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包头宣传夜

发布时间:2021-07-28 21:43:00

Ⅰ 包头人民广播电台的频道

新闻综合频率,包头市最具影响力、覆盖人群最广的广播主流媒体,拥有包头最广泛、最忠实的听众,在具有真正实力的社会群体中拥有最显著的影响力。新闻综合广播(FM94.9 AM558)——包头最悠久的广播频率,包头广播的“主频率”,是市委市政府舆论宣传“主阵地”,总收听率、总创收率始终居于各频率榜首,拥有包头最广泛和最忠实的听众。有中波、调频、有线、网络四种传播方式,是唯一可以覆盖到远郊旗县区及周边地区的频率。
新闻综合广播拥有内蒙古自治区内广播电台优秀的播音员,有包头地区最悠久的金牌栏目:《包头新闻》、《行风热线》、《新闻纵横》、《新闻天天听》、《阳光城堡》、《薛蔚说事》、《理财949》、《疯狂不打折》等。
新闻综合广播受众群集中于具有良好教育与职业背景的社会精英阶层,引导着社会潮流的走向,在具有真正市里的社会群体中拥有最显著的影响力。 交通文艺广播(FM 892,有线调频 102),全天24小时播出,覆盖包头市区及近郊地区。交通文艺广播是以倡导交通文明,服务交通生活为主题,新锐、时尚、快捷、实用为特色的专业化广播。频率于1994年12月29日正式开播,是包头市第一家调频广播电台。节目以贴近生活、活泼新颖,服务大众、方便快捷等特点深受听众的喜爱,在包头市一直拥有较高的收听率。
秉承“青春892,快乐交广人”的频率风格,努力实现“交通服务化,文艺交通化”。交通节目《你好,DRIVER》上下午互补推进,成为本频率交通节目的火车头。交通专题节目《汽车会馆》、《我爱二手车》、《交通观察室》,突出交通服务功能,彰显交通广播特色。《892早班车》、《联通时间》、《一路好心情》、《信得惠路路通》、《892金曲榜》、《温馨夜话》以及《驶入平安夜》等软交通服务休闲类节目,融合交通元素,服务城市动众一族,与硬交通节目呼应促进。交通资讯、路况信息、气象服务、出行提示等即时服务信息贯穿全天。周六日休闲节目《假日也疯狂》、《陪你一起逛逛街》、《移动随身听》和《交响音乐厅》等大版块节目实现了交通生活休闲性,实用信息人性化。
青春892,快乐交广人,努力打造“有车生活就听892交通广播”频率品牌! 生活娱乐广播(FM 105.9)于2006年6月26日正式开播,以“快乐调频105.9,你的快乐生活”为口号,从频率包装、内容设定到主持风格,强调本土性、服务性和娱乐性,带给受众时尚、轻松和贴心服务。一批年轻新锐、充满活力、各具特色的主持人形成的“拍挡式组合”主持形式是生活广播的特色。快捷的民生新闻、实用的生活服务、轻松的娱乐内容成为生活广播的三大亮点。 生活娱乐广播目前已构建起以餐饮、汽车、时尚、理财、育儿等与百姓生活相融合的节目构架,以《天天美食》、《汽车风云榜》、《生活百事通》、《生财有道》、《育儿直播间》等栏目为龙头,辅之以《天上草原》、《生活娱乐秀场》、《罗马假日夜生活》、《体坛夜话》、《乐在1059》等娱乐节目。其中《天天美食》、《魅力包头》、《生活娱乐秀场》等节目已经成为电台的品牌特色节目,并通过市场和听众的检验,拥有一定的影响力。
年轻富有激情 +创新活跃的思维方式+ 富于挑战的精神意识 +百分之百的精力和体力=活力四射的新锐媒体。 音乐100.1(FM 100.1——城乡音乐广播)于2008年的2月28日开播,是内蒙古自治区首个24小时不间断播出的专业音乐电台。“百里挑一”是音乐100.1对于节目的衡量,经过了时尚的包装运作及举办了多场声势浩大的专业演出,立足本土市场,发掘本土音乐人,全力为听众打造最时尚、最贴心、最享受的音乐电台。音乐100.1已经成为内蒙古金三角地区最受听众欢迎的电台之一。
名牌栏目《音乐叫你醒》、《新唱片》、《边走边听》、《赛罕塔拉音乐风情》、《音乐爱电影》、《音乐玩家》、《情歌唱晚》、《老橡树音乐之旅》、《唱响1001》等很受听众喜爱。
音乐100.1,鹿城上空最美的声音! 故事曲艺广播(FM98.1),于2010年11月23日正式开播,全天播音二十小时,是以古今经典评书、小说书场(武侠、官场、情感、纪实、传记等)、影视剧故事以及戏曲名家名段欣赏、相声小品等为主打节目的专业化广播频率。其中,评书、书场、影视剧等故事类节目每天播出十小时,占全天节目时间的一半;相声小品、名家名段等戏曲文艺类节目约三小时。故事曲艺广播同时还关注民生、文化。开设《981故事时间》栏目,讲述身边故事,分担生活烦恼、分享人生乐趣;开设文化访谈节目《印象包头》、读书节目《夜语书香》,弘扬本土文化,提升文化品味。
包头人民广播电台故事曲艺广播将遵循以各类故事、曲艺节目为主,以健康服务为辅,以新闻、娱乐节目作为调剂的原则,打造兼顾故事、娱乐、服务的高品位文化平台。
讲故事、听笑谈、品文化、感民生——这里就是包头电台故事曲艺广播。

