1. 在惠州市惠东县平山镇实验小学里拍摄的电视节目叫什么名字
平山貌似没有星巴克。就算是必胜客也是刚有不久。呵呵，想去星巴克去惠州吧。
2. 惠东龙峰电影院最近上映什么电影
你就别指望这个龙峰影剧院能给你什么新片看了。
想看还得上惠州啊。
3. 惠东是不是毒品最大的地方
惠东毒品不是最大的地方，中国大陆三大毒品集散地：广河县三甲集、临泉县、同心县 。
根据相关报道：
三甲集——西北毒品第一集
三甲集，这个曾被警告过很危险的地方，不仅著名，而且神秘,很容易让人把它与云南边境的金三角联系起来，而事实上已经有很多人把它叫作“小金三角”了。据说，这个镇子和周边的村子里参与毒品的人几乎要占一半以上，这个地方是不欢迎陌生人的。
三甲集镇位于甘肃广河县东部，是临夏州的东大门，三甲集距离省城兰州和州府临夏市各75公里，是兰州通往四川、青海的交通要道,号称“西北第一集”,它是西北重要的茶叶、皮毛和牲畜交易之地。
同心县——宁夏毒贩的一杆黑旗
宁夏同心县位于宁夏回族自治区中南部，东北与盐池、甘肃环县接壤，南与固原毗连，西与海原、中卫为邻，北与中宁、利通、灵武三县市交界，地处鄂尔多斯台地南部黄土高原，属丘陵沟壑区，地形复杂，山川纵横交错，客观上为它成为远近闻名的毒源地提供了有利条件。
宁夏同心县又被称为“痛心县”，因为严重缺水而贫困，被联合国定为全球22个最不适宜人类居住的地区之一。如今，毒品又给同心县制造了一场比缺水和贫困更可怕的灾难。
临泉县——能闻到空气中毒品的味道
地处安徽省西北边陲的临泉县西、北、南分别与河南省的平舆、项城、新蔡等5县接壤，省内则与颍上、阜南、界首等四县为邻，故有九县通衢之说。这里地情、民情也相当复杂，历史和现实的原因使这里成为中国三大毒品集散地之一。
临泉的庙岔，地处安徽、河南两省三县交界处，清末民初，这里就是买卖鸦片的集散地，在上世纪80年代末和90年代初，曾一度绝迹的毒品随着皮张市场的兴起再次出现。当时皮张生意之盛，可以用“商贾云集，异常热闹”来形容它，每天的凌晨3、4点钟的时候，来自全国包括新疆、东北的商人就开始进入市场，每人2元的门票收入多达数千元。
很快，这种繁荣和茂盛及众杂的流动人口刺激了庙岔毒品的沉渣泛起，再度猖獗，并且迅速蔓延。云南和临泉毒品通道的形成大致也是在那个时候。
4. 惠东 民俗文化有那些
惠东，指的是福建省惠安县东部，地域临海的祟武，小乍、山霞，净峰，东岭、辋川，涂寨等七个乡镇．面积约占全县的37%，人口约占全县的40%。至今还保留着许多特别的民俗，颇为世人注意．
他们的族属是少数民族或汉族?这些习俗为什么会被长期保，留下来?解放前本地区已有学者提出一些见解．自80年代以来，全国乃至海外的人类学家、民族学家、历史学家及电影艺术家……纷至沓来。许多学者深入后，已写出不少学术报告’，提出各种学术见解。就目前所见的调查报告，对惠东民俗大多偏重于妇女服饰和长住娘家婚俗，而忽略惠东男子和生态环境的调查，因此，难以全面反映惠东的民俗民风及其存在的历史原因。
笔者先祖自明以来，世居崇武城东门内外祖家业渔，住城墙外与大昨村毗邻的港IQ村，母亲是地道的惠东女．身为惠东人，对于存在的这些习俗，早巳是司空见惯”，很少考虑其深层原因，真是‘熟视罔思”．今应学会邀约及诸多学者启发，试图作一探源，就其比较突出的几个方面，阐述于下：
(一)海洋性格
惠东这一三角形地带，曲对日夜不息波涛滚滚的海洋，铸造了区域的海洋人文、生态环境所形成的性格．女人在家务农，照顾家庭．男子主要职业为外出捕捞，他们时时要过耕风犁浪的风险生活，一出港有长达三，五个月的，短的也有三、五天的．熬着腥红的双眼归来，常要大块肉大碗酒补充．消除疲劳后，每喜听清婉幽雅的南膏或从事一些武术性的文娱活动．所谓“拳头、烧酒，曲’的三大乐趣，熏染了他们雄豪而多情的海洋性格．
他们那驾驭惊涛骇浪的矫捷强健的体格，那刚强、勇敢、无畏的气魄，那豪迈的侠肝义胆、相互救助的同舟共济的精神，具有鲜明的海洋文化的特征。
(二)特别服饰
现在惠东人的服饰，男子巳没有特点．但是在清水民国时期，男性渔民多著红柴汁(赤绛色)衣裤，这是用荔树木炼汁染白龙头细布而成的．为便于操作，裤头宽大，裤筒长只过膝盖，称“拢裤”；上衣开左衽(女性开右衽)．问者渔民开左衽的道理，是冈右衽在海上作业顶风．真是“错臂左衽，瓯越之民也” (《战国策·赵策二》)。
