开慧宣传片

『壹』 开慧乡的旅游景点

依托杨开慧故居、陵园等现有景点，开发缪伯英故居可与附近的任弼时故居和即将开发的飘峰山（塔）、影珠山、麻林温泉等旅游景点构成新的旅游干线。
开慧乡境内山清水秀，特别是境内的飘峰山、飘峰塔、飘峰水库显得格外娇艳，是具有独特风格的旅游、观光、休闲的宝地。
开慧乡境内的飘峰山海拔500多米高，自古流传着“飘峰山离天三尺三，人要低头过，马要卸落鞍”的神奇故事。山中泉水流潺潺，怪石林立，树木成荫，山上玄帝古寺暮鼓晨钟，是旅游观景的好去处。
位于飘峰山麓峡谷口的飘峰古塔建于清光绪元年（1875年），为县内仅存的两座古塔之一。
飘峰水库位于风景秀丽的飘峰山，终日云雾萦绕，如同仙境，水面面积118亩，可蓄水160万立方。
此项目开发潜力大，与杨开慧、缪伯英烈士故居连成一片，与周围的旅游景点形成网络。
走进开慧乡这片热土，又一种轻松舒适的感觉。山中林木苍翠，郁郁葱葱，水流潺潺，鸟语花香。仰望高天流云，微风拂过面颊，仿佛置身人间仙境。
开慧农庄别居一格，游客休闲，人们度假，城市喧哗，观山村美景，尝园里鲜菜，品人间清茶，喝山中泉水，钓池中活鲤，好不悠闲。
开慧乡有着独特的生态环境，拥有果木林1000余亩，花卉苗木1000余亩，茶园2000余亩，“开慧毛尖”茶叶飘香全国。
这里林木成荫，山清水秀，景色怡人，是休闲度假好去处，适宜开发“农家乐”休闲农业项目。
新修建了开慧烈士陈列馆为宣传教育、参观旅游提供了崭新的场地，开慧纪念馆定为全省首批爱国主义教育基地。
开慧乡已经获国家首批卫星镇建设规划。
随着7·20板仓小镇建设推介会大幕开启，板仓小镇就开始到各地“吆喝”其所蕴藏的巨大商机。开慧乡相关负责人说，板仓小镇就像一支新上市非常有潜力的股票，希望有识之士都能相中它。
田园都市蕴藏无限商机
“板仓小镇”位于开慧乡的政治文化与经济核心区，为长株潭经济圈与环洞庭湖区的交汇点。“小镇的崛起将大力提升我县在整个湖南省的重要地位，影响并推动我县北部地区的产业发展，提高农民生活水平。”相关人士说，打造板仓小镇，不仅仅是一次招商模式的全新的尝试，同时也是我县在发展农村集镇的一次创新探索。
有识之士何以青睐“板仓小镇”，开慧乡党委书记周习彬自豪的说，从区位优势来讲，首先，板仓小镇西接汨罗市，北达平江县，面积19.2平方公里，扼长沙之北。自然的山林田野田园风光，基本未受工业开发污染，具备一定的山体、水系和植被条件，为我县尚未工业化开发的乡镇；其次，板仓小镇紧邻京港澳高速公路和107国道，地处湖南省乃至中西部地区经济发展最快的地带——长株潭经济圈，可分享区域经济高速增长的利益，并具有旺盛的休闲旅游消费市场；此外，板仓小镇背靠洞庭湖经济区，具有卓越的市场经济竞争能力；京珠联络线横贯项目区。
“京珠之钻”、 “洞庭湖珍珠”、“长沙市之花城”……全程企划板仓小镇的洪达仁国际管理投资公司负责人说，自然与历史构成了“板仓小镇”的优势所在。
多重优惠造就新农村地标
“前来板仓小镇投资和居住的人既能在这座小镇享受田园都市生活，还能在这里找到投资兴业的乐趣。”记者了解到，针对板仓小镇我县出台了多项优惠政策。县政府常务会议专门出台了《关于鼓励板仓小镇建设的若干意见》。
“当地村民集中居住可享受免收公共配套费，板仓小镇还将成为全县推行放宽城乡落户政策的试点区域。”记者从县政府常务会了解到，凡属在板仓小镇新建符合环保要求的投资项目，自开业年度起，按项目当年入库的税收县留成部分，前5年由县财政予以等额奖励，第6至10年予以50%奖励；其中固定投资项目在1000万元以上的项目法人还可以迁户定居，享受当地村民建房待遇。
记者还了解到，凡属前来板仓小镇发展现代农业者均可享受《长沙县鼓励现代农业投资暂行办法》文件中的有关优惠政策。
1镇造3城，9区带活33个项目
根据规划，即将拉开序幕的“板仓小镇”将是一个以红色文化观光、现代商贸物流为主导功能，以优质智能人居、尖端数码科技为特色功能，以绿色生态、环境保育为支撑功能的田园式现代化新型小镇；是以文化立意，养生、有机、母蕴为内容的“长久的，幸福的，及有意义的”纯粹生活的快乐小镇；在农村多元化及多功能集成发展战略上，是通过资源整合的方式，在离开大城市中心创造一个新农村先行先试的样板经典。
“这样的造镇方式，将为长沙乃至湖南创造一座新的田园城镇、一个未来的前沿新地标。”业内人士分析说。
“板仓小镇”以“1镇造3城，9区33项目”为核心规划思路，其中的3城：即北部生态休旅城，辖精致休闲旅游养生度假区、“中国绿生活”教育产业园、“大地彩绘”地景艺术产业园3区，共9个开发项目；东部奥特莱斯商贸城，辖奢适品免税商贸区、有机名品牌特业工业园、环城观光车站3区，共14个开发项目；西部母蕴文化数码城，辖湖湘文化创意产业园、影视数码媒体产业园、文化商业廊观光旅游区3区，共10个开发项目。同时，对外有效吸引资本下乡、资源共享，对内完善农村设施、环境治理，辐射带动当地农民，共同打造“城市所欠缺、城市所不及、城市所依赖”且生活便利、沟通顺畅、快乐“无所不在的”田园、科技、文化新城。
据了解，“板仓小镇”的开发建设，就是要在真正意义上找到新三农建设的有效模式和方法，其实施将有提高农业生产综合能力，完善土地产权制度，缩小城乡差距，并协助政府成为农民致富发展的伙伴。

『贰』 杨开慧壮烈牺牲的故事

1930年10月24日，杨开慧潜回板仓看望母亲和孩子，被军阀密探发现，当晚凌晨80余人团团包围了杨开慧的家。她被逮捕时，连同8岁的儿子毛岸英和保姆也一同被抓去。

她先被关在国民党的“清乡司令部”，怕有人劫狱，又转移到长沙陆军监狱。转移时，押签上注明：“最严重的政治犯，女共党杨开慧一名，附小孩一名，女工一名”。

她带着长子毛岸英坐牢，面对国民党长沙警备司令部“铲共队”的种种威逼利诱，严刑拷打，她坚贞不屈，大义凛然：“你们要打就打，要杀就杀，要想从我的口里得到你们满意的东西，妄想”。

中共地下党和杨开慧的亲属们也四处营救，许多知名人士也出面保释。何健迫于压力，对下属交代：只要杨开慧同意登报声明与毛泽东脱离夫妻关系，就可交保释放，其他问题都可不再追问。

杨开慧则斩钉截铁地回答：“我死不足惜，愿润之的事业早日成功！”“要我与毛泽东脱离关系，除非海枯石烂”。

1930年11月14日，杨开慧于浏阳门外识字岭英勇就义，年仅29岁零8天。

(2)开慧宣传片扩展阅读

杨开慧1901年出生于湖南省长沙县板仓。其父杨昌济是闻名三湘的学者，他思想先进，杨开慧虽为女儿身，但父亲也为她取了名、字、号。1904年，杨昌济怀着救国救民的抱负，远涉重洋去留学，杨开慧在母亲向振熙的抚养下度过了童年。

1908年，杨昌济从国外来信，嘱咐杨开慧的母亲一定要送开慧上学，随后杨开慧破例进入长沙第四十初级小学，在当时的板仓女孩子还没有上学读书的先例，杨开慧开了风气之先成为该校第一批女学生，也是班上年龄最小的学生。

杨开慧在杨公庙小学读了三个学期后，转到离板仓五里路的储能学校。

辛亥革命发生后不久，杨开慧回家动员不识字的妈妈也进学校读书，便和妈妈一起转到离家20多里的衡粹女校，妈妈读实业班，她读附设小学班，母女同校读书一时被传为佳话。后因衡粹女校要迁到长沙，杨开慧又转到麻林桥附近的县立第一女子高校，一直读到毕业。

1920年冬，杨开慧和毛泽东结婚，1922年初加入中国共产党，成为毛泽东的助手。大革命失败后，毛泽东去领导秋收起义，开展井冈山根据地斗争；杨开慧则独自带着孩子，参与组织和领导了长沙、平江、湘阴等地武装斗争，发展党的组织，坚持革命整整3年。

