玄策宣传

1. “犯我大唐者，虽远必诛”，唐朝外交官王玄策做到了吗

我国历史悠久，合久必分，分久必合，大多数战争是在华夏大地上进行的，顶多和四周少数民族玩玩，很少和遥远的外国发生战争。咱们今天要讲的是古代为数不多的和外国进行的战争。距今约1300多年前的唐太宗年间，唐朝和印度发生了有记载的最早的一次兵戈之争。当时唐朝派往印度的一个小小特使，没费唐朝一兵一卒，仅仅依靠吐蕃兵将便大败印度军队，一举灭了中印度古国，令东印度国王折服，声势威震整个印度，创造了神话般的奇迹。“犯我大唐者，虽远必诛”，唐朝外交官王玄策不折不扣地做到了。这是怎么一回事呢？还得从唐朝和印度是如何建交的说起。

玄奘（唐僧）西天取经，开启中印建交新纪元。

玄奘（唐僧）

玄奘法师（即西游记执着的取经者唐僧）为了宣传大乘佛经，历尽艰险到达天竺(也就是现在的印度)。他到了天竺后，到处求法讲经，一一拜见了当时天竺有名的高僧，行踪遍布整个印度大陆，其中就曾到访了摩揭陀国。摩揭陀国是当时印度联邦的一个强国，相当于我国战国末年的秦国。当时印度并不统一，国内王邦林立，其中大的诸侯国有十六个，摩揭陀国即为十六个大邦之一。摩揭陀一直被印度人视为佛教圣地，因为相传佛陀一生中大部分的时间，都是在摩揭陀国内度过的。因此玄焋西游，就到了摩揭陀讲经。

王玄策借兵复仇

后来王玄策又多次出使印度，带回了许多珍贵的佛教文物，并着有《中天竺国行记》，只可惜这本书没有流传下来，对中印文化的交流作出了重大贡献。汉朝陈汤做到了“犯我强汉者，虽远必诛”，同时唐朝王玄策做到了“犯我大唐者，虽远必诛”，汉朝和唐朝不愧是我国古代齐名的两个强盛的王朝。

