官府宣传部

⑴ 彭德怀简略的故事

彭德怀教育子女的故事

彭德怀(1898—1974)一生没有子女,他把弟弟彭金华烈士的女儿彭梅魁当做亲生女儿,他们长时期生活在一起。

1959年7月,在庐山会议上彭德怀因为给毛泽东写了一封信,谈了自己对国内形势的不同看法,受到了错误的批判,并且被罢了官。

不久,彭德怀搬出了中南海,住到吴家花园。在那里,彭德怀亲自开荒种菜,挖塘养鱼种藕,把一个残墙断壁、草木凋零的荒园,改变成了一个真正的花园。梅魁看到伯父年纪大了,劳动有些吃力,便劝他说:“你不能这样不顾身体啊!”彭德怀说:“孩子,劳动对我来说是需要的,再说国家还很困难,我不能为党工作,还可以为人民减轻一点负担啊!”

彭德怀住的地方叫挂甲屯。这儿的老乡世世代代喝土井里的水。他把自己院子里的水接到街上,使家家户户用上了自来水。老乡们住的房子有的是土坯垒的,遇到下雨,他就戴着草帽,卷起裤腿,走街串户,看看这家屋顶漏不漏,问问那家房子牢不牢,并把房子有危险的人家,搬到自己院里来住。谁家的孩子病了,他总要去看看;谁家的孩子结婚,他就跑去祝贺;谁家老人去世,他也要去悼念……伯伯的行动,使梅魁受到了很大的教育。

一天,伯伯带着梅魁走到院子的墙跟前,指着墙外的一棵树问她:“梅魁,你看这树为什么没有叶子?”

梅魁知道是因为自然灾害,老乡生活困难,把树叶打下来吃了。可是,又不知道怎样回答才好,只好望着伯伯,不开口。走了几步,彭德怀又问:“你们厂里有没有人得浮肿病?”梅魁说:“没有。”

其实,她没照实说。彭德怀又带她到自己的茄子地里,指着茄棵对她说:“茄子不开虚花,小孩不讲假话。”然后又用手指着自己的前额说:“我这个老头子就像小孩子一样不说假话。我要实事求是,坚持真理。梅魁啊,我希望你长大以后,不要追求名利,搞那些吹牛拍马、投机取巧的事。要做老实人,心里装着人民,时刻想到人民的疾苦啊!”

对于伯伯的教导,梅魁感动得热泪盈眶。她激动地说:“伯伯,我一定向你学习,不说假话。”

对子女的教育是在每一件琐碎事情上,在你的每一次举动上,每一个眼色上,每一句话上。

⑵ 萧红在什么情况下写的 祖父和我.

萧红的祖父是一个慈祥的老人，令孙女忘却了父亲的冷漠和母亲的刁难。女主人公也依恋祖父，跟他学习《千家诗》，以慰藉祖父失去祖母的悲苦。女主人公的众多邻居过著缺少文化的愚昧生活，有的悲惨地死去，有的却坚韧地活下来。十多年过去了，离开故乡的女主人公万般怀念那个度过童年的小镇。

⑶ 关于彭德怀的故事

1、抗美援朝五次战役结束后，志愿军召开了一次很重要的会议，时为战地记者的张友林走进会议室，想给志愿军司令员兼政委彭德怀拍摄一个镜头。当举起相机对准他时，不料遭到彭老总的拒绝：“我彭德怀有什么好照的?不要突出我个人，你省下胶卷给志愿军战士照嘛!”张友林受到批评，委屈地走出会场。

会议中间休息时，志愿军副司令员陈赓走过来安慰他，接过相机说：“你别难过，我来帮你照。”彭老总见副司令员给他照相，虽然不好拒绝，但表情很严肃，总是绷着脸，最后也没照成。后来，张友林了解到，不少老摄影记者在给彭老总照相的时候都吃过“闭门羹”。

事隔不久，在志愿军政治部召开的一次党的组织生活会上，有的同志提出：“彭德怀同志是志愿军司令员，中国人民和世界人民渴望看到他在战场上的形象，中央宣传部门和中央一些报刊也叫我们提供材料和照片。”志愿军副政委甘泗淇将军向彭老总转达了这一意见，彭老总的态度才有所转变。

一天，彭德怀兴致勃勃地来到上甘岭阵地前沿视察，张友林闻讯后立即赶到阵地，见彭老总和战士们谈笑风生，表情轻松，他连忙取出相机准备拍照。彭老总一眼认出了自己批评过的张友林，笑着说：“哦，又是你这个小记者，今天你随便吧!”张友林抓住时机按下了快门，拍下了这张照片。

2、1947年，彭德怀、习仲勋领导的只有区区两万人的西北野战兵团与胡宗南率领的全式美械装备25万大军经过三次交手，取得了青化砭、羊马河、蟠龙三战三捷，把胡宗南打得缩为一团。

为寻找新的战机，彭德怀与习仲勋商议后，决定北上三边。时值六月，酷日当空，部队行进在漫漫无边的沙漠里，由于水源奇缺，干渴难耐，很多战士都因干渴而晕倒。

年近五十的彭德怀每天不仅和战士一起徒步行军，而且经常把分给自己的那壶水，拿去救助晕倒的战士。警卫员望着彭德怀那裂开血口的嘴唇，有些不乐意，彭德怀耐心地教导警卫员：在这种时候，一口水就是一条命，我能见死不救吗?

这天，部队终于走出了沙漠。晚上吃饭时，彭德怀意外地发现桌上摆着几根水灵灵的黄瓜，他没有多想，拿起一根就咬了一口，但刚刚吃了一口，他就停下了。他让人把管理员叫来，问黄瓜是从哪来的?管理员答，是在集市上买的。彭德怀又问：战士们都有吗?管理员犹豫了一下，没敢说话。彭德怀的脸立刻沉下来，将没有吃完的半截黄瓜扔在桌上，起身向外走去。

管理员感觉大事不妙，急忙找到副政委习仲勋，实话实说地做了交待，他说就是觉得彭总行军打仗太辛苦，想给他增加点营养，才破例买了这几根黄瓜，想不到彭总不但没吃，还生了气。

管理员让习政委帮着从中说和一下。习仲勋找到彭德怀，彭德怀不容习仲勋开口，首先作了自我批评，说自己吃了不该吃的东西，违反了纪律，剩下的那些黄瓜，他已经让警卫员送给伤病员了，但他还是希望习仲勋能召开一个会议，他要当着大家的面认真地作一次检讨。

习仲勋被彭德怀的精神感动了，他采纳了彭德怀的意见，专门召开了一次团以上干部会。彭德怀在会上坦诚地说：“这些日子，部队过沙漠确实很艰苦，累热不说，主要是缺水，有的部队甚至渴死了人，可是在这种时候，我彭德怀居然吃上了黄瓜。

在这里，我首先向大家作一个深刻的自我检讨，我彭德怀犯了严重的官僚主义错误!”彭德怀说到这，摘下军帽，向众人深鞠一躬。习仲勋见状，插话道：“其实，这些黄瓜彭总并没有吃，全让他送给伤病员了。”

彭德怀打断习仲勋：“你们也许觉得，不就是一根黄瓜吗?我彭德怀堂堂一个兵团司令，吃了也就吃了，何必小题大做呢?但我要告诉你们，我今天就是要小题大做!因为什么?因为我们的军队和国民党军队最大的区别就是官兵平等。

今天我这个兵团司令吃了一根黄瓜，明天你们这些纵队司令就会心安理得地跟我学，去吃一只鸡，再过几天，旅长、团长、营长、连长也会上行下效，官兵之间的距离就是这样一点点拉开的!”

彭德怀说到这，又把脸转向习仲勋，严肃地说：“习政委，我本人的检讨今晚就会交给党支部，对其他相关人员的处分，由你这个支部书记作出决定。”

3、1949年10月1日，是中华人民共和国的国庆日。当毛泽东向全世界庄严宣告，中国人民从此站起来时，在万众瞩目金碧辉煌的天安门城楼上，却找不到彭德怀的身影，此刻，这位功勋卓著的开国元勋正率领第一野战军的几十万官兵浩浩荡荡向新疆挺进。

他感慨地对同志们说，新中国虽然成立了，但全国还没有完全解放，我们不能停止前进的脚步，不能居功自傲、贪图享受，不能摆谱做老爷。

新疆和平解放后，彭德怀在张治中、陶峙岳等人的陪同下，来到新疆首府迪化(乌鲁木齐)市。激动的人群敲锣打鼓、载歌载舞，欢迎彭德怀一行。

彭德怀走着走着，忽然发现了什么，他的眉毛不由得拧起来，一个箭步冲过去，挡住了那几个抬着画像游行的人。抬画像的群众不认识彭德怀，诧异地问：“你要干什么?!”彭德怀指了指他们抬着的画像，说：“这个人模样太难看，你们就不要举着他过街了!”抬画像的人一怔，还没等他们反应过来，彭德怀竟伸手一把扯掉了画框上的画像。

抬画像的人气愤至极，一把揪住彭德怀，大声叫道：“你知道我们抬的是谁吗?这是第一野战军司令员、常胜将军彭德怀!”几个民兵见状也围拢过来，指着彭德怀：“快!把这个坏人抓起来!”彭德怀不由得笑了：“同志们，同胞们，我就是彭德怀，就是这个画像上的人!”

大伙面面相觑，不知所措。彭德怀接着说：“你们不用害怕，我只是想给你们提一点要求，以后不要抬着我的画框子来回走了，你们要举，就举毛主席、朱总司令的画像，举象征革命的红旗!”众人闻言，热烈鼓掌。

4、1955年，中国人民解放军为实现正规化，走与国际接轨的道路，经中央军委批准，决定实行军衔制，全军的评衔工作由彭德怀总负责。

这天，彭德怀下班回到家，看到在“哈军工”读书的侄子彭起超坐在客厅里。彭德怀走过去问：“你怎么回来了，现在学校并没有放假嘛!”彭起超气鼓鼓地站起来，“伯伯，我对你有意见!”彭德怀一怔：“你有什么意见，提吧。”

彭起超话中带气：“我们学院这次评军衔，我被生生地压低了一级，我知道，这是伯伯你的意见，你当国防部长，为什么不按政策办事呢?”彭德怀笑了：“别那么大的气，你坐下来说，什么叫政策。”

彭起超认真地说：“我是15岁在延安参的军，属于抗日干部，在解放战争中立过功，受过伤，上学之前就是副连长，按照文件上规定的条件，完全可以评上尉……可学院就给评了个中尉，那些跟我一块参军的战友，人家在别的单位评的都是上尉，你说，日后我要是跟人家站在一起，我不是比别人矮一头吗?”

