盐业宣传片

1. 云南为什么产盐及云南盐的历史

远古时代 , 云南是一个凹形内陆湖 , 随着千百万年的地质运动不断变化 , 内陆湖的深层不断下倾 , 致使含有的盐分等物质逐 渐下沉 积 聚 , 最终成埋藏于表之下的岩盐层 。

从有文字历史上溯 , 自西汉元封二 年 ( 前1 0 9年 ) 开始至清末的一千多年历 史 中 , 云 南 始终是产 盐省分之一 。 云南社会经 济的发展 , 始终都伴随着食盐 的开 采利用。 因而考察云南地区食盐产地的沿革和变迁事属必要 , 同时这 也是中国井盐历史研究的一个有机部分 。

(1)盐业宣传片扩展阅读：

云南地接四川 , 素以川 、滇井 盐相并称 。 虽然云南井盐 的开发、使用、 影呱远较四川为逊 , 但从 先秦以迄 清代 , 云南确然是除四川之外中国古代井盐生产的唯一地区。 史书有载 : “ 盐之所产不同 , 解州之盐风 水所结 , 宁夏之盐刮 地 得 之 , 淮、浙之盐熬 波 , 川 滇之盐汲井。

闽、 粤之盐积卤 , 淮南 之盐煎 , 淮北之 盐晒 , 山东之 钦有煎有晒 。 ”这就是川 、滇两省食盐生 产原料探集并同 的说明 。 如再考以生产方法 , 则 两地全系煎制 成盐 , 虽然燃料有所相异 , 但都是靠以火蒸发 水分的热加工方式进行的。

参考资料来源：中国知网——云南食盐产地沿革与变迁

2. 最近有看到湖南盐业有上CCTV-1《新闻联播》

对 的 哦 ， 是 在 2 0 2 0 年 7 月 2 5 日 ， 湖 南 盐 业 雪 天 品 牌 形 象 广 告 正 式 登 录 C C T V - 1 《 新 闻 联 播 》 前 。 好 像 这 是 继 2 0 1 9 年 6 月 雪 天 盐 独 家 冠 名 央 视 美 食 纪 录 片 《 家 乡 菜 · 中 国 味 》 后 ， 雪 天 品 牌 第 二 次 登 央 视 舞 台 。 除 在 《 新 闻 联 播 》 前 ， 品 牌 形 象 广 告 将 分 别 在 C C T V - 1 、 C C T V - 7 、 C C T V - 1 0 、 C C T V 1 3 等 央 视 频 道 播 出 ， 借 助 权 威 央 视 平 台 ， 展 示 全 新 品 牌 形 象 。

3. 湖南盐业雪天品牌形象广告上央 视了

是的，2020年7月25日，湖南盐业雪天品牌形象广告就已经正式登录CCTV-1《新闻联播》前了，这是继2019年6月雪天盐独家冠名央视美食纪录片《家乡菜·中国味》后，雪天品牌第二次登央视舞台。除在《新闻联播》前，品牌形象广告将分别在CCTV-1、CCTV-7、CCTV-10、CCTV13等央视频道播出，借助权威央视平台，展示全新品牌形象。

4. 求视频:沂源县盐业公司；市面为什么没盐

盐是国家直接掌控的生活必需品，任何单位和个人想在盐上作文章必将受到严惩。沂源县盐业公司市面没盐 ，是因为被辟谣“刮”跑了，让跟风的人抢光了。放心吧，缺什么，国家都不会让我们缺少盐的，不过几天我们就能见到盐。

5. "单纯从电影质量角度说，《八佰》值得去看吗 "

刚看完，尽量不剧透谈一谈。观影体验前半段有惊艳和期待，中间趋于平缓，后半段缺乏收束，比较混乱。
对抗日战争、淞沪战役、四行仓库保卫战毫无了解的观众可能会获得更佳观影体验。
《八佰》的剧本或剪辑有比较严重的缺陷，是否为创作者因素不得而知，但导致的结果，是关键情节里人物的决策经不起逻辑推敲，因此情绪爆破也就踩不准点，甚至略显尴尬。
这部片子的情节呈现跟史实偏差非常大，大到不宜在片头打出“根据真实历史”的地步（当然我并不支持据此阻挠其上映）。有朋友发了几段1975台湾版八佰的视频给我，发现不少令人智熄的情节——比如顶着机炮人肉护旗——多来自台版。
观众看电影并不是死人越多越感动，无谓的死人只会增加不适、招来质疑——毕竟真实的四行仓库守卫战是壮烈而不是惨烈，真实的谢晋元杨瑞符是战略上大无畏而战术上精心谋划、珍惜麾下士兵生命的。《八佰》明明不是翻拍，为什么要沿用很多在今天看来过犹不及的情节设定，也许只有导演本人才能解答了。
电影里苏州河两岸对比的视觉奇观做得很到位，整部片子运镜、布景、特效、道具水平都很高——可能高过近五年来99%的国产片。评论区里有朋友留言，买了票看见微博上说导演见孙元良后人又退了，其实我觉得大可不必，这部电影的问题就在电影而不在政治正确或意识形态，而且光就视觉体验而言《八佰》完全值回票价和两小时——只是归根到底它完全无法作为军事片来赏析。至于演员的卖力表演，也因为剧本或剪辑问题而埋没不少。
但是从某种程度上讲，这部电影的进退失据和思路混乱，恰恰是国民政府在整个淞沪抗战当中的真实映射——从这个角度看《八佰》就很妙了

