西凤酒宣传画

A. 画有喜鹊和双喜的酒

画有喜鹊和双喜的酒？
你说的这个酒应该叫西凤酒吧，它上面是两个凤凰，一个喜字，不是你说的喜鹊。

B. 西凤酒1956和西凤酒有什么区别，是一家公司生产的吗

西凤1956就是西凤酒的一个子品牌，西凤酒有很多的子品牌，也分不同的档次，西凤1956酒是有西风酒厂生产，由一家专门的公司负责整体运营推广和销售，好像叫陕西银达

C. 中国八大名酒都是什么酒

中国八大名酒分别是：

1、董酒：

茅台酒是中国的传统特产酒。与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的世界三大蒸馏名酒之一，同时是中国三大名酒“茅五剑”之一。也是大曲酱香型白酒的鼻祖，已有800多年的历史。

D. 墨瓶西凤酒怎么看真假

看他的生产批号，和防伪标识，可以登录网站上查询。再者好多手机带刷条形码的软件，刷刷就知道了，上面会显示，生产地，日期，保质期，很不错的。

E. 中国白酒推出拟人化形象，哪个最最优秀

随着二次元文化逐渐被圈外人所知晓，部分商家为了将自己的产品推广到二次元圈，纷纷将自己的产品拟人化。当然这些产品一般还是年轻人比较喜欢的产品，直到我今天看到了这部白酒拟人化的图，让我惊讶不已。原来拟人化已经扩散到大人们喜欢的白酒领域了吗？

四特酒是一种非常浓香的酒，而其酒身上的青花图案也是四特酒的一大特色。变成真人后的四特酒是一个仙气飘飘的小姐姐，身上的衣服也是如同酒瓶一样的青花瓷图案，颜值真的非常的高。不知道这样的小姐姐摆在你的眼前，你还会去喝吗？

其实看到白酒这样的传统品牌推出拟人化我还是蛮开心的，这也说明了二次元文化被越来越多的人所接受

F. 一箱西凤酒有多重

一箱西凤酒有多重
7080克
标准白瓶6.3公斤

我们都知道餐桌上是有很多礼节的，尤其是在喝美酒方面，因为我们国家是一个礼仪之邦，在任何场所都是非常讲究礼仪的，在餐桌上，敬酒的先后顺序也是非常有讲究的，而且，在正式场合和在平时的时候也是不同的。

按照传统习惯，一般是由女主人或男主人较先开始敬酒，不过这只适用于正式的场合。在非正式的场合，如朋友聚餐，经常是由宾客较先敬酒，这是为了表达对主人的感谢。值得注意的是，无论谁敬酒，都应确保每个酒杯中都有酒。
西凤酒是产于凤酒之乡的陕西省宝鸡市凤翔区柳林镇的地方传统名酒，为中国四大名酒之一。

西凤酒是中国“凤香型”白酒的典型代表，是以粮谷为原料，经固态发酵、蒸馏、贮存、勾兑而成的，具有“凤型”酒的独特风格，属于复合香型的大曲白酒。

G. 龙凤呈祥图案有什么讲究

龙凤呈祥
在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？

陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。

作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。

龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。

凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。

龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。

凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。

神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。

凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精"，所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"。

这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。

而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。

龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。

出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。

属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。

如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了。

此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。

显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。

战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。

出土于河北省平山县中山国墓葬的"四龙四凤"方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。

湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有"蟠龙飞凤纹"、"舞凤逐龙纹"、"舞凤飞龙纹"、"龙凤合体纹"等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。

有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，"合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳"，我"口张而不能合，舌举而不能讯"，又怎么能规谏人家呢！

这是孔子称老子为龙。

另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，"凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤"。

这是老子比孔子为凤。

龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种"天生巧对"现象呢？

我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辨才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。

这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。

大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。

一方面是继续对应、结合，如秦代的"鎏金龙凤纹银盘"；汉代的"四神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。

这样的对应与结合，一直延续到当代。

另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是"真龙天子"，如秦始皇称"祖龙"，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得"隆准而龙颜"，王莽要"当仙成龙"，汉光武帝"梦赤龙"，等等。

既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服"龙衮"，帝后便戴"凤冠"；帝王住"龙邸"，帝后便居"凤楼"；帝王有"龙火衣"，帝后便有"凤头鞋"，等等。