彭德怀望着满腹怨气的侄儿：“你说得不错，你们陈院长在和我谈到‘哈军工’评衔时，他确实提到了你，说你的情况比较特殊，如果按调干学员统一授中尉军衔，确实有点吃亏，他问我怎么办，是我提出要压低你的军衔的。”

彭起超腾地一下站起来：“伯伯，你为什么要这样做，我可是你的亲侄子!”彭德怀脸上呈现出一种严肃的神情：“正因为你是我的亲侄子，我才必须这样做。因为了解你的人，比如陈赓院长，知道你是凭本事当上上尉的；可不了解你的人，一定以为你是靠彭德怀的关系戴上这个牌牌的。

全军近百万干部要授军衔，在这个问题上，我只有牺牲你，才能服众。这里没有政策问题，只有个全局问题。”

第二天一早，彭起超为了赶火车，很早就出了家门，没有和伯伯告别。当火车就要启动的瞬间，他听到有人喊他，透过人群望去，原来是妹妹彭钢。彭钢气喘吁吁地跑过来，把一条围巾和一封信递给彭起超：“这围巾是伯伯让我带给你的，他说哈尔滨的冬天冷，他还亲自给你写了一封信。”

火车开了，彭起超坐在车上，打开那封信。上面是伯伯的亲笔：“起超，你既为彭家人，就要遵守彭家的家风，那就任何时候都要清正、廉洁、诚实。

老实人有时会吃亏，但从长远看，老实人不吃亏。想想那些为革命牺牲的人，你还会为肩上多一颗豆豆、少一颗豆豆烦恼吗?俗话说，近水楼台先得月，可从我这，得改改这个规矩，那就是近水楼台不得月。你也许一时想不通，但时间久了，你会明白伯伯的一番苦心，严是爱，松是害……”

5、一次，警卫员给彭总泡了一杯茶。他端起来一看，发现茶叶不对，就问警卫员：“这茶叶是哪里来的？”警卫员回答：“是管理科送来的。”

彭德怀一听就火了，大声批评警卫员：“你看，你看，你就是不动脑子嘛！管理科送来的茶叶，是招待客人的。我个人喝茶，怎么能用公家的茶叶呢？”警卫员笑着解释：“就这么点小事，算得了什么？”

彭总一听，更加生气：“事情不大，可是个原则问题，这不是白占公家便宜嘛！中国有句古话，叫做‘千里之堤，溃于蚁穴’，你懂得这句话的意思吗？”最后，彭德怀拿了一斤茶叶的钱，让警卫员给管理科送去。并明确要求他把公家的茶和自己的茶分开来放，个人喝茶，绝不能从公家的茶罐里拿。

这是发生在1952年的一段往事，现在听起来，仍然让人肃然起敬。彭德怀所讲的道理，不仅是我们党的光荣传统，也是一条永恒不变的真理。《韩非子·喻老》云：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”说的是小问题也可能引起大灾祸。

然而，就是这些小问题，现在却往往不为人们所注意。不就是喝了一杯茶吗？不就是吃了一顿饭吗？不就是唱了一次歌吗？不就是洗了一次澡吗？不就是用了一次车吗？不就是公费旅游了一次吗？沾点公家的光，算啥大问题？

这种无所谓心理，也延伸到人情往来上。过年了，节庆了，免不了大家要互相走动。你到我这里来，我到他那里去，你给我带点东西，我给他带点东西，都是人之常情。而很多“蚁穴”，就是在这样的“沾光”和“往来”中滋生蔓延的。

一位省委领导同志说，现在不少腐败案件一经查实，往往就是大案要案。要建立有效机制，真正做到干部小违纪的时候就能及时发现，就有人管、有人抓，防止滑向违法犯罪。要抓住节假日等关键时候，加强预防力度，形成廉政氛围，严防节日腐败。

这些年来，我们查处的腐败分子中，有哪个是第一次受贿就达到犯罪的？又有几个是第一次受贿就被抓住的？观其犯罪轨迹，许多人开始都是抵制贿赂的。

但往往是经不起各种冠冕堂皇的理由的“说服”，从一件件小事开始，让居心不良者打开了缺口，职位事业之堤、政治生命之堤、人生理想之堤，就一点一点垮了下来，最后全线崩溃，走向犯罪深渊。

能够发现和查处大案，当然是反腐工作的重要成果。但我们的目光，也应该关注那些“小事”和“小案”。

从小防起，从小抓起，从小管起，从小查起。近年来，中纪委制定了一系列将反腐败关口前移的制度，都是防止“蚁穴”之灾的好制度，需要我们认真学习，切实重视思想上的“蚁穴”，时刻警惕身边的“蚁穴”。

⑷ 冼太夫人到底是哪里人

相关转载：关于冼夫人到底是哪里人这个问题。经过多方通过政府官方权威资料。为你解答。冼夫人是哪里人，其实早已经有答案了，只是网络上，由于网友们不了解片面的回答，导致人们对冼夫人的历史真相不了解。冼夫人家乡（故里）问题，网络上存在今广东阳西（隶属广东省阳江市）、今广东电白（隶属广东茂名市）、今广东高州（隶属广东省茂名市）的版本。根据政府文化和考古部门的相关资料，我为大家全面展示历史真相以及相关疑问和解答。阳西只是当年冼夫人办公驻地，不是冼夫人家乡。我们以网络上的最为激烈的今高州市（县级市）长坡镇雷垌村和今电白区电城镇山兜丁村版本网友观点，以及历史沿革，进行一次客观公正全面的解答。

有网友说“今高州有冼氏公祠和众多冼氏后裔”所以今高州是冼夫人故里”。

答：据政府相关部门资料，冼氏公祠不只是今高州市才有，茂名市茂南区（2017年9月根据茂名市政府给广东省民政厅函把电白羊角划归茂南区的函得到批复，羊角从茂名市电白区分割给茂名市茂南区）羊角镇大同村委会坡心村和共同村委会田心村就有冼氏宗词，而且单大同坡心村委就有1000多人，而今高州市称的“冼夫人故里”的雷垌村人口500人，更多的是今湛江吴川吴阳马兆一带冼氏宗祠比今高州雷垌的要大，辉煌得多。海南岛就更不用说了，全岛共有数万人！这些网友的结论，冼氏多的地方，有公祠的地方就是冼夫人故里，那么冼夫人故里应该在今茂南区羊角大同坡心村、湛江市吴川市（县级市）吴阳镇或海南省，而不是今高州雷垌！

有网友说：今高州雷垌仲芳冼公祠、良艺冼公祠可以证明是冼夫人后代见证。

答：今高州市这两座古祠，经文化考古部门研究而是近现代才建的。不是冼夫人时代以及古代建的。

有网友说“各种辞书、地方志只记载了冼夫人为高凉人，没有具体到县。”

答：这是对历史古籍不了解，真相是广东省、府、县志均有具体记载：

1、《广东通志》记载

清雍正《广东通志》卷五十四：“高州府，电白县：夫人庙，在城北长乐街，一在山兜，庙夫人所生之地。”

清道光《广东通志》（两广总督阮元主修）卷二百二十三“暑宅”六：“高州府，电白县；谯国夫人故里在城北十里丁村。”

2、《高州府志》记载

明万历《高州府志》卷之二“祀典”：“电白县：冼夫人庙，城北长乐街西巷中，又有山兜娘娘庙，即夫人所生之地。”

清乾隆《高州府志》载：“电白县，谯国夫人故里，在城北十里山兜乡丁村。”

清道光《高州府志》载：“电白县，谯国夫人故里，在城北十里山兜乡丁村”。

清光绪《高州府志》载：“电白县：一山兜娘娘庙在丁村，即谯国夫人故里，道光五年重修。”

3、县志记载

清顺治《电白县志》“秩祀志”载：“山兜娘娘庙，即冼夫人庙。在丁村，乃夫人毓秀之地，乡人以为土主而俎豆之。”

清道光《电白县志》卷十六“古迹”之“署宅”载：“谯国夫人故里在城北十里山兜丁村。”卷二十录：“梁冼挺为南梁州刺史，乃谯国夫人兄，史称恃其富强侵略旁郡，亦丁村人也（采访）。”

清光绪《电白县志》卷八“建置”、“坛庙”载：“谯国夫人故里在城北十里山兜乡丁村。”（乾隆府志）。

清光绪《电白乡土志》载：“谯国夫人者，高凉冼氏之女也，电白丁村人。”“谯国夫人故里在城北十里保宁乡上区丁村。”

民国《电白县志稿》卷一112页载：“谯国夫人故里，在城北十里山兜乡丁村（乾隆府志）。”

光绪《茂名县志》（今高州前身）照录了《隋书·谯国夫人》后，加案语云：阮通志把冼夫人列为电白列女，并对此不持异议。

以上地方志记载明确告知，山兜丁村是冼夫人的出生地，即是母家居地，在离电白县城北十里的地方，非常具体明确。有网友说的：冼夫人故里地方志没有具体到县，只记为“高凉人”，这是正史《隋书》的记载，而不是地方志。

有网友说：在南朝宋元嘉十六年（439年）从高凉析置海昌郡，冼夫人出生前79年，山兜丁村已属海昌郡，不属高凉郡，到隋大业三年复立大高凉郡时，冼夫人去世5年了，所以冼人时代，丁村不属高凉，因此冼夫人不是生于丁村。

答：部分网友此观点，这是不懂历史知识，而且逻辑上也是站不住脚。这是对广东粤西地方史沿革不清楚，一知半解。其实，海昌郡不是从高凉郡析出，而是从宋康郡西部分出设置的。宋康郡在宋元嘉九年（432年）从大高凉郡分出西营（今阳西以西）立置的。地域从阳西至化州、吴川。海昌郡地域据阮通志云“当在高州府之电白、信宜、化州、吴川、石城境内（还有茂名县地）。”由此可见，此时期，不但山兜丁村是在海昌郡地域内，而且今高州长坡等茂名县地都属海昌郡。网络上有网友避而不说呢？是故意而为之，单说今电白山兜丁村，而不说今高州长坡，有心术不正之嫌。