2. 大唐御使王玄策什么时候播出上映

王玄策，生卒年不详，洛阳(今河南洛阳)人 ，唐朝官员、外交家。唐初贞观十七年至龙朔元年(643年―661年)间三次出使印度(一说四赴印度)的使节。曾任融州黄水县令，后升任朝散大夫。
公元641年因北印度的玛卡达送使节来唐，因而以对其答札之副使节身份。接着，翌年以正使的身份再度前往印度，而被卷入提的王位篡夺事件，创造了“一人灭一国”的传奇战绩。658年，第三度被选为往印度之使节，在各地访问之间，还曾前往摩河菩提寺参拜。关于这些印度旅行的事迹，他虽记录有《中天竺行记》一书，惟完本早已失却，只余下《法苑珠林》、《解迦方志》等散逸残篇。
王玄策生平简介
王玄策早年事迹不详，初任融州黄水县令。贞观十七年(643年)三月，王玄策奉命作为副使，跟随朝散大夫、卫尉寺丞、上护军李义表护送婆罗门国使节回国。同年十二月，到达摩伽陀国。
贞观二十一年(647年)，时任右率府长史的王玄策受唐太宗之命，前往印度访问与唐朝有友好关系的印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。王玄策好不容易来到印度后，却发现西拉迪提亚王已死，王位被印度大臣阿尔裘那所篡夺。同时，不光是玛卡达国，当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击，身陷牢狱之中。幸好后来王玄策安然脱困，逃离玛卡达。
王玄策没有就这样逃回大唐，而是策马自印度大陆北上，渡过甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到尼泊尔王国。在此他与尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王谈判，王玄策就以迎娶唐太宗养女文成公主而与唐朝具有友好关系的吐蕃(即今西藏)的王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵。借用七千尼泊尔骑兵，再度带兵回到玛卡达国向篡夺者阿尔裘那挑战。
在激战之后，王玄策终于获得胜利。于甘地斯河畔的决战中，包含象部队在内的阿尔裘那军战死三千，而被追落至水中溺毙的则有一万之数，被俘虏者至少一万一千人，大大地惨败。据推断，其总兵力至少有三万，王玄策以少数之兵获得大胜，而且还是在异国、并以异国之兵得胜，实属不易。
王玄策在俘虏阿尔裘那、恢复玛卡达国的和平之后，就率领尼泊尔军回到其母国。当然，这时也救出其他留在牢狱中的部下，在俘虏提拉布阵提王阿尔裘那后，于648年将之献予唐太宗，回到大唐。
王玄策最初出使印度，并不是以正使的身份，而是副使。第二次前往时则升为正使，被卷入提的王位篡夺事件，而率领尼泊尔的骑兵大为活跃。其后他还曾经再一次前往，他此次其实是去寺庙中参拜。是立下大功之后，挥挥双手就回去的人。
由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别发挥。在从印度回来后，也只是辛苦就结束，算是有点可怜。这个人曾把包括自己所做过的事，以及印度的地理等做了详细的记录留传，称为《中天竺国行记》，可惜如今已经散落，几乎没有留存下来。
公元647年，王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此时统治天竺众多诸侯小国的戒日王病逝，帝那伏帝国君阿祖那趁乱篡位僭立，并实行残酷的宗教迫害。阿祖那听说大唐使节来到，竟派出千余兵将伏击唐使，将王玄策一行全部投入牢狱。
王玄策与副使蒋师仁冒险越狱，并在戒日王之妹拉迦室利公主的帮助下，逃出天竺北上至尼泊尔，借得尼泊尔骑兵七千及吐蕃骑兵一千二百名，再入天竺，与阿祖那的数万大军展开激战，杀死敌军数千、溺毙万余、俘虏一万多人，又巧布“火牛阵”，一举摧毁阿祖那亲自统率的七万战象部队，生擒阿祖那，使天竺诸国恢复了安定与和平。
虽为曾经立下“世界史上空前绝后奇功”的唐代使节，王玄策三度出使天竺的经历却在史书上鲜有记载。究其原因，田中芳树不无幽默地表示，中国古典名著《西游记》中玄奘法师西天取经的夺目光彩淹没了与之同时代的王玄策，而且他的官位比较低，在正史当中不可能单独为他树碑立传。一个人出名是要靠宣传的，在没有任何宣传的情况下，这位英雄最终为世人所遗忘。
唐太宗贞观十五年，印度摩揭陀国(Magadha)国王曷利失尸罗迭(逸)多(梵语：Harsha Sīlāditya，即戒日王)继玄奘访问该国之后致书唐廷，唐命云骑尉梁怀璥回报，尸罗迭多遣使随之来中国。贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城(今印度比哈尔西南拉杰吉尔)，次年回国。贞观二十一(或二十二)年王玄策又作为正使，与副使蒋师仁出使印度。未至，尸罗迭多死，帝那伏帝(今印度比哈尔邦北部蒂鲁特)王阿罗那顺(Arunasva)立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗(今尼泊尔)王那陵提婆(Narendra-deva;)兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。高宗显庆三年(658，一说显庆二年)玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇(今印度达班加北部)国，五年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。
贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹，一定能长生不老，甚至可以在大白天飞升到天宫里去成为仙人。
王玄策回到长安时，已是贞观二十二年(公元648年)，李世民得知自己的手下在外面这么争气，自然是惊喜不已，立即给王玄策连升两级，册封他为朝散大夫，并举行了隆重的仪式，押阿罗那顺献俘于太庙。
天竺和尚那罗迩娑婆不知道通过何种手段“潜伏”到了李世民的身边，接着，李世民就命他给自己造“延年之”，隔三差五就拿一些五颜六色的小丸来给李世民吃，不久李世民中毒而死。此时距王玄策归国仅仅一年。王玄策受李世民之死牵连，仕途受阻，终生再未升迁~