至于女性的服饰，向为民俗研究者的热题。“惠东女”已成为今日福建省五大旅游品牌之一。这里不作细描，只是这些特别的服饰是有其传统性和延续性的，并非一夜春风，花开刀树。笔者外祖母是满清后期的人，母亲则是清水民初而至八十年代的．她们那一代是一派缁色的衣服，头上羊角似的棚状的遮盖，乌料巾、贴背、腰巾，搭链(俗称“插么”，起着现代人小提包的作用)。上衣并不太短，裤 筒则宽。小昨女人上衣腰身直形，大乍女则为大圆形．而如今，黄斗笠，花头巾、短袖、宽裤、蓝(绿)的弧形上衣与天空、大海，山峦，田野、沙滩谐和，真是“风回海色上衣冠” (明，黄吾野诗)，海风吹拂，飘飘欲仙，令人悦目舒心，而闻名海内外。
惠东人的服饰已历经几次重大改革与变化，但至今还存着明显的独特之处，她们穿这种服饰的依据是：实用与美观．如渔船进港，协助搬运鱼货，或出港挑水送粮，宽裤便于涉海，短袖便于操作．黄斗笠顶炎口，花头巾御风沙。而头巾的花卉图案和颜色，是美的选择，增加了女性的丰采、神韵．她们每人都有几—卜条，甚至几百条的头巾．
服饰是文化因素，是群居生活的认同．同一色调，同一线条，同一体式，作有规律组合，是她们共同的审美观，合乎自己形体和当地时尚，是自己的位置和职业的需要，这也可能是同族群共有的标志．服饰是随生活要求和时代变化而推进的，其形成与演变是历史的延续．所以说，今日惠东女服饰的亮丽鲜明是今日社会亮丽鲜明的折射。民、清以及明、元、宋以前，也有与当时社会特点和生活需要相适应的服饰。鉴古论今，惠东女的服饰，不能不说是一种特别的服饰．
(三)长住娘家
惠东，除崇武缄内之外的农村，均流行娇后仍住娘家，逢年过节始凹夫家的习俗。有的学者认为，这因为男子长年出海，或外出打工常不在家，而过去女子娇龄一般只有五六岁，要应付大家亲人和陌生人群，须过一段时期才能适应．男性也可能认为自己长期外出打下，午轻的妻子和父母居住，他们会比较放心．
惠东女即使到夫家，初期也极少与丈夫同床，只有怀孕生子或夫家花钱抱养个小孩，才在夫家长住下来。
对于这种婚俗的由来，不少学者都有自己的观点：林惠样教授从古代婚姻史推测，认为这是母系制向父系制过渡的遗俗。蒋炳钊教授认为是闽越族的遗留．而香港乔健教授则认为这种婚俗，实不失为一种最照顾多方面需要的办法．同时他认为“不落夫家”是因为受非汉族的影响，或深受非汉的涵化，或者本身是非汉的后裔。
因解放后同姓可婚，而渔村多同一姓，已可就村取亲，相见容易．况且时代推进，新风吹入，此婚俗也在逐渐变化了．
(四)文身
许多民族在早期发展阶段，每每存在一种风尚，即用针在人体全身或局部刺下自然物或几何图形，有染色亦有不染色的。研究者认为，文身可归纳为：勇美壮武男子的标志：部落祖先的图腾：水上生产避蚊龙的一种习俗；享有成婚权利的标志。总之，文身一般作为图膊的标志，有的民族藉以表示等级身份或作社会秘密记号．直到现代，有些少数民族还保留此俗。
惠东男子和女子，至今也有沿袭少—俗。小乍女多喜把自己名字文在皮肤上．男青年则有发现刺小龙小蛇或两个四边形的。现全球风靡一种“纹彩”，这“纹彩”不同于文身．文身系剖刺后染色．“纹彩”却是先抹转色油于肤上，然后复以图案纸，再细描轮廊，将一种特殊颜色涂抹其上。文身永不褪色，“纹彩，只可保持一至三周．“纹彩”被现代青年作为终生贴身的饰品,是彰显自我的生活情趣和需求，充分体现艺术和科学，激情与动感相结合的现代人的审美观．
古代的文身与现代“纹影”。各有不同的内涵,但其意向都是为了引人注目。
(五)饰齿
惠东女(男性偶见)至今沿袭饰齿镶牙的风俗，婚前在两个门牙镶上金属或黄铜做的牙套。这是古代凿齿的遗风．
台湾《彰化县志》载： “高山族女有夫，断其旁二齿授男，其某日就妇婚终身住妇人处．”高山族的女断齿授男，男就妇室婚，可见这是母系氏族社会的习俗．
(六)赤足
惠东的男女过去每多赤足，称为“粗脚”．清朝及民国初时，赊祟武械内女人缠足，城外村落的女人都是天足一双，在沙滩、田野奔跑劳作．即使到了共和国，处处还可看见赤足或穿木履的人．随着生活提高，时代进化，他们逐渐转穿海绵或塑制的拖鞋，而后发展到命-鞋、皮鞋．这种“衣着卉服，赤足行走，便于用舟。”自是古代先民的生活习惯．
此外，还有男女分别的组织，如少女的“姐妹伴”、青年男子的“少年伴”，以及俗鬼、祭神、巫术、“夫人妈”、“房头神”、“头目公”等等奇异的风俗和信仰，这与当地的生活特点也应有密切的关系。
惠东目前还存在的这些奇特的习俗，显然不是汉人入迁时带来的，应是本地区先民的文化遗存．
