是“桃花女破周公”留下来的例。将新娘搀入新房，炕沿下早已准备下两个粮食口袋，一高一低，登着上炕。粮食口袋内一般装的是红高粮，寓意是步步登高。炕上准备一个木制水桶，里面放有栗子、大枣和一块豆腐，水桶上放一个蒸馍馍用的平底儿，上面铺上新娘的褥子，新娘坐在上面，背着炕沿，面向炕里不说话，静坐，谓之“坐福”。这时新郎才能用红箭头挑开新娘的蒙头布，男女双方才算是第一次见面，是丑是俊，这才知晓，但木已成舟，即使丑陋，也没有反悔的余地了。午饭结束，由嫂嫂辈领着新娘拜祖、认亲。拜祖，就是在祖宗牌位前行跪拜礼；认亲，就是对新郎全家人以及姑姑、姨娘、舅父母等远、近亲属一一拜见。对长辈要行“万福”礼，长辈要赏拜钱。
（6）会亲家。父亲将闺女送到婆家，也是新“亲家”相互认识的时候。新“亲家”首次到女儿家要摆半桌酒席，并在酒席宴上，向亲家和亲家母表示闺女在家教养不够，不懂礼貌，请亲家母平时多指教等等客气话，作一番嘱托。
（7）入洞房。结婚那天晚上，新郎新娘要吃子孙饽饽、长寿面。所谓子孙饽饽，就是捏的饺子。子孙饽饽是有数的，在姑娘年岁的基础上加一倍，如果姑娘17岁，娘家就捏34个饺子随轿带到新姑爷家，晚上吃用。吃子孙饽饽长寿面，象征着子孙满堂，长命百岁，白头到老。洞房里的被褥，大都由儿女双全的嫂子们给铺好，被子里放上不少核桃、枣、花生、栗子，借核桃、枣、栗子的谐音，取“和美”、“早（枣）生立子（栗子）”之意。
（8）回门。娶亲的第三天，新娘带着新郎回娘家，叫“回门”。新郎首次到岳父母家，首先要拜岳父母，然后拜祖、认亲族。招待新姑爷，午饭一般是很丰盛的，由亲门长辈相陪。回门有住两天的，或三四天的不等，但一般都是住一夜或当日即返回。姑娘首次回家，做父母的要了解闺女的心事，看看是否遂心、满意。
（9）送头油。新婚后第五天，新娘的母亲要给女儿送头油。这是新亲家母相互见面的时机。婚后第二十九天，要接闺女住家，但住娘家也不准超过一个月，到时就要将闺女送回或新郎接回。除此之外，每到大的节日，娘家都要接闺女吃“餐饺”。例如，端阳节、中秋节，特别是第一个端阳节，娘家一定要将闺女接回家，据说这是为了躲避瘟疫。
（二）新式婚俗
1952年国家颁布了新婚姻法，父母包办，买卖婚姻为非法。男女双方恋爱自由，婚姻自由，逐步取消了旧式婚俗，革除了迷信色彩，向文明、简朴、热闹方向发展。
婚姻程序也日趋简化。一般是男女双方相恋或经人介绍相识后，即可订婚。男家准备一顿饭，介绍人带女方家长、姑娘到男方家，男女双方议定亲事。男方家长要给女方一些钱物，作为“见面礼”。订婚后男方在逢年过节时接女方来家住几天，以便互相了解和增进感情。双方商量后，男女双方即可到医院进行体检（2003年婚姻法修改后，是否体检，由男女自订，政府不予干涉），到政府民政部门登记。政府民政部门登记时，看是否合乎婚姻法，如年龄、疾病、是否未出“五服”（即五代）的婚姻、血亲等。符合婚姻法的，发给结婚证书。男女双方各持一份，视为合法，择日即可举行结婚典礼。喜日这天，一般是由新郎骑自行车或用汽车去接女方。结婚典礼仪式，男女双方不再拜天地，而是向父母来宾等行鞠躬礼，新郎新娘互相鞠躬，引入洞房。婚宴上，新郎新娘要向亲友敬酒致谢。闹洞房、听声的已很少。有的工、青、妇组织操办本系统的青年男女利用节假日举行集体婚礼，这种形式省事、省钱，比较简单节约，深受欢迎。近年来，遵化有关部门每年都组织集体婚礼。
20世纪五六十年代，男方不送彩礼，女方不要嫁妆，风正俗清。70年代开始，婚俗有所变化。在农村，女方索要财物逐步升级，除衣物、家具、房屋外，一般还要自行车、手表、缝纫机“大三件”。进入八九十年代，婚俗奢华风日趋严重，所要物品越来越高档化。“三大件”已由自行车、手表、缝纫机改为彩电、冰箱、收录机。现在还有个别的要楼房、汽车等高档贵重物品。
1. 新式婚礼形式。新式婚礼主要有三种：
（1）新旧结合。迎亲由骑马、坐轿改为用自行车、拖拉机、汽车（面包、双排座、小轿车）接亲。新郎新娘穿新婚礼服。家族亲友贺喜送钱送物（上喜礼）。男方家以酒宴招待。
（2）集体婚礼。一般由男女方所在单位的工、青、妇组织操办，男女双方报名参加。主要程序：新婚夫妇介绍恋爱经过，宾客代表致贺词，领导提希望，主办单位赠纪念礼品，晚上演电影、戏剧以示祝贺。这种形式，省钱、省事、省力，深受人们欢迎。进入20世纪八九十年代，出现了举行集体婚礼后，又回到家中设宴款待宾客的风习。
（3）旅行结婚。新婚男女领取结婚证后，不举行婚礼就去外地观光旅游，回家后，就算完婚。进入20世纪八九十年代，有的旅行结婚后仍置办酒席，招待亲友。