这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由"阳"转"阴"，整体上趋于"雌性化"。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多"阳物"的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属"阳"的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属"阴"的女性相接近。

还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓"凤求凰"。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地"雌"化了。

湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为"游龙戏凤"的牌楼冲。相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段"游龙戏凤"的故事。有人还据此编了一出戏上演。

后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。

相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即现在的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说："这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。"第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。

据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道："日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。"当得知是个女孩时，仍断言："是女，亦当主天下。"

这样的传说，难脱附会编造之嫌。但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。比如，利州人就根据"龙凤呈祥出贵人"的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。

晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。皇帝是"龙"，后妃为"凤"，龙为主，凤为从。这是"传统文化"，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作"龙凤呈祥"的景致。

颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的"垂帘听政"的。

殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。合在一起称作"龙凤呈祥"。这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。——这差不多是中国最早使用电灯的记录。

颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。——专权的西太后，当然不喜欢处处是"龙"。李莲英见状，就出主意改名，于是，"游龙阁"就变成了"凤凰墩"。

这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处"龙凤呈祥"。

在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就不称"龙位"或"龙椅"，而称"金漆珐琅百鸟朝凤宝座"。据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位"儿皇帝"座位。可怜的光绪只能站在她身后。后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词："你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。"也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。

清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。这块石雕宽一米六，长三米多，图案为"凤引龙"：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。而在月台的抱喜石上，干脆就"凤在上，龙在下"了。这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤！而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相！

慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。

定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的"二龙戏珠"，堪称"龙冠"。而皇后戴的"凤冠"有三顶，一顶是"三龙三凤冠"，一顶是"九龙九凤冠"，一顶是"六龙三凤冠"。上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。

龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。

龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。

居住在东北的朝鲜族，有"龙凤匹配"的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。

北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的"寿"字，取名"龙凤呈祥"。

在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意"望子成龙"；是女孩就选凤，寓意"望女成凤"。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意"龙凤"良缘，幸福绵长。

如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以"龙凤胎"相称了。

表现在语言上，有"龙飞凤舞"、"龙章凤姿"、"龙盘凤逸"、"龙眉凤目"、"龙肝凤髓"和"龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞"、"龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草"，等等。

龙凤还进入了广告用语。如陕西西凤酒的一则广告词就是："西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久"。

喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。龙凤通宝是元朝"红巾军"农民起义迎立韩林儿为帝，建元"龙凤"时铸行的货币。此币正面有楷书阳文"龙凤通宝"四字，字体端庄。但正、背面都没有龙凤图纹。

有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。现已发现的大花钱有大小不同的六七种。最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。

龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。其正面图案为腾飞的龙凤。

双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。上海造币厂制造，1984年发行。全套两枚。正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。

龙和凤还相依相伴地飞出国门。

可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有"龙凤呈祥"。

这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。

汉代流行一种龙，叫应龙。应龙是长翅膀的龙。翅膀该是凤的特征了。清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。

凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。

商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。《说文》讲凤时，说凤身具"龙文"。凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。

龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓"男人的一半是女人")，龙和凤也是你中有我，我中有你。

龙有种种神性，这些神性要用一个字来概括的话，就是"力"，力量的"力"力度的"力"。

凤也有种种神性，这些神性也可以归结成一个字："美"，美好的"美"，美丽的"美"。

龙是力量的象征，凤是美丽的象征。龙和凤的结合，是力和美的结合；龙和凤的对应，是力和美的对应。

没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。

H. 西凤酒有没有一种是瓶身上画着四大美人的特级酒啊，多少钱啊

亲 那是北大仓品牌系列酒 君妃 以中国古代四大美人为焦点 附着瓶身 容量410ml 50度价格各地不一样 每瓶200左右 一套大概800 属于酱香型高度酒

I. 西凤酒三个字题字是谁写的

西凤酒三个字是李颖宽先生所题。

西凤酒古称秦酒、柳林酒，是产于凤酒之乡的陕西省宝鸡市凤翔县柳林镇的地方传统名酒，为中国四大名酒之一。

始于殷商，盛于唐宋，已有三千多年的历史，有苏轼咏酒等诸多典故。西凤酒无色清亮透明，醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳，集清香、浓香之优点融于一体，以“醇香典雅、甘润挺爽、诸味协调、尾净悠长”和“不上头、不干喉、回味愉快”的独特风格闻名。