1930年10月，杨开慧被捕，她拒绝退党并坚决反对声明与毛泽东脱离关系，随之被害。1957年毛泽东为纪念杨开慧特写了《蝶恋花·答李淑一》词一首，赞其为“骄杨”。

『叁』 杨开慧是一个怎样的人

你好。
杨开慧，号霞，字云锦，1901年出生于湖南省长沙县板仓乡。杨昌济之女，毛泽东的第一任妻子。在毛泽东率领中共红军第二次进攻长沙后，杨开慧被国民党反动派逮捕。她拒绝退党或声明与毛泽东脱离关系，于1930年11月14日被杀害。1957年毛泽东为纪念杨开慧特写了《蝶恋花•答李淑一》词一首。
“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。”毛泽东的这首写于1957年的词《蝶恋花•答李淑一》，在中国早已家喻户晓。词中热情怀念的“骄杨”就是他的夫人和战友杨开慧。 也可以说，杨开慧在毛泽东的心中，有着不可磨灭的记忆！
名霞,字云锦,汉族,著名学者杨昌济教授独女。出生于湖南省长沙县板仓一个进步知识分子家庭。1920年下半年加入中国社会主义青年团。是年冬与毛泽东结婚。1921年加入中国共产党后，一直追随毛泽东同志从事革命活动，在极为艰苦、险恶的条件下从事党的机要和交通联络工作，开展农民运动、工人运动、妇女运动和学生运动。
大革命失败后，在严酷的白色恐怖中，杨开慧按照党的安排，带着孩子回到板仓开展地下斗争。在与上级组织失去联系的情况下，参与组织和领导了长沙、平江、湘阴边界的地下武装斗争，努力发展党的组织，坚持斗争整整3年。
1930年10月24日，杨开慧被捕。面对穷凶极恶的国民党长沙警备司令部“铲共队”的种种威逼利诱，严刑拷打，杨开慧坚贞不屈，大义凛然：“你们要打就打，要杀就杀，要想从我的口里得到你们满意的东西，妄想！”“砍头只像风吹过！死，只能吓胆小鬼，吓不住共产党人！”敌人逼问她毛泽东的去向，要她公开宣布与毛泽东脱离夫妻关系，杨开慧斩钉截铁地回答：“要我与毛泽东脱离关系，除非海枯石烂！”。
1930年11月14日，杨开慧英勇就义于浏阳门外识字岭（位于现今长沙市芙蓉路浏城桥识字岭处，有其纪念石像），年仅29岁。
希望帮到你

『肆』 三年级作文参观开慧故居有感

七十多年前，杨开慧就在这囚牢低矮，闷热潮湿，污秽不堪，结束了它宝贵的生命，享年29岁，面对敌人，她坚韧不屈，将自己的满腔热血洒在了开慧这块土地上，同时也浇灌了中华民族不屈不挠的爱国之花！

为此毛泽东也为杨开慧写下了一首《蝶恋花》：我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒……多么感人的诗句,它贯穿了杨开慧的 一生,虽说杨开慧只是个普通的女子,但她的那份热血无疑不使人感到敬佩的。

谈到这里,再看看四周,参观的人稀稀散散,难道可以说这就是所谓的敬仰,尊重吗?我想并不是,现一代的青年还属于昏睡状态,没有完全苏醒,面对眼前的只是觉得好玩罢了,并没有用心去体会这里的一切,我们应该清醒,关工委带我们来参观,就是要让我们青少年接受教育,不忘先辈们流血牺牲换来我们今天的幸福。

朋友,现在在我们面前也许有许多选择,是选择浩然正气,还是随波逐流;是选择百折不挠,还是玩世不恭;是为祖国至死不悔,还是为个人及时行乐?我们应该慎重的选择,明确的回答。在开慧这片热土上深深地感到杨开慧伟大的英灵对我们感召。让我们赶快行动起来,为祖国奉献我们的青春,我们的智慧和我们的力量,我们的丹心碧血必将像先辈一样照耀千秋!

丹心碧血照千秋—参观杨开慧故居有感作文 张依玫 600字-700字

『伍』 扬开慧是怎样牺牲的

1927年，蒋介石、汪精卫相继叛变革命，杨开慧带着孩子回到长沙郊外的老家板仓。

此时的杨开慧已是3个孩子的母亲了。

当时，革命正处于低潮，何键的军队在湖南大肆屠杀共产党员和革命群众，到处一片白色恐怖。

开慧回到家乡后，不怕艰险，坚持斗争。她一面与地下党组织取得联系，一面秘密串联，发动群众，开展农民运动。

“八七”会议后，毛泽东按照党的指示回到湖南。他先秘密赶到板仓看望在此隐蔽的开慧和3个孩子。

这段时间，毛泽东日夜进行着秋收起义的准备，开慧则照料着丈夫的生活。8月底，毛泽东要亲自指挥起义，行前他嘱咐开慧照顾好孩子。开慧给丈夫带上干粮、草鞋，要堂弟杨开明送一程，并叮嘱毛泽东最好扮成郎中，以免被敌人发现。

这次话别，就成为这对夫妇的永诀！

毛泽东走后，开慧一直领导着长沙、湘阴、平江等三县的农民运动，在当地造成很大的影响。何键听说领导农民运动的人杨开慧，就是毛泽东的妻子，几次派人捉拿，但由于群众掩护，都未能得逞。

何键气急败坏，下令一定要抓到杨开慧。

1930年10月下旬的一天，天空阴云密布，下着小雨。何键派出的密探侦察到开慧当天住在板仓，便到长沙县福临铺保安团报信。

当天深夜，60多个国民党义勇队匪徒包围了板仓。开慧发现敌情后，迅速跑到厕所里，烧毁了党的机密文件。

敌人逮捕了开慧，也带走了她8岁的儿子毛岸英和保姆孙奶奶（陈玉英）。

那天，正在长沙城里打牌的何键听说抓到了杨开慧，喜形于色，当即指令执法处长李琼、执法官王文兰等人前往，轮番审问杨开慧，并施以酷刑，要她脱离共产党，交代毛泽东的去向和共产党的秘密。

这些，遭到开慧的严词拒绝：“你们想知道的东西，我一个字也不会说！”

何键无可奈何。最后，他让人带话说，只要杨开慧声明与毛泽东脱离关系，就马上恢复她的自由，遭到了开慧的怒斥。

杨开慧的侄孙向琼，描述了开慧被捕后的情况：

此时，我的曾祖父向定前（杨开慧的七舅），派“同济布庄”店员杨振湘护送向振熙老人（杨开慧的母亲）等去南京，呼吁章士钊等社会贤达营救杨开慧。住在长沙的曾六伯奶奶严嘉曾不顾个人安危带着自治姑奶奶和我的奶奶郑家娟探监送物，传递信息。

每次探监时，她们站在牢窗外，只能见到杨开慧的头和半胸，杨开慧表情显得乐观。据孙奶奶后来讲，杨开慧每次把严嘉曾奶奶送给她最爱吃的红烧牛肉、臭豆腐和咸鸭蛋分给坐牢难友吃。

杨开慧很机智，她经常利用严嘉曾奶奶探监送物的机会，写个小字条，托她带出来。有一次她将纸条揉成小纸团，趁看守不注意将纸团塞到严嘉曾奶奶手中。又一次，她将纸条贴在退回来的菜碗底上。严嘉曾奶奶每次送菜，是用一个菜碗盖着另一个菜碗，外面用一块大手巾兜着提进去。杨开慧退碗回来时将两个碗叠着，纸条上一般写的是发生在监狱里的重要情况，如“拷问润之情况和组织名单”等。严嘉曾奶奶也给杨开慧传递信息。一次她写了张小纸条：“汝母已去南京找章士钊营救。”严嘉曾奶奶将纸条夹在裤腰上趁人不注意时，拿出来塞在开慧手中。

一天，当她们再来探监时，杨开慧嘱托严嘉曾奶奶为她把保存的一段布做一套新衣服，还为她弄一面小镜子，捎一点化妆品入监。开慧平日生活俭朴，从不讲究梳妆打扮，严嘉曾奶奶听了这异样的嘱咐，心里便有了数。几天后她将其所需物件准备好递给开慧时，心里很难过，忍不住泪流满面。杨开慧反而安慰她说：“六舅妈莫难过。死不足惜，但愿润之革命早日成功！”又嘱咐说：“我死后，不要做俗人之举。”