今高州雷垌及良德水库区一带唐代以前不与高州长坡同一个政区，而归属信宜的梁德郡梁德县地，属于罗定的永熙郡（泷州）大政区所辖。这有地方志沿革史记载为凭。请看：

清光绪《高州府志》卷一“舆地”一·“沿革”梁陈部分载：“泷州永熙郡，梁置泷州（今罗定州地兼信宜境）。梁德：（本汉端溪县地，梁置梁德县及梁德郡。）务德：（良德，陈置曰务德，隋书.地理志）。……案，隋书·地理志在永熙郡下，今依隋志次于梁德之后。”

隋：高凉郡，梁置高州，统县九：高凉、连江、电白、杜原、海安、阳春、石龙、吴川、茂名。

永熙郡：“统县六：怀德（旧曰梁德，置梁德郡，平陈郡废，十八年改名怀德。）良德（陈置，曰务德，后改名焉）。”

光绪《高州府志》于“电白县表”下载“武德五年以电白、连江置高州，治高凉，良德自泷州来属，”由此可见良德是在唐武德五年才从泷州（罗定）划属高州的，此前一直属永熙郡，而不属高凉郡，雷垌属良德县，一直不属高凉郡（不管是大高凉还是小高凉都不属），良德划来高州时，冼夫人已去世20年了，况且此时只有今高州而没有高凉郡。所以，所谓雷垌是冼夫人故里说法简直是天方夜潭，子虚乌有。

官方解答：有网友缺乏历史知识之二，是表现在对修志编史的规则一点也不懂。

答：古今修志编史的规则是，编篡者在撰写人物传记时是按编书时当代地点，而不是用历史人物生年时的地名。所以，魏征修篡的《隋书》所说的“高凉”即是指隋末唐初的大高凉郡，而不是梁陈的小高凉郡。魏征从武德五年开始修《隋书》，武德六年高凉郡尚在，所以《隋书》所说的“高凉人”即隋高凉郡人，因为《隋书》所写的是隋代的事，电白山兜正好处于隋高凉郡的中心地带。国家正史不可能具体到哪个县，这个功能职责只能由地方志作补充，地方志一致记载这个高凉地就是电白山兜，这真实反映冼夫人丁村故里的可靠性。而网络上有网友却以梁陈冼夫人生年时代地名为据是不科学的、错误的。这个道理不难明白，如中华民国时期，人称邓龙光是茂名县人，而现在写他的传记时则称他是今茂名市茂南区人。须知历史沿革变化。

有网友说：冼夫人与冯宝联婚后，冯宝入籍于冼夫人的故乡，所以今高州是冼夫人故里。

答：据文化考古资料查询，没有记载证明冯宝是入籍冼夫人的故乡的记录。史志记载冯宝至死都一直在治所今阳江白沙的高凉郡里工作生活，冼夫人也在此协助丈夫理政和参与诉讼，这是有字为据的，证实冯宝跑到几百里的今高州雷垌山区去入籍观点是相关网友的自我编造。

有网友又说：冼夫人后代子孙皆从祖父母籍，从此就可“顺藤摸瓜”知道今高州是他们祖母冼夫人故里。

答：这观点不靠谱，充满矛盾和混乱。后代从祖父籍还有点道理，从祖母籍就谎唐了，请问哪个俚人外嫁女故里是和外婆的故里同一村庄的？今高州的冯氏有哪个是住在雷垌的？这根本没有。

考古文化资料：《旧唐书》、《新唐书》是记载冯盎是高州良德人，但并没有说是今高州市东北人。对于良德地至今何处，据最新的研究，专家们统一认为今电白霞洞是良德县地。《大清一统志》载：“冯家村在电白界，冯盎即此界人也。”道光《电白县志》载：“冯盎为夫人之孙，唐时家于良德，即霞洞堡地。”“越国公故里在县西七十里霞洞堡据唐书列传，冯盎良德人，今城西七十里下博乡霞洞堡即旧良德地。”这是很明白的，唐时冯盎家是在今电白霞洞而非今高州长坡，尤其是有文物实证。1983年和1987年在霞洞晏公岭，发掘清理了两座古墓，从墓碑内容来看，分别是冼夫人与冯宝的第六代孙夫妇墓和第五代孙冯子游妻许夫人墓。马克思说过：“只有出土文物，才是历史最好的见证。”这是唐时冯家村在霞洞的铁证。因此，可以说有网友认为冯宝冼夫人子孙都是在高州长坡一带从祖籍，也都是主观臆断，是虚假的。事实上各子孙都各在做官地定居，如冯暄在罗州做了几十年刺史，今化州是冯氏的活动基地，严格说，冼夫人夫家应在今化州。我们看过长坡旧城村冯氏族谱，明确记载着，今长坡旧城村的冯氏居民是元朝时从吴川梅菉调只村迁去的。并非冯宝真系子孙，是九族外旁系子孙，这高州冯家村只是元代冯家村。同样，雷洞的冼氏居民按其族谱记载是明代成化年间从今化州北岸迁去的。并非梁陈时冼夫人家族的直系后人，而是旁支的冼氏后人。他们的族谱拆穿了今高州雷洞长坡的冼冯氏是冼夫人冯宝的后裔的谎言。

有网友说：今山兜丁村无人姓冼，所以今电白不是冼夫人故里。

答：以山兜丁村方园几十里无一人姓冼，就否定此地曾是冼夫人母家的世居地，这种观点是形而上学，横蛮无理的。辩证唯物主义告诉我们，世间事物是发展变化的，社会历史、人口居住发展情况也如此。自南北朝以来，经历多次改朝换代，苍海桑田，社会环境，人口居住情况的变化是巨大的，居民后裔不可能一直呆在原居地不变。现在居民的祖先古时不一定就是居住在这里，古时居此地的人往往迁到别处，就如现住雷洞的冼氏居民是明成化间从别处迁去的。这不是很明白的事吗？山兜丁村，今无冼氏居民，主要原因是冯宝、冼夫人第五代孙冯君衡因“矫诬罪成，籍没其家，”山兜丁村冼夫人母家也深受牵连，连几吨重的驮碑龟趺石也被唐讨击军打断，不难想象当年的恐怖现场。直系亲属都逃到海南及广西去了，非直系亲属和普通百姓有的迁走，有的留下，后来都汉化改名换姓，与迁入的汉人融合了。

有网友还说：“今电白没有一座冼庙纪念冼夫人丰功伟绩。”

答：这简直是弥天大谎，据资料显示。也是众所周知，电白山兜有个娘娘庙，即是冼夫人的故里祠，史志明确记载是冼夫人庙，十几年前就成为省文物保护单位。近年已被定为“全国文物保护单位”、“全国民族团结示范基地”、“全国爱国主义教育基地”、“廉政建设教育基地。这里每年冼夫人诞辰都举行官民合一的公祭活动，里面设有冼夫人功绩及冯氏人物介绍展览，是茂名市批准成立的冼夫人故里景区，成为海内外信众朝拜的圣地，怎能说是：“没有一座冼庙纪念冼夫人丰功绩？”

有网友认为冯君衡的妻子和子女皆没有因此被杀，只是“籍没”入宫或入官，从而否定冯君衡案的实质。

答：这是对什么叫“籍没”根本不理解，对唐朝法律更一无所知，这是缺乏历史和法律知识的体现。所谓“籍没，中国古代法律规定将某些罪犯的家人和财产登记没收的制度。唐律规定，谋反大逆者祖孙兄弟姐妹和部典资财田宅一律没入官府。直到明律、清律均有此定。”（《辞海》89年版）冯君衡被籍没其家是被告犯了“谋反、大逆”罪。《唐律疏议》规定：“诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞，十五岁以下及母女、妻妾（子妻妾亦同），祖孙、兄弟、姐妹若部曲，资财、田宅并没官，男夫年八十及笃疾、妇人年六十及废疾者并免；（余条妇人应缘坐者，准此）伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异（即虽不同一户籍，得罪皆同刑罚）。从以上唐律的规定得知，所谓株连九族，并非都是杀头，首犯才处死。当时，高力士才10岁，其姐才12岁，还有一个哥都不够十六岁，是免死，没入官府的。据传说及考证，朝廷讨击军前往冯家捕杀时，冯君衡妻及两儿子均外出，不在家逃过一劫，随即逃往泷州（罗定）流落乡间，直至高力士发迹后，冯君衡案得以平反，力士与母及哥才团聚。可见，有网友以君衡妻儿女没被杀，就否定株连九族这是无知的表现，既不懂唐律，又不了解历史情况，只凭偏见爱好信口开河，太不应该了。

有网友说高力士发迹后，冯氏还逃亡他乡，不落叶归根，他不信服。

答：省、市冼夫人研究机构回复，不管部分网友信不信，客观真相事实就是如此。冯君衡事件后，今电白霞洞若大的冯家村荒废几百年，直至宋代真宗景德年间，广西灵山知县崔本厚任满，见到此地是风水宝地，便在冯家村故地定居。冯宝冼夫人的直系后人都逃到海南去后来发展很大，大首领兼州副职的冯崇债、冯若芳就是冯智戴的后人，海南冯氏族谱有系统不间断的记载，证明这个史实。事实上，高力士从未回过今茂名家乡这块伤心地。现在有人杜撰高力士到今高州根子取荔枝，还留下蹬马石，都是无稽之谈。最近央视播放了“国宝档案”，说杨贵妃吃的荔枝是四川涪陵送去的，这是铁板盖定了的，我们就再不要为了地方利益而违背中央的意见干违背历史事实的事了。

还有网友认为，今高州的冼庙多，所以冼夫人故里是在高州。

答：据查，这是荒唐逻辑。海南省的冼庙比今茂名地区的冼庙还要多，照某些网友的逻辑，冼夫人故里不是应在海南了吗？

有网友说：全国最早、规模最大，规格最高的冼太庙都在高州。

答：这说法也不对。据广东省文物专家考证，全国最早的冼庙是山兜娘娘庙，它墙脚一米高处是隋代遗物，是建于隋仁寿三年的。长坡旧城冼太庙据吴恩说相传建于隋，是哪一年却没说。旧城冼庙早已废去，是明嘉靖高州知府欧阳烈访旧址重建的，是府衙主持建的，每岁府遣官致祭，根本不是什么“冼夫人后代所建”，这是网友不看书，不读志，胡乱猜测。全国最大的冼太庙是今海南省新坡冼庙，还没轮到今高州。其实，今高州的古庙在清代光绪《高州府志》记载的只有旧城冼庙、高州冼庙、高凉岭冼庙。同治间平定陈金釭后才建多点。才10多间，其余是今改革开放后建的。