3. 一个抖音博主视频是打王者的一般玩玄策，然后会说姐姐什么的，我记得有姐姐我还能拒绝你吗真不错

是的真不错，但是你具体想要得到的答案是什么？是这个博主的账号吗？怎样关注吗？

其实你要把问题描述清楚才好帮你解答的，如果你想要关注的话，只是这么一点描述，确实不太好找到具体的 ID，你可以直接去找相关的，然后每一个账号点进去看看是不是他。

我们什么都没有,唯一的本钱就是青春.梦想让我与众不同,奋斗让我改变命运!

人生失意时须寻一条出路,以乐观的心态看待失败,漫天撒下萌芽种,伫看他日结果时.天道酬勤!丰硕的果实永远属于那些坚强不屈自强不息的辛勤耕耘者.
真情实感;有体验才能激励思想升华.

即使遭遇了人间最大的不幸,能够解决一切困难的前提是——活着.只有活着,才有希望.无论多么痛苦、多么悲伤,只要能够努力地活下去,一切都会好起来.

驼鸟为了获得长跑冠军,而牺牲了翱翔蓝天的梦想!世上之事,没有两全其美,有舍总有得,重要的是那一份宠辱不惊的心境!
各人有各人理想的乐园,有自己所乐于安享的世界,朝自己所乐于追求的方向去追求,就是你一生的道路,不必抱怨环境,也无须艳羡别人.

面对挫折,我绝不会低头!面对失败,我决不会气馁!挫折与失败只不过是我们成长的印记,我们不该选择遗忘,反而应该深深地铭记在心底,为日后的生活做铺垫!
真正成功的人生,不在于成就的大小,而在于你是否努力地去实现自我,喊出自己的声音,走出属于自己的道路.

人生有太多的不如意,谁不想进入高等学府!高考失利,你也不要伤心,天之大,怎会没有自己立身之地了?继续努力,加油!

相信风雨过后,总会有彩虹,人生之路虽有几多坎坷,但任是绚丽多彩的.落榜的你,不要伤心,只要心存希望,定会成功,一切皆有可能!

态度决定一切,实力 扞卫尊严,人要经得起诱惑耐得住寂寞.
挫折是对人的一种勉励,许多人想取得成功的同时,避免遇到挫折.但他们不知道通往成功的必经之路上,肯定隐藏着不少挫折.没有挫折的成功,便不能叫成功,至少是没有价值的.

生理发展在成年之前影响最大,心理发展在中年阶段显现明显,精神发展在生命最后尤为突出.风度和皱纹结合的人生极其可爱,(经典语录优语录网)聪慧的暮年总会迸发耀眼的光芒.

你高考虽然没能如愿,但都没有怪你,因为你尽力了,你可千万不要哭,明年再考吧!
夜晚遥望星空,总想找最亮的星星,许下最美的愿望,却又总担心明晚会有更明更亮的星星.彷徨的心情,有时只会一无所获.