何键见杨开慧软硬不吃，恼羞成怒，便下达了处死杨开慧的命令。

1930年11月14日下午，杨开慧在长沙城外识字岭英勇就义，遇难时年仅29岁。

『陆』 参观杨开慧故居有感

杨开慧的故居，座落在长沙县福临区开慧乡开慧村的板仓，这里距长沙市65公里，有长沙至湘阴的公路经过。故居坐西朝东，前临公路，其余三面青山环绕。故居依山而建，前有矮墙防护，占地面积480平方米，分上中下三栋和东西两厢，中辟天井，植有桂树和女贞树。开慧一家住左厢，其叔父一家住右厢。1966年 11月，故居维修开放，供人参观学习。以后又经过多次维修和整理，现复原陈列了毛泽东住的房间、杨开慧烈士的住房。杨昌济夫妇的住房横堂屋，厨房等。毛泽东住房中的四只瓷茶碗和杨开慧住房中的藤椅是当年用过的珍贵文物。故居内设了杨开慧生平事迹陈列室，展出了大量照片、画照和文抄，四个低平柜里还展出了部分文物，较为全面的反映了杨开慧烈士光辉的一生。
开慧烈士陵园位于开慧故居右侧的棉花坡，三面环山，东临公路，占在面积20多亩。新建陵墓为混凝土墓壁，面贴大理石，墓的两侧，各竖汉白玉碑一块。右侧碑文刻着“杨开慧烈士墓 湖南省重点文物保护单位”。
杨开慧，生于1901年，长沙板仓人，早年在毛泽东，蔡和森等先进知识分子的影响下，追求革命真理，反对封建礼教。与丁玲等同考入岳云中学（当时是所男校），是“开放女禁”的急先锋。在读书时，积极参加学生运动，1921年便加入了中国共产党，同年与毛泽东结为伴侣，在中共湘区委员会负责机要兼交通联络工作。1923年至1927年随毛泽东在上海、韶山、广州、武汉等从事工人运动、农民运动和妇女运动。大干革命失败后，她回到板仓同地下党的同志们一道坚持了三年多艰苦的地下工作。1930年10月的一天下午，杨开慧被敌人密探发现，80余名敌兵将板仓下屋团团围住，杨开慧从容处理文件后被捕，仅有8岁的小岸英也被敌人押送到长沙。审讯中，敌人妄图强迫她交出地下党组织的名单和毛泽东的具体地址，并要她登报声名，宣布与毛泽东脱离夫妻关系，杨开慧严词拒绝，面对敌人的严刑拷打，她大义凛然，表现出了一个革命者的崇高气节。1930年11月14日，杨开慧被钉害于长沙浏阳外识字岭，年仅29 岁。<br>解放后，家乡的人民为了纪念杨开慧烈士，将她的故居所在地清泰乡改为开慧乡，将她读过书的杨公庙中学改为开慧学校。<br><br> 毛泽东《答李淑一》： “我失骄杨君失柳， 杨柳轻直上重霄九。 问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖， 万里长空且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨”。 杨开慧作为一名共产党员，说她懂得多少马列主义的理论，有多高的共产主义觉悟，怕很难说。但是她却有一个朴素而坚定的信仰，相信她自己，她的夫君，她的许多同志都是在做救国救民的事情。作为女人，作为妻子，作为母亲，她一样有着娇柔浪漫，有着温情脉脉，有着牵肠挂肚的种种情怀。这在纪念馆内展出的她的一些为数不多的手迹的叙述中可以看到。这些文字语言质朴，纯然就是一个普通女性的内心独白，丝毫也没有一句像‘头可断，血可流，… ’，‘愿为共产主义把青春贡献… ’ 之类的豪言壮语。可就在她被捕之后，她却显示出了无比的坚强。酷刑之下没有低头，利诱之下没有动摇。当被告知，只要她公开声明从此与毛泽东脱离关系，就可以让她恢复自由，她也不为所动，从容就义。我看这与其说是出于她怀抱着誓为共产主义事业牺牲的意志，毋宁说是出于一种‘匹夫不可夺志’的中国人传统的道德观，不愿意用放弃自己人格尊严做代价而乞求活命，所展示的是道德上的忠贞，人格上的魅力

『柒』 毛泽东什么时候和贺子珍结婚杨开慧什么时候牺牲

毛泽东1928年与贺子珍结婚，杨开慧是1930年11月14日牺牲。

1928年贺子珍在湘赣边界特委和红四军前委机关做机要和宣传工作，毛泽东上井冈山后，被袁文才派到毛泽东身边工作，同年与毛泽东结婚，任中共湘赣边特委机关秘书、毛泽东的秘书。

1920年冬，杨开慧和毛泽东结婚，1922年初加入中国共产党，成为毛泽东的助手。大革命失败后，毛泽东去领导秋收起义，开展井冈山根据地斗争；杨开慧则独自带着孩子，参与组织和领导了长沙、平江、湘阴等地武装斗争，发展党的组织，坚持革命整整3年。1930年10月，杨开慧被捕，她拒绝退党并坚决反对声明与毛泽东脱离关系，随之被害。

贺子珍婚变

1937年，贺子珍同毛泽东怄气，伤病体弱的她到西安养病，又辗转随共产国际的代表从新疆去了苏联。去了苏联之后痛失儿子，而且还得罪了国际儿童院的院长，最后被关入疯人院。

1939年的一天晚上，从报道上得知毛泽东与江青结婚了，默默咽下了苦水，去忍辱负重，保持自己苦涩的尊严。1948年深秋，随着辽沈战役的结束，人民解放军解放了沈阳。困苏十年贺子珍带着岸青、娇娇回归故国迁到了沈阳。在这里，贺子珍与分别了十三年之久到东北来疗养的妹妹贺怡重逢了。