Ⅱ 包头市哪有夜市

补充一楼的:

还有东河环城路,也就是从劝业到包一中的这一段,大约有200米长。

此外还有青山娜琳附近的夜市也很热闹。

Ⅲ 包头好玩的夜店

银座(万达楼下),89Bar

Ⅳ 包头夜景哪里最漂亮

钢铁大街现在很多人拍夜景。

Ⅳ 包头的特有节日习俗

一、春节

俗称大年。年前打扫房院、拆洗被褥、缝制新衣、备办奶食、油食、肉和炒米等年货。农历腊月三十日(小建廿九日)白天,家家挂灯笼、贴春联、设香案。神龛前供羊背子祭供天地,除夕阖家团聚熬年(唱歌、猜谜、说笑话,彻夜不眠,尽兴欢乐)。午夜一过,饮酒进餐。年初一早上,男女老幼皆着新装,晚辈要给长辈献酒、递哈达行跪拜礼。小河套蒙古族行礼时还要交换鼻烟壶。乌拉特蒙古族通常初五以前不到亲友家拜年,初六至十五,男女青年结伙成群带哈达等礼物给亲友拜年,主人以酒食招待,一般不留吃饭。客人离去时,要带一小包砖茶回去,谓之“带喜回家”。新中国成立后,供神等迷信习俗逐步革除。

二、祭祖

祭祖分年祭、节祭两种。有的在家中设祖而祭;有的去坟园敬供年节食品,与汉族无甚差异;而清明节、中元节(农历七月十五)扫墓则与汉族不同。其祭品以茶叶、奶食、酒、羊背子等为主,其他祭品则视家境而定。每逢节日,近族由宗子或行辈最长者率同族致祭,祭毕将各人所携带祭品集中一起,由长者为之平分,团聚而食,尽礼而散。至于近族中殒身行阵或客死他乡的,则朝其方向遥祭。沿河一带蒙古族祭祖更为讲究。祭时,将刚燃过干牛、羊粪(清末用沙蒿等沙柴取代)加入平底铜盘中,然后撮少许茶叶、炒米、油炸食品、柏叶等置其上面焚祭。新中国成立后,祭祖中迷信成分逐步废弃,其俗渐与汉族趋同。

三、祭脑包

农历四月十三或七月十三,男女老幼,成群结队,牵羊带酒,行至脑包(用土、石堆成高约8尺许的圆形高堆)前,献哈达、焚香纸、领牲,然后在脑包附近相聚野餐,尽欢而归,意在祈福禳灾。