有网友认为“以今高州良德为中心的周围地带，解放后出土铜鼓19面，出土铜鼓的集中，是任何地区所没有的。”

答：这是违背事实言论。经查证至于铜鼓，在当年百越族居住的地区都有不少出土。2018年，茂名市文联与省文联合撰滨海冼夫人海上丝绸之路地理坐标报告时，就说单今电白博贺一带沿海就出土铜鼓多面。由茂名市委宣传部指导，广东省南方日报社、电白区组织“寻找冼夫人足迹文化考察活动”，首站到达广西，在今广西北流市的清湾、六靖等镇，不但发现了几座冼太庙，更可喜的是见到不少铜鼓，其中一面是六靖镇出击的目前现存最大的面宽1.65米的“铜鼓王”。历史上，制造铜鼓最多的是广西，北流型、岑溪型和灵山型的铜鼓制造场都在广西。粤西发现的铜鼓都是北流型，北流制造的。有关网友，不认真调查考证，就信口开河说是任何地方都比不上今高州，这种狂妄不负责任态度不敢恭维。

有网友说：“冼夫人改革陋习，已基本汉化，若是俚人强行将她归葬娘家，实在有违其改革俚人陋习的信念。”还说：“冼夫人一生丰功伟绩，照常理，死后必须报告朝廷，按当朝礼节，赐以相应的礼葬，而不应像一般俚女那样归葬娘家。”

答：这是网友的民族学知识空白导致的！陋习和祖制是两个不同的概念，陋习是指“断发文身、跣足不履、雕题凿齿，刻木为符契、喜食蛇蛤与博饭鼻饮、好相攻击等。而丧葬是一个民族的祖制，是不能轻易更改的。冼夫人是俚族首领，她去世后，部族继承人也不会改变祖制，把她改葬到什么地方去。而且，在隋俚人势力正达如日中天，朝廷在军事、政治多方面都还得依靠俚族，维持岭南安定。因此，在丧葬方面也必须尊重俚族的礼制习惯，而不会改变，就像我们现在，我党在西藏等少数民族地区，实行了很多改革，但一直尊重他们的丧葬礼制和生活习惯，不把汉族礼制强加于他们，这是民族政策问题，不能随意乱来，海南解放快70年了，但黎族至今仍大多保留出嫁女死后归葬娘家的传统葬俗。可见，有关网友认为冼夫人是大英雄，应由朝廷负责葬礼，而不应葬回娘家，这是网友异想天开，想当然的想法，是根本不可能的。事实上，冼夫人的葬礼，朝廷是派官员参与了，她的负碑龟趺石之大，碑记之高是按当朝三品以上官员的规格办理的，在岭南，只有南越王赵佗才有这样的等级（见广东省考古权威专家麦英豪的讲话）。

网络上有网友大言不惭诬蔑今电白人说：“但有人却动了私心，擅自篡改历史，想将冼夫人这荣誉揽入自家怀中。表面是为自己县争光，实则出于狭隘的地方利益驱使。”

答：转相关部门回复：我们觉得这表述套在等少数高州顽冥不化者头上最合适。他们在一无史志记载，二无文物实证的情况下，为了创建全国历史名城而不择手段地，采取日本与我国争夺钓鱼岛的横蛮手段，强词夺理，以贼喊捉贼的伎俩倒打一耙，诬蔑今电白人篡改历史。他们才真正是篡改历史，篡改历史记载。有网友通篇都没引用历史记载，冯盎传也只是片言只语，不是原版。他们为创历史名城的地方利益而拼命主动进攻争夺别人的东西。电白是自卫，为维护历史记载不致被篡改！试想，一个强盗闯入自己家中，把家里的东西说成是他的，要抢走，这家人能不起来反抗吗？冼夫人故里和墓历来史志记载是在电白兜丁村，古来没有争议，自上世纪八十年代后，由于争夺名人效应，才发生争议，一些心术不正的人，硬说是高州的，要篡改历史记载，电白人出于自卫，当然反对，这是理所当然，正当的。

有网友说：冼夫人墓不是说在高州冯婆岭吗？为何是电白电城镇的墓地，是否有争议？

答：今高州长坡镇“冯婆岭墓地”为冼夫人墓这个争论了多年的问题，在1996年3月13日由广东省文物考古队开挖后，已开棺定论。从墓中挖出几件陪葬品和一块墓碑，碑曰：冯门朱氏墓。从墓葬的结构和出土文物的质地、纹饰等方面鉴定为明代墓。结束了冼夫人墓在高州长坡冯婆岭说法的历史。 而位于电白电城镇冼夫人陵园东西约150米，南北约110米，四面有围墙，其高处高出地面约2米。“隋谯国夫人冼氏墓”的碑，是清嘉庆二十四年电白知县特克星阿和电茂场大使张炳重立。广东省文物考古研究所等单位2004年对陵园进行了勘查，2005年7月又开始了第二次勘查，这样才有了这次的重大发现。

这次勘查的最大收获是发现了地面建筑基址。建筑坐北朝南（代表墓向），北部为主殿，平面呈凸字形，初步判断属“寝宫”。主殿面宽约22米，进深约10米。主殿前面为天井，天井南部及东西两翼还有建筑，残存铺地砖、柱础、排水池等遗迹。从天井旁边保存南朝遗风的曲折纹砖及柱础、瓦当、陶瓷器、铜钱（皇宋通宝、元 通宝）看，建筑始建于隋，沿用于唐、五代，废弃于北宋。陵园出土遗物则有建材、陶瓷器及铜镜铜钱等。专家认定，冼夫人陵园接近于唐代太子、公主陵园的规模。

以广州市博物馆名誉馆长麦英豪、广东省文博学会会长邓炳权等权威人士组成的专家组认为，现场建筑遗址为广东省考古发现的第一个隋唐墓园建筑实例，属重要的考古发现。勘查发现的主体建筑遗址应是墓园中的祭祀主体建筑遗址。墓园的历史价值与科学研究价值很高。

电白山兜丁村形胜，同《隋书》“跨据山洞，部落十余万家”的地形神合，同夫人少女时父辈那段“官有万兵，我有万山”的殊死抵抗吻合。

但凡冼研学者，一致承认俚族有“血落娘家”的习俗，也就是说，俚族女人外嫁，死后必须归葬故乡。谯国夫人墓东北之丁村，史志载之为“冼太故里”。丁村，因俚丁练武屯兵而得地名。村民说，周边种地常常挖到箭镞、瓦当之类的东西，有人建房子曾经挖出旧的灰窖、涵洞，所以那块荒地之后就没有人再敢建房了。前几年，还有人种地时挖出一个廷燎，上刻“冼府”二字。2015—2016年，广东省文物考古所对冼墓遗址进行了第三次调查、勘探。在厘清了冼墓遗址墓园建筑的年代、结构和布局的基础上，为充分了解其周边同时期遗址的情况，2017—2018年，广东省文物调查队对距离不远的丁村遗址实施了调查勘探。

考古初步发现的文物信息令人振奋，遗址南侧存在古代壕沟，出土了大量的建筑材料、陶瓷、玉器、石器等，根据层位关系和出土器物判断，它的年代和隋谯国夫人墓城遗址属同一时期。

考古队以丁村遗址和冼墓遗址为中心，金牛岭、石苟岭以南的滨海低丘陵宽谷区进行了区域系统调查，着手廓清该区域内遗址的整体状况。

娘娘庙（冼夫人故里陵园）

在丁村遗址的发掘中，重要发现有古代壕沟一条，房址一座，道路一条，墓葬一座，古灰坑10座，柱洞20个等遗迹。丁村遗址主要文物年代远至商代、汉代、南朝和唐代，之后还有宋代、明清文物出现。

丁村考古发掘面积虽然不大，也并未涉及丁村遗址的核心区域，但遗迹现象和出土文物很丰富，反映出丁村遗址南朝—唐代考古学文化因素的多样性，对于完善岭南历史时期考古学文化谱系有重要意义，为岭南俚人文化来源提供了重要线索，文物指向了汉俚文化交流与融合新的例证。

关于冼夫人的故里所在，和历史记载本无疑义，但在上世纪八十年代突现纷争。电白山兜的冼夫人陵园与娘娘庙于2001年确立为省级文物保护单位后，特别是2013年获国务院批准的“全国重点文物单位”纷争渐渐转弱。如今考古有此重大新发现之后，物证俱在，争议是不存在的。可以说冼夫人故里问题，电白是实至名归，有据可循，有史可考！

有网友提出曹操墓来对比电白冼夫人墓存在问题。电白冼夫人墓碑丢失，意图推翻结论。

答：有网友举了曹操墓的例子，以此与冼夫人墓相提并论实有牛头不对马嘴之嫌。一、对曹操墓质疑是大学教授真正的专家学者提出的，人家能提出具体合理见解，而冼夫人问题参与质疑的多是不懂历史和考古的半桶水，所谈的都是个人偏见，甚至胡乱编造。以原墓碑铭找不到为由，钻牛角尖死咬国家文物部门欠证据。其实，国家、省文物考古部门长期深入细致做了大量工作，先后对高州上报的冯婆岭冼墓、高凉山冼墓、铜锣岭冯宝墓″进行考古勘查，都被否定(包括高州平云山所谓的冼夫人军事基地)，并下发了回复文件。只有电白山兜冼墓经过十多年多次勘查发掘，证明与史志记载相一致，是真实的谯国夫人冼氏墓！国家这才公布为国保的。然而有人却以原墓碑不存为由，肆意否认。原墓碑都被唐讨击军毁掉了，哪里还找得到？考古得到实证，没有原碑记一样可以证实。以此胡搅蛮缠、否认，能说是科学的态度吗？此人给自己贴上科学的标签，污蔑别人置换概念，其实是部分网友自己置换概念，是死钻牛角尖，这不是科学论证。

二是曹操墓在北方，冼墓在岭南，各方面情况都不一样，因此把它们相提并论是不科学的。 尤其是部分网友胡说省文物考古所只是对山兜冼墓作一个可能性的推测而定的。请问，只是推测就能定为国保？看来，居心不良的人才编得出来！是没有人会相信的。众所周知，电白山兜冼墓先后四次勘探考古，打了许多探沟，全国最有名的考古专家都来了，所写的山兜冼墓考古报告长达万字，图文并茂，你们不知，没看过，就信口开河，胡说八道。这是对考古工作者的不理解污蔑！可见，部分网友的所谓科学思辩即是诡辩。

