闽南宣传画

㈠ 闽南文化手抄报

我可以帮你 帮你
你要什么类型的主题 我建议写一首闽南的童谣 在写几句闽南谚语在画点相关闽南的画 闽南文化深不见底的东西

㈡ 闽南一国画怪才王柏生先生的一切的资料

王柏生(1941.10—)福建泉州人。擅长版画、中国画。1964年毕业于福建工艺美术学院绘画专业。后任教于福建工艺美术学校。作品有水粉画《待郎归》，中国画《阳光下》、《女选手》等。

福建泉州人。

1964年毕业于厦门工艺美术学院绘画专业。

曾从事装潢美术设计、美术宣传、中学美术教育等。

1980年调福建工艺美术学校，现为讲师。

中国美术家协会会员，厦门美协理事，厦门水彩、水粉画研究会副会长。

擅长中国人物画，兼及色彩画及版画。

中国画《一路海风》藏于福建省博物馆；水粉画《待郎归》入选中国水彩、粉画展，并赴朝鲜展出；连环画《探亲记》（与蓝丽娜合作）入选第六届全国美展。

1941年生,中国美术家协会会员、厦门书画院画师、厦门中国人物画研究会会长,原集美大学美术系副教授。

王柏生，中国美术家协会会员。厦门中国人物画协会会长。这位执着于人物画创作己届古稀之年的艺术圣教徒，跋涉在艺术的漫漫征途上永不停息的艺术家，一味的执着地往前走，似乎不曾留意脚步的歪斜与正直。

一手连接着浩渺的千年古文化，一手从民族文化的土壤中叩响生活之门。

2000年之际，我仿佛感受到他大浪淘沙后沉淀的无数闪光的珠贝。在沉甸甸的厚实里挥写着低吟浅唱的轻扬。线条、墨韵、色块、肌理的有机组合和合理碰撞，促成了柏生先生个性化语言的独响。这不由使我想起泉州，这块文人的沃土——孕育着画家成长的摇蓝。“一方水土养一方人”。郑和下西洋的隆隆礼炮，李叔同沉寂落寞在冥冥之中弥漫，思想家李贽不灭的魂灵，张瑞图桀骜不驯的书法光照史册……“今人不见古时月，今月曾经照古人”。时空的跨越，远去的足音，接踵而至的是一脉相承的文化和人文的精神。

这是一块神奇土地。这里生活着一个特殊的民族部落。这里涌动着一群自古以来被涵泳被讴歌的“惠安女”。海风吹掀了姑娘的围巾露出了黑里透红的娇美脸庞。蓝蓝的短短的齐齐的上衣，遥相呼应着紧身的、宽宽的腰带，美丽动人的腰肢随着宽大的优柔的裤筒在晚霞的余辉中随风招展。

这是一个勤劳而古老的民族。也是一个美丽而富饶的海滨。柏生先生钟情于此不知不觉已有二十年的光景。

以惠安女为题材的中国人物画创作在当今画坛多如牛毛。画出惠安女的生活情趣和独特的美感则寥若星辰。

写出惠安女内在的美以及对生命状态的深层理解，王柏生当之无愧。

在为美国C.C.KUO先生创作的惠安女系列，我们找到了一个艺术家呕心呖血的佐证，这是精神的盛筵。翻开《闽南一怪》——王柏生，这里有深情的表述：宏编巨著中闪烁着西画的色、磨漆的光、木刻的韵、笔墨的情和诗意的豁达。虽然，典雅中稍失本真，明丽中偶露苍白，但是整体格调的清新，毕竟奏响了中国人物画的最强音，“越是民族的越有可能走向世界”也是画家始终把握的底线，这是中国画内在的“魂”。可以想象柏生先生在商品经济大潮中驻足本土，力挽狂澜于艺术圣殿的睿智和心力。

柏生先生没有陶醉在人们设置的盛宴和掌声中。他扬起了晚年变法的风帆。涉足西部，深入纳西，以水墨淋漓的写意手法展现了“世界文化遗产”——纳西的风俗人情，地域风光。著名画家黄启根先生深情地说：“柏生先生是福建画坛不可多得的、衰年变法的一杰”。

甲申年初春，柏生先生自鹭岛而来，寒暄之后说明缘由。

他是冲着千年古县长泰而来。无数前人的石雕带着远古的回音在看守所与囚犯同栖，百年的铜钟在时间的隧道里沉寂，在这批凝固的艺术精灵面前，柏生先生像儿童一样手舞足蹈，欣喜若狂。他说：南方的雕塑，特别是狮子最具神韵。狮子的造型有别于北方的粗犷和暴猛而呈现细腻的温柔，有“不怒自威”的味道。在领略长泰陶然园里的五尊石塑后，柏生先生赞声不绝。认为塑像的造型简洁、明快，无须西方的解剖、透视、东方的审美情趣在此展现无遗。

我不由得想起柏生画过的人物缱绻、困惑、呆滞的目光，造型的扭曲，恣意的夸张承接着远古民间佚名艺人纯朴古拙的气息。衣褶飘带，手脚的勾勒与环境的点缀相互映衬，色不碍墨，墨色交融，信笔点染一派天成。民间艺匠的纯朴和野逸，融进了画家调控有度的画面——奇迹便出现了。