四、那达慕大会

那达慕,蒙古语音译,意为“游戏”或“娱乐”。起源于古代祭敖包。成吉思汗征服花刺子模,在归途中,为庆祝胜利,举行盛大那达慕大会,会上进行射箭比赛。到元、明两代,进行射箭、摔跤和赛马比赛成了男子三项那达慕固定形式。清代,那达慕逐步变成官方定期举办游艺活动。蒙古族至今以苏木、旗、盟为单位,半年、一年或三年举行一次那达慕大会,对得胜者分等级给予奖赏和荣誉称号。旧时,那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动,喇嘛们要焚香点灯,念经诵佛,祈求神灵保佑,消灾弭难。内蒙古自治区成立后,成为蒙古族人民欢乐的节日,每逢夏秋欢庆丰收;人畜平安,便进行活动。80年代后,改在8月庆祝内蒙古自治区成立周年纪念日,包头市曾组队参加过多次那达慕大会射箭、赛马、摔跤等比赛,以后那达慕大会还增加电影放映、文艺演出、物资交流等内容。

五、庙会

美岱召于每年农历五月十三至十七日举行庙会,庆祝喇嘛教格鲁派灌顶经节。届时,方圆数百里蒙古族群众,身着鲜艳民族服装,扶老携幼,或骑马、或坐车、或步行,齐集美岱召上布施、赶会。庙会开始,先由乃琼压邪;接着跳查玛舞,俗称跳鬼;还有喇嘛在大雄宝殿诵经、佛爷乘花木轮黄缎帐轿车在城墙绕寺一周,赐民万福等内容。

五当召于每年农历正月初八日至十六日举行甘珠尔法会,祭祀弥勒佛。届时各地信徒联袂而来上布施、听喇嘛诵经。农历七月廿五日至八月初一举行嘛呢法会,每天晚上由僧众和俗界男女吹奏着乐曲、抬着巴林绕山一周。最后一天,器乐喧天,幡幛林立,规模更加宏大。法会结束,每个参拜者均可领到一些“乌利尔”等供物。

沙尔沁新召于每年端阳节举办登山盛会。清晨,青年人天色未明就成群结队相随上山,谁先登上顶峰就燃起篝火,旋即把人们从四面八方引来,纷纷登高远眺,领略大自然美景。届时,召庙早早打开大门,专供游人观览。经堂前宽阔平台上演出二人台、晋剧。

位于土默特右旗东南部的小召子于每年农历七月初七开始,举办5~7天庙会,初九为正会。庙会期间有喇嘛念经,跳查玛舞以及请专业或业余剧团唱晋剧、二人台等活动。届时,住召喇嘛以炒米奶茶及饭食招待香客。

新中国成立后,上述庙会逐渐破除迷信内容,增添游览胜迹、物资交流、文艺演出等活动。

六、糕灯节

农历十月廿五日,为佛教格鲁派创始人宗喀巴逝世纪念日。这天,土默特蒙古召庙和户家都要用蒸熟素糕捏灯多盏,灌食油点燃。届时召庙最为隆重,点灯多达千盏,喇嘛念经3日,信徒上布施、献肉、油等物,富裕户在院内设置高达丈余圆锥形灯山;普通人家也在院中设桌,捏灯百盏或在一大糕灯碗中置360根灯捻。灯点燃后,由家长带领全家绕灯山或香桌三遭,然后焚香叩拜。等香火散尽后众人将灯糕分食。新中国成立后,此节日渐消失。