6. 央视大型纪录片《徽州》的完整解说词

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以下是全部内容：

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第一集：《前世今生》
走进徽州，走进徽州的村落。
像很多落户徽州的宗族一样，西递的胡氏，也是带着一个百转千回的故事来到这一片山水之间的。《西递明经胡氏壬派宗谱》说，西递的胡氏本来姓李，他们的祖先出自帝王之家，他们是唐朝李世民的后代，落在徽州，便长成西递的平常人家了。胡门一族从婺源迁到了西递，并在西递生根发芽，然后枝繁叶茂。追慕堂是建在西递的胡家祠堂。走马楼坐落在西递村头，这一幢修建于道光年间的建筑，是西递的胡家常说常新的话题。我们从走马楼上下来，走了很远的路，还能听到落日的楼头，传过来的琅琅书声。
2000年的岁末，联合国教科文组织将西递列入世界文化遗产，专家们说，这样的乡村是古老文明绵绵不绝的化石，是中国乡土建筑的典范。
一同列入世界文化遗产的，还有宏村。前来宏村考察的专家说，青山绿水的自然风光蕴含着无限的优美。在这样的背景下，是古老而朴素的民居和宁静又悠深的街巷，这让人不由自主地想起意大利的威尼斯和荷兰的阿姆斯特丹，可是这两个地方都是大城市，像宏村这样的乡村，真是举世无双啊。聚住在宏村的是汪氏宗族，宏村的故事，它的开始与西递并无二致。“山为牛头，树为角，桥为牛腿，屋为身，凿湖作牛肚，引泉为牛肠，”宏村是牛形的村落。在宏村的承志堂，我们见到了大堂之上，安然端坐在太师椅上的徽州。承志堂是清末宏村盐商汪定贵的私宅，四处奔波经营有方然后腰缠万贯的汪定贵最明确的想法是，富贵不归故里光宗耀祖，就像是穿一身华丽衣服在黑夜里行走。
如果说流水使宏村添了隽秀和灵动，那么，坐落在宏村的南湖书院，使这一方水土，又多了几分书卷气。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第二集：八千里路
徽州人不蹲家，经营走八方。无徽不成镇，离开家园的徽商，是中国封建社会最大的商帮集团。
山和山环抱之间的徽州，流水是进出的道路。“深潭与浅滩，万转出新安”。在徽州，因为新安江，这条徽州的母亲河，这流水两岸美丽的风景，才有了沧桑的意蕴。“歙山多田少，况其地瘠，其土骍刚，其产薄，其种不宜稷粱，是以其粟不支，而转输于他郡，则是无常业而多商贾，亦其势然也。”这是清朝洪玉图写在《歙问》中的一段话，因为地少人多，山上又收不了更多的庄稼，加之赋役繁重，社会动荡，灾荒迭作，为了生存，徽州人开辟出了一条经商之路。
在杭州胡雪岩旧居，粉墙高耸，仰望这一片天空，或许当年胡雪岩抬头时就已经想到了天有多高，心就有多高。而最初的时候，胡雪岩只是杭州一家钱庄里的学徒。自1860年开办钱庄起，仅仅四五年时间，胡雪岩就赢得了“红顶商人”的美誉。在官场，胡雪岩更是长袖善舞，左右逢源，因为倾心囊助左宗棠，1878年，胡雪岩受朝廷嘉奖，封布政使衔，赐红顶戴，紫禁城骑马，赏穿黄马褂。这样的荣耀在清朝是绝无仅有的。
胡庆馀堂是胡雪岩全盛时期创办的药店。胡雪岩说“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。”这是胡雪岩的生意经。在徽州，在胡雪岩故里，再一次体会红顶商人经过的历程，体会这位清代巨贾起起伏伏的人生，我们发现，有一些东西，是矢志不移的。
吴士东在苏州阊门外开了一家小铺子，有一点生意。1860年，太平军攻陷苏州，商家也纷纷关上店门四处逃散。就在这个时候，江西商人满载丝棉织品的货船驶进了苏州城。可以前的老主顾不少都弃店而逃了，走投无路的江西商人一抬眼看到了吴士东的小铺子。吴士东说：“我这间小铺子，屯不下这么多货啊！”江西商人说：“屯下多少是多少，余下来的扔掉也行，不然，要我自己扔，实在是太心痛了呀！”说完这句话，江西商人急急地离开了多事之秋的是非之地。以后一年多的时间里，吴士东东奔西走，把江西商人的货物散发给各地的商家。世道太平了，吴士东碰到再次来苏州的江西商人，首先做的一件事情，便是将货款交到他手上。所以我们说四海为家的徽商，创造的不仅仅是物质财富，还有诚信，这是广大徽商安身立命的根本。
在扬州，乾隆经过瘦西湖的时候，因为这一片隽秀的风景而心旷神怡，然后十分随意地说了句，要是有了白塔，几乎就是京城的北海了。立在一边的徽州大盐商江春听了这话，微微一笑，胸有成竹，连夜用盐在瘦西湖上树起了一座白塔。难怪有人说，徽商以自己的才智和勤奋，以自己创造的巨大物质财富，使一个在当时有点瘦骨伶仃的扬州，丰腴滋润起来了。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第三集：书香门第