是受传统的浸淫？受西画的启迪？受民间艺术的陶冶？是油画、国画、水粉、水彩、连环画综合艺术溶汇使然？不！是一个艺术家精神守望在笔下的自然渲泻。

在通往长泰山重村的路上，漫山遍野含苞待放的李花，飘着如云雾般的花絮，沁人心脾。沿着山旯旮的羊肠小道漫步。铺满鹅卵石的路，古老的民居，淳朴的民风，唤起了柏生潜在激情，“这是艺术家的精神家园”！并颇有兴趣地说，山重的民居四合院最适合于绘制巨幅国画。除了光线充足，环境幽雅静谧外，他找到了流风遗韵与自己的心境合拍的契合点。

在山重村的宋代“佛塔”边，一湾潭水清洌流淌，两岸青山翠绿斑驳倒映其中，我与柏生先生并肩留影，数码相机即刻锁定，柏生先生面容清癯目光深邃，额头上溜溜地闪着亮光，一身素装如闲云野鹤，柏生若有所思：“有如弘一法相”。

岂止形似。在柏生先生深入浅出的近作中，我分明感到蕴蓄其中的道家的精警，佛家的飘渺之气，扑面而来。

衷心祝愿王柏生先生艺术人生天心月圆。

图片是王柏生先生作品《春潮》

㈢ 以"弘扬闽南文化"为主题写一段20字左右的宣传语

海纳百川，包罗万象，华夏民族的精华，中国古代文化的活化石。

㈣ 闽南的民俗有哪些 要画成漫画啊！！！！！！！！！速度啊！！！！！

我们就从节日、民歌与方言、居住、婚俗与祭祖几个方面来进一步认识闽南人。
一、节日、民歌与方言
春节，新年伊始，万象更新，闽台两地普遍行开正仪式。家家户户贴新春联，象征岁序更新，万象皆春。男女老少，穿着新装，设斋果、茶酒、岁饭，祭祀天地、家神及祖先。早饭，多吃长寿面（线面）或年糕，寓意“长命高寿”、“年年高升”。饭后，少长序拜，拜祠堂及尊长，戚友相过贺，道吉祥语。长辈大都要给晚辈压岁钱。客至，以果糖、福橘、瓜子、槟榔等，一品既行。与拜年同时进行的还有出行习俗，即身着新装，到某一寺庙烧香磕头，祈求菩萨保佑。初一日，普遍忌杀生、吃粥、吃香薯、清粪、哭泣、吃药、打破物品等，以求一年吉利。明代开始，福建有春节上坟的习俗，尤其是初二、初三日，华门巨姓大都携长幼扫祖坟。正月初四，为接伸日。所接之身，一般是指灶君、灶妈等家神。初五为假开日，鸣炮开市。莆田、仙游等地，定初五为“做大岁”。据说是明代某年过除夕，倭寇突袭，烧杀掠夺。初二日倭寇被赶出后，逃难者才相率归来。初二、初三日，各家各户均忙于收殓亲人尸体出殡，无心串门拜年。遂相约今后初二日为各家祭祀受难者之日，互不串门拜年，于初四、初五日补行度岁过年。所以，以后莆仙地区每年都在初四晚补过大年，初五日再行大岁之礼。
闽南语系民歌就是指用闽南话演唱的民歌，它在闽台地区流传甚广，并随着地区环境、生活习惯、历史变迁等方面的差异，形成各种不同的风格特点。闽南民歌按其风格差异，在福建主要分为泉州和漳州两个地区。在泉州地区，民歌受南曲的影响很大，包含变宫、变的古音阶，旋律呈平稳级进和回绕型线状、中速稍慢的节奏，具有优美雅致的特点。漳州地区的民歌以调式居多，色彩比较淳朴。当地锦歌和剧也给民歌以深刻的影响，如漳州《做戏歌》与剧《杂碎调》音调上有紧密的联系，形成羽商、商两个音区和旋律音调的对比，色彩鲜明。
明清时期，泉州、漳州人大批移民台湾，带去了数量相当丰富，具有浓厚地方特色的闽南乡土音乐。随着移民的流布，又形成各地方的调律，如台北调、台南调、漳化调、恒春调、宜兰调等。尽管如此，这些民歌仍具有共同的闽南乡土气息，台湾学者统称其为福佬系民歌。福佬系民歌在各地流传中不断得到丰富发展，如福佬系人进入恒春后，受客家系影响，创作了《思想起》、《四季春》、《三声无奈》、《牛尾摆》等民歌；进入台北后，创作了《台北调》、《莰仔脚调》、《艋胛哭调》等。此外，一些古老的闽南民歌流传到台湾后，经过数代加工，形成相当完善的调。台湾的闽南话民歌，在旋律进行上多以级进为主，精巧秀丽，朴素流畅，平易上口，亲切感人。闽南语系民歌的歌唱内容涉及面相当广泛，有童谣、情歌、叙事歌、祭祀歌、劳动歌等。
闽南方言在福建闽南地区形成和发展的，它主要是北方中原的人在不同历史时代因避战乱，平叛战乱或逃荒等原因多次向南方迁徙，进入闽南地区后逐渐形成的。在中原跟当地土著语言的交流和融合过程中，中原汉语是占着绝对优势的，是融合了土著语言的，虽然也吸收了土著语言的若干成分，但最后形成的是以汉语为主体的闽南方言。