1959年夏，贺子珍与毛泽东庐山重逢，这一见也成了永诀。

以上内容参考：网络-贺子珍、网络-杨开慧

『捌』 杨开慧的主要作品

主词条：偶感
杨开慧隐蔽于板仓老家时，1928年10月曾写《偶感》诗一首，五十多年后修缮故居时才得发现。诗中虽有别字漏字（特用括号标出），对丈夫的思念却凝聚纸上：
天阴起溯（朔）风，浓寒入肌骨。
念兹远行人，平波突起伏。
足疾可否痊？寒衣是否备？
孤眠（谁）爱护，是否亦凄苦？
书信不可通，欲问无（人语）。
恨无双飞翮，飞去见兹人。
兹人不得见，（惘）怅无已时，
良朋尽如此， 数亦何聊聊。
念我远方人， 复及教良朋。
心怀长郁郁， 何日重相逢。
2015年，美国达特茅斯大学癌症研究中心高级统计分析员李忠泽意外发现美国耶鲁大学神学院图书馆收藏着杨开慧1921年发表的三篇短文，揭开了一些不为人知的故事，也指出有关杨开慧及其父杨昌济的研究中几个广泛流传的疑似谬误。
耶鲁大学图书馆珍藏福湘杂志
3年前，李忠泽得知美国耶鲁大学神学院图书馆收藏着两份关于福湘女校的史料，立即与他们联系。当他看到两页样件后发现其中一个是1921年6月出版的福湘杂志时，便不假思索地购买了两份史料的影印版。年代久远，纸质变脆易碎，在李先生的请求下，图书馆工作人员破例将杂志拆开，逐页扫描。这一期的福湘杂志由享誉三湘的福湘国文教师李肖聃作序，他在序中说，在民国八年（1919年）福湘女校“初出季刊一册”，民国九年（1920年）“更议年出一册，易名杂志”，即在1920年福湘出版了改名为福湘杂志的年刊。到了民国十年（1921年），福湘杂志“又循例印行”，也就是李忠泽购买的这期年刊。
杨开慧三篇短文重现
这期杂志刊登了许多名人学生时代的文章，其中有刘湘英（1921年福湘毕业校友，又名刘韵仙，后任新加坡“南洋女子中学”校长）和范琯（1922年福湘毕业校友，福湘抵制日货、宣传爱国的十人团团长，曾与李淑一、杨开慧一起参加爱国活动，后在福湘女校工作）写的两篇文章。李淑一（李肖聃的女儿，1920-1923年在福湘国英算专修班学习，杨开慧的同学，雅礼中学校友柳直荀的夫人）写的十四首短诗和游赞真（后为燕京大学新闻系系主任梁士纯的夫人）写的三篇文章。
万万没有想到的是，里面竟然收录了杨开慧写的三篇短文，它们分别是《致某公书》、《随感录》和《先父事略》。
迄今为止，除了1982年在修缮杨开慧烈士故居时发现的七篇写于1928-1929年间的手稿（由湖南省博物馆收藏）及1990年再度修缮房屋时发现的第八篇写于1930年的手稿（由长沙市博物馆收藏）之外，还未见到过她在1921年公开发表的这些文章。
写信给长辈，探讨社会责任
杨开慧的第一篇文章是《致某公书》，这是一封写给杨昌济所“敬爱之友”的一位长辈的信，字里行间充满了对他的无限敬意。她首先阐述了对人生意义的思考，特别是对良心的理解，并针对当时的南北政府进行了精辟的分析，进而对这位长辈为和平而奔走的举动产生了疑惑，希望长者能够指点，并期望他能够通过自己的力量影响世界。杨开慧觉得，良心的力量像太阳一样大、光像太阳一样亮，人们的活动所表现出来的就是“良心之光也”。同时，她呼吁，一切有良心的人应该积极发挥他们的作用，有责任扫除黑暗使其变成一个充满光明的世界。最后，杨开慧请长者考虑她父亲“殷勤书致丈者”中的“垂死哀痛之言”，做到“超然远引，图自立之道”，远离军阀、官僚和政客，“当筑屋于磐石之上，不当卜居沙土之中”。遗憾的是，文章从头至尾都没有提到这位长辈的名字。但李忠泽发现，杨开慧这篇短文最后所用词句，引用了其父杨昌济给章士钊信中的原话。另外，杨昌济说“近曾写信与行严（章士钊）”，而之后不到三个月就去世了，这与杨开慧所提到的她父亲在去世前曾给长者写信这件事是吻合的。因此，这位长者应该是杨昌济的同乡、挚友、曾担任过南北和谈的南方代表——章士钊。杨开慧的第二篇文章《随感录》开头就指出：“静，非合人生之意义也。人者，动物也”，阐明好动是人的天性和美德。她指出当时的学校最大的一条弊端就是“功课繁多，使吾人无活动之时”。她认为，有了强壮的身体，心力也随之加强，精力才能充沛，而精力充沛的人没有不聪明的。反之，身体不强壮，什么事也做不成。“杨开慧的这段话，对当今教育仍然有很强的现实意义。”李忠泽说，时下不少学校受片面追求升学率、重智力轻体育，学生的体育活动时间远远不够，青少年缺乏锻炼、营养过剩,身体怎么可能强壮？从以上两篇短文可见，虽然杨开慧当时年仅20岁左右，但她不仅文学水平较高，而且见解深刻。
饱含深情,回顾父亲生平
杨开慧的第三篇文章是《先父事略》。据推测，这篇文章应该是写于1920年1月至1921年6月之间。文中饱含深情地描述到，杨昌济小时候就十分聪明，尤以擅长诗文对联出名。杨昌济八岁时丧母，从小跟随父亲读书，在十四岁时不幸丧父，“至此遂无师焉”。由于他天性好学，失去了老师之后，仍然每天勤奋读书，终于在十九岁时考上秀才。杨昌济孝敬父母，爱护哥哥、姐姐，关心子女，同时也十分尊敬他的夫人向振熙和嫂子，外出游览时总是带上全家人一起分享快乐。杨昌济一生中有执着的信念。当他32岁决定出国留学时，面对哥哥等人的劝阻，他斩钉截铁地说：“如不能成行，则吾精神生活已告灭绝，实等于死”。十年后即1913年从德国归国时，面对友人劝说他在生活条件好的北京工作时，他表示：“誓必居长沙五年，教育青年！”杨开慧的这篇文章披露了一些现存杨昌济研究中从未提及的细节，充分反映了他是一位品德高尚的伟大教育家。
三篇短文澄清了一些疑似谬误
1977年湘潭市总工会翻印的包括杨开智所写的《忆杨开慧烈士》和湖南师范学院编写组创作的《开慧传》的书中写道：“当时李肖聃先生主编的福湘校刊上，发表了杨开慧的《呈某世伯的一封信》等文章。”另外，1979年出版的《杨开慧烈士传略》中也写道：“在《湖南通俗日报》和福湘的校刊上，她发表了《向不平等的根源进攻》、《呈某世伯的一封信》的战斗檄文，用尖锐泼辣的笔触，畅快流利的白话，猛烈抨击封建礼教和封建道德……”以上两本书是不少后来关于杨开慧文章的重要参考书目。然而，李忠泽认为杨开慧并没有在福湘校刊上发表过题为《呈某世伯的一封信》这篇文章，虽然它与《至某公书》标题意思相近。这些作者很可能没有看过原稿，以讹传讹。最后，这期《福湘杂志》载有三篇而不是两篇杨开慧写的文章，所以文中所提及的“杨开英还将一期载有开慧两篇文章的福湘校刊送给了毛主席”也是不准确的。此外，杨开慧的第三篇短文《先父事略》还澄清了杨昌济研究中的一些谬误：有些文章说杨昌济的父亲先去世，后来母亲去世，而这篇文章清楚地说明了他“八岁丧母、十四岁丧父”。有些文章和著作，包括萧子升的书在内，说杨昌济毕业于英国的爱丁堡大学（The University of Edinburgh），这篇短文证明了他毕业于英国的阿伯丁大学（University of Aberdeen），获得文学学士学位。杨开慧纪念馆副馆长刘向上表示：“杨开慧牺牲早，留下来的史料少。由于当时白色恐怖严重和杨开慧的特殊身份，她写的东西发表不了，先前的几篇手稿都是藏在她家故居的墙缝里。这次李先生发现了杨开慧公开发表的三篇短文，进一步印证了青少年时期的杨开慧既温柔贤淑，孝敬父母，又积极进取，敢于冲破传统束缚，勇立时代潮头。同时也充实了杨开慧精神的思想内涵，向后人展示了一个更真实更感人的名门闺秀杨开慧。”

『玖』 长沙的革命红色景点有哪些

一、长沙市红色旅游系列景区(点)

刘少奇故居

刘少奇故居是一栋坐东朝西，土木结构的普通江南农舍，共有房屋21间半，其中瓦房16间半，茅房5间。故居前临碧水，背靠青山，左有参天古树，右为村民农舍，环境十分优雅。始建于1871年，于1959年开始对外开放，在“文革”中被迫关闭并遭到破坏，1980年少奇同志平反后再次恢复对外开放。现在的故居为原状陈列，除按原貌恢复了原有的茅房和瓦房外，还陈列了190余件展品，通过这些展品，再现了湖南农家的典型风貌和刘少奇在这里学习和活动的部分场景,是全国重点文物保护单位.

刘少奇纪念馆

位于刘少奇故乡湖南省宁乡县花明楼乡。1984年筹建，1988年开放。有8个展室、1个声像厅和2个怀念亭，主体建筑3100平方米。纪念馆西南面的山地上，有高7.1米(基座高3.1米，铜像高4米)的刘少奇铜像。故居在纪念馆北面约250米的地方，是一栋半茅半瓦的土木结构农舍，为全国重点文物保护单位。

秋收起义会师旧址纪念馆

秋收起义文家市会师旧址位于浏阳县文家市镇西街头。旧址坐南朝北，占地约5000平方米，1964年维修，复原有前敌委员会会址、毛泽东等部队主要领导的卧室、战士住房及伙房、会师操坪等处。1966年旧址对外开放，1977年在旧址西侧兴建“秋收起义文家市会师纪念馆”，展出有秋收起义的大量文物、照片及1930年毛泽东、朱德率部在文家市歼敌获胜和组建中国工农红军第一方面军的有关资料。2002年中共中央宣传部公布旧址和纪念馆为“全国爱国主义教育示范基地”，同年，旧址和纪念馆实施了全面的维修和改建，运用声、光、电、雕塑、绘画、多媒体等多种现代成列手法，将秋收起义文家市会师这一伟大历史事件向观众进行了全新的展示。为全国重点保护单位。

杨开慧故居

杨开慧故居位于长沙县开慧乡板仓，距长沙市65公里。杨开慧(1901-1930)，是毛泽东同志的夫人，1921年加入中国共产党。1923年至1927年，随毛泽东在上海、武汉、湖南等地开展工人、农民运动。1930年被国民党杀害于长沙识字岭，遗体葬于板仓。毛泽东在江西致函悼念说“开慧之死，百身莫赎。”杨开慧故居始建于清末，是一栋古老平房，分上、中、下三栋，东西两边有厢房，中间是天井。院内植桂花树和女贞树，院西为菜地，前为池塘，背倚青山，环境幽雅，秀丽和谐，辟有杨开慧、杨开明、杨展、毛岸英等烈士的事迹陈列室，并陈列有毛泽东写给杨开慧的诗词、信件、中央领导的题词。

杨开慧纪念馆

杨开慧纪念馆位于长沙县开慧乡开慧村，由杨开慧同志故居、杨开慧烈士陵园及板仓教育活动中心三部分组成。杨开慧故居是一座古老的土木结构平房，分别设"杨开慧生平事迹陈列室"和"毛岸英生平事迹陈列室"，1972年9月被列为省级重点文物保护单位。杨开慧烈士陵园距故居约300米，主体占地4003平方米。墓穴上方有一座全黑磨光大理石贴面的巨型毛泽东手书金字《蝶恋花·答李淑》淑词碑，墓有方有杨开慧汉白玉雕像。板仓是湖南省首批确认的爱国主义教育基地之一。活动中心大楼内设爱国主义教育报告厅，党和国家领导人为开慧烈士题词陈列厅等。

岳麓山(门票)景区

岳麓山也是爱国主义和革命传统教育的好课堂，这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈;为舍生取义而慷慨赴死的志士仁人;还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民。

那一座座为他们树立的丰碑墓志，永远昭示和激励着中华民族的子子孙孙，构成了岳麓山的一幅幅悲壮肃穆的人文景观。其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二之一，称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。