朱熹是婺源人。出生在福建的朱熹，时常地想起婺源。朱熹说：“此夕情无限，故园何时归。”回到婺源的朱熹，经过县城北门的郊外，看到幽静而坦然的山边，一泓清水缓缓流过，朱熹说，我从前在梦里到过这里的呀，这是什么地方啊。他的学生告诉他，这里就是朱绯塘。再一次经过朱绯塘的时候，朱熹脱口吟咏道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问泉哪得清如许，为有源头活水来。”
康熙皇帝曾经这样评价朱熹的学术思想：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”为什么徽州人对于朱子理学的传承这样毅然决然？徽州人说，这是因为我们是朱熹的乡里乡亲，我们要保持煌煌千年的邹鲁之风，所以我们读朱子之书，取朱子之教，秉朱子之礼。徽州人就这样唱响了新安理学。
朱熹说：“读书志在圣贤”，辽阔的徽州积极响应，这一唱一和成就了徽州“十户之村，不废诵读”的千古佳话。走南闯北的徽商，做各行各业的生意，他们相同的个性是左儒右商和亦商亦儒，他们相同的志向是使自己的后代业儒入仕，所以在徽州创办书院蔚然成风并且经久不衰。坐落在歙县的紫阳书院，是为祭祀朱子而建，是徽州境内历史最悠久、规模最大的教育中心。 还有竹山书院，还有南湖书院。正是这种风气的推动，使得徽州人在科举仕途上竞跑特别起劲。自唐以来，徽州地区共出过2081名进士，这是一个让人吃惊的数字。
在程朱阙里，我们感受到的是，在这片土地上，古往今来，无论是历史事件还是故事传说，无论是达官贵人的显赫，还是贩夫走卒的坎坷，都折射着程朱理学的光芒。
戴震是中国近代思想史上的另一位硕儒，也是徽州人。朱熹说，存天理，灭人欲。戴震却说，以理杀人，是违背原始儒说精神的。
在中国封建社会的末期，戴震的思想无疑“启导了19世纪的一线曙光”。然而，从戴震故居中走出来，立在“东原桥”头，竟意外地感到一丝迷惘，关于戴震，关于戴震坎坷的一生，我们久久难以平静。
顶商人经过的历程，体会这位清代巨贾起起伏伏的人生，我们发现，有一些东西，是矢志不移的。
吴士东在苏州阊门外开了一家小铺子，有一点生意。1860年，太平军攻陷苏州，商家也纷纷关上店门四处逃散。就在这个时候，江西商人满载丝棉织品的货船驶进了苏州城。可以前的老主顾不少都弃店而逃了，走投无路的江西商人一抬眼看到了吴士东的小铺子。吴士东说：“我这间小铺子，屯不下这么多货啊！”江西商人说：“屯下多少是多少，余下来的扔掉也行，不然，要我自己扔，实在是太心痛了呀！”说完这句话，江西商人急急地离开了多事之秋的是非之地。以后一年多的时间里，吴士东东奔西走，把江西商人的货物散发给各地的商家。世道太平了，吴士东碰到再次来苏州的江西商人，首先做的一件事情，便是将货款交到他手上。所以我们说四海为家的徽商，创造的不仅仅是物质财富，还有诚信，这是广大徽商安身立命的根本。
在扬州，乾隆经过瘦西湖的时候，因为这一片隽秀的风景而心旷神怡，然后十分随意地说了句，要是有了白塔，几乎就是京城的北海了。立在一边的徽州大盐商江春听了这话，微微一笑，胸有成竹，连夜用盐在瘦西湖上树起了一座白塔。难怪有人说，徽商以自己的才智和勤奋，以自己创造的巨大物质财富，使一个在当时有点瘦骨伶仃的扬州，丰腴滋润起来了。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第四集 归去来兮
徽商经商的原始资本，大多与宗族有关，所用的伙计，也多为族人，所谓“携族人乡党与共事”。而徽商宗族通过科举在朝中谋取的政治势力，也为他们的行业垄断，特别是盐业垄断，提供政治靠山和官僚庇护。
靠宗族势力发展起来的徽商，衣锦还乡，首先想到的就是建造祠堂与牌坊，兴办义学和义庄，他们觉得，这是荣宗耀祖，也是光耀门楣。然而，这样的光荣消耗了徽商大量的资本，徽州也因此失去了再造辉煌的良机。
历史上的徽州 曾经有过6000余座大大小小的祠堂。在徽州，过年最神圣的朝拜，就是祠堂里的祭祖。
从任何一座祠堂说起，都会有一个引人入胜的开始。我们走过胡氏宗祠的时候，感慨万端。胡氏宗祠建在“龙凤相对，天马奔腾”的风水宝地上，因为龙川是一艘船的形状。有人说，胡氏宗祠是“木雕艺术的殿堂”，也是“中国古祠一绝。”
徽州的祠堂，大抵分成三井，第一井的“仪门”也叫“大门”或“大厅”，穿过仪门就是“享堂”，第三井是“寝”。在古老的徽州，祠堂和宗谱是庄严神圣至高无上的。聚族而居的徽州村庄里，祠堂是一种标志，标志一个宗族从前以来的荣耀和流光碎影中的源远流长；祠堂是一种象征，象征了一个宗族的一脉相承和众志成城。如果说去北京，可以了解明清帝王的历史，到徽州就能了解明清的平民生活；如果说去故宫能够读懂封建专制制度，在祠堂就能够明了中国的宗法家族制度。在徽州，最能体现故园这个意义的，是宗族；维系这层血缘关系的主要纽带，则是卷帙繁多的家谱。和修祠一样，对一个宗族来说，修谱也是一件神圣的大事。在古老的徽州，祠堂和宗谱是庄严神圣至高无上的。
作为宗族事务管理者和实施者的化身，祠堂有形、无形地维系着整个宗族的利益，徽州出状元，和宗族在教育上的投入，也有很大的关联……