有网友说：某书籍作者张生关于高凉山和高凉郡县的描述和政府学术考古界不一致？

答：原高州市冼夫人研究会会长钟先生也批驳张生关于高凉山和高凉郡县的谬论说，“作者在论及高凉山和高凉郡时，非常混乱，把‘高凉.一会说是山名，一会说是郡名，一会说两者兼用。最后说‘冼夫人的故里在雷垌村，无论从地名或郡名，都在高凉地域范围之内。`其实无论山名或郡名，雷垌都不在内。"钟先生反问;“纵使现代的人口普查资料可以作为史料证实得到今东岸、长坡是古良德的所属范围，那我倒要问梁朝设立的电白郡及后来的电白县治旧城跑到哪里去了？”钟先生还批驳张生说:俚洞在历史上是作为俚人地区的统称，并不是一个具体地名，作者把它作为一个村名，并言之凿凿即今长坡雷洞村是不恰当的。因为‘俚′和‘雷′，无论是字形或读音都相去甚远，根本靠不上边，和正史所载的‘父母家＇更是风马牛不相及。”钟先生认为冼夫人故里不是在雷垌。(见钟先生的《冼学研究不要舍本逐末》。到底是高凉郡县因高凉山而命名还是高凉山因高凉郡而更名的？

请看中华民国《茂名县志稿》卷一和清道光《高州府志》记载:民国茂名县志按语云:"高凉地名在今阳江县北，汉置高凉县治此，领阳江阳春恩平电白茂名化县吴川诸县。汉建安末，孙吴析置郡，而县治如故，历晋至刘宋始废，梁复置高凉县，治安宁城。唐贞观后，乃废入西平县，此高凉县始末之概略也。”“梁置高凉，治安宁，在阳江西境，距茂名高凉山三百里而遥，焉有置县而取名数百里之外之山呼？况梁之高凉县是沿汉旧名，而汉高凉在阳江之北，与茂名高凉山更马牛其风。″道光《高州府志》在记述高凉山时按语云，“然考高凉，汉县，治今阳江县北，汉因以名县也，高州自高凉(阳江白沙)徙治良德，始于唐贞观二十三年，至天宝元年改为高凉郡，系袭孙吴郡名，非唐创立。盖高凉之名，原始于汉县，后以名郡，无非本此。而高凉山何时改曰高凉虽无可考证，然与其谓郡取名于山，毋宁谓山因郡更名为近是也。”高凉山本名高梁岭，后称高梁山。当高凉郡县治尚在今阳江时，它的名字一直未变，当高州府治迁至今高州长坡后，才更名为高凉山。历史记载很清楚！

由于篇幅太长了，接下一篇

⑸ 四川发掘出来的张献忠五十两金锭，在明代到底值多少钱

张献忠沉银”遗址考古发掘启动
彭山今年开建张献忠沉银博物馆，最快明年开放
张献忠有多“土豪”？史料记载，他曾在成都举办斗宝大会，得意洋洋地炫耀自己的富有——24间屋子摆满奇珍异宝、金锭银锭，令人目不暇接、瞠目结舌。
300多年后，我们也将有幸目睹这些奇珍异宝。1月5日，彭山区委常委、宣传部部长马炜透露，彭山将在全球招标，今年开建张献忠沉银博物馆。最快明年，张献忠的宝贝们，就将会与公众见面。
华西都市报-封面新闻记者 毛玉婷 梁波 李庆 摄影 张磊
1000余件文物9件国家一级文物
寻宝
张献忠多富有？专家说不可计量
2016年，彭山破获全国文物第一案：江口沉银盗宝案。缴获文物上千件，其中国家级文物就有100件，涉案资金3亿多元，被列为2016年全国文物第一案。这其中，不仅有已知明代最大的金坨坨——50两金锭，也有重达数公斤的虎钮金印。
光是这些宝贝，就足见张献忠的富有程度。
在中国社科院历史研究所研究员周远廉看来，张献忠确实是个有钱人，目前已知出土的宝物，还远远不是张献忠宝物的全部。“明末藩王，待遇都很好，不仅给得多，还有其他收入，都很有钱。当年李自成攻打开封，周王马上就筹集了50万银两，赏赐下属。”周远廉说，张献忠沿着陕西，过河南、河北，入湖北、湖南，再进四川，一路抢杀达官显贵，“收获的财宝不可计量。”
这也不难理解，300多年前，张献忠在成都炫富时，奇珍异宝、金锭银锭摆满了24间屋子。
晒宝
再现“斗宝大会”重温四川明史
300多年前的“斗宝大会”我们是赶不上了，但在彭山江边将建的博物馆，会弥补这样的遗憾。
据彭山区委常委、宣传部部长马炜介绍，本着集约节约、共享资源的原则，彭山将高标准、高起点规划设计张献忠沉银博物馆。拟投入近亿元，全球招标，在张献忠沉银地旁边，修建博物馆。
彭山方面规划，“江口沉银博物馆”选址于江口镇江口街以东、江口镇和原彭山县崖墓博物馆西南侧，总用地面积25亩，博物馆建筑面积在8000㎡以内，将成为彭山城市地标式建筑。此外，博物馆还将特别突出功能性、文化性。不仅展出张献忠沉银文物，还将融入汉崖墓文物和其他文物，体现江口古镇文化，展示城市文化韵味。
“车载斗量未可知！”马炜说，目前彭山范围内，已有的张献忠沉银宝物，就有千余件，其中国家级文物，就有上百件。“相信宝物的展出，定会重现那段美妙的明史。”
“目前我们已经启动岷江复航工程，今后，成都市民就可以沿着府河，顺江而下。”马炜说，“就像当年张献忠出成都的路线一样，直达彭山江口，船到码头，就是张献忠宝贝的展览处。”
存宝
博物馆建成后将保留千件文物
彭山区看守所内，1000多件文物静静躺在库房内，每一件都曾经过国内顶级专家鉴定。其中，有8件国家一级文物，据了解，在彭山当地还留存有一件张献忠沉银的一级文物，彭山的博物馆建成后，这些珍贵文物将根据就地保存的原则，留在四川。
一位来自中国钱币博物馆的专家曾参与鉴定，他向记者表示，2015年6月，他和另外3名国内文物专家，开始着手鉴定彭山所缴获的千余件文物。由于涉案文物十分珍贵、数量较大，历经五次鉴定，才完成最终鉴定工作。
“这其中的100件珍贵文物，都是经过专家反复鉴定，才确定下来的。特别是其中的8件一级文物，更是慎之又慎，鉴定结论要经得起历史检验。”该专家说，“彭山江口出土的文物，数量大、珍稀度高，在全国都实属罕见，可以说，相当于第二个三星堆。”
除了这些，未出土的宝物可能更多

虎钮永昌大元帅金印
1虎钮金印
曾地下交易卖了800万元
众多文物中，“虎钮永昌大元帅金印”算是最大的宝贝。这枚金印，被盗掘后，曾流入地下交易。价格让人咋舌：800万元！
在彭山区文管所所长吴天文看来，这枚金印是张献忠沉船文物中的核心文物。吴天文说，这枚金印用九叠篆刻有“永昌大元帅”字样,九叠篆是一种非常特别的篆书，象征着极高的身份。
2五十两金锭
明代最大的“金坨坨”
“长沙府天启元年伍拾两金锭”也是国宝级的一级文物。吴天文解释，“长沙府天启元年伍拾两金锭”是1621年长沙府上供藩王王府的岁供黄金，是已知的明代金锭中的最大锭型，存世稀少，价值极高。“这应该是张献忠在长沙府抢的，和历史上记载的张献忠行军路线、抢劫官府财物的史料，也是相吻合的。”

金封册
3金封册
规格、颜值完爆圣旨
“这页金册，规格比圣旨还要高！”吴天文手里的金封册是国家一级文物，现藏彭山区文管所。长约20厘米，宽约10厘米，上书“大西大顺二年”等29字。
这页金封册出水时间为2011年，出水地点位于彭山岷江大桥以上江中。吴天文说，这页金封册应是封面，内容大致是张献忠在成都称帝后，颁布政令法规，“其规格比圣旨还要高！”而在质地上，金封册更是全部用黄金所制，这一页重量达700多克。

西王赏功金币
4“西王赏功”币
曾拍出230万元天价
众多宝物中，“西王赏功”币虽然个头不大，却是代表性文物之一。这是张献忠用来奖励有功将士的钱币，是中国古代钱币中的大名誉品。
“西王赏功”存世罕见，早年所知金、银皆为孤品，后又有新的发现，珍罕程度已不如从前。2011年嘉德春拍出品金质、银质“西王赏功”各一，金质成交价格230万元，银质以55.2万元成交。

长沙府天启元年五十两金锭
5五十两银锭
张献忠自铸银锭例证
“‘大顺元年崇州五十两银锭’是张献忠在四川铸造的银锭，过去钱币界曾经普遍认为张献忠使用的银锭都是掳掠所得的，而该锭就是张献忠自铸银锭的例证。”吴天文说，“‘大顺元年眉州大粮银五十两银锭’，也是张献忠大西政权的自铸银锭，该枚银锭政权名称、年号、地点、税种、重量、银匠等信息俱全，实在很难得！”
6两公斤银饰品
铁证张献忠入川打劫
彭山区文管所内，还有2公斤左右的碎银。出水时间为2005年和2011年，散落在1平方公里的江口沉银遗址保护区内。
拿起一片银饰，吴天文说，这是木箱卡扣，用银子做成，可见箱子里装有更贵重的东西。“这是耳环、耳钉，全是民用银饰品。从质样看，极有可能是张献忠打家劫舍而来。因此，这些碎银就是张献忠入川打劫的铁证。”