2. 新式婚礼程序。新式婚礼大体有如下17个程序：
（1）放鞭炮
（2）奏婚礼进行曲
（3）新郎、新娘就位
（4）证婚人就位
（5）家长就位
（6）向新郎、新娘献花
（7）证婚人宣读《结婚证书》
（8）新郎、新娘向证婚人致敬
（9）新郎、新娘向家长致敬
（10）新郎、新娘向来宾致敬
（11）新郎、新娘互相致敬
（12）新郎、新娘互赠礼物
（13）证婚人讲话
（14）新郎、新娘讲恋爱经过
（15）家长讲话致谢
（16）送新人入洞房
（17）放鞭炮
（四）唱（同剳zha）喜歌
唱喜歌，是遵化一种广为流传的民间风俗，因为是由说、唱、音乐综合一体形式、且词汇丰富，内涵深刻，用语动人心弦，故群众喜闻乐见。唱喜歌者，多是些孤寡人、乞丐或社会上一些无家少业及游手好闲者，闻有哪家办喜事，便到哪家唱喜歌。唱喜歌时，未进大门，先放少许鞭炮，然后敲敲打打说唱起来，边说边唱，说唱与喜事有关的内容，边唱边说走到大门里，与主人或者执宾人说几句喜性话，道个喜，有的还给东家递上薄礼红包。这些行动，都为的是向东家启发给礼钱。东家高高兴兴地加倍还礼。如在正午到，东家还得专门安排吃喝；如不吃饭（叫赶串饭），东家还需给上办喜事的烟、酒、吃食等。办喜事家，多盼望来唱喜歌的，为的是显得喜事办得圆满热闹。
唱喜歌者，多与当地看喜日子的风水先生有联系，通过看喜日先生知道哪家何时办喜事。有的自己也会算计出办喜事的日期来；还有的是经常走村串庄者，遇到办喜事家，便道喜。唱喜歌者绝大多数受欢迎，但个别户也有的不领情。遵化农村流传着两个故事。
从前有户人家，给儿子娶媳妇，可说是张灯结彩，宾客满棚，热闹非常。正值午时，来了个唱喜歌的，面对大门高声歌道：“一进大门红彤彤，看着官气往上升，今天快把喜事办，明年还有官运到府中，佳女美貌多贤惠，佳男才高更有名，佳郎正遇科考年，进京直考榜题名……”恰好新郎是书生，第二年是科考年，真的就考中了，唱喜歌的喜歌意思应验了。这一下唱喜歌的便提高了地位。又有一户人家，可为当地富户，正直盖房上梁时，东家、泥木两工、帮工的忙忙碌碌，此时来个唱喜歌者，敲敲打打，说说唱唱一阵子，可院内竟无一人出来搭理，还有的说风凉话的。唱喜歌的想，东家抠，给你道喜不理茬儿，好!给你说点倒霉话。往院里迈了一步，便有声有色地高唱：“嘿!打竹板劈了杈，一进大门好害怕，大梁上好正开垒，呀!四梁八柱全爬下，大人看着哭，小人吓得直叫妈……”唱罢快步扬长而去。结果，这家盖房真的出现倒塌伤人事故。好事不出门，坏事传千里。消息很快传出，再加上传言中的添油加醋，越传越玄。因此，出现一般人家对唱喜歌者，赶快搭对他高兴走，也别惹出坏事来。
（五）赶串儿
提起赶串儿，现在好多人都不知道是咋回事儿。可是在遵化的南部和东南部，如党峪、娘娘庄和铁厂、东旧寨乃至丰润县城一带，仍流行着“赶串儿”的民俗。
这个民俗习惯，不知从哪朝哪代流传下来的。传说过去有个富户人家办喜事娶媳妇，门外来个穿的破鞋拉褂的人到这讨要饭菜吃，这家给他盛了一碗，要他在院子外吃。此人填饱肚后心里很高兴，随即说了几句喜庆的顺口溜，哼了一个小曲，大家觉得这是喜事唱喜歌，皆大欢喜呀。
解放后赶串儿的民俗随着时代的前进，从形式、内容、人员有了新的变化。也有一些赶串儿的很像民间艺人。娘娘庄乡有一尹姓的七旬老人，年轻时由于家庭生活困难，为了填饱肚子，经常“赶串儿”，大家叫他“赶串儿大王”。他人长得其貌不扬，但头脑灵活，反应很快，张嘴就唱，出口成章，不论哪家有红白喜事，他都能见景生情，唱喜歌，说顺情话，专讨东道主的喜欢。有很多顺口溜、数来宝都是现编现唱，唱的东道主心满意足。不光给他饭吃，还要给些烟酒和喜钱。
有赶串习俗的这一带，谁家都把应候赶串儿作为一件大事，特别是办喜事，男方响门的那天晚上，一般都是准备三四大盆的菜，有白菜，豆腐，油炸丸子，粉条，肉片等多种混在一起熬或炖，然后盛在大锅或大盆里，摆在家门口，等到天黑来赶串儿的人，执宾组织赶串儿的人在门口排好队，按顺序盛，一般都给盛满，然后端回家。大家说说笑笑，打打闹闹，敲盆子敲碗儿，叮叮当当好不热闹。大人们看热闹也是里三层外三层，显得特红火。给东道主增加了无限喜庆的气氛。
如今，党的政策好了，农村生活水平普遍提高了，家家丰衣足食，人人吃穿不愁。但是，“赶串儿”的习俗还是流传下来，只不过现在“赶串儿”的人大都是孩子了。也有个别的大人怀里抱着小孩儿赶串儿。过去是为了解馋、填饱肚子，现在赶串儿是为了凑热闹，图吉利，图喜庆，乡里乡亲和和气气，体现了浓浓的乡情。