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第五集 阳历阴历
大学士许国所建的八脚牌坊，在当时极其罕见，留到今天也是独一无二。早许国坊6年建成的胡文光刺史坊树立在西递村口，牌坊上有32支镂空的花翅，大家说这32支花翅恰好与胡文光为官32年相吻合，看来是冥冥之中的天意。
从前的有钱人家，可以造个园子，也可以建一座亭子，但不能随心所欲地建造牌坊，牌坊是国家树立的典范，是皇帝亲自批准的最为隆重的表彰。建造一座精雕细刻大气磅礴的牌坊，钱主要靠牌坊的主人和乡里乡亲来筹集。
贞白里坊建于元代，是徽州大地上惟一一座没有经过皇帝恩准的、最古老的牌坊，是郑村的老百姓自发捐资，为郑千龄建造的。
在槐塘，我们见到了记载着朱元璋与紫阳书院山长唐仲实对话的“龙兴独对坊”。在徽州，牌坊和民居、祠堂称为“三绝”，从元朝到清朝，徽州的山山水水之间，曾经树起过千余座牌坊，大家说徽州是“中国牌坊城”。棠樾的鲍氏家族，是一个以封建“孝悌”为核心，奉行程朱理学、恪守儒家伦理道德观念的宗族群体。因为忠君，鲍象贤为自己赢得了“尚书坊”；因为孝行，鲍氏家族树起了“慈孝里坊”、“鲍灿孝行坊”和“鲍逢昌孝子坊”；而“吴氏节孝坊”、“汪氏节孝坊”是鲍氏家族的女人用她们的贞洁换取的荣耀。按照程朱理学的标准，忠、孝、节、义是四位一体、相得益彰的。深受程朱理学熏陶的鲍氏家族下定决心，一定要建起一座“义”字坊，让家族的荣光流芳百世。据《歙县志》记载，鲍漱芳“屡次捐输，叠奉恩旨，以优议叙，加十级”，就这样，嘉庆二十五年，填补棠樾村又一项空白的“义”坊建成了，上面赫然写着“圣旨”、“乐善好施”等大字。品读这样的牌坊群，我们仿佛是在翻看一个家族辉煌而又沉重的家谱。还有丞相状元坊，还有同胞翰林坊，还有徽州最小的双孝节坊。一次又一次，我们还与贞节牌坊相遇，与程朱阙里的“三纲五常” 相遇，仿佛听到了滴落在岁月深处的一声叹息。
歙县新南街，建于1905年的贞烈砖坊，这是徽州大地上建造的最后一座牌坊，贞烈砖坊旌表的是65078个节妇和烈女。徽州女人，就是凭着遥遥无期的贞节，和义无反顾的刚烈，换来了贞节牌坊上的“节劲三冬”和“一庭冰雪”的“旌表”。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第六集 人间词话
“两水夹明镜，双桥落彩虹。”这一句唐诗，是婺源彩虹桥这一座风雨廊桥桥名的由来。
蹲在阳光下的万安老街，有一点老态龙钟，唐朝以后，它便成为重要的商埠和码头。到了明清，万安老街已经名列休宁街市之首，依照民间的说法是“小小休宁城，大大万安街”。万安老街上的吴鲁衡没有背井离乡，他在方秀水罗经店里做一个小学徒，然而这位貌不惊人的孩子，竟是长成了名声赫赫的一代罗经大师。罗经是风水先生对于罗盘的敬称。吴鲁衡罗经在当时是受到欢迎的优质产品，二百年后，在巴拿马万国博览会上获得了金奖。
少年的程大位已经是村子小有名声的算学天才了。20岁的程大位离开家乡，踏上了“遨游吴楚访名师”的漫漫长路，20年过后，程大位回到家乡，开始了《算法统宗》的写作。又过了20年，一部集各种算理算法之大成的著作，在徽州乡村编撰成功。此时，程大位已经是一个年过花甲的老人。
“不为良相，便为良医”。对于运筹国计民生的仕宦之途望而却步时，就开始了弃儒业医悬壶济世的生涯。创造了营卫学说的新安医药大家汪机就是这样走过来的。在老桥上走过，我们想起了马克思在《资本论》中惟一提到的是中国徽州歙县人王茂荫，还有婺源人詹天佑，以及他们远去的背影。