据民族学家和考古学家研究证实，福建土著民族为闽越族。史书记载，闽越族显著的文化特征是——在物质文化方面有：水稻种植，喜食异物及蛤、螺、蚌等水产品动物，发达的葛麻纺织业，使用石锛和有段石锛，精良的铸剑术，善于用舟，惯于水战，营造“干栏”建筑，大量烧用几何印纹陶器和原始青瓷器等．
在精神文化方面有：操有鲜明特点语言，流行断发、文身和拔牙习俗，保留浓厚的原始娇俗，崇拜鬼神和蛇图腾，实行崖葬等．
文化特征的形成与当地生存环境和人们社会生活息息相关．因此，惠东今日存在的这些习俗，似乎可以或多或少找到其先民文化遗存的答案．
印纹陶文化产生于原始社会晚期，发达于商周，衰弱于秦汉，它与百越民族的形成、发展和消亡的历史是相符合的，故这种文化被认为是百越民族典型文化特征．闽越为百越民族的一类，几何印纹陶，同样构成先秦时期闽越文化的特征，故认为福建古代民族是有根据的。惠东古代群亦属闽越族分布区之一．
据考古资料证明，惠东开始有人类在十地上聚居、生息，开发的历史已相当悠久．祟武的大乍山发现新石器时代遗址，在岩石土坡间的40X30米的范围内散露多种陶片及已风化的属于人类食后抛弃的蚧蜊壳，文化堆积层厚约1米．遗址在1985年山省文化管会和县联合进行文物普查发现，采集了石刀、残石锛和不少陶片，此后又得陶片百余件，可辨的器形有斧 缸、罐等， 陶质多为红、橙红、黑色陶，纹饰有篮纹、绳纹、斜线纹、云霄蚊和附加堆纹等。经鉴定分析属“闽越文化型”，说明闽越族的人，曾居住在祟武海域这一带。而这一族群是今日惠东人,今日惠东人是古代闽越的遗民。
此外，如前文提到，大海提供了惠东一带渔民的衣食之源，他们在与大风大粮的搏斗中，练就驾驭的本领和勇敢的性格，这与古代越人“以船为车，以楫为马”如出一辙．文身、凿牙显然已发生了变化，这也是历史发展所必然的．但其遗风尚存，目前惠东民俗中最有明显特色的是:显性历史文化即服饰:隐性文化即为妇女长住娘家的婚俗。
探讨惠东人的族属，从考古资料和民俗资料看，大多学者都认为闽惠古代住良为闽越人，在这方面已取得较多的共识．现在从民俗学来探讨族源，应有古代和现代之分。古代越族在中国历史的长河中已有很大的变化，百越族人在汉代已开始清失，大最溶入汉人之中，福建情况也不例外，惠东情况亦是如此。古代闽越人已成为今口福建汉人中的一个主要来源。
可是人们不禁要问：如果说惠东人是汉族，为什么邻近如北边渊州湾上的仙游、莆出；南边泉州湾下的晋江、南安，他们也是汉族，但并不见有如惠东人这些特别的习俗?
这确是一个值得深入探讨的问题．要回答这一问题必须有汁划地深层地再发掘再发现地下更多具体历史资料和实物，对其习俗进行分析比较．
5. 惠东家家乐听说有个视频是说家家有鬼的怎么才能找的到
拜托,你们别那么迷信好不好,那个视频根本就不是大岭家家乐,大岭家家乐根本没这样子的电梯.那个视频是一个外省地方的一个停车场的视频,知道不.
6. 惠东县有什么好玩的
九龙峰旅游区
[导游线索]得道亭—榄子树——龙峰祖庙——文昌宫——志荫亭——龙通寺——石戏台
在莲花山脉西段，距惠东县城14公里处，有一座挺拔的山峰，因北侧有九条山脊蜿蜓如龙，故名“九龙峰”。又因主峰挺拔如笔尖，又名“尖笔峰”。这里古木参天，林荫蔽日，池清山碧，幽谷流溪，兼有秀、清、逸、媚之长，冬无严寒，夏无酷暑，为莲花山脉山水风貌之精华，加之庙亭其间，景色更显迷人。
九龙峰海拔562.5米。古人刘梦得云：“山不在高，有仙则名”。九龙峰虽不比罗浮山高大雄伟，却在九龙汇聚的山腰之间建有一座名扬海外的谭公祖庙。以谭公祖庙为中心，九龙峰有近10座大小庙亭，都是珍贵的历史文化遗产。谭公祖庙建于明宣德九年（1434年）距今已有571年的历史。1983年惠东县政府将九龙峰开辟为旅游区，1993年又将“谭公祖庙”列为县级文物保护单位。通过旅游管理部门多年的建设和管理，这里逐步形成集宗教、观光、休闲于一体的旅游胜地。游客信众纷至沓来，或烧香朝拜，或寻幽探胜。1983年以来，每年接待游客超过20万人次。惠东音乐人为了歌颂九龙峰的风光创作有歌曲《九龙峰》，已录制成VCD影碟。