4. 百里玄策新皮肤体检卡怎么获得

你说的是朱雀玄策？那个好没到开放时间

5. 王玄策简介 唐朝名将王玄策是怎么死的

王玄策，生卒年不详，洛阳(今河南洛阳)人 ，唐朝官员、外交家。唐初贞观十七年至龙朔元年(643年―661年)间三次出使印度(一说四赴印度)的使节。曾任融州黄水县令，后升任朝散大夫。
公元641年因北印度的玛卡达送使节来唐，因而以对其答札之副使节身份。接着，翌年以正使的身份再度前往印度，而被卷入提的王位篡夺事件，创造了“一人灭一国”的传奇战绩。658年，第三度被选为往印度之使节，在各地访问之间，还曾前往摩河菩提寺参拜。关于这些印度旅行的事迹，他虽记录有《中天竺行记》一书，惟完本早已失却，只余下《法苑珠林》、《解迦方志》等散逸残篇。
王玄策生平简介
王玄策早年事迹不详，初任融州黄水县令。贞观十七年(643年)三月，王玄策奉命作为副使，跟随朝散大夫、卫尉寺丞、上护军李义表护送婆罗门国使节回国。同年十二月，到达摩伽陀国。
贞观二十一年(647年)，时任右率府长史的王玄策受唐太宗之命，前往印度访问与唐朝有友好关系的印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。王玄策好不容易来到印度后，却发现西拉迪提亚王已死，王位被印度大臣阿尔裘那所篡夺。同时，不光是玛卡达国，当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击，身陷牢狱之中。幸好后来王玄策安然脱困，逃离玛卡达。
王玄策没有就这样逃回大唐，而是策马自印度大陆北上，渡过甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到尼泊尔王国。在此他与尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王谈判，王玄策就以迎娶唐太宗养女文成公主而与唐朝具有友好关系的吐蕃(即今西藏)的王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵。借用七千尼泊尔骑兵，再度带兵回到玛卡达国向篡夺者阿尔裘那挑战。
在激战之后，王玄策终于获得胜利。于甘地斯河畔的决战中，包含象部队在内的阿尔裘那军战死三千，而被追落至水中溺毙的则有一万之数，被俘虏者至少一万一千人，大大地惨败。据推断，其总兵力至少有三万，王玄策以少数之兵获得大胜，而且还是在异国、并以异国之兵得胜，实属不易。
王玄策在俘虏阿尔裘那、恢复玛卡达国的和平之后，就率领尼泊尔军回到其母国。当然，这时也救出其他留在牢狱中的部下，在俘虏提拉布阵提王阿尔裘那后，于648年将之献予唐太宗，回到大唐。
王玄策最初出使印度，并不是以正使的身份，而是副使。第二次前往时则升为正使，被卷入提的王位篡夺事件，而率领尼泊尔的骑兵大为活跃。其后他还曾经再一次前往，他此次其实是去寺庙中参拜。是立下大功之后，挥挥双手就回去的人。
由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别发挥。在从印度回来后，也只是辛苦就结束，算是有点可怜。这个人曾把包括自己所做过的事，以及印度的地理等做了详细的记录留传，称为《中天竺国行记》，可惜如今已经散落，几乎没有留存下来。
公元647年，王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此时统治天竺众多诸侯小国的戒日王病逝，帝那伏帝国君阿祖那趁乱篡位僭立，并实行残酷的宗教迫害。阿祖那听说大唐使节来到，竟派出千余兵将伏击唐使，将王玄策一行全部投入牢狱。
王玄策与副使蒋师仁冒险越狱，并在戒日王之妹拉迦室利公主的帮助下，逃出天竺北上至尼泊尔，借得尼泊尔骑兵七千及吐蕃骑兵一千二百名，再入天竺，与阿祖那的数万大军展开激战，杀死敌军数千、溺毙万余、俘虏一万多人，又巧布“火牛阵”，一举摧毁阿祖那亲自统率的七万战象部队，生擒阿祖那，使天竺诸国恢复了安定与和平。
虽为曾经立下“世界史上空前绝后奇功”的唐代使节，王玄策三度出使天竺的经历却在史书上鲜有记载。究其原因，田中芳树不无幽默地表示，中国古典名著《西游记》中玄奘法师西天取经的夺目光彩淹没了与之同时代的王玄策，而且他的官位比较低，在正史当中不可能单独为他树碑立传。一个人出名是要靠宣传的，在没有任何宣传的情况下，这位英雄最终为世人所遗忘。
唐太宗贞观十五年，印度摩揭陀国(Magadha)国王曷利失尸罗迭(逸)多(梵语：Harsha Sīlāditya，即戒日王)继玄奘访问该国之后致书唐廷，唐命云骑尉梁怀璥回报，尸罗迭多遣使随之来中国。贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城(今印度比哈尔西南拉杰吉尔)，次年回国。贞观二十一(或二十二)年王玄策又作为正使，与副使蒋师仁出使印度。未至，尸罗迭多死，帝那伏帝(今印度比哈尔邦北部蒂鲁特)王阿罗那顺(Arunasva)立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗(今尼泊尔)王那陵提婆(Narendra-deva;)兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。高宗显庆三年(658，一说显庆二年)玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇(今印度达班加北部)国，五年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。
贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老，甚至可以在大白天飞升到天宫里去成为仙人。
王玄策回到长安时，已是贞观二十二年(公元648年)，李世民得知自己的手下在外面这么争气，自然是惊喜不已，立即给王玄策连升两级，册封他为朝散大夫，并举行了隆重的仪式，押阿罗那顺献俘于太庙。
天竺和尚那罗迩娑婆不知道通过何种手段“潜伏”到了李世民的身边，接着，李世民就命他给自己造“延年之药”，隔三差五就拿一些五颜六色的小药丸来给李世民吃，不久李世民中毒而死。此时距王玄策归国仅仅一年。王玄策受李世民之死牵连，仕途受阻，终生再未升迁~