与紫阳桥毗邻的是渔梁坝。“紫阳之麓，绝流为梁，潴为渊，”这是渔梁坝名字的由来。专家还说，渔梁坝的设计、建设和功能，均可与横卧岷江的都江堰相媲美，这也是祖国水利史上的一个意外。在徽州人的心目中，渔梁坝的地位是极为重要的，一是因为渔梁坝可泄洪防旱，二是因为它能截流行船，三是因为它能美化环境。所以他们心连石坝，魂绕渔梁，历朝历代都把坝之兴衰作为徽州兴衰的标志。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第七集 月到风来
因为黄山，徽文化的韵味才更显得明净而淳厚。因为徽文化，黄山的自然风光才更显得动人而灿烂。
徐霞客说：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山，天下无山，观止矣。”别的山是以形态取胜，而形态是能看得够的，黄山靠变化取胜，但变化是看不完的。走过黄山的画家石涛，如鱼得水，石涛说自己是“搜尽奇峰打草稿”。以黄山为题的画家，成百上千，石涛是应该是其中的佼佼者，但石涛说，“渐公游黄山最久，故得黄山之真性情也。即一木一石，皆黄山本色。”
石涛说的渐公，就是渐江和尚。渐江，俗名江韬，法名弘仁，别号梅花古衲，徽州歙县人，是明末的生员、新安画派的创始人和代表人物。在黄山，猿鸟都不去的地方，渐江去了，猿鸟都没有看到的景色，渐江看到了，然后，久久地独坐在这样的景色之中的渐江，和黄山促膝谈心。他们的谈话，渐江用书画的形式，记在纸上，《黄山画册》便是渐江以至灵之笔传写黄山真性情的精心杰作。“不但惜墨，而且惜笔，看似枯寂，细玩之，神味耐人咀嚼，”这是渐江一贯荒寒冷逸的艺术风格。
新安画派源远流长，如果说渐江是超凡脱俗的峰回，那么黄宾虹就是标新立异的路转了。黄宾虹一生九上黄山，于山于川，可以说是“身到，心至”。 黄宾虹大器晚成，“先生七十后，夺得造化之精英，图写自然，千笔万笔无一笔不是，年过八十，尤见精神。”八十岁的老人，“取古人之长皆为己有，而自存面貌之真不与人同，”所谓“黑、密、厚、重”的风格，正是黄宾虹进入艺术巅峰时期最显著的特色。
最初的时候，国内著名的墨工因避乱来到徽州，手艺代代相传，制墨也生生不息。而黄山上漫山遍野的黄山松，是制墨最好的原材料，这样的珠联璧合，使徽墨水到渠成地名扬天下。徽墨的创始人是李廷珪，他使碌碌无名貌不惊人的徽墨，出落得“丰肌腻理，光泽如漆。”一代代徽州墨工，使黄山上的松树，以一种人文的姿态，展示在一朝一代的册页之中了。
在徽州，和徽墨一样悠久且赫赫有名的是歙砚。徽州的文人墨客，几乎都有一段与歙砚相关的故事，与笔墨比较，砚石仿佛更是终身的伙伴。歙砚的好，好在质地，好在雕刻，好在铭文。
也许，就是因为这样的文房四宝，徽州的风花雪月才是如此的动人心弦。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第八集 云外山河
沿新安江两岸山水尽得风流，一叶扁舟顺流而下。船靠岸的地方，赤岭村和黄潭源的陶氏，就是桃花源了，就是陶渊明的后人。
镶嵌在民居、祠堂和牌坊之上的砖雕、石雕和木雕，称之为徽州“三雕”；三雕使三绝别开生面精妙绝伦，三绝使三雕天衣无缝容光焕发。衣锦还乡的徽商，开始建祠造楼，但当时的政策规定：“庶民庐舍，洪武二十六年定制，不过三间、五架，不许用斗拱，饰彩色。”灵机一动的徽商，将功夫放到精雕细琢上，三雕应运而生。“三槐堂”精美绝伦的木雕，让我们怦然心动。
依旧是走在黄潭源的路上，我们的眼前闪过了清贫人家发愤苦读的少年陶行知。“捧着一颗心来，不带半根草去”，“和马牛鸡犬豕做朋友，对稻粱菽黍稷下功夫，”“生活即教育”、“社会即学校”，这样的情怀，这样的教育理念，至今依旧焕发着经久不衰的魅力。