[ 龙峰祖庙是九龙峰古建筑群中最大的一座，正方形格局，边长20米，里面分为三间殿室。正殿摆放谭公仙圣塑像，两边安放其童年时代结义兄弟的塑像，右殿为谭公成仙后的报信人杨大伯公像，左殿为镇守山寨的山神三山国王像，宽敞的殿堂是人们跪拜求签的地方。庙前平台新设一个拜亭，供拜祭谭公时烧香点烛之用，拜亭前方添置了焚香化烛的葫芦形香炉。这里终年香火不断，鞭炮震天。游九龙峰的人在这里烧香点烛，祈求谭公赐个平安大吉，有的也许要从神的偶像中寻求精神寄托，有的则把这种举动当作有趣的玩耍。
在谭公庙的琉璃瓦屋面上有一种奇特的现象。尽管靠近此地有不少大树，而瓦面上却终年片叶不留，不论你什么时候到这里观看，瓦面上总是洁净如洗。形成这种现象是因为每天早上八点多、下午四点多点钟这里总会刮一阵大风，把瓦面的树叶吹得干干净净。
谭公庙右侧有一口仙泉井，古时是专供游人拜祭谭公时洗手用的，泉水纯净甘甜，可供饮用。用这里的仙泉制作汽水，口感清爽；用于酿酒，则特别香醇。传说古时来此之人若有病痛，饮了仙泉水，便可“水至病除”。时至今日，香客仍在这里净手，然后才去拜谒谭公。
仙泉井上方不远处，有一股清泉从两米高处泻下，形成水帘，盛水之处有一洞穴，宽约一米，洞内又有一小洞，直径约60厘米，深达2.38米，洞水冰凉，清澈见底。传说谭公童年时常到此处洗浴，称为谭公洞。相传每年四月初八为谭公沐浴纪念日，这一天会有不少游客信从到此一洗为快。
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[文昌宫]
好了，大家继续沿着小路走，就可到达文昌宫。文昌宫位于龙峰祖庙的右前方。它建于清康熙二十三年（1684年），距今321年，是文人拜祭孔子及五大圣贤，祈求文运昌达的地方。1984年曾作过大规模的修缮，除保持原来的建筑格调外，增加了一些墙塑壁画，使这座宫殿式的古建筑更显得华丽堂皇。右侧有一“礼门”，两边的对联是“采笔昔曾千气象，人文从此际风云”，道出了人们对孔子及文人的推崇。
文昌宫，按传统惯例奉祀的主神是“文昌帝君”，而这里却安置着被称为“万世师表”的孔子塑像，专供历代尊孔子的文人学士拜祭。孔子塑像左侧，摆放着历代尊孔圣贤孟轲、颜渊、曾参、程颢、朱熹的塑像。右侧是“魁星点斗”。据说魁星曾九次考中状元，皇帝都嫌他长相丑陋，不愿招为驸马，魁星十分失意，欲跳海了此一生，恰有鲤鱼将他托起，劝他刚强自立，振兴文化。这魁星的塑像脚踏鲤鱼头，正在指点状元。
[志荫亭]
龙峰祖庙左侧有个志荫亭（旧称马亭），建于清乾隆五年（1740年），乃当地乡宦陈百万出资兴建。《归善县志》记载：“……庵左有志荫亭，知州陈铎建。”陈铎，人称“陈百万”，为当地乡宦。当时他见前来祖庙拜祭的骑马要员络绎不绝，为方便游人而出资兴建此亭，供远道而来的官员、马客拴马之用，因此又称“马亭”。
志荫亭旁边有个下棋亭，专供迷恋九龙峰山光秀色的游客下棋之用。据传，有一天，白鹤仙翁与南极仙翁在古松树下对弈，张果老来此砍柴，见两翁经久不分胜负，便放下斧头柴格，蹲在一旁观战。谁知看了七天七夜，仍然不分胜负。此时，白鹤仙翁抬头发现张果老还在看棋，便笑了笑说：“张果老，还不回去？你的斧头柄和柴格都烂了。”张果老一听，连忙去看，一看竟吓了一跳，斧头柄、柴格果真烂了，斧头变成了一块锈铁。看着他这副狼狈相，两位仙翁又是一笑：“山中方七日，世上几千年！”说完，竟不知去向。却说张果老回到家中，竟连个人也不认识。如今到这儿的游人，不知是迷恋这里的天然美景，还是等待两位仙翁前来对弈，久久不肯离去。
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九龙峰因其美丽的自然风光、动人的神话传说、精巧的古代建筑和浓厚的宗教色彩，六百多年来一直吸引着无数香客游人。今天，这里因灿烂的民族文化遗产和珍贵的古代建筑，被政府列为重点文物保护单位，并开拓为旅游区。
各位团友，九龙峰游览就要结束了，大家现在可以休息二十分钟。如有兴趣，欢迎大家下次再来！
美丽的巽寮湾
[导游线索]生态庄园——巽寮湾度假村——阿妈庙——三角洲风情——广东体育惠东基地——怪石传奇
[巽寮滨海旅游度假区概况]
巽寮滨海旅游度假区位于惠东县平海镇的西南部，约在东经114○48’、北纬22○40’处。属南亚热带温湿型气候，年平均气温21.7○C,年平均降雨量1843.7毫米，植被四季长青。度假区毗邻香港、深圳和中海壳牌石化城。海路距香港43海里，至深圳41海里，至惠州港12海里。陆路距广汕公路（324国道）18公里，距深汕高速公路稔山出入口32公里。整个度假区包括陆地75平方公里，海湾6.5平方公里，海域15平方公里，海岸线长27公里。沿岸水深2至4米，海底平坦坚实，海沙洁白晶莹，海水清澈碧绿，有“绿色翡翠”之美称。巽寮海岸线迂回曲折，依山傍海分布着七山八湾十八景。