6. 王玄策仅凭一人灭了一国，为何在历史上的知名度如此低

王玄策是唐朝贞观年间的一位小小的七品官员，曾经成为唐朝出使外邦中的一位使员，但是后来由于一些意外状况让王玄策没有动用唐朝的一兵一卒就差点将天竺过给灭了，由于我国传统的儒家思想并没有侵略性，而王玄策有侵略嫌疑因此并没有被历史过度宣传，但是这人回国后就升到了二品的位子。

天竺被打的人心惶惶于是天竺的国王战战兢兢的送来三万多的牛马犒劳攻打他的军队，还有各种金银财宝，王玄策明明可以留在天竺取代天竺国的国王之位，但是他并没有还是回来唐朝，回到唐朝后也只是升到了二品，并没有再多的奖赏可见当时的大唐有多强大。

7. 如何用历史证明西藏自古以来都是我们中国的领土

13世纪，席卷欧亚大陆的蒙古人将西藏正式归入中国元朝版图。蒙古人不仅管辖了西藏的土地，还有宗教信仰，元朝宣政院负责管理全国的佛教以及吐蕃地区的军政。

1368年，明王朝取代元王朝的同时继承了治理西藏的权力，先后在西北藏区设立洮、河、岷、西宁四卫，在今甘、青、川部分藏区以及卫、藏地区设置“朵甘卫”和“乌思藏卫”。

1644年清军入关后，因满人与蒙古人的关系很好，五世达赖向皇太极表示归顺之意，在清政府的认可下，确立了达赖和班禅两大系统在西藏的政教地位，以后二者转世都要由中央确认。

尽管清末国力日衰，但是蒙古地方与西藏地方同为中华民国同以地方为名的特别行政区划单位。1949年中华人民共和国建立，1951年5月23日，以阿沛·阿旺晋美为代表团在北京签订协议，至此，西藏和平解放。