陶行知的好友，也是他的同乡、同学的胡适，一样是二十世纪中国文化史上的风云人物。在胡适故居，我们想起了一个传统的小脚女人江冬秀。对于母亲给他安排的这桩婚事，胡适不是没有意见，但作为新安理学熏陶下的徽州人，他最终却无法决绝，更无法与他心仪已久的新派女子曹诚英结为秦晋之好。和鲁迅一样，胡适先生是反对旧道德、旧文化的急先锋，但同时又是旧道德、旧文化的牺牲品。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第九集：花雨弥天
在徽州，傩戏就是贴在春天里的对联。最初的时候，傩，是徽州乡村驱鬼逐疫的一种形式，后来，傩的表演中，有了人物和故事，傩也就成了一种特有的戏剧形式，徽州人说，这就是傩戏。
徽州的乡村，看戏的热情是高涨的，演戏的日子也肯定是不少的。目连戏是徽州古戏台上，演出最多的剧种。目连戏是一个剧种，又是一个剧目，说的是目连为救打入地狱的母亲历尽千难万险的故事。徽州人说，目连戏“出在环沙，编在清溪，打在栗木”，指的是这一个故事发生在环沙，而编写《目连救母劝善戏文》的郑之珍是清溪人，“打”就是演出，要说目连戏的演出，栗木的戏班首屈一指。“一年目连三年熟”，说的是村子里邀请目连戏班前来演出的费用，还是比较昂贵的。
与目连戏一样，在徽州生长的，还有徽剧。和徽剧最有关的人物是曹文埴，回徽州之前，曹文埴去了一趟扬州招了一班童伶，他将他们带到徽州去，让自己在徽州说起曹文埴，更多的话题是“父子尚书”以及栽在竹山书院的桂花。户部尚书曹文埴在京城官场上呆了28年后打了离职报告，并得到了乾隆的批准。的老母亲在歌舞升平中颐享天年。为了取悦老母亲，用心良苦的曹文埴开始了扩大和改进戏班的努力，首先是从附近的戏班中请来老艺人做教师，对童伶们加以辅导，丰富和改进了原来的唱腔，当徽州腔和昆腔不再是楚河汉界的时候，传统的弋阳腔一变之下，成了二黄平板，这也是后来徽班进京所采用的主要唱腔。
1790年8月13日，是乾隆80岁寿辰，曹文埴把自己私家的“廉家班”更名为“庆升班”，赴京晋庆。曹文埴家班的这次演出，共演了《水淹七军》、《奇双会》等八出戏，皇亲国戚们于是称赞不已。“庆升班”沐浴龙恩，给当时在京城献演的“三庆”徽班也壮了声威，更为后来的春台、和春、四喜等徽班晋京开辟了道路。一时间，“徽戏”名声大噪，看“徽戏”成了京城一度流行的时尚。“四大徽班”进京后，经常与来自湖北的“汉调”艺人合作演出。在不断的同台演出中，逐步以徽调的“二簧”和汉调的“西皮”为基调，又吸收昆曲、秦腔以及梆子等戏曲的曲调、演技，揉和在一起，形成了日后成为国粹艺术的京剧。
就这样，徽剧从乡野走向了皇城，走向了中国戏曲艺术的最高殿堂。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第十集：逝水流年
李白在洛阳游山玩水的时候，看到同华传舍的墙上题着一首诗。诗是徽州的一位名叫许宣平的隐士题的，李白记住了许宣平的名字，并且有了去徽州的念头。李白第一次泛舟新安时，与许宣平失之交臂，再一次来到新安江边，却是人去船空了。同样是与李白有关，还有太平桥、桥头的“太白楼”。
和李白一样，唐伯虎去徽州不单单是游山玩水，还是因为一个名叫程敏政的徽州文人。唐伯虎到南京参加乡试，名列榜首，成了名闻遐迩的“唐解元”，然后兴冲冲地往京城里赶，他是去一试身手的，也是想大展宏图的，不料却陷身科场舞弊案，以为要衣锦还乡的唐伯虎，锒铛入狱，甚至险一点丢了性命。唐伯虎涉嫌科场舞弊，这一年的主考官就是程敏政，程敏政为此蒙冤经历了牢狱之灾。程敏政去世后的第二年唐伯虎到了徽州，想起从前读过的程敏政的《游齐云山记》，唐伯虎就上了齐云山，一气呵成地写下了《紫霄宫玄帝碑铭》。
被古老的徽州深深感动的，还有谢灵运、苏辙，还有范成大、汤显祖，还有郁达夫……
感受徽州，徽州，就是村口的那株古老的樟树，就是竹山书院清旷轩里的满园桂树，就是黄山悬崖绝壁上的一棵松树，就是泡在青瓷杯中的一杯黄山毛峰……
就这样，我们和徽州心心相印——永远的徽州。