二、湘潭市红色旅游系列景区

1、湘潭市韶山(门票)市毛泽东故居和纪念馆

毛泽东故居

毛泽东故居名为上屋场，坐落于茂林修竹、青翠欲滴的小山冲中。房屋是一栋坐南朝北，泥砖青瓦，土木结构，南方常见的普通农家住房。堂屋正门楣挂“毛泽东同志故居”金字红木匾，为邓小平书写。1961年3月1月，国务院公布毛泽东同志故居为全国重点文物保护单位。

毛泽东纪念馆

毛泽东纪念馆位于毛泽东故居南约500m，坐东南朝西北，为钢筋水泥、砖木混合结构。建于1964年，原称毛泽东同志旧居陈列馆，1982年改为现名。建筑面积约5000㎡。馆内主要陈列毛泽东同志的生平业绩，共分8个室：第一室，少年、青年学生时代;第二室，中共创立时期;第三室，第一次国内革命战争时期;第四室，土地革命时期;第五室，抗日战争时期;第六室，解放战争时期;第七、第八室，社会主义革命和建设时期。另设了3个专题陈列室，即毛泽东的革命家庭、韶山风物耐人思、国际友人在韶山。还附有一个中南海丰泽园毛泽东故居复制陈列。

2、湘潭市湘潭县彭德怀故居和纪念馆

彭德怀故居

彭德怀故居位于湘潭县乌石镇乌石村，距湘潭城区6公里。彭德怀故居四周土墙围绕，附近竹木葱郁，是具有典型江南风格的普通农舍。1958年、1961年，彭德怀曾两次回乡，1961年回乡调查时在此居住34天，接待来访的干部、群众2000多人次，并在此拟写5份农村调查材料供中共湖南省委参考。故居堂屋门楣上，嵌有邓小平题写的“彭德怀同志故居”匾额。还有彭德怀亲手撰写的门联“为善最乐，见恶必除”。彭德怀的弟弟彭金华、彭荣华，都于1940年10月前后牺牲，遗体合葬在屋后面的山丘上。1998年10月彭德怀百年华诞之际，故居全面维修、复原，并按彭德怀1961年回乡时原貌陈列。同年正式对外开放，前来瞻仰的观众络绎不绝。

彭德怀纪念馆

彭德怀纪念馆位于湖南省湘潭县乌石镇乌石村乌石峰下，依山而建，与彭德怀铜像遥相呼应，总面积3100平方米。富有浓厚地方色彩的马头墙门廊、青灰瓦屋顶以及灰白墙镶着的仿宋窗棂，既有古老的楚湘神韵，又有较强的时代感。纪念馆采用中国传统庭院式布局，围绕序厅，疏密有致地设立了4大展厅共8个展室。序厅为一个宽敞的八边形，正墙由三组红色高浮雕组成，分别表现的是：血战罗霄、百团大战、抗美援朝。正中一座半身圆雕，塑造了解放战争中的彭德怀。侧面是两幅壁画，主题为“致力于军队革命化、正规化建设”、“和人民群众心连心”。整个序厅以极富感染力的艺术作品，高度浓缩再现了彭德怀史诗般的英雄业绩和伟大的人格魅力。纪念馆陈列分4个部分，共20个章节，用了300多张照片和一大批珍贵艺术展品，采用了声、光、电等多种表现手段，生动、艺术地再现了彭德怀伟大、光辉、战斗的一生。1998年被评为’98全国文物系统十大陈列展览精品之首。

三、岳阳市红色旅游系列景区(点)

平江起义旧址

平江起义旧址原为天岳书院，位于平江县开发区，占地面积5948平方米，建筑面积3907平方米。1928年7月22日，彭德怀、滕代远、黄公略等在此领导和发动了著名的“平江起义”，成立中国工农红军第五军。馆内有：平江起义史料陈列、彭德怀同志光辉业绩陈列、膝代远、黄公略生平陈列、光荣的平江起义团陈列，展品包括珍贵实物136件，图片162张，包括当年平江起义部队使用过的机关枪、子弹以及平江工农武装使用过的土枪、土炮等，资料翔实，内容丰富，真实地反映了彭德怀元帅及其领导的平江起义对创建人民军队、开辟湘鄂赣革命根据地、保卫中央苏区、建立人民共和国所做出的卓越贡献。1982年天岳书院辟为平江起义纪念馆，陈云同志为其题写“平江起义纪念馆”匾额，列为全国重点文物保护单位。2001年6月，被中共中央宣传部公布为全国第二批爱国主义教育示范基地。2004年国家下发文件将平江起义旧址列入全国100个红色旅游经典景区。

任弼时故居

任弼时(1904一1950年)故居位于汨罗市弼时镇唐家桥，107国道1536公里处，南距长沙40公里，北与屈子祠、岳阳楼(门票)连成一线。故居始建于清代，土木结构，前有池墉，后傍小山，苍松翠竹，环境幽雅。前后共三进，面阔三间，两侧均带有天井，另有厢房、杂屋。第二进明间辟为纪念室，次间和附房作陈列室，展出一批珍贵照片和实物资料，其中有长征途中吃剩的半截牛皮裤带和延安时期他纺织的衣服。正门门额悬挂邓小平亲笔题写的“任弼时同志故居”匾额。是全国重点文物保护单位，湖南省首批爱国主义教育基地。

四、郴州市红色旅游景点

宜章县湘南暴动指挥部旧址

位于宜章县城关镇，原为宜章女子学校。1928年1月，朱德、陈毅等率领南昌起义保留下来的一部分队伍，由广东折回湖南，在此举行了“年关暴动”，建立了湘南第一个红色政权宜章苏维埃政府，并把部队改编，正式组成了中国工农革命军第一师。旧址为四栋两层建筑物的四合院，一栋在坪东，一栋在坪西，相互对峙着。中坪北面原有一栋简易楼房，楼下有两耳房和一厅堂，中厅是起义指挥部及朱德、陈毅等的住房，两侧为红军战士营房。1979年对旧址进行了全面维修，按原貌作了复制陈列，现已辟为爱国主义教育基地。1996年公布为全国重点文物保护单位。

五、衡阳市红色旅游景点

衡东县罗荣桓故居

罗荣桓故居位于湖南省衡东县荣桓乡南湾村。坐西朝东、砖木结构、单层二进五开间设外廊，建于1914年。1915年上半年，13岁的罗荣桓与家人从新大屋迁居到此，至1927年4月离开家乡走上革命道路，他在这里断断续续度过了12个春秋。当年，罗荣桓把家乡当作从事革命活动的实验基地，在这里留下了一串串光辉的足迹。1983年10月罗荣桓故居公布为湖南省重点文物保护单位;1985年11月经修复后正式对外开放，胡耀邦同志题写了“罗荣桓故居”牌匾;1995年被公布为湖南省爱国主义教育基地;2004年被国家列入“100个红色旅游经典景区”之一;同年又被湖南省旅游协会评选为“湖南百景”之一;2005年被湖南省人民政府批准为“全民国防教育基地”;同年又被中宣部公布为全国“爱国主义教育示范基地”;2006年被评为第四届“中国红色旅游市场游客满意十佳景区”,“国家aaa级旅游景区”。

六、张家界市红色旅游系列景点

贺龙故居

贺龙故居位于湖南省张家界市桑植县洪家关村。故居是一栋坐北朝南、四扇三间的普通木房，原是贺龙祖父贺良仕于清道光午间修建的，后为贺龙的父亲贺仕道所继承。贺龙和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在这里，并在这里度过了他们的童年和青少年时期。由于他们家人口多，贺龙父亲将这三间房用木板隔成六间。正中一间为堂屋，门首红底金字匾额上的“贺龙故居”四个字为邓小平手书。1919年，由贺龙祖父修建的这栋普通民房被反动“神兵”烧毁，不久由贺龙父亲重修，到1925年扩建成四合院。1929年又被当地反动团防陈策勋拆毁，只剩下槽门和一壁残墙。文化革命时期贺龙遭到诬害被打倒，剩下的残墙也被捣毁，屋基被平整为稻田。现在的贺龙故居是1977年省县两级政府拨款按旧居原貌修复的。1983年，湖南省人民政府将贺龙故居列入重点文物保护单位。

贺龙纪念馆

贺龙纪念馆于1996年建成，馆内共展出贺龙一生中各个时期的图片337幅，文物文献138件。展览共分“执着的救国救民抱负”、“卓越的无产阶级军事家”、“杰出的新中国体育事业的奠基者”、“军队和国防建设的重要领导人”、“贺龙永远活在人民心中”等五部分，全名地展现了贺龙战斗的一生，光辉的一生。纪念馆除了对游人开放，还辟为省、市青少年进行革命传统教育的基地。已被列入“全国100个红色经典景区”名录并入选“全国三十条红色旅游精品线路”。