⑹ 福州寿宁历史

关于寿宁县历代的建置沿革的相关资料很难找到。现为寿宁县委宣传部副部长的缪长钻先生在这方面进行了深入研究，参阅大量档案资料，撰写了本文。

《禹贡》称境内为扬州地，周为七闽地域，秦属闽中郡。自秦始皇设立郡县制后，秦王朝虽将当今福建疆域划定为闽中郡，将今福州置为冶县，但秦王朝对闽域的郡县鞭长莫及，并未派任官员，更无法驻扎军队和征收赋税。郡县制在当时的闽域只是虚有其名，并无实质。闽中郡于秦末自废。
西汉隶属闽越国，汉始元二年(公元前85年)属冶县（亦称东冶，今福州）。由于西汉时期的冶县是山越人自立的，所以，其立县时间，史无明载，也未得到朝廷正式承认。由于是“自立”的县，其强烈的“自治性质”，使得西汉朝廷同秦王朝一样：政治上未派官，财政上无收税，军事上无驻军。这种局面，大约持续了300余年（前110－公元196）才被打破。
东汉为会稽南郡地。东汉末年，孙策在击败吴中豪帅严伯虎之后，亲自谋划平定冶县。冶县平定后，在闽北正式设立了建安（今建瓯）、汉兴（今浦城）、南平（今南平）三县；接着，又打败逃往侯官（今闽侯）的会稽郡守王朗，占领侯官，并立县。这是汉王朝第一次正式在福建地区立县。此时，原冶县（东冶）地就有了四个县。建安十年（205）又转讨上饶，并分建安之桐乡地，设立建平县（今建阳）。这样，汉廷第一次真正地在东冶（今福建）建立了五县（建安、汉兴、南平、建平、侯官），确立了政治统治。孙权于建安8年（203），确定了自己在东冶（今福建）的统治地位，在建安县设立了南部都尉府，隶属于会稽郡。这是一个军事管制委员会性质的政权。吴永安3年（260），建立了建安郡城，这是福建辖境的第一座省城。建安郡的设立，标志着福建地区从此成了一个独立的政治行政建制，标志着“会稽郡南部都尉府”、“冶县”、“东冶”等提法退出了历史舞台。建安郡的建立，使福建从此被正式纳入了中国古代郡县制的轨道，结束了“此前不通中国”的局面，标志着“七闽，至三国吴时，始通中国”（乾隆福州府志），即正式接受中央王朝统治。当时福建重心在闽北，中心在建安。“建安”是当时福建疆域的代称。
晋太康三年(282年)建温麻县（今连江），隋开皇九年(589年)撤并于原丰县（今闽候）。隋大业三年(607年)属闽县（今闽候），唐武德六年(623年)废温麻县设长溪县（今霞浦），属泉州郡，不久迁治连江，改称连江县。长安二年(702年)，与连江分治，复置长溪县。开元十三年始改闽州为福州，长溪县属之。唐开成年间（836-840）分设感德场，五代唐长兴四年(933)升为宁德县，宋咸平三年（1000），析宁德关隶镇为关隶县（今政和），宋淳佑五年(1245年)分置福安县。元至元二十三年(1286年)长溪县升为福宁州，辖福安、宁德两县，属福州路。
早在3000年前，寿宁县境内即有先民活动。而寿宁立县，则源于明代开采银矿课税。明永乐年间（1403-1424），寿宁便有局下（今大安乡官田场）官司采办银课。由于课税繁重、官吏暴敛，激起矿工的强烈反抗。景泰元年（1450），括（今浙江丽水一带）人郑怀茂等聚集2000多人，在官台山银矿公开对抗官府，进行武装开采。
明景泰六年（1455），闽浙都御使刘广衡、福建按察副沈讷率兵进驻寿宁“征剿”，并于端午节前一日攻占官台山寨。尔后，以官台山据险阻要隘，深恐武装矿工“时或窃发，为久远计，莫若立县以统治之”为由报请朝廷，于同年八月，批准划出政和县南里、北里、东里十至十五都（约今鳌阳、清源、大安、坑底、平溪、下党、芹洋、托溪和周宁县的纯池、泗桥）和福安县平溪里十一至十四都（约今武曲、斜滩、竹管垅、南阳、犀溪和凤阳），成立寿宁县，置县治于杨梅村（今鳌阳镇所在地）。
寿宁建县后，隶属建宁府，府治在建安（今建瓯县）。清雍正十二年（1734）升福宁州为福宁府，寿宁划归福宁府，府治在霞浦。民国元年（1912）废府，实行省、道、县三级地方政制，设置东西南北四路道，寿宁属东路道。民国3年6月，全省依原辖区，置闽海、厦门、汀漳、建安四道，寿宁属闽海道，道所在地闽侯。民国14年废道，实行省、县二级政制，寿宁县属于福建省。民国22年11月，国民党第十九路军在福州成立中华共和国人民革命政府，将福建划分为4个省、2个市，寿宁县属闽海省。民国23年1月，人民革命政府失败，寿宁复为福建省直辖。民国23年7月，福建省实行行政督察专员制度，全省划分为10个行政督察区，寿宁属第二行政区，区治设福安。民国24年10月，全省划为7个行政督察区，寿宁改属第三行政区，区治设浦城。民国27年6月，第三行政区治改设建阳。民国28年，寿宁改属第一行政区，区治设闽侯。民国31年，区治改设福安。民国32年9月，调整行政区，全省划分为8个行政督察区，寿宁属第八行政区，区治设福安。民国36年4月，全省又缩减为7个行政区，寿宁属第一行政区，区治仍设福安。
民国38年（1949）6月6日，寿宁县成立善后委员会，接管国民党政权。7月20日组建寿宁县人民政府，寿宁县隶属福建省第三行政督察区，专员公署设福安。1950年第三行政区改称福安专区，专员公署仍设福安。1971年，专署领导机关迁宁德，福安专区更名为宁德地区，寿宁县隶属宁德地区革命委员会。1978年宁德地区革命委员会撤销，改称宁德地区行政公署，驻地不变，寿宁县仍属宁德地区。2000年10月宁德地区撤地建市，寿宁县仍属宁德市。

参考资料：http://www.snzc.com/BigClass.asp?BigClassID=1&BigClassName=寿宁县情&BigClassType=1

⑺ 什么叫钉子户钉子户是怎样炼成的回答正确+100分

王德胜和妻子已经在办公室里“借住”快两个月了，目前他还看不到住进新家的希望。这位拥有副高职称的知识分子，是安徽芜湖的一个“钉子户”。

“世上本没有钉子户，被拆迁公司逼急了，起了逆反心理，才有了所谓的钉子户。”安徽芜湖的一位拆迁户在经历了漫长的动迁过程后，发出了这样一句哲学式的感叹。

去年2月，芜湖镜湖区喊出了“大建设”、“大发展”的口号，随之而来的则是大拆迁的展开。官方媒体报道，当地已形成一套行之有效的“镜湖拆迁模式”。在此模式下，拆迁户的苦与痛也淋漓尽致展现出来。

钉子户是怎样炼成的

王德胜是芜湖市宣城地区医院的医生，他的妻子章莉莉也在这里工作。他们的房子位于镜湖区高城坂78号，是市检察院的职工宿舍，离医院很近。

1996年，王德胜通过一位病人的关系，花了7万元买下这套72平方米的房子。去年7月，一份拆迁公告贴在墙上，他们才知道房子要被拆掉了。

王家没有考虑货币补偿。因为只有一套房，儿子又已经28岁了，他们希望能够得到现房，而不是花几年时间等待政府提供的安置房。章莉莉的身体不好，有严重的支气管哮喘，经常半夜发病，因此他们希望能够原址回迁，或者在医院附近安置。但这些要求都被拆迁公司拒绝了。

拆迁公司提供的安置方案，一为货币补偿，支付31万余元；另一方案则为产权置换，拆迁公司提供红光小区87平方米的房屋，王家需支付差价三万余元。

几番交涉后，双方始终不能达成一致。

楼上的其他拆迁户陆续搬走了。据章莉莉了解，检察院的职工受到内部的行政压力，“不走就下岗”，最后只剩下三家外单位的人。

从去年年底开始，房子里的电线、电话、网络、电视统统被断掉。夫妻两人就在医院洗漱好再回家，把节能灯充好电带回家，看书的话就点起蜡烛。

楼下，拆迁公司找来的挖掘机不停地轰鸣，放在桌上的茶杯随之乒乓作响。楼下的一家人也忍受不了，终于搬走了。

据一位同处该拆迁地块的拆迁户描述，拆迁公司的工作人员在来过两次但没有谈好实质性问题后，便不再上门，而是等着拆迁户去找他们谈。但是在楼房还有大部分居民没有交房的情况下，一系列“奇怪”的事情接连发生。

有一天小区的传达室突然被拆掉了，紧接着车棚也被拆了。很多住户早上起来，发现自家的门锁在夜里被灌进了502胶水。

电线在夜里被剪断，电力公司维修人员来了很多次以后，终于忍不住了，发话说如果下次再被剪断就不会来修理了。

“我们不想做钉子户，我们的要求并不过分，我们花费了全家积蓄买来的房子要被拆掉了，我们只希望赔偿或者安置能最起码达到现在的住房水平，可是他们的条件太苛刻了，我们当然无法接受。”他说。

在调解无效后，4月22日，镜湖区法院发出强制拆迁令。令他们倍感不解的是，镜湖区建委4月20日向镜湖区法院申请强制执行，当天，法院即通过了建委的申请。

5月8日，当他们回到家时，看到的已是一片废墟。现在回想起来，章莉莉还是忍不住要流泪。

“我现在到处搜集资料，就是要和他们斗。”她说。

镜湖拆迁模式

与王德胜一家有相同命运的还有杨忠辉夫妇。

2009-7-2 22:50 回复
218.22.74.* 2楼

他们经营的国天宾馆位于芜湖市中心城区的镜湖边上。早些年，这栋大楼是市商业局下面的一个酒店，杨忠辉在这里租了一个门面，经营民航售票处。

2000年，酒店倒闭。杨家花了三百多万买下整个大楼，开了国天宾馆。早在2006年9月，拆迁公司就已下发了拆迁通知，但此后拆迁工作陷于停顿，直到去年10月，拆迁公司再次发出拆迁通知。

与王德胜一家一样，国天宾馆之所以拖延至4月份，也是因为双方的补偿条件一直没有谈拢。

据杨忠辉的妻子孙琳称，他们希望能够原地回迁。被拒绝后，提出能够就近找一家门面房，同样被回答不可能。

他们的国天宾馆在4月8日上午被强行拆除。芜湖新闻网上的一篇报道描述了当天的场景。据称，当日共有300余人参与了搬迁，仅搬运该户物品就达53车之多。物品清理完毕后，拆迁公司连夜搭建了防护网，立即安排挖掘机和工人进行拆除。

国天宾馆是原镜湖小学地块的最后一户被拆迁户，在镜湖区政府通报的消息中，称它的强拆“标志着镜湖街道该重点工程地块动迁工作全部结束。”