7. 新乡盐业改革停止不前

第一、从问题来看，提问题的你是个热心人；
第二、盐业属于国民经济命脉行业，国有企业；
第三、上市公司中有云南盐业，新乡盐业不是上市公司；
第四、国家一直着手进行国企改革，增加企业的活力与效率；
第五、你作为一个热心人，可以为国企改革献计献策，共同谋划一片新天地；
第六、国企有其自身特点，改革必须结合其自身特点，单纯用经济效益衡量恐怕不行。
希望你能贡献知识。

8. 峨眉电影制片厂宝井烈焰电视剧，介绍自贡盐业生产场景的一部电视剧

把觉我做善事来家里春天太少了积极推动雨天起来了存储卡通信我都他天天睡觉觉了白龙他天天快快乐乐今天太累了啊路途可来看看就好普通难为打击路走吧宝贝恩来家给刘经理路上去考虑考虑了就请速路都走了几个从今天听他天天她就离开他用的路

9. 重庆市盐业（集团）有限公司的组织机构

职能部门
公司内设总经理办公室、资产财务处、人力资源处、规划发展处、监察审计处、市场营销处、销售处、安全环保处、生产管理处、法律事务室、党群工作处、工会。
盐务局内设运销处、盐政稽查处等。
商贸流通专营产业
重庆市盐业(集团)有限公司渝东北经营管理处、渝西经营管理处、渝东南经营管理处（正处级）、34个盐业分公司（由经营管理处分片管理）、重庆盐业合川配送有限公司、重庆盐业万州配送有限公司、重庆盐业渝东南配送有限公司、中盐重庆物流配送有限公司、重庆晶心物流配送有限公司（参股）、四川重盐经贸有限公司（全资）、贵州重盐经贸有限公司（全资）、湖北重盐经贸有限公司（全资）、广西重盐经贸有限公司（全资）、贵州渝黔经贸有限公司（50%股权）等。
制盐及化工产业
重庆合川盐化工业有限公司、中盐重庆长寿盐化有限公司（参股）、重庆市云阳盐化有限公司（参股）、重庆三阳化工有限公司（参股）。
食品调味料产业
重庆飞亚实业有限公司（全资）、重庆天厨天雁食品有限责任公司、哈尔滨菊花生物科技有限公司、内蒙古飞马生物科技有限公司（全资）、重庆飞马圣花工贸有限公司、重庆飞马生物科技有限公司、重庆市涪陵辣妹子集团有限公司（控股）、重庆市包黑子食品有限公司、云阳金谷农业发展有限公司、（全资）重庆佰房宾馆有限责任公司（全资）、重庆富友包装有限公司（参股）等单位。

10. 腌制盐用哪种食用盐比较好

一般一个地区只售一种或两种盐，所以没多大可选择的。前些年国家认为中国人缺碘，所以推行含碘盐，结果没过几年发现中国大部分地区补碘补过了，所以现在沿海地区的盐不再添加碘，内地也是根据当地情况添加碘的多少。盐都是氯化钠，海盐和内地盐没太大区别，唯一有区别的可能是海盐可能多含一些海里面的矿物质，但谁也不能保证这些矿物质都是对身体有益的啊。所以不用花这么大心思去买盐，直接去超市拿一袋就行了。

现在市场上有低钠盐、海藻盐、竹盐、加碘盐等售卖。所有的盐都是含碘的。之所以看到低钠盐比较多，是因为低钠盐在传统加碘盐上进行了技术升级，能够预防高血压，适合中老年人和患有高血压病患者长期食用，是比较健康的食盐。传统加碘盐含钠高，是导致高血压高发的重要原因之一，所以市场上售卖得较少了。为了健康着想，食用竹盐最好。竹盐相对要贵一些，但一分钱一分货，竹盐的生产原料也贵一些。市场上除了专门针对甲亢病人的食盐，其余食盐都是含碘的。同时还提醒市民，根据世界卫生组织制定的标准，每人每天的食盐量最好在6克以下为宜。对于高血压、心脑血管疾病患者而言，每天的食盐量最好控制在3克以下。

医生提醒：3类人不宜食用低钠盐

关于低钠盐、加碘盐，到底食用哪种好，得根据不同的情况来看。所谓“低钠盐”即在传统加碘盐的基础上，降低了钠的含量，添加了一定量的氯化钾和硫酸镁，从而改善体内钠、钾、镁的平衡状态。食用低钠盐可降低人群高血压、心血管疾病的风险，适合中老年人和部分高血压、心脏病患者。

低钠盐虽好，但因其含钾高，3类人不宜食用低钠盐：

1.肾功能不全者。钾离子是通过肾脏排出体外的。因此，当肾功能受损时，人体内的钾离子不能完全排出引起蓄积，久而久之就会出现血钾升高，当血钾超过5.5毫摩尔／升，就会对心血管造成威胁。

2.服用普利类及沙坦类降压药物的人。高血压患者常用的两种降压药物，ACEI(贝那普利、依那普利等)及ARB(如氯沙坦、缬沙坦等)，是通过抑制体内一种叫血管紧张素的激素发挥降压作用的，同时也抑制了另一种激素——醛固酮。醛固酮高低直接影响着血中钠、钾的水平。因此服用上述两种降压药物的同时，再食用低钠盐，高血钾的风险就会显著增加。

3.服用螺内酯的人。螺内酯是一种常用的利尿剂，也同时是一种降压药物。它是通过抑制醛固酮发挥作用的。醛固酮降低，钾离子排出受阻，血钾也就自然升高。因此，服用此类药物的患者也不宜多吃低钠盐。

盐是一种矿物质，化学成分是氯化钠(NaCl)，重量为钠占40%，氯占60%。人类吃盐表面上是图其味道，其实是因为机体的内在驱动，因为钠离子是控制和调节人体功能必不可少之物，还是合成其他化合物的基本成分。

盐还有一个功能是食物长期保存，用盐腌制的食物不会长细菌，这样就不会腐化变质。有了腌制的手段，人类就可以保证长期的食物供应，但也因此摄入过多的钠。

盐是顿顿不可缺少之物，家里不能没有盐，应该吃什么盐。

这个问题本来很简单，到商店里买一包盐就是的。可是现在盐的种类越来越多，卖家的噱头也越来越多，存在着一个有没有必要花高价买那些听起来很不错的盐的问题，有没有最健康的盐的说法。