七、湘西自治州红色旅游景点

永顺县湘鄂川黔革命根据地旧址

该馆位于张家界旅游核心服务区的中心位置，与世界级名山张家界相互衬托，相得益彰，是全国爱国主义教育示范基地和省级文物保护单位。馆舍为四合井院落，东、西、北3栋15间木房是保存完好的革命旧址建筑群，始建于清末，曾是西洋传教士使用的天主堂，红军进驻之后，这里便成了孕育和产生影响中国革命历史进程和决定中国前途和命运的伟大事件、伟大军队和伟大人物的地方，从这里走出去166位开国元帅将军。院内石板塌洁净悠古，常青树蓊蓊郁郁，鲜花四季常开，肃穆与清新两美兼备，游人与过客心旷神怡。

『拾』 青山处处埋忠骨我们认识了什么样的毛主席

为有牺牲多壮志：毛泽东面对亲人的死亡
1、“一掬笑容何处寻”

母亲的逝世，对毛泽东来说是一个极大的打击。尽管他一直相信生生死死是一种自然规律，但他一听说母亲病故时，却根本不相信这一切。他不相信死神会真的降临到自己母亲身上。然而，这不是别人的杜撰，是实实在在的事实。毛泽东只有尊重这一事实。

1919年10月4日，毛泽东正领导湖南人民开展轰轰烈烈的驱张运动。他又是组织各驱张代表团到各地宣传的具体事宜，又是准备驱张的宣传资料，真正是忙得不亦乐乎。正在这时，他韶山家里派人到长沙找毛泽东，给毛泽东送来一封紧急家书。

此时的毛泽东并不住宿舍，只有他的小弟毛泽覃在毛泽东那间小房子里看书。毛泽覃从家乡来送信的人手中拿到信后，忍不住哭了起来。他顾不得招呼来送信的人坐下，就立即拿着信朝湖南省学生联合会跑去。

毛泽东这时正在准备驱张材料。毛泽覃气喘嘘嘘地哭着把家里来信交给哥哥。毛泽东看了几行后，眼里立即涌出了泪花。他和省学联的另一位负责人讲了几句后，就带着小弟回到住地。

家乡来送信的人，是毛泽东的一位堂兄。他告诉毛泽东，婶婶在昨天晚上就有出气没进气了，所以，叔叔要我来长沙，要你和泽覃立即赶回去，晚了恐怕见不到你母亲了。

毛泽东一听，如五雷轰顶。他怎么也不相信母亲会这么快就离开人世了。因为前两个月，母亲患淋巴腺炎，自己还回去接母亲到长沙治过病，刚送回去不到两个月，怎么就离我们而去了。一时间，毛泽东呆若木鸡，站在房子里一动也不动。

“润之，你还在发什么愣？还不快收拾东西回去，不然就来不及了！”来送信的堂兄的催促声，才使毛泽东惊醒过来。他匆匆忙忙出去安排了一下有关事情后，就带着小弟泽覃随来送信的堂兄，跌跌撞撞地往韶山狂奔。

当时，由于韶山不通车，没有任何交通工具，全靠两条腿走。100来里的崎岖山路，毛泽东他们走了一天一夜。即便如此，当毛泽东赶回韶山时，由于送信的堂哥走了一天多的路，前后就过去了三天，这时母亲已过世两天了，按照韶山的习惯，母亲早就入棺。

毛泽东紧跑急赶地走了一天一夜的路，但还是没有看上母亲的最后一面。面对母亲的死，毛泽东百感交集，悲痛万分。

毛泽东久久伏在母亲的灵柩上，泣不成声。

毛泽民见哥哥这样伤悲，便劝毛泽东说：“哥，你也不要过于伤心了。你不知道，娘老子在临终时，一直在呼唤着你的名字，说你为什么还不回来？”

弟弟这么一说，更使毛泽东心如刀绞。

当晚，毛泽东不顾旅途的劳累，拒绝一切人的劝阻，坚持守在母亲的灵柩边。

母亲对自己思想的影响，不断地在毛泽东眼前出现。这时的他完全沉浸在对母亲那伟大的人格和善良的心肠的追思之中。稍顷，他用笔在一张白纸上，专心致志地写了起来。第二天早晨，来祭奠的人们，看到了毛泽东那发自肺腑的《祭母文》和两副挽联。

两副挽联，一幅贴在大门口：春风南岸留晖远；秋雨韶山洒泪多。另一副则挂在母亲的灵前：疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻。

第一副挽联的上联以春风、春晖为喻，借春之长青，颂扬了母亲的德泽长留人间，令儿孙永世难忘；下联则以韶山秋雨来比喻毛泽东及兄弟们的悲哀泪之多，表达了母爱之深沉和儿子哀思之无穷。纵观全联，想象驰骋，神思巧运，用词精当，对仗工整，哀恻动人。母子情深，跃然纸上。

第二联则是表达了毛泽东自己对母亲的怀念。上联生动地描绘了母亲在病危中不见长子在身旁时，那种呼唤儿子、想念儿子、关怀儿子的动人场面，诉说了毛泽东作为长子未能报答母亲恩泽的感慨；下联则抒发了母亲终生信佛但不能长生的无限惋惜之情，追忆了慈母的形象和从此难见母亲音容笑貌的绵绵深情和无限悲痛之意。

第二天，也是母亲出殡的日子，毛泽东长跪在母亲灵前，声泪俱下地诵读了自己用泪写成的《祭母文》：

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。
育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。
中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。

……

毛泽东的这篇《祭母文》，全篇记述了母亲的养育深恩和盛德高风，字里行间凝结着母慈子孝的真诚情义，也深深地追忆了母亲平生对他的养育之恩，由衷地表达了他对母亲的孝敬之情，更表现出了毛泽东面对自己至亲至爱的人的死亡的那种悲痛的心情。

2、“恨昊天不遗一老，无情无情太无情”

1919年12月初，在北京大学任教的毛泽东的恩师杨昌济，因积劳成疾，住进了北京德国医院。当时的病情已非常严重，杨家一家都非常着急。正在这时，毛泽东率湖南驱张代表团第二次到北京活动。他得知恩师因病重而不久将永诀人世的消息后，不顾旅途的劳累，立即前往医院探视。

望着心爱的学生，杨昌济感到莫大的欣慰，身体虽然有所好转，但仍然效果不大。他抱病倾听着毛泽东谈五四精神，谈湖南的局势，谈国家和湖南的现状，谈一师学友们的理想和未来……

看着学生的成长，杨昌济心里非常高兴，他明白自己已经病入膏肓，而且时日不多了。杨昌济要毛泽东拿来笔墨，强支病体，给他的好友、时任北洋军阀政府教育部长的章士钊写了一封信，写完后，要毛泽东给装进信封里。毛泽东一看，原来是一封向章士钊推荐自己和学友蔡和森的信。杨昌济在信中诚恳地对章士钊说：“吾郑重语君，二子海内人才，前程远大。君不言救国则已，欲言救国必先重二子。……毛蔡二君，当代英才，望善视之！”

办完这件事后，杨昌济如释重负。不久，便与世长辞了。时间是1920年1月17日。这时候，毛泽东与杨昌济的爱女杨开慧已经确立了恋爱关系。

恩师和未来岳父的逝去，使毛泽东尤感悲恸。

1月20日，在北京大学为杨昌济举行的隆重的追悼会上，毛泽东毕恭毕敬地向杨老先生三鞠躬后，庄重地宣读了由蔡元培、范源濂、杨度、章士钊、黎锦熙、毛泽东等29人联名发布的《治丧辞》，读到悲痛处，他不禁泪如泉涌。

杨昌济是对毛泽东影响最大的老师，这从他后来与美国著名记者斯诺的谈话中就可以体现出来。毛泽东说：

“给我印象最深的教员是杨昌济，他是从英国回来的留学生，后来我同他的生活有密切的关系。他教授伦理学，是一个唯心主义者，一个道德高尚的人。他对自己的伦理学有强烈的信仰，努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。……在我青年时代，杨昌济对我有很深的影响。”

今天这位似慈父一般的恩师却离他和他的学友们而去了，毛泽东怎么不伤心呢？

读完《治丧辞》，毛泽东又来到了自己亲笔写的那首挽联前，用手轻轻地把它放平，以表达对恩师的崇拜和尊敬。毛泽东的这副挽联，表达了自己对恩师的怀念和悲恸心情：

忆夫子易帻三呼，努力努力齐努力；
恨昊天不遗一老，无情无情太无情。

毛泽东的这副挽联，上联回顾了杨昌济一生为教育，一切为培养利国利民人才的志向，回忆了恩师总是教导学生努力，努力，再努力。下联则写了像恩师这样的好人不应该死得这样早，真是恨苍天无眼。这里就充分表达了对恩师的无限怀念之情。