在官方媒体的报道中，当地已形成一套行之有效的镜湖拆迁模式。《芜湖日报》发表的一篇报道认为，“该模式主要由区领导驻点负责制、街道全面协调机制、司法保障机制、拆迁例会机制、监督考核机制、市场秩序整顿机制等组成，各个机制之间衔接互动，形成完整的体系。”

“碰到钉子户的时候，多次做工作。在行政裁决下来后，还是去做工作，没办法才去强拆。”镜湖区拆迁办主任计伟说，“强制拆迁也是依照法定程序进行的。”

镜湖区房管办主任奚要武介绍说，实际拆迁中，强拆的其实很少，每个地块只不过几户。拆迁中最难的就是找到双方都能接受的方案。在他看来，经常出现的问题就是拆迁户的要价太高，王、杨两家即在此列。

奚要武表示，能够理解拆迁户的心情，但是当国家利益与个人利益冲突的时候，就有个利益衡量的问题。

2008年2月，镜湖区喊出了“大建设”、“大发展”的口号，随之而来的则是大量拆迁工作的展开。“建设的任务重，所以拆迁的任务也重。”奚要武说。

在镜湖区每周召开的拆迁例会上，会公布一张特殊的“排行榜”，各个街道重点地块的拆迁进度在榜单上都能一目了然。

这却是一个并不好做的工作。在当地著名的“市民心声”论坛上，网友针对拆迁提出的疑问占据了相当大的比例。

低保户疑因拆迁自杀

在镜湖区政府网站上的公告栏里，截至6月25日，镜湖区已经发出了十四号拆迁公告。而在过去的2008年，全年只有一则拆迁公告。

前述《芜湖日报》的报道中透露说，镜湖区4月份完成拆迁数突破500户，该区今年1至3月份拆迁户数总计437户。截至发稿时，镜湖区尚有拆迁遗留地块19处，新进场地块9处，共计3700余户待拆迁，到4月末还要增加6处新进场地块，15000余户待拆迁。

镜湖区委宣传部副部长陶紧跟表示，芜湖正处于一个快速发展的阶段，建设的项目比较多，因而拆迁也比较多。据他介绍，拆迁地块一部分属于棚户区改造项目，另一部分则为商业开发。

2009年的第四号拆迁公告为“大砻坊改造项目1-3#地块”，拆迁时间为2009年5月1日至2009年8月31日。当地一个老的棚户区泗水园就在这一拆迁范围中，该地块的动迁工作正在进行之中。

2009-7-2 22:50 回复
218.22.74.* 3楼

6月11日下午，一个名叫雷海清的五十多岁男子在家中上吊自杀。雷海清生前以修鞋为生，家中还有一个儿子，他的房子只有35平方米。

有说法是，拆迁公司威逼雷海清搬家，不搬就把他的低保取消。雷海清万念俱灰之下，随即上吊自杀。

陶紧跟坚决否认雷海清之死与拆迁有关。他表示，雷海清是因为家庭矛盾而自杀。起因是雷本人希望得到安置房，而他的儿子更想拿补偿金。二人发生争执后，雷想不开便上吊自杀。

但是陶紧跟的这一说法遭到当地一些拆迁户的驳斥。他们认为雷海清是被拆迁公司的人逼死的。由于经济条件不好，拆迁公司提供的安置方案令他无法接受。

根据芜湖市2009年3月出台的新《拆迁补偿政策》，如果选择货币补偿，每平方米只有3000元多一点，而芜湖市大部分的商品房价格均价在4500元以上，死者家的房屋面积本身很小，选择这一补偿方式根本买不到房子。如果选择要安置房补偿的话，必需要先出去租房住上个4到5年才能拿到安置房，因此死者不愿意搬迁。

据称，6月11日下午，雷海清为拆迁一事又和拆迁办工作人员商谈，回来后泪水涟涟，便在自己家中上吊自杀了。

据周围居民反映，拆迁公司的人经常到死者家逼其出去租房搬迁，对其进行威胁恐吓并威胁死者不搬迁就要取消死者的低保待遇。

他的儿子也认为拆迁是导致其父自杀的直接原因。据一位拆迁户于6月12日晚拍摄的雷海清灵堂照片显示，其遗像前挂有“野蛮拆迁、还我父亲”字样。

6月30日上午，记者在镜湖区委宣传部看到一份题为《关于应对大砻坊泗水园地块拆迁可能出现的突发新闻危机工作预案》的文件，显然已经预计到拆迁工作可能会出现问题。

事实上，此前的6月5日，当地已经发生一起因拆迁引起的自杀未遂事件。

据芜湖消防支队宣教中心发布的消息称，当天上午9时许，在垄坊路拆迁工地上，一男子因不满拆迁而拿着汽油跑上了拆迁楼，欲跳楼自焚。

各地拆迁模式的良好初衷

北京：

拆迁工作要政府为主导，不能完全依赖于市场。通过拆迁安置向被拆迁群众提供住房、社保、就业、教育、医疗等一系列服务

三亚：

以居委会和村民出资成立拆迁公司，自己拆迁自己，地块中标公司将合理的拆迁费用支付给这个拆迁公司，盈利由拆迁公司和参股居民按股份分红

胶州：

先安置后拆迁，“老房子还没拆，先住上这么宽敞的楼房

成都：

由居民代表联名向政府递交拆迁改造申请，拆迁申请由政府指定的改造业主单位与居民代表通过公开方式确定评估机构，进行房屋资产预评估。随后，改造业主单位制定拆迁安置补偿方案，开展协议签订工作。由“要我拆”到“我要拆”

西安：

政府主导、市场运作、科学规划、拆安并举、综合改造、利民益民

芜湖：

区领导驻点负责制、街道全面协调机制、司法保障机制、拆迁例会机制、监督考核机制、市场秩序整顿机制等组成，各个机制之间衔接互动，形成完整的体系

⑻ 紫薇命盘词的官府是什么 意思

紫微斗数预测：
命宫在(未) 您的命宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

事业宫：在(亥)--有天同主星
迁移宫：在(丑)--有太阳、太阴主星
财帛宫：在(卯)--有天机、巨门主星

您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

左辅相夹／右弼相夹
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。

天魁加会
能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。

文昌对照／文曲对照
有优异的文艺天份。
也有助於学历取得，或考试的通过。
感情丰富，有异性缘。

擎羊同宫
注意身体受到外伤或破相。
工作上会遇到阻力。

铃星同宫
会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。

太阴化禄对照
有钱能赚进来，也能积存。

天同化权加会
增加积极性，和掌权的欲望。
个性会变的较为自主刚强些。
能激发冲劲，事半功倍，有成就感。

天机化科加会
增加才学素养。
利於从事与流通有关的事业。如物流为零售业、卖场、摊贩。金流则为银行员、会计、出纳、证券。

巨门化忌加会
有变动，应防意外之灾。

容易因言词得罪人，有口舌之灾。
遇上的人事纠纷多。

天马加会
主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。
与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。
若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。

化禄对照／化权加会／化科加会
有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。

化禄对照／天马加会
可往商业发展，会有不错的成效。发展好的话，有机会因此而致富。

吉格
禄马交驰格：
主财源旺盛。可获取远方之财。所处的环境变化大，多外出旅行，在事业上奔波劳碌而招财。

文星拱命格：
在文艺、学术上有突出的表现。从事医学、财经领域的工作也可取得较大成就。聪明多艺。
有文采，善於宣传推销自己，有助於往政治界发展。

左右夹命格：
有福气，可得贵人相助。若遇困难，则可逢凶化吉，顺利达成目标。

三奇嘉会格：
心中怀有抱负和理想，一生能获得意外的好运及贵人相助，有机会成就大事业。

擎羊入庙格：
从事军警之类的武职工作，可在服务单位中权威出众，领导统御有方。

凶格
命无正曜格：
宫位里无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况。因无主星座命，不倾向於任何特定主星属性。後天上的环境及自己所投入的努力，对於未来命运的发展影响很大。在三方四正中：
当吉星力量大於凶星力量，可有所发挥，加上後天努力，可以成功，获得好的结果。
当凶星力量大於吉星力量，格局呈现为弱势状况。小时候可能多病较难养育，也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。
父母宫在(申) 廉贞同宫
父母性情变化大，脾气时好时坏，亲子间缺乏沟通协调。

右弼同宫
与父母有缘，可受父母疼爱相助。

火星加会
家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。

地劫对照／地空同宫
与父母缘分浅薄，聚少离多。

福德宫在(酉) 您的福德宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

迁移宫：在(丑)--有太阳、太阴主星
财帛宫：在(卯)--有天机、巨门主星
夫妻宫：在(巳)--有天梁主星

您的福德宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

天钺同宫
有遇贵人相助的福分。

文昌加会／文曲加会
能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。

陀罗加会
劳心劳碌，心境较不安宁。

太阴化禄加会
有财运，能特别能积存不动产。
异性缘佳，有桃花运。
女命则有助於自行创业。

天机化科对照
对於爱好的事务，会投入心力研究，并有个人的独特心得见解。
有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意来可是精打细算的能手。
懂得享受，但应量入为出。

思想灵活，喜欢变通，热衷哲学、阴阳学。

巨门化忌对照
比较没有吃的福分。
较易惹上口舌是非而烦恼。

化禄加会／化科对照
有突然升职的机运。

田宅宫在(戌) 破军同宫
所拥有的不动产变化大，来来去去。

左辅加会
有祖产，可获得继承。

天魁相夹／天钺相夹
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。

地劫加会
祖业无遗留。
不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。

禄存加会
有家产，可继承。
事业宫在(亥) 天同同宫
天同居於事业宫，性质会较偏向安稳且带有点享乐的行业。如餐饮业、公务人员、百货礼品业、服饰业、超商、自由业、或文化艺术界、手工业。
做事不积极，适合从事压力较不大的工作。如文化工作、娱乐工作。
在服务业、装饰品业、饮食业，亦合局。总之，工作中有吃、有乐、有福气、有协调性者是。