七、祭灶

也称过小年。农历腊月廿三日,讲究阖家欢聚,吃团圆饭,喝团圆酒,晚间行祭灶礼。据《绥远通志稿》记述:“是日,稍富者多宰羊以祭,或供带肉胸骨及干果、稀糖杂陈一盘。焚香楮,并燃柴一束,加米糖诸物及羊骨数段于火内,罗拜叩祝,家人依次行叩拜礼,如谒岁然。祭余食物遍及家人,惟不给女子,已嫁未嫁皆同。”沿黄河地区蒙古族,则在这天中午煮绵羊胸叉,并在汤中煮米饭食之。晚上将去肉胸叉及肉食、油食、柏叶等祭品放入灶膛中祭灶。祭毕,全家人分食胸叉肉,不得上炕。乌拉特蒙古族,夜晚将供品羊肉、奶食、糖块等各取一点,撒入火堆,全家人面对火焰叩头、念经、祷告。新中国成立后,废止迷信内容,但仍讲究阖家欢聚,吃祭灶糖。

八、祭佛

蒙古族崇信佛法,祭佛为普遍习俗。蒙古族聚居地,一般都盖有名庙。没有名庙的村庄,则在家中供奉小佛爷。过时节,上庙焚香、敬纸,祭奠佛祖、祈祷恩赐。新中国成立后,此俗渐次消失。

Ⅵ 包头哪家夜总会最好

海德还是不错的,消费并是最高,但待遇应该是很好,消费大概在50~100之间,看心情,女孩很多!