毛泽东在追悼会散后，仍久久停留在恩师的灵堂内。恩师那慈祥的笑容，更使毛泽东想起了他两次到北京时在恩师家的桩桩往事，直至最后默许了他与爱女杨开慧的婚恋。

1918年夏，杨昌济因受聘任北京大学教授，举家北迁北京。杨昌济虽然离开了湖南，但仍时时关心着毛泽东、蔡和森等人的学业成就。这年的6月下旬，杨昌济刚到北京不久，就马上写信给毛泽东，劝他到北京大学深造，希望他能在北京一边学习，一边兼搞一些社会活动。同时，杨昌济还告诉毛泽东一个信息：法国政府来中国招募工人，曾留学法国的吴玉章、蔡元培、李石曾等人，趁此提出“勤于工作，俭以求学”的口号，倡导青年利用这个机会到法国勤工俭学。杨昌济也希望毛泽东借这个机会到国外去开开眼界。

接恩师的信后，毛泽东于8月19日到达北京，开始住在杨昌济家——北京鼓楼后，受到杨昌济一家的热情接待。那时，毛泽东已身无分文，全靠恩师的接济。后来为了使毛泽东能在北京安心地学习和组织留法勤工俭学事宜，杨昌济又找到自己的挚友、时任北京大学图书馆馆长的李大钊，为自己心爱的学生在图书馆谋了个助理管理员的职位。

正是在这五、六个月的时间里，由于杨昌济的帮助、引荐和关心，使毛泽东求得了新知识，结识了新朋友，增加了新的社会活动经验，开阔了视野，吸收了许多新的思想，同时也开始接触、研究马克思主义和十月革命的经验。这一切，对于后来毛泽东的发展，是一个关键性的转折，或者说是一个决定性的开端。

面对杨昌济的逝世，毛泽东的感情是复杂的，心情是非常悲痛的。可以说，这种悲痛的心情与他自己母亲逝世时是一样的。

1931年春，毛泽东在指挥红军取得第一次反“围剿”的重大胜利后，立即采取对策，领导红军跳出外线，开始了打破国民党蒋介石的第二次“围剿”的战斗。当部队行进到闽西的一个小镇时，毛泽东从一张小报上看到了一则令他悲痛欲绝的消息：

“共党匪首毛泽东之妻杨开慧昨日在长沙被处决。”

毛泽东顿时感到天旋地转，大脑一时出现空白，脸色苍白得似大病一场一样，吓得警卫员吴吉清不知如何是好。当时和他在一起在前线指挥作战的红军总司令朱德得知情况后，立即赶到指挥部，他拿过毛泽东手中的报纸一看，才明白了是怎么一回事。朱德只好劝毛泽东要节哀顺变，并说开慧牺牲得很勇敢，不愧为你毛润之的妻子。

自从得知杨开慧牺牲的消息后，毛泽东一直感到非常痛苦和内疚。但是，当时正处在第二次反“围剿”的关键时刻，作为一个历史巨人，他暂时把自己心中的痛苦搁在一边，全身心地投到指挥第二次反“围剿”的斗争中。

不久，第二次反“围剿”取得伟大胜利，红军也回到驻地休整。只有到这时，毛泽东才再次想起了自己的爱妻。他要警卫员找来笔墨，给杨开慧的堂弟杨开明写了一封信，对杨开慧的死表示无限的怀念和追思，说“开慧之死，百身莫赎”，并在一张纸上为杨开慧写了碑文：

“毛母杨开慧墓。

男岸英、岸青、岸龙刻。民国十九年冬立。”

同时，毛泽东还交给有关人员大洋若干元，要他们设法送到板仓杨开慧的亲戚处，作为立碑之费用。

对于爱妻杨开慧的死，在很长一段日子里，毛泽东不能原谅自己。因为他深知杨开慧死的一个很大原因，是因为她是毛泽东的夫人。所以，多年来，毛泽东一直思念着杨开慧，在他的情感世界里，也始终占着主导位置。1950年，毛泽东在接见杨开慧堂妹时说：“你霞姐（指杨开慧。笔者注）是有小孩在身边英勇牺牲的。很难得！”不久，毛泽东就要毛岸英回湖南，代他为杨开慧扫墓。

1957年2月，杨开慧青年时期的挚友、时任长沙市十中语文教师的李淑一给毛泽东写信，信中说：“1933年夏，道路传讯直荀牺牲，我结想成梦，大哭而醒，和泪填《菩萨蛮》一首，曰：兰闺索莫翻身早，夜来触动离愁了。底事太难堪，惊侬晓梦残。征人何处觅？六载无消息。醒忆别伊时，满衫青泪滋。”

最后，李淑一还希望毛泽东把过去曾写给杨开慧的那首《虞美人·枕上》抄赠给她。

毛泽东收到信后，于当年的5月11日给李淑一回了信。他在信中说：

“惠书收到。过于谦让了。我们是一辈人，不是前后辈的关系，你所取的态度不适当，要改。已指出‘巫峡’，读者已知所指何处，似不必再出现‘三峡’字面。大作读毕，感慨系之。开慧所述那一首不好，不要写了罢。有《游仙》一首为赠。这种游仙，作者自己不在内，别于古之游仙诗。但词里有之，如咏七夕之类。”

毛泽东在信的后面，还特别拜托李淑一：“暑假或寒假你如有可能，请到板仓代我看一看开慧的墓。”

毛泽东这里说的游仙诗，便是著名的《蝶恋花·答李淑一》：

“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞，忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”

毛泽东在词中的“骄杨”即是对杨开慧的赞美。痛惜夫人“骄杨”之情，毫不掩饰。虽无李淑一词中的那样“满衫青泪滋”，却有“杨柳轻扬直上重霄九”，“万里长空且为忠魂舞”这样淋漓悲壮、动人的绝唱。

大概是给李淑一回信后的第三个星期，毛泽东在北京接见了他在长沙清水塘时的保姆陈玉英，他们又一次谈起了杨开慧的死。毛泽东说：

“开慧那时是积极主张武装斗争的。杨家对我的恩惠不浅，开慧帮我很大。开慧的牺牲是壮烈的，身边还有岸英啊！见到你，我就像见到了开慧一样。希望你今后能经常来北京走走，到我这里看看。”

毛泽东说完，又站在窗子边，沉思了良久，像是对陈玉英，又像是自言自语：“不知淑一代我去扫过了墓没有。”

1962年，毛泽东恩师、岳父杨昌济的老朋友章士钊到毛泽东的住处叙旧。对于这位老朋友的来访，毛泽东无论什么时候都是欢迎的。他们又谈起了毛泽东刚刚写下的《蝶恋花·答李淑一》。章士钊谈起对这首词的感受：

“主席，‘我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九’，这诗意实在是美，特别是以‘杨’‘柳’二烈士的姓组合成，那么轻巧而又一语双关，真是很贴切。你在这里通过杨花柳絮的飘扬，指出了两位烈士的忠魂已凌霄直上。杨、柳虽然牺牲了，但他们的精神不死，与山河共存，与日月同辉。不过，我想请问主席，这词中的‘骄杨’之‘骄’，应怎样理解，是否可解释成‘娇’？”

毛泽东沉思了一会儿说：“行（章字行严）老，女子革命而丧其元（头），焉得不‘骄’？”

毛泽东的意思很清楚，应该作‘骄’字解。在毛泽东的情感世界里，对于他的“骄杨”，他不能容许有任何越乎“引为骄傲”的解释。

杨开慧虽然死了，但她却永远印在了毛泽东的心中。

特别到了晚年，对杨开慧的思念更甚。

据毛岸青、邵华回忆，有一次，他们请求父亲把怀念母亲杨开慧的《蝶恋花·答李淑一》写给他们作纪念。毛泽东没说什么，只是走到桌前，一边慢慢地蘸着毛笔，一边在思索着什么。良久，毛泽东缓缓抚平宣纸，悬起手腕，提笔写下了这首词的前4个字“我失杨花”。

当时岸青和邵华以为父亲下笔有误，忍不住提醒说：“爸爸，不是‘骄杨’吗，怎么……”

儿子和媳妇的呼唤，使毛泽东停下笔，直起腰在思索着什么，岸青和邵华以为父亲要重写，赶忙递上一张空白的宣纸。

毛泽东没有接纸，慢慢地摇了摇左手，然后语调缓慢地说：“称‘杨花’也很贴切。”

说完，毛泽东一气呵成，写完了这首词，然后，双手拿起来郑重地交给了儿子和媳妇。

是啊，称“骄杨”，表达的是毛泽东对杨开慧的赞美；称“杨花”，则流露出毛泽东对杨开慧的眷恋和怀念之情。所以，他认为称“杨花”也很贴切。

在毛泽东的情感世界里，杨开慧始终是一朵娇美的花朵，永远绽放在他记忆的深处。

1962年11月，杨开慧的母亲逝世。毛泽东在给杨开慧哥哥杨开智的信中特别强调：“葬仪，可以与杨开慧同志我的亲爱的夫人同穴。”

“杨开慧同志我的亲爱的夫人”出自一位已69岁的老人，且为国家最高领袖之口，毛泽东对杨开慧的无限深情就可想而知了。

杨开慧如果忠魂有知，了解毛泽东对她的这一片真情，也当含笑九泉了。

4、“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”