巽寮滨海旅游资源的特点还在于她的品位极高。巽寮海水水质和大气环境均为国家一级（类）标准。“碧海、蓝天、白云、阳光、沙滩、海浪”富于诗情画意，更具开发价值。2001年，惠东县政府投入2000多万元，修建了高标准的巽寮海滨公路，并对供水设施更新改造。
2002年3月13日，惠州市政府批准成立“惠东县巽寮滨海旅游度假区管理委员会”，由管委会对巽寮滨海旅游度假区实行统一规划、统一保护、统一管理，巽寮滨海旅游度假区的建设与管理步入了新的轨道。大家来到巽寮，可以充分享受淳朴的民风、世界一流的阳光和空气、大自然的奇妙和渔家风情，更可以饱尝巽寮湾的各种美味海鲜，尽享耐人寻味的巽寮蓝色之旅。
各位团友，现在我们来到的生态庄园是进入巽寮滨海旅游度假区的第一个旅游景点，由深圳康宏实业公司投资兴建。主要项目是滨海生态旅游度假。这里可以登高远眺，领略居高临下的豪情壮志；可以下海游泳，一展搏击大海波涛的雄姿；可以捕捞垂钓，品味获得的欢愉；可以漫步林荫小径，陶醉于鸟语花香之中。朋友们，忘掉都市尘嚣的烦恼，尽情享受人生吧。现在大家在此下车游览，三十分钟后，我们集中前往下一个景点。
好，各位团友，现在我带大家到巽寮湾度假村进行游览。巽寮湾度假村位于莲花洲，由惠东县永泰发展公司投资兴建，是最早进入巽寮开发的旅游景点。在这里，为您准备了度假别墅、标准客房、会议中心、中西餐厅、海水浴、沙滩浴和各种海上娱乐项目。度假村内，著名的景观有“天赐白金堤”和“日暖凤池”。“天赐白金堤”是形容巽寮湾3公里长的海滩沙质洁白细幼，含硅量高达99.6%，形如白金。凤池岛上，怪石嶙峋，风光旖旎，许多文人墨客留下大量的墨宝。
大家请到这边来，这块石头上刻上四个奇妙的字，右边是没有外框的“风月”两字，左边是有边框的“年华”两字。这幅隐字对联所表达内容是：“无边风月，有限年华”。作者用独特的艺术构想，把景观与人生巧妙地结合起来，呈现给广大的游客，让人们在观赏中去体验、去感受。
这边是阿妈庙，又称“天后宫”，是当地渔民为祈求保佑出海打鱼的亲人能平安归来而建造的。巽寮阿妈庙的奇特之处在于一年中有一半时间是关门的。相传，阿妈庙里面供奉的妈祖神像，原来供奉在稔山镇范和港的妈祖庙，一次台风海潮后，妈祖神像漂流到巽寮湾，停留在凤池岛的沙滩上。当地渔民平安吉祥，因此，妈祖神像，每年一半时间在范和港的阿妈庙供奉，一半时间在巽寮湾的阿妈庙供奉。这种独特的做法体现了巽寮人民的大度和善良。
各位团友，现在我们到达的地方是广东体育惠东基地，它位于巽寮松园湾，由广东省体育局投资兴建，主要功能是为广东省的体育健儿提供训练和休整的场所。基地内建有豪华别墅、总统套房、标准客房、中西餐厅、海水浴场、沙滩浴场、沙滩排球场、网球场向游客开放。此外，基地内还建有“冠军林”，广东省获得过国内国际比赛项目冠军的运动员与省、市、县领导合栽一棵树木，逐渐种出了这片“冠军林”。基地内每个房间的阳台都可以将巽寮湾迷人的风光尽收眼底。特别是日出日落时分，游客可以亲自体验“波光粼粼，满海黄金”的迷人景象。好了，在海岸上游览了那么多地方，现在让我们一起乘快艇前往海上的一个孤岛——三角洲去游览，大家要注意安全。
三角洲，又名三角岛，位于巽寮湾的东南面，面积约1平方公里。国家体育总局和深圳市国际弄潮儿有限公司合作经营，建成了三角洲海岛俱乐部。这里建有豪华别墅、会员会所、会议中心、中西餐厅、海水浴场、沙滩浴场、潜水项目、沙滩足球、生态岛，是巽寮滨海旅游度假区目前各项设施最完善的旅游景点。从巽寮湾乘座快艇到三角岛约需15分钟，如果乘座游艇，则需45分钟。三角岛的特点是：有如大海上的世外桃源，海水清澈碧绿，沙滩洁白无瑕，海底珊瑚礁琳琅满目，动物石像景观千姿百态，惟妙惟肖。很多到过三角岛的游客，都说以后准备故地重游。社会上还流传一句话：游巽寮不到三角岛等于没到巽寮。可见，三角岛在巽寮景区中的地位。现在我们到了岛上，大家可以在这里尽情游览，享受大自然赐予我们的美好风光。