(9)西凤酒宣传画扩展阅读

西凤酒是中国“凤香型”白酒的典型代表 ，具有“凤型”酒的独特风格，清而不淡，浓而不艳，以“醇香典雅、甘润挺爽、诸味协调、尾净悠长”和“不上头、不干喉、回味愉快”的独特风格被世人称颂。它把清香型和浓香型二者之优点融为一体，香与味、头与尾和调一致，属于复合香型的大曲白酒。

西凤酒的特点是：酒液无色，清澈透明，清芳甘润、细致，入口甜润、醇厚、丰满，有水果香，尾净味长，为喜饮烈性酒者所钟爱。

凤香型白酒无色透明、无悬浮物、无沉淀，蜜香秀雅，具有以乙酸乙酯为主体，一定量已酸乙酯为辅的复合香气，醇厚丰满、甘润挺爽，尾净悠长。

是以粮谷为原料，经固态发酵、蒸馏、贮存、勾兑而成的，凤香型白酒是以乙酸乙酯为主，已酸乙酯为辅的复合香气的蒸馏酒。其工艺特点为新窖泥发酵，发酵期短（一般14天），酒海贮存：“酒海”是用柳条编的大型血料纸酒篓，用来贮酒，贮存3年后勾调出厂。

西凤酒是中国最古老的历史名酒之一。凤翔古称雍州，地处古周原，是中华民族先祖的定居地区。这里又是上古农业大师后稷教民稼墙的地方，历来颇具兴农酿酒之地利，也是中国古代文化的中心地区。

西凤酒始于殷商，盛于唐宋，距今已有2600多年的历史，远在唐代就已列为珍品，是中国四大名酒之一。凤翔是民间传说中产凤凰的地方，有凤鸣岐山、吹箫引凤等故事。

唐代，凤翔是西府台的所在地，人称西府凤翔。唐仪凤年间的一个阳春三月，吏部侍郎裴行俭护送波斯王子回国途中，行至凤翔县城以西的亭子头村村附近，发现柳林镇窖藏陈酒香气将五里地外亭子头的蜜蜂蝴蝶醉倒奇景，即兴吟诗赞叹曰：“送客亭子头，蜂醉蝶不舞，三阳开国泰，美哉柳林酒”。

此后，柳林酒以“甘泉佳酿、清冽醇馥”的盛名被列为朝廷贡品。史载此酒在唐代即以“醇香典雅、甘润挺爽、诸味协调、尾净悠长”列为珍品。

J. 西凤酒有没有什么名人题词西凤酒好是谁写的，西凤酒的成名词是什么

吏部侍郎裴行俭送波斯王子回国途经凤翔柳林镇，饮酒后即兴赋诗曰：“送客亭子头，蜂醉蝶不舞。三阳开国泰，美哉柳林酒。”苏轼任凤翔府判官时作有赞柳林酒的诗文：“花开美酒唱不醉，来看南山冷翠微。”明代也有文人赞誉柳林酒的诗文，苏浚《东湖》诗中有“黄花香泛珍珠酒，华发荣分汗漫游”。青年万历帝醒来尝到了唐家西凤酒的香醇,为答谢唐家人的救驾之功,亲自赐匾并挥毫题字“大明酒王。”

其他题词

贫嘴和尚访西安；西凤酒香传东瀛。
（日本友人 石知 赞西凤酒）
一杯西凤当酣饮；万里溪山豁醉眸。
（河南省书协副主席 王澄 赞西凤酒）
西凤佳酿凤型冠；中国名酒独一帜。
（中国食品工业协会会长 杜子瑞 赞西凤酒）
四海名酒美西凤；中华神箭送月宫。
（空军导弹学院院长 任维修 赞西凤酒）
夜饮西凤酒；朝吹秦川云。
（北京市书协理事 王友谊 赞西凤酒）
月圆西凤酒；诗言故人楼。
（浙江省书协副主席 马世晓 赞西凤酒）
千秋美酒；四海飘香。
（原外交部副部长 符浩 赞西凤酒）
凤凰起舞；柳林飘香。
（中国书协常务理事 夏湘平 赞西凤酒）
醇溢三秦；香飘四海。
（陕西省著名画家 崔振宽 赞西凤酒）
西凤酒闻香；东湖柳知暖。
（ 王德仁 赞西凤酒）
柳林千家醉；西凤万里香。
（四川省著名书法家 侯正荣 赞西凤酒）