大儿子毛岸英喋血朝鲜战场，这是毛泽东面对亲人死亡的最痛苦的时刻。老年丧子，是中国人的大忌。已经近60岁的毛泽东，却失去了他最心爱的，而且寄予很大希望的大儿子，他的内心是多么的痛苦。

然而，毛泽东就是毛泽东，他很快就恢复了镇静，从失子之痛中解脱出来,并对周恩来说：谁叫他是毛泽东的儿子呢？别人的子女能上战场流血牺牲，为什么我毛泽东的儿子就不能上战场牺牲？

1950年11月25日，是志愿军打响第二次战役的第二天。

上午，当所有的战斗命令下达以后，志愿军司令员彭德怀才有了片刻的休息时间。他已经一天一夜没有合眼，实在太劳累了，于是便坐在火炕边的一张小行军床上休息一下。

毛岸英则坐在火炉子边签收有三个“A”字的加急电报。

上午11点左右，四架美军轰炸机掠过志愿军总部上空，嗡嗡地向北飞去。司令部作战室的参谋们认为是去北面轰炸什么目标，所以没有太在意。

但是在洞口值班的作战处副处长成普却很为彭总的安全担心，尽管他不知美军轰炸机的目的是什么，但总不会无缘无故地从这里经过。他匆匆走到彭总面前说：“彭总，敌机来了，赶快防空！”

彭德怀睁开惺松的睡眼，唬着脸，呛了成普一句：“急什么啊，你这么怕死？”

彭德怀的一句话把成普镇住了，恰在这时，洪学智副司令员从防空洞跑到作战室。

他也是看到飞机后怕彭德怀出事才匆匆赶过来的。

成普好像见到了救星一样，赶快要洪学智催彭德怀进防空洞。

洪学智和成普等人进到作战室，不由分说地把彭德怀拉起来就往防空洞跑。毛岸英等人也在收拾东西，并顺手抓起一个苹果啃了起来。正在这时，敌机又从北边飞回来了。说时迟，那时快，四架轰炸机一下子就到了作战室的上空，并从机上甩下了上百个银色的东西。原来那就是凝固汽油弹，因为用铝作包皮，所以在太阳光下显得十分明亮而刺眼。成普在喊：“不好，快跑！”

话还没落，炸弹已经响了，作战室顿时升起一股熊熊烈火，并很快蔓延成一片火海。成普也被炸弹的冲击力掀到旁边的沟里，半边脸被烧起了大泡，他立即朝没有火的地方滚去，才把自己身上的火扑灭。

望着作战室的熊熊大火，司令部的人都急出了眼泪。彭德怀也挣脱警卫员的手，去指挥灭火和抢救，并焦急地问：“有哪些人没有出来？”

大家一看，只有岸英和另外一名参谋没有出来。

“岸英！岸英！”大家在拼命地叫着，并一边扑火。

大火扑灭了，大家从灰堆里扒出的却是毛岸英和另一位参谋高瑞欣的遗体。

彭德怀惊呆了，站在岸英的遗体面前，许久没有说出话来。

大家怕敌机再来，赶快把志愿军总部搬到一个新的地方。在新的志愿军总部所在地，弥漫着一种异常悲寂的气氛。特别是彭德怀和洪学智，他们不知如何向毛泽东报告。

过了很久，彭德怀从通讯参谋那里要来一张电报纸。他要亲自给毛泽东起草电报。一会儿，彭德怀把起草好的电报交给成普，要他马上发出去。只见电报是这样写的：

“今天，志愿军总司令部遭到敌机轰炸，毛岸英同志不幸牺牲。”

不到30个字的电文，彭德怀写了20多分钟，因为他不知道如何向毛泽东交待啊！

北京，中南海。

收电员收到志愿军总司令部的这封电报后，一下子不知如何是好。他们没有直接送毛泽东处，而是交到了周恩来手中。

周恩来接过电报一看，也不相信自己的眼睛。然而，白纸黑字，这是千真万确的消息。稍过了一会儿，他立即拨通了刘少奇和朱德的电话。三人很快就到了周恩来办公室，他们要商量怎么向毛泽东汇报好。

经过慎重考虑，还是马上报告毛泽东好。于是他们三人一起到了中南海勤政殿毛泽东的办公室。

三人坐下来，等了好一会儿都没有说话。

毛泽东有些莫名其妙，忙问：“恩来，少奇，老总，你们今天一起来找我，又有什么大事情？是不是德怀那边打了胜仗？”

三人仍然不语。

最后，还是周恩来慢慢从口袋里拿出一张纸，说：“主席，彭老总来电报了，说岸英他……”

毛泽东急切地接过电报：“岸英发生了什么事，负伤了？”

一边问，毛泽东一边展开了电报。

一看那内容，毛泽东便一下子坐在沙发上，久久说不出话来。

朱德看见毛泽东那悲哀的样子，忙劝说：“主席，你要节哀，岸英是个好孩子，很勇敢！”

周恩来和刘少奇也跟着说要毛泽东节哀。

毛泽东似乎没有听他们说话，而是慢慢地站起来，走到窗子前，自言自语地说：“毛岸英，1922年10生于湖南长沙清水塘，今年28岁，是我和开慧生的第一个儿子。”接着，毛泽东深情地讲述了毛岸英曲折而短暂的一生。

就在毛岸英牺牲后不久，彭德怀回国向毛泽东汇报工作，并详细汇报了毛岸英牺牲的经过。最后，彭德怀心情沉重地对毛泽东说：“主席，你把岸英托付给我，我没有保护好他。我有责任，我请求处分！”

毛泽东听了彭德怀的话后，又一次点燃了一支香烟，坐在沙发上，沉思很久没有说话。最后，他缓缓抬起头，慢慢地说：

“德怀，你不要自责了，革命战争，总要付出代价的嘛！为了国际共产主义事业，反抗侵略者，中国人民志愿军的英雄儿女，前赴后继，牺牲了成千上万的优秀战士，岸英就是属于成千上万牺牲了的革命烈士中的一员，一个普通的战士。不要因为是我的儿子，就不应该为中朝两国的人民共同事业而牺牲，哪有这样的道理呀！”

由于毛泽东在对待儿子牺牲的问题上是这样的豁达，所以，彭德怀那颗悬着的心才放了下来。也正因为毛泽东对这个问题有了明确的态度，所以，后来他就岸英的善后事宜专门写信给周恩来总理：

“……我意即埋在朝鲜，以志司或志愿军司令员刊碑，说明其自愿参军和牺牲的经过，不愧为毛泽东的儿子。与其同时牺牲的另一参谋高瑞欣合埋一处（两人同时牺牲于大榆洞），似此教育意义较好。其他死难烈士家属亦无异议，原电报已送你处。上述意见未写上，特补告，妥否请考虑。”

周恩来接彭德怀信后，立即报告给毛泽东，毛泽东同意彭德怀的意见。最后，毛岸英，中国人民伟大领袖毛泽东的亲生儿子，从此长眠于异国他乡，但同时也成了中朝友谊的象征。

要奋斗就会有牺牲。这句话说起来容易，可做起来就难了，毛泽东不但要承担失去自己最心爱的儿子的痛苦，他还要向他那刚过门不久的儿媳刘思齐作解释和劝导工作。

在很长一段时间里，毛泽东独自一人承受着老年丧子的巨大悲痛，他不能将这不幸的消息告诉儿媳，因为他怕影响刘思齐的学习，所以，每周刘思齐来看他时，他还要强装笑脸。刘思齐问他为什么没有岸英的消息时，他总是装着若无其事的样子安慰她。就这样到1953年，已经是岸英牺牲两年以后，毛泽东感到再也不能瞒着刘思齐了，于是，想了很多办法来说明这件事。

那几天，毛泽东煞费苦心，费了很多周折。他先向刘思齐谈到他们家为了中国革命牺牲了好几位亲人，有岸英的妈妈杨开慧，有岸英的两个叔叔毛泽民、毛泽覃，有岸英的姑姑毛泽建，还有岸英的堂弟毛楚雄，还有韶山党支部的毛福轩等。毛泽东说得很多很多。但还是没有说出毛岸英的牺牲。

刘思齐回去后，越想越不对劲，父亲为什么同自己谈起这些，难道岸英也……

刘思齐不敢想下去了。

几天后，刘思齐又一次到了中南海，这一次，她想问清楚岸英究竟怎么了？当时，周恩来也正好在场。当着周恩来的面，毛泽东才把岸英已于两年前牺牲的消息告诉了刘思齐。

这迟到的噩耗，使得刘思齐如晴天霹雳，天旋地转，痛不欲生，哭了许久。最后，还是毛泽东开导刘思齐说：“娃，战争嘛，总是要死人的，不能因为岸英是我的儿子，就不应该为中朝人民而牺牲。”

当刘思齐也提出要把岸英的遗体运回国内安葬时，毛泽东摇了摇头说：“我还是那句话，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还，不是还有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？”

这就是毛泽东，这就是毛泽东面对亲人牺牲后的博大胸怀。

来源：中共河北省委党史研究室主办—河北党史网