(7)玄策宣传扩展阅读：

藏民族的先民不仅开发了西藏高原，而且为在政治上缔造统一的多民族国家作出过重大贡献。藏民族的形成和发展过程就是参与统一多民族国家缔造的过程。

人类学、民族学、考古学、历史学、语言学等科学研究的大量事实充分证明，藏族与中华各民族同宗同源，一脉相承。

据考古资料证明，西藏高原自古就有人类在这里繁衍、生息，他们开拓了这片广阔的土地。新石器时代的昌都卡若遗址，与同一时期的黄河流域文化遗址，有着广泛而又密切的联系。

新石器时代西藏的原始文化与中原文化的密切联系，是藏族与祖国其他兄弟民族结成不可分割的统一体的历史起点。

8. 王玄策的人物生平

王玄策早年事迹不详，初任融州黄水县令。贞观十七年（643年）三月，王玄策奉命作为副使，跟随朝散大夫、卫尉寺丞、上护军李义表护送婆罗门国使节回国。同年十二月，到达摩伽陀国。
贞观二十一年（647年），时任右率府长史的王玄策受唐太宗之命，前往印度访问与唐朝有友好关系的印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。王玄策好不容易来到印度后，却发现西拉迪提亚王已死，王位被印度大臣阿尔裘那所篡夺。同时，不光是玛卡达国，当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击，身陷牢狱之中。幸好后来王玄策安然脱困，逃离玛卡达。
王玄策没有就这样逃回大唐，而是策马自印度大陆北上，渡过甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到尼泊尔王国。在此他与尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王谈判，王玄策就以迎娶唐太宗养女文成公主而与唐朝具有友好关系的吐蕃（即今西藏）的王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵。借用七千尼泊尔骑兵，再度带兵回到玛卡达国向篡夺者阿尔裘那挑战。
在激战之后，王玄策终于获得胜利。于甘地斯河畔的决战中，包含象部队在内的阿尔裘那军战死三千，而被追落至水中溺毙的则有一万之数，被俘虏者至少一万一千人，大大地惨败。据推断，其总兵力至少有三万，王玄策以少数之兵获得大胜，而且还是在异国、并以异国之兵得胜，实属不易。
王玄策在俘虏阿尔裘那、恢复玛卡达国的和平之后，就率领尼泊尔军回到其母国。当然，这时也救出其他留在牢狱中的部下，在俘虏提拉布阵提王阿尔裘那后，于648年将之献予唐太宗，回到大唐。
王玄策最初出使印度，并不是以正使的身份，而是副使。第二次前往时则升为正使，被卷入提的王位篡夺事件，而率领尼泊尔的骑兵大为活跃。其后他还曾经再一次前往，他此次其实是去寺庙中参拜。是立下大功之后，挥挥双手就回去的人。
由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别发挥。在从印度回来后，也只是辛苦就结束，算是有点可怜。这个人曾把包括自己所做过的事，以及印度的地理等做了详细的记录留传，称为《中天竺国行记》，可惜如今已经散落，几乎没有留存下来。
公元647年，王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此时统治天竺众多诸侯小国的戒日王病逝，帝那伏帝国君阿祖那趁乱篡位僭立，并实行残酷的宗教迫害。阿祖那听说大唐使节来到，竟派出千余兵将伏击唐使，将王玄策一行全部投入牢狱。
王玄策与副使蒋师仁冒险越狱，并在戒日王之妹拉迦室利公主的帮助下，逃出天竺北上至尼泊尔，借得尼泊尔骑兵七千及吐蕃骑兵一千二百名，再入天竺，与阿祖那的数万大军展开激战，杀死敌军数千、溺毙万余、俘虏一万多人，又巧布“火牛阵”，一举摧毁阿祖那亲自统率的七万战象部队，生擒阿祖那，使天竺诸国恢复了安定与和平。
虽为曾经立下“世界史上空前绝后奇功”的唐代使节，王玄策三度出使天竺的经历却在史书上鲜有记载。究其原因，田中芳树不无幽默地表示，中国古典名著《西游记》中玄奘法师西天取经的夺目光彩淹没了与之同时代的王玄策，而且他的官位比较低，在正史当中不可能单独为他树碑立传。一个人出名是要靠宣传的，在没有任何宣传的情况下，这位英雄最终为世人所遗忘。
唐太宗贞观十五年，印度摩揭陀国（Magadha）国王曷利失尸罗迭（逸）多（梵语：Harsha Sīlāditya，即戒日王）继玄奘访问该国之后致书唐廷，唐命云骑尉梁怀璥回报，尸罗迭多遣使随之来中国。贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城（今印度比哈尔西南拉杰吉尔），次年回国。贞观二十一（或二十二）年王玄策又作为正使，与副使蒋师仁出使印度。未至，尸罗迭多死，帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那顺（Arunasva）立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗（今尼泊尔）王那陵提婆（Narendra-deva；）兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。高宗显庆三年（658，一说显庆二年）玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇（今印度达班加北部）国，五年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。
贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老，甚至可以在大白天飞升到天宫里去成为仙人。
王玄策回到长安时，已是贞观二十二年（公元648年），李世民得知自己的手下在外面这么争气，自然是惊喜不已，立即给王玄策连升两级，册封他为朝散大夫，并举行了隆重的仪式，押阿罗那顺献俘于太庙。
天竺和尚那罗迩娑婆不知道通过何种手段“潜伏”到了李世民的身边，接着，李世民就命他给自己造“延年之药”，隔三差五就拿一些五颜六色的小药丸来给李世民吃，不久李世民中毒而死。此时距王玄策归国仅仅一年。王玄策受李世民之死牵连，仕途受阻，终生再未升迁。