天魁同宫
在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。

擎羊加会／陀罗对照
事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。

铃星加会
事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。

天同化权同宫
与人和善的作风，能广结人脉。社交手腕不错。
领导起来软中带硬，可进可退。是调和的高手。

天机化科加会
富创意，点子多。适合作企划运筹的工作。好动脑筋。
利於参加升等或招聘的考试，

巨门化忌加会
工作上与人多口舌是非。宜得饶人处且饶人，不宜过度与人争执。
注意法律问题，避免因工作而触法。

天马同宫
有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有可能会三级跳。但勿因过度操劳，损害健康。

化权同宫／化科加会
在工作上能获得赏识而有升迁机会。
交友宫在(子) 武曲同宫
知心的朋友不多，认识的人多为泛泛之交。
下属稀少。

天府同宫
认识的朋友多，但自身会谨慎筛选朋友的好坏，能近益友，与损友保持一定距离。
若为主管，则与部属相处合作融洽。

左辅对照／右弼加会
能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。

火星同宫
部属、朋友依赖心重。遇事无助力。
小心结交损友。

地空加会
会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。

禄存对照
为人能广植人脉，不吝於助人，也能获他人相助。

化禄相夹／化权相夹
能认识具社会地位或有权势的上流社会人士。

化禄相夹／禄存对照／天马相夹
能遇可在事业上一起合作奋斗的友人。
迁移宫在(丑) 太阳同宫
在外有活动力，即使东奔西跑、非常忙碌，也引以为常。
利於从事四处巡回奔波的工作。

太阴同宫
在外处世手段柔软，不轻易得罪人。广结各阶层朋友。
在外有女性朋友缘，可得女性相助。

天钺加会
利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。

文昌同宫／文曲同宫
本人有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。

擎羊对照／陀罗加会
在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。

铃星对照
出外心情不安宁，应防受外伤。避免惊恐。

太阴化禄同宫
喜欢游历各地，对於建筑造型，园艺景观能有欣赏眼光。
在外可因田产而得财。

身宫在迁移宫：
身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
人际关系的开拓维持和赴远地发展与否，是您後天运势发展的关键。迁移宫有著吉利的星曜配置，则代表个人将能长袖善舞，善於经营人际关系。有了这些丰厚的人脉，将是您发展的重要基石，您将可得他人的相助，对於事业上有所助益。若是赴远地发展，您也能靠著您对人际关系的注重经营，获得上级长官商及朋友的欣赏关照，发展将能更上层楼。

疾厄宫在(寅) 贪狼同宫
注意性病、肝胆、肾脏毛病。
酒色不宜过度。

左辅加会／右弼对照
少病少灾。

地劫同宫／地空对照
注意气血虚弱、腹泻、头晕。

禄存加会
幼年多灾病，胃肠不好、肝功能不佳、咳嗽、气胀。

化禄相夹／化科相夹
若为医界或药界人士，可因优秀的专业技术，而获得良好名声。

财帛宫在(卯)天机同宫
钱财在手中过来过往频繁。要钱滚钱则须靠智慧，赚钱较竞争劳心。
适合周转快的短期投资。或零售的买卖。

巨门同宫
劳心费力、竞争而得财。多为白手起家。
凭藉口才、脑力来获取财源，反而有利。
一旦富有後，容易有暴发户心态。穿金戴银，钱财外露。

天魁加会／天钺对照
能遇贵人相助，可得正财。

擎羊加会
主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。
劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。

铃星加会
有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。
可能会因财而与人起争执。

天同化权加会
创业时能有贵人助，行好运，有意想不到的收入。在有钱时也会懂得犒赏一下自己，慰劳一番。

天机化科同宫
可能为工作职务的需要，经手的钱甚多，如会计、出纳之类的职务。擅於处理流动资金。

巨门化忌同宫
用钱上会有纠纷，严重的会还会因财与人争讼。

天马加会
动中取财，越奔波越能赚到钱。
金钱的进出流动波动大。稍不注意，来的急，去的也快。

化权加会／化科同宫
利於由名求利。可因个人在社会上的名声地位，伴随而能得到额外的财富。

子女宫在(辰)
紫微同宫
有优秀之子女，或子女有特殊才能。
子女有具备自己主见，心气高傲，不容易听从父母的话。

天相同宫
子女个性敦厚，做事讲求实在。注重个人外在仪表打扮。

右弼加会
可增进子女乖巧听话程度。

火星加会
要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。
子女数目不多。

地空加会
有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。

夫妻宫在(巳) 天梁同宫
有夫妻年龄差距较大的迹象。
男命主妻子善於处理家庭事务，个性坚强、有忍耐力。若为职业妇女，也能为家中经济撑起一片天。
女命主丈夫性情沉著稳重，在事业上有领导能力，可任主管职。对於家庭颇有责任感，能尽关怀照顾的责任。

天魁对照／天钺加会
配偶端庄，有气质。

文昌加会／文曲加会
夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。

陀罗同宫
夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。

太阴化禄加会
对待配偶体贴用心，配偶身材偏胖。

男命主太大精明能干，是事业上的得力好帮手。
女命主先生有能力，婚後方得先生帮助，自己可创业当老板。

天同化权对照
配偶较慵懒，懂得享受生活品味。

天马对照
配偶有助力，可在事业或家庭上撑起半边天。

化禄加会／化权对照
配偶有事业心，在事业有不错的经营。

化禄加会／天马对照
能因配偶的关系而获得资金上的帮助。
兄弟宫在(午) 七杀同宫
兄弟姊妹间互动较少，感情较淡，但有困难时，仍可得手足间的帮忙，度过难关。

左辅同宫
兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。

擎羊相夹／陀罗相夹
兄弟姊妹人数较少，有人个性较刚硬暴燥。

火星对照
兄弟姊妹间，易有争执，影响彼此感情。

地劫加会
兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。

禄存同宫
兄弟姊妹中，有人具有不错的社会身份地位或事业财富。

基本运势：

您是个善於吸收接纳，冷静处事的人，做事会顾虑他人意见或想法，留意环境变化，并且尝试放慢脚步，仔细观察。
从命盤来看，重点宫位在「未」，正是先天命宫，太阳、太阴由对宫照入，在个性上来说，将会带有豪迈和务实的性质，文昌、文曲、天魁等吉星相拱会照，并有左右前後夹辅，意味著容忍、学习、反省等态度也会增强，而擎羊、铃星等煞星再会入本宫，则会推升突破、冲劲等优点，再者，火星、擎羊等星曜相互作用，形成「威权出众」格局，更带有「再接再厉、突飞猛进」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：

1
讲求实际，重视实力强过名声，认为只要自己尽心尽力，拥有实力，不论台上台下、幕前幕後都一样，因此通常都不太会强出头。务实的特质，就算处理较为琐碎的事情，也能理出头绪，做得井然有序。

2
逐步拓展的行事方式，能量入为出，一步一步来，了解节约的慨念，做事相对较为内敛，对於自己的收获能收能藏，如储蓄等，因此成果通常是依靠不断的累积而来，由小而大。

3
好面子，重视形象名声远大於钱财利益，颇在乎周遭对自己的看法，常希望能得到他人的赞赏和肯定，因此喜欢活在掌声中，自己平常也颇能表现，也爱表现，以吸引旁人的目光。

4
豪迈洒脱的特质，乐於照顾别人，能乐於公益，行事风格也通常是自己先动手，走在大家前面的行动领导模式。能为大局著想，不畏辛劳，成功通常是自己努力而来，非侥幸所得。

5
由於您对待父母长上和同辈手足能有较佳的耐性，相对反能得到父母和手足的助力，是您可以多加发挥的地方。

6
行事客观，不固执，没有太多预设立场。能够吸收外来的资讯，接受他人的意见与建议。对自己也较不在乎，能够为了他人而委屈自己。

7
具有非常完善的思考能力，能考虑得长远，冷静沉著，自我约束力强，也增加了亲和性，能与人搭配、合作，发挥很强的团队战力，行动方面也还不错，具有动作快速、积极行事的能力，较能面对挫折，接受事实，并从失败中吸取经验，但基本上比较属於详细思考後，才快速展开行动的模式。

至於缺点方面，您则比较容易依赖犹豫，并且拖延时效，做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。
庆幸的是，您似乎较能发挥优点并且稍稍调整缺点，也就是基本运势略具好运，稍能稳定自己态度，因此行事可较积极一些，目标也可稍微调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造稳定的成果。
以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
聪明且擅於思考，若发挥在读书、文艺方面，通常都有不错的表现，相对的，对他人也容易具有疑心，多所计较就容易显得小气，甚至心生忌妒，利用权术，算计谋略，人际关系也就差了。

2
习於规律的生活方式，如果作息失序或步调混乱，例如日夜颠倒，或是临时穿插，或突然变化的事务，往往容易造成负面的影响，使得执行效率不彰，甚至影响自己的生活品质。

3
过於重视外在声名，言行举止就容易浮夸，打点自己的装扮有时会过於奢华，爱用名牌，或是喜欢结交权贵，看重职称、头衔，在他人看来就显得虚荣心重，爱炫燿，容易满遭损，易遭忌，最後流於贵而不显，秀而不实。

4
具有不错的活力，但自我约制力相对薄弱，做事容易虎头蛇尾，先勤後懒，有心无力，不仅成果大打折扣，随意答应却又做不到，反成了别人眼中的烂好人。

5
较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。

6
考虑较多，非必要因素也要加以斟酌，不打没有把握的仗，却使得时效的掌握欠佳，错失了机会，偶而的情绪性冲动，也略微影响了人际关系，稍增事情的波动变化。

您这一生的基本运势以老年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住老年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己变得有些不稳，较不易发挥实力，因此在少、青年期时，做事的态度宜稍微保守一些。至於青壮年期也不算好，稳定度稍嫌不足，表现空间受到压缩，因此态度宜稍保守谨慎。

老师建议

平常行事虽应该较为进取些，但须留意一旦发生问题，很容易就侵蚀大半好运成果，所以仍需步步为营，稍有不顺徵兆，应即留意并转为谨慎防守，才能避免损伤的发生或扩大。

做法上则应采取「客观学习，谋中有动」的做法。展现自己较大的接纳和调整空间，尽量接收外来的情报和资讯，以强化自身的广博度。行事则应讲究计画和谋略，思虑和耐心为重，虽可多些事前准备，但也必须尽快化作行动，并依据行动状况适度调整，较能提升成效。

开运妙方

基本运势的好运主要是和「外出」较有关系。只要能维持出外人际的稳定，就会有利於基本运势。因此，有空的话就应该和同事、同学、朋友等多聊聊，参考他们所提出的意见，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！如果对方显得豪爽热情，有时还带点叛逆，或者比较细心体贴，会注意小地方，甚至有点洁癖，那就最好不过了！另外，如果能够多出外走走，增加人际，也会有助於基本运势，应该多加把握！