【海盐】
海盐
我们平常吃的盐主要是岩盐，另外一种是将海水或者咸湖水晒干而获得的海盐。海盐常常被冠以健康的标签，价格也比岩盐贵不少。

目前对于盐，最大的健康问题是钠摄入量太多，导致高血压等问题越来越严重。海盐标榜之一是比岩盐含钠量低，因此健康。

其实海盐和岩盐按重量所含的钠基本相同，因此海盐并不比岩盐健康。即便真有所谓的低钠盐，也不太可能降低钠摄入量，因为摄入的钠主要不是通过自己做饭添加盐这种方式，起码75%是来自各种加工食品、在外用餐等我们无法控制的途径。降低钠摄入量不在于选择哪种盐，而在于少在外用餐、少用加工食品、自己做饭时少加盐等办法。

岩盐因为杂质太多，必须精制，海盐大多不做精制，看上去颗粒较大，海盐中也含有一定的矿物质，使得海盐口感好一点，但并没有那么明显，因为其颗粒大，在烹饪过程中没有完全溶解，因此吃的时候会吃到小小的盐块，很多人喜欢这种味道，这才是海盐的价值所在。

【碘盐】

碘盐出现于1924年，是美国为了清除大湖区和太平洋西北部甲状腺肿大而采取的营养干预行为。

碘是一种人体生长和发育所必须的微量元素，存在于土壤中，植物从土壤中吸收碘，人和动物通过吃植物而获得碘，人吃动物，也是获得碘的一个途径，此外还可以从海产品中获取碘。碘缺乏会导致甲状腺肿大、体重增加、代谢缓慢、疲劳等症状，孕妇碘缺乏的话会对胎儿造成损伤，保证孕妇碘的摄入就能够保护胎儿不至于出现脑损伤等情况。碘缺乏在第三世界国家还比较常见，原因是海产和动物食物吃得少，所居住的地区土壤中碘含量太低造成的，对于这些地区来说，碘盐是一个很好的预防碘缺乏的手段。

岩盐和海盐都可以添加碘，海盐中有微量碘，能否达到日摄入量的要求则看海盐的产地。

有些人不喜欢碘盐，其中一部分人是因为觉得添加碘之后，盐的味道就变了，另外一部分人则是崇尚自然，认为盐就是盐，不应该添加其他成分。而买碘盐并不能保证碘的摄入量，还是上面提到的原因，现代人过多地食用加工食品和出外就餐，加工食品中所用的盐也许不是碘盐，因此美国人碘摄入量近年来呈现下降趋势。除非自己做饭为主并吃新鲜食物，靠碘盐来补碘是不靠谱的。

摄入碘不靠碘盐，靠的是营养均衡，多吃海产品和奶制品，这样一般来说不会出现碘缺乏。但如果营养不均衡的话，尤其是纯素食者，就必须考虑在碘盐之外服用含有碘的复合维生素片。

【犹太盐】

犹太盐
顾名思义，犹太盐(Kosher Salt)是根据犹太人的饮食习惯制成的盐。其形状比其他盐大，用于腌制最佳。

按重量算，犹太盐的钠含量和其他盐没有区别，而且犹太盐是不加碘的，这种盐很受厨师欢迎，但这并不表明犹太盐健康，而是因为这种盐最适于腌制和添加，比如做好菜之后撒上犹太盐，这样用较少的盐就可以获得丰富的口感，如果在烹饪中放入的话，犹太盐和其他盐没有区别。

因此从技术上来说，如果不考虑碘的话，犹太盐稍稍健康一些，因为可以少放一些。薯片厂商就是通过换用犹太盐来达到在保持口味的同时降低钠含量的目的。

【鲜盐】

鲜盐
鲜盐(Gourmet Salts)是未经纯化的海盐，因为各地海水所含矿物质不同，鲜盐可以呈现不同的颜色。除了显得很时髦外，鲜盐由于未经纯化，矿物质含量稍高，这样一来钠的含量就稍低，勉强算低钠盐。

但是，低这么点钠对于厂家来说不够忽悠，他们说鲜盐含有丰富的矿物质，因此是最健康的盐。

鲜盐的这个宣传出现在很多其他食品中，即矿物质多多益善，这是一个不科学的说法。人体需要矿物质，但人体并不是无选择地需求矿物质，只有吸收了对人体有益的矿物质才称得上健康，吸收了对人体无益的矿物质就不能算健康，甚至适得其反。

鲜盐中确是有人体需要的矿物质，但也有人体不需要和对人体有害的成分。海水污染是一个全球性的问题，其中最严重的是汞和砷，这两者对人体是有害的，它们存在于一些鲜盐内。不过不用太担心，因为我们要限制盐的摄入量，这样一来无论是有益还是有害的成分，从鲜盐中摄取的那一丁点都可以忽略不计。关于鲜盐健康的说法都是无稽之谈，高价买鲜盐只不过是一种小清新行为。

总而言之，不存在最健康的盐的说法，不管哪种盐都要限量，只有做到自己能够控制加多少盐，才能够真正做到降低钠摄入量。