明末清初，随着郑成功带领闽、客人士入台，闽南话成为台湾最主要的语言。就国内分布说，闽南方言可分为本土闽南话、台湾闽南话、潮汕闽南话、琼雷闽南话和浙江闽南话五大块。由于所处地区其他方言的影响和时间的推移，五大块的闽南话略有差异，其中闽南本土和台湾最为接近，几乎没有差别。全台约有75%的人讲闽南话。其次才是客家话、山地话。
二、居住、婚俗与祭祖
闽南的房屋构造一般是中为正厅，屋顶最高，以二、三进的合院为中心，两侧横向组合对称，布置条形护厝，分别向两旁发展。左为大房，右为二房。左右屋背略低。由正厅延伸建造的房屋像围着一条蜿蜒的龙，故有“围龙”之称。这种横向组合的护厝式民居，最适应于闽南沿海一带炎热的气候条件。泉州城镇的民居中，还有一种纵向布局狭长条形的小屋，因外型很像一条长形的手巾，故俗称“手巾 ”。厦门则另有一种“骑楼式”的民居，其房屋低小而多门，上用平屋，人可行走。惠安等地盛产花岗石，多有用花岗石建造的完全石结构民居，工艺独特，造型别有风采，成了闽南文化的一个重要组成部分。
闽南民屋的独特风格尤其体现在屋顶上，正脊两端如燕屋飞翘，中间低平，呈露宋代曲线屋顶的传统意味，闽南民居的大门也颇为考究，门必居中，并向远位进深，形成过堂，产生较大的虚空层次，增添了建筑的形体变化。
闽南的婚俗中，整个婚事过程都有拴红丝线的风俗，这种风俗，因含有“同心同德，白头偕老”的美好意义，所以红丝线作为一种吉祥物，贯穿整个婚礼的全过程。
首次使用红丝线是在提亲时，男方在随带见面礼中，在包装的外面，要用一条红丝线捆起来，也有用红线条替代。进入女方家时，摆放在大厅的显著位置，以示吉利好彩头。当婚事双方满意后，接下去是挑选结婚日子，俗称“择日”。“择日”是由男方选一位双方都尊重信任的亲属当使者，以免女方不出示姑娘的“生辰八字”。写好“生辰八字”后，要用一张红纸包起来，里面放有一条红丝线，让男方带回“配生时、择日”寓意牵姻缘。
结婚当天，双方要在互送的众多礼品上，都系上小红丝线和小红纸。如大到摩托车、冰箱，小到一把小剪刀；从鱼、肉、面等新鲜的食品，到装饼干，糖果、香烟等干果类副食品的礼盒；以至一切双方互送的礼物，其中包括互送的大小红包，都要认认真真，不得含糊。
结婚办喜事，双方的房屋厅堂除了要张贴喜联外，也得贴上小红条及红丝线扎成的装饰品，放在大厅及新房的门眉上，以图吉利，真是名副其实的一“千里姻缘线牵”。
据民间故事的流传，自古就有“千里姻缘线牵”。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红线把这两人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会做夫妻。若月下老人不用红线拴着，再怎样也不能在一起。时至今日，像闽南地区保留的这种拴红丝线的习俗，已不多见了。
每逢农历三月初三，闽南、台湾民间就有敬祖旧俗，谓之“三月节”，敬祖时，人们上山扫墓之前，要先在宗祠或家中祭拜列祖列宗，到墓地后，要先拜“土地神”，接着，在祖先墓地上压纸致祭、填土修坟，用丹朱彩上漆 ，以示儿孙辈不忘先人恩泽。台湾同胞把祖家的节俗带到海峡彼岸，至今还仍在沿袭。

衣：
友人或友人亲属丧事，不能穿红的、花的或色彩艳丽的衣裳。
忌把衣服穿在身上缝补。
忌衣服晾干后未摆好就直接穿着。
忌反穿衣。
养蚕时，称“仙”不称“只”。
食：
到渔人之家作客,吃饭时则忌将盘中鱼翻过来。
忌祝寿时用筷子夹断线面。
过年过节蒸糕、发馃时，忌讳孩子或其他人在灶旁指指点点，大声说话或猜测“发”与“不发”。
孕妇忌吃姜、吃蟹、吃兔。
忌将筷子插在饭碗中。
小孩子在吃饭时或开饭前忌以筷子敲碗。
住：
睡前忌不洗脸。
盖厝禁忌：“宫前祠堂后”。
镜子不宜正对着床。
睡床不宜摆放在顶柜、横梁或灯饰之下。
行：
出门时有鸟粪不偏不倚落在头上,那实在是非常倒霉的事。若遭此不幸，必须赶快改运消灾：吃一碗猪脚线面。
外出赏月，小孩子忌用手指月亮，以免耳朵晚上被割。