Ⅶ 包头市的有什么风土人情

包头风俗 祭尚西 “尚西”是蒙古语,神树的意思。过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。 通常是在一棵孤独的神树下,用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。一位“尚西老人”盘膝坐在神树之下,男女老少聚集在周围,拜祭尚西,并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品,向尚西老人敬献。仪式结束后,便进行蒙古族人民最喜爱的传统文体活动。年青的健儿们,有的赛马,有的射箭,还有的摔跤。祭祀大会上一片欢乐的景象。 高跷 舞者双足踩着木跷(有套脚装置的木棍,高3至4尺),扮成各种人物,手持道具,在锣鼓大镲 的强烈节奏下舞动。河套地区的高跷多由24人至36人组成。多数高跷队扮有白蛇、青蛇、许仙、法海、孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧、丑老板、二八小子、大姑娘、书生、工人、农民、士兵等角色。舞蹈套路有白菜心、剪子股、蒜辫子、蛇蜕皮、白马分鬃、单八字、双八字、跳桌子、扑蝴蝶、三打白骨精等。最后以齐唱社火调或码头调结束表演,歌词则随时灵活编成。高跷的表演时间多是春节和元宵节。 包头婚礼旧俗乾嘉年间,清政府明文规定:"口外绥远等地仅容孑身商贩往来,挈室者有禁。"(《清史稿?食货志》卷120)因,此,"走西口"来包头经商者的眷属多在"口里"(山西等地)。大清会典还规定蒙旗之间、蒙汉之间禁止通婚。然而,"抽刀断水水更流"。到嘉庆14年(公元1809年)包头村改置包头镇时,人口已增至1500余户,掺杂着汉、满、蒙、回族婚礼习俗的包头婚礼旧俗也日渐形成。 包头婚礼旧俗先从娶亲说起。娶亲选定吉曰良辰,走在娶亲队伍前的是一对男童,每人一手提灯笼,一手拿把干草。随后是鼓匠,一班鼓匠6至7人,,其中核心人物是吹口唢呐者,沿街吹奏“得胜鼓还朝”一曲。鼓匠后是花轿和骡马轿车,花轿是红慢翠盖,上面插龙凤呈祥,四角挂着丝穗,有钱人家娶亲为五乘桥,花轿三乘,娶亲去的路上女迎亲者坐一乘;其余二乘由压轿男童坐,迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘,另有二乘蓝轿;用蓝呢子围盖,上面插铜顶,由新郎、伴郎各坐一乘。老百姓称这样的迎亲队伍为“小登科”,按习俗就巡检、县老爷乘车马遇上迎亲队伍也得停下让路。 婚礼喜庆最早起源于东汉《后汉书?李合传》记载:大将军窦宪纳妻,天下郡国皆有礼庆。"娶亲时提灯、乘车(轿)、鼓乐皆起源于唐代,白居易〈春深〉诗中就有"春深娶妇家,两行笼里烛,一树扇间花,宾拜登华席,亲迎 障 车。"(《唐会要》卷83)亦记载今贵族豪富婚姻之始,或奏管弦,以极欢宴。" 娶亲队伍回到大门口,先是鞭炮喧天驱灾压邪,南朝梁.宗懔《荆梦岁时记》就记载:“先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼”。然后由两位年长老妇手拿油灯把灯笼点着,把干草烧着,燃草称“祝火”,表示驱灾祈福的意思。新郎下轿穿着长袍马褂,身披红绸。清朝时头戴"瓜壳"帽,民国初年戴礼帽,上插金花。男子插戴花冠习俗最初见于唐代,称"一年景",寓富贵之意。新娘头戴花冠,俗称"凤冠",冠上金凤衔珠串,金玉玳瑁理,身穿犹如戏装的红蟒袍,绣珠凤,头上蒙红盖头。新娘结婚前一天要"开脸",由婶娘、舅妈、夫妇,双全有子孙者修去新娘上的汗毛,以示处女生活结束。新娘头上蒙红色轻纱始于东汉,盖头以遮羞避邪,嫣红取吉祥之意。新郎、新娘下轿脚踩红布,沿道有亲属托着盘子,放着红枣、花生、桂圆、栗子等撒到新郎新娘身上,取意"早生贵子",一般只撒红枣、花生,取意"早生"。 "卜地安帐拜堂之礼"(《封氏见闻记》始于唐代。包头地区称"拜天地"。帐(俗称"喜棚")内放一供桌,习称"天地桌"。桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”意为“六证”可知家里粮有多少,布有多少,衣服好坏,容颜怎样,帐目清否,东西轻重等。民间讲只有"三媒(媒人)六证"才表示新婚合理合法。土默特蒙族则是另"六证",即香斗、蜡烛、明镜、弓箭、胸叉骨、五叉上苫哈达。 新郎进帐先拿弓搭箭向四方虚射,土默特蒙族则是娶亲时就身挎长弓箭壶,然后把弓箭放在新娘佳的房外。这是古代抢婚的遗俗,是女子对父系制从夫居的反抗,妻方要坚持旧传统,男子全副武装用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。 “拜天地”后新娘入洞房,新郎才可揭红盖头,新婚夫妻是喜是悲在此一揭。《红楼梦》中贾宝玉与薛宝钗成亲,正是这一揭盖头才使得宝玉“两眼直观,半语全无”。由于封建社会"婚前男女不相面"不知酿成多少爱情悲剧。 包头旧婚礼宴席一般是三个盘,除一盘凉拌豆芽外,有清真羊(或炖牛肉)、爬肉条和大烩菜。婚宴不可少的是黄米糕,"糕"与"高"谐音,从汉代起就有吃糕取长久吉洋之意。 洞房花烛夜要"闹洞房",包头有"三天没大小"的说法,亲明好友让新郎新娘“说令子”(绕口令)或唱情歌,从而增添了新婚的乐趣。"闹洞房"始于南潮,《意林引凤俗通》记载汝南张如会杜士家娶妇就"酒后相戏。 新娘第二天回娘家称"回门’,土默特蒙族是结婚一个月后回娘家住对月(一个月),这不是新娘不忘父母培养的现代观念,是"不落夫家"的古代习俗的象征。母系氏族社会向父系氏族社会过渡,带来男子从妻居向女子从夫居的转变,女子不愿立即实现这一转变,因而才有"不洛夫家"的象征性的"回门"。 婚礼习俗是世代相传的具有民族特色的文化遗产,是中国传统文化的一部分。婚礼习俗是历史遗痕,有精华,也有糟粕,考证婚礼习俗,才可达到"移风易俗,天下皆宁"的目的。

Ⅷ 请问包头晚上夜景那最美

万达广场

Ⅸ 想问你个事,关于包头夜网的,联系我

楼主别惦记啦,网站被封了。

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