刚才，我们游览了三角洲等地方，大家是否觉很漂亮很有特色，很值得一游呢？各位团友，在美丽的巽寮海滨，不仅拥有清澈的大海、洁白的沙滩和丰富的海洋资源，更有难得一见的石像景观，堪称“动物石景公园”。由于海浪长期的冲击和侵蚀，从岸上到海底，大自然的鬼斧神工，为游客提供了惟妙惟肖的动物石像，这些动物石像比比皆是，不仅形似，而且神似，令人叫绝。从“八戒渴饮”到“海狗推磨”、“海狗当关”、“绵羊戏海”、“骏马探海”等等，无不活灵活现，加上带有传奇色彩的传说，足以让游客去联想和回味……。令人称奇的是，岸上有的，海底一定也有，对这个天下奇景，不知有多少文人墨客、游客为之折服，大家如果有兴趣，不妨验证一下，看看动物石景像不像，看看岸上有的，海里有没有。
平海古城
[导游线索]概况——钟城——十字街——七星井——城隍庙——军声
[概况]
各位团友，惠东平海，地处广东省东南部的稔平半岛南端，依傍大亚湾和红海湾。始建于明洪武十八年（1385年）的平海古城，古时是抗击寇敌的“守御所城”，现今城墙和城内建筑保存较为完整，城内保留着丰富的民族文化遗产。1991年2月，平海被广东省人民政府确定为广东省第一批历史文化名城。
平海有旖旎的自然风光和多姿多彩的人文景观，这里有碧波无垠的大海，洁白如褥的海滩，古朴典雅的城门楼，雕龙画凤的古民居，令人追远怀古的古街和星罗棋布的名寺古庵，还有纷繁的民间艺术与独特的地方语言——军声，是平海古城一朵朵瑰丽的奇葩，一页页色彩斑澜的民族文化长卷。在这里可以游览南门海湾，接受大海的拥抱，可以悦赏古城门楼、十字古街和榜山古寺、龙泉庵、东岳庙、城隍庙、觉明洞，领略平海古城的风采。
古城人创造了历史，描绘了今天，也正开创着未来。惠东音乐人为赞美家乡平海古城创作有歌曲《钟城谣》、《钟城美》、《我的家乡好风光》，已录制成VCD影碟。古城办有《钟城文艺》刊物，广东人民出版社出版有《历史文化名城平海》一书。古城二、三年就举办一次文化艺术节，场面热闹，丰富多彩。祖国改革开放的春风雨露，使古城显得更富有诱惑力，更富有时代的色彩。近年，已吸引数十万游客纷至沓来参观平海古城。
[钟城]
各位团友，平海古城，又称钟城，谈起钟城历史，还得从600多年前说起。
元末明初，大亚湾、红海湾一带盗寇猖獗，民不聊生。明洪武年间，明太祖派花都司到平海建造城池，扼守惠州南部地区进出口的咽喉，以抵御外侵。据清乾隆十年（1745年）《重修开城都阃府花府花公墓志》记载：“公升授于大明洪武都阃之职，建造平海城池，开五屯而养兵，创一城以抚民，靖海上烽烟，卫边疆社稷……”。钟城杨氏族谱记述：“第十八世祖杨勋公于明洪武十七年奉旨随同花都司从湖北汉阳府汉阳县香山来此建设惠州府归善县平海城池……”《归善县志》记载：“南濒海东南有平海守御千户所，所城周五百二十丈，高一丈八尺，雉蝶八百七十一。城门四门之敌楼，角四窝铺七……”。平海城池于明洪武二十七年（1394年）建成。城内设有平海巡检司署，平海营参将署，平海营中军守备署，还有平海仓。清康熙至嘉庆年间，在平海城前沿相继筑有大星山炮台、盘沿港炮台、墩头港炮台、东缯头炮台和吉头炮台，密集的炮台构成一道壁垒森严的海防线。位于东郊的大星山炮台至今保存完好，雄姿犹在。1982年，在古城南的葫角村海边还发现了两门清代铸炮。
古城因形状酷似“燕尾钟”，故称钟城，至今保护完整的东、西、南、北四座城门楼和部分城墙，成为钟城的主要象征。城东门正前方修弧形高墙连接东门，上端筑雉堞，谓钟城之“钟耳”。“十字古街”贯通四座城门门楼。当时古城工商业发达，城内外还建有广行会馆、梅州会馆、潮州会馆和上海街、东莞街、潮州街、海丰街、金带街、草街、米街、龟街、灯街、猪崽街、打铁街等贸易行市。这些足以说明平海自建城以来，一直是广东省东南沿海经济、文化等方面较为繁荣的地区之一。
钟城从兴建伊始，就蒙上了一层神秘的色彩。按照当时的“风水”习俗，城内建有：“四照壁”（四堵墙壁）、“五土”（五个座南向北的土地爷）、“六灶”（六个座东向西没有盖瓦——意为“顶天立地”的社神）、“七井”、“九城门”。所谓“九城门”是除了四个有门形但不通透的假门。
城门楼是当时钟城最为高大的雄伟的建筑。以西门为例，洞高2.4米、宽2.5米，深14米，城楼长16.8米、总高71米。城楼造型洗炼，雕梁画栋，充盈着民族建筑特色。城楼的前后看台，视野宽广，更显示出它的威严。
[十字古街]
各位团友，我们从城门进来，现在来到了城内的十字古街。何谓“十字古街”？贯通于平海古城东西南北城门楼的街道，人们习惯称它“十字古街”。“十字古街”伴随着古老名城而诞生，经过600多个暑往寒来，街道的两旁至今仍保留着一排排一座座古代民居的风貌。这些民居多数是均衡对称式平面方式砖屋，采用由府第式、围龙式、四合院演化而来的综合结构，屋顶大多是悬山式与硬山式。保存至今的曾氏宗祠、刘家宅、林家宅与黄家宅等民居，便是一处处时代的印记，一幅幅历史画图。