9. 印度历史上有没有关于王玄策的情况

王玄策，汉族，唐朝河南洛阳人。唐初贞观十七年至龙朔元年（643～661）间三次出使印度（一说四赴印度）的使节。曾官融州黄水县令，右卫率府长史。

王玄策可说是个相当特异的人物，他所驱策的战场并非中国本土，而是在遥远的印度。公元六四七年，王玄策受唐太宗之命，第二次前往印度访问与唐有友好关系之印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。在好不容易到了印度之后，却发现西拉迪提亚王已死，王位被一个叫做阿尔裘那的人所篡夺。同时，不光是玛卡达国，当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击，身陷牢狱之中。幸好后来王玄策安然脱困，逃离了玛卡达。

王玄策这样就逃回了大唐吗？没有，他策马自印度大陆北上，渡过了甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到了尼泊尔王国。在这儿，他与尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王谈判，王玄策就以迎娶太宗养女文成公主而与唐具友好关系的吐蕃（即今之西藏）的王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵。借用了七千尼泊尔骑兵，再度带兵回到玛卡达国向篡夺者阿尔裘那挑战。

在激战之后，王玄策终于获得了胜利。于甘地斯河畔的决战中，包含象部队在内的阿尔裘那军战死三千，而被追落至水中溺毙的则有一万之数，被俘虏者至少一万一千人，大大地惨败。据推断，其总兵力至少有三万，王玄策以少数之兵获得大胜，而且还是在异国、并以异国之兵得胜，实在是不容易。这个难度比常惠（经营了至少十年而且军力占优）用异国军队攻匈奴还难。

王玄策在俘虏了阿尔裘那、回复玛卡达国的和平之后，就率领尼泊尔军回到其母国。当然，这时也救出了其他留在牢狱中的部下，在俘虏提拉布阵提王阿尔裘那后，于六四八年将之献予太宗，回到了大唐。如果王玄策是十八、九世纪大英帝国的将军的话，他大可以就身陷牢狱一事要求赔偿，加上其恢复和平的大功，要将玛卡达国当成殖民地也不是不可能的事。再怎么说，王玄策的功绩都是可和世界史上著名的罗伯特·克莱夫匹敌，而他更是对领土及权利的欲望无缘，到底这是个人的资质呢？还是两人所属文明的价值观不同？

他乃是在印度这样的异国中，率领着尼泊尔异国的军队，与象之大军作战而获得胜利的人。让这个人以英雄之姿受到更多人的欢迎。这个人其实曾经三度前往印度，最初并不是以正使的身份，而是副使。第二次前往时则升为正使，被卷入提的王位篡夺事件，而率领了尼泊尔的骑兵大为活跃。其后他还曾经再一次前往，去做什么呢？其实他是去寺庙中参拜。是个立下了大功之后，挥挥双手就回去的人。中华的智慧与谦让表现的淋漓尽致，太让人佩服了！
由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别发挥。在从印度回来后，也只是辛苦了就结束，算是有点可怜。这个人曾把包括自己所做过的事，以及印度的地理等做了详细的记录留传，叫做《中天竺行记》，可惜如今已经散落，几乎没有留存下来。

至于印度历史中，印度以前浑浑噩噩的过了那么多年，根本记不下来什么历史，印度之前一直被外人侵略，靠自己都统一不了国家