[七星井]
平海古城不知有多少古井，但最古老的只有七口。这七口古井是与十字古街同时规划建造的，成井时间在明朝洪武年间，距今六百多年。
这七口井的布局似天上的“北斗七星”，故名“七星井”。七口井分别置于东街两口、西街三口、南街一口、北街一口，其中六口是沿十字街边建造的。七星井的深度不超过8米，都是规格石块砌成，十分坚固。井径全是圆形，井台有方有圆。井水雨季呈淡，冬旱带咸。几百年来，这七口井养育平海人民，近年自来水通各家各户之后，还有不少人到古井取水。请大家随我往前走就可以看到这七口井了。
[城隍庙]
各位团友，现在我们来到这个地方是城隍庙。它位于城内西侧，始建于明永乐三年（1405年），建筑面积430平方米，清康熙二十六年（1687年）重修。抗日战争时期，城隍庙几被夷为平地，解放后两次拆毁，1989年由旅港同胞与当地群众捐资一百多万元将它修复原貌。
平海城隍庙文化是绚丽多姿的，大家抬头看正门对联：赫赫明明地，堂堂正正门。横批：正直无私。继续看它的楹联：“天下有两难登天难求人更难，人间有两险江湖险人心更险；天下有两薄纸张薄人情更薄，人间有两苦黄莲苦贫穷更苦。”平海城隍庙的对联很有特色，请大家随我继续看，“天知地知神知鬼知尔知我知何谓无知；阳报阴报恶报速报终须有报。”“愿天常生好人：愿人常行好运”。“为人果有良心初一十五何用烧香点烛：作事若昧天理三更半夜须防我铁链铜叉”。所有文字、楹联都贯穿着规劝人们弃恶从善的意识，观光城隍庙不防仔细读读那些字画，抛弃迷信成分，体会人生哲理，定会从中俾受教益。庙左立有“城隍古亭”，高6米，三层建构，每层的檐周都雕塑着栩栩如生的历史人物故事。
好了，我们看完了古城全貌，大家有何感想？其实，平海古城还有许多独特的景观和神奇的地方，下面我给大家介绍一种方言，就是军声。
[军声]
平海古城产生出一种叫军声的独特语言。这种语言，以北方语音为基础，融进广州话（粤语）、客家话、潮汕话成分而形成。会说军声的人，对上述方言基本都能通晓，有“晓得平海话，走遍天下”的说法。
譬如：“大家很高兴，吃不下饭，睡不着觉，急着要去参加在城隍庙瘵行的名城授匾典礼”这句话，就念成：Dagahaogaohing,kiebolofan,kuanbologao,。
军声是平海古城的历史产物。平海开城后，将士云集，商业兴旺。来自全国70多个县、市的军人和经商拓业者，在漫长的交往中，各种语言相互融通、渗和，形成了以军人语言占主导地位的军声。今天，军声的美妙，正如音乐的美妙一样，吸引着众多的游人。如果大家感兴趣，我可以再教大家几句。
港口海龟自然保护区
[导游线索]港口概况——海龟自然保护区——大星山炮台——双月湾——水产品交易市场
[港口概况]
各位团友，港口镇位于惠东县最南部，东依红海湾，西靠大亚湾，南临浩瀚无边的南海，三面环海，北接平海镇。港口镇渔业、农业、盐业并举。渔业盛产龙虾、石斑、鲍鱼等珍贵海产品。农业则以水稻、蔬菜为主。大园萝卜是港口的特产，清甜爽口，如果不小心掉到地上，整个萝卜就会碎成颗粒状。大园萝卜生吃可以作为水果，有药用价值，熟吃可佐味于海鲜和肉类，增添美味。一直以来，大园萝卜作为惠东县出口蔬菜的品牌蜚声于港澳市场。
在港口大星山南部九莲澳海滩有一处天然海龟湾，是我国唯一的海龟自然保护区，属国家级野生动物重点保护单位。港口港是天然优良避风港，东西两岸有天然屏障可以避风，可停泊3000吨位的海轮，是国家级渔港，亦是惠州市重要的进出口岸，设有海关二类监管码头。
港口历来是边防要塞和兵家必争之地。1718年，清政府为抵御外敌侵略，在港口大星山修建了大星山炮台（又称炮台山）。1962年的小星山战斗，港口英雄民兵连创下全国首例民兵单独作战，全歼美蒋武装特务的光辉战例。
港口镇社会稳定，经济繁荣，物产丰饶，景色迷人。港口是一个美丽的港湾，惠东音乐人为歌颂它创作有歌曲《美丽的港湾》、《我爱大星山》，已录制成VCD影碟。到港口休闲度假，既可见证历史，又可观赏渔村新貌；既可一睹“中国一绝”的万种风情，又可饱尝南海的美味海鲜。如果您觉得应该与家人或亲朋共同分享难忘的海龟湾之行，那就请您到水产品综合交易市场，在那里，鱼、虾、蟹、贝类产品林林总总，物美价廉.
海龟自然保护区
各位团友，我们游览的第一个景点是海龟自然保护区，在去程的路上，我先向大家介绍一下这个保护区。
海龟自然保护区位于惠东县港口镇大亚湾与红海湾交界处的大星山下九莲澳海滩，1985年由广东省人民政府批准建立，1992年国务院批准其为国家级自然保护区，现在是国际生物圈保护网络成员，也是全国21个国际重要湿地保护区之一。海龟自然保护区在全世界只有16个，中国仅此一个。港口海龟自然保护区是全球大陆架上唯一的海龟自然保护区，也是唯一与人类最接近、实现人与自然和谐的自然保护区，堪称“中国一绝”。保护区三面环山，一面濒海，沙滩陆地面积2平方公里，海洋面积16平方公里，海岸面积约0.1平方公里。这里环境僻静，阳光、空气、水质均为一级（类）标准。近岸为沙质海底，有少量礁石，水深5—15米，夏秋水温28○C左右，海水盐度常年在30%以上。沙滩坡度平缓、沙粒细小，利于海龟爬行、挖掘和产卵繁殖。
海龟是我国二类保护动物，能在陆地爬行和水中游弋，游速很快。每年的6—11月份，雌海龟便回到这里产卵，每窝产蛋40—120枚不等，繁殖力强的雌海龟每年能产卵三窝。海龟产卵的时间一般都选择晚上，每到繁殖季节，保护区的工作人员通宵守候在沙滩上，但不能惊动海龟，因为海龟的警觉性十分高，一旦发现沙滩上有动静，它就会游回海上，工作人员的守候必须是耐心和隐蔽的。雌海龟在沙滩上掘开一个洞，当第一枚蛋产下后，任你怎样摆弄它，它都不予计较，会坚持把所有的蛋都产下来，并捂上沙子，平整后才慢慢游回大海。海龟蛋自然孵化，气温高的季节，孵出来的小海龟雄性居多，气温较低时，孵出来的小海龟雌性居多。小海龟出壳时，工作人员会把这些可爱的小家伙带回基地，细心地照料他们。照料这些小海龟并不轻松，海龟是独立生活的，生性好斗，刚出壳不久，就会互相打斗、厮咬，工作人员只好将它们逐一隔离。当它们身体较为强壮时，除将小部分海龟留在基地作科研用途，其余的放归大海。
港口海龟自然保护区是研究和保护海龟的基地，它开辟为旅游景区，旨在教育人们认识保护生态平衡和可持续发展的重要性，寓教育于旅游之中。好了，保护区到了，大家可在远处细心观赏，千万别惊动海龟。
[大星山炮台]
各位团友，现在我们要去的景点叫炮头山，又称大星山炮台，因形似猪兜，又名猪兜城。它位于大星山南面，东、西、南三面临海，地势险要，是历代兵家必争之地。
18世纪以来，大清帝国逐渐落后于世界历史进程，帝国主义列强不断派兵侵扰中国，海盗船只横冲直撞，四处掠夺，搅得南国海疆日夜不得安宁。为抵御外来侵略，清康熙五十年（1718年），广东、广西地方军务兼理粮饷兵部右侍郎、兼都察院右副都等捐银在此建造炮台，筑成军事要塞。
炮台用麻石砌筑，周长295米，平均高3.5米，宽255米，有一东北向石门，门高1.95米，宽1.63米。据碑文记载，炮台内有连环炮2座，内设营房22间，火药库1间，2500斤炮2位，1000斤炮2位，600斤炮1位，500斤炮3位，安兵600名，1员把总率防。
炮台气势雄伟壮观，似起卧的盘龙，监视着三面临海的边防。1984年12月，惠东县人民政府将大星山炮台列为惠东县第一批文物保护单位。
[双月湾]
从炮台山往下看，就可看到美丽的双月湾。双月湾由大亚湾和红海湾畔相邻的两个半月形海湾组成。两条沙垅直奔大星山，如蛟龙出海，似双龙戏珠，有静有动，十分壮丽。大亚湾畔的半月湾，微风细浪，阿娜多姿。红海湾畔的半月湾，波涛汹涌，气势磅薄。这里三面环海，风景如画。洁白的沙滩，黛绿的林带，碧蓝的大海，多姿的礁石，迷人的小岛，穿梭的渔舟，构成了动静交融的南海渔港风光。站在大星山远眺：清晨，东方红日喷薄而出，双月湾上波光粼粼，渔家儿女忙着赶海；黄昏，落日余辉为双月湾洒下满海金黄，渔家儿女满载而归，留下串串笑声；晚上，双月湾上渔火点点，波涛声声伴随着渔家晚唱，好一派诗情画意……。每年都有大批的游客前来观光、旅游、休闲、度假。文人墨客和摄影爱好者更是留连忘返。电影《南海长城》、《孙中山》，电视片《大京九》都在这里摄取了许多镜头。诗人范敏为双月湾的妖娆所陶醉，写下了“星眼朦胧意态娇，金杯玉带裹苗条，东边日出西边月，白浪碧波濯细腰”的诗句。大家可在大星山先陶醉一下双月湾的迷人景象，多拍几张照片，然后我们再到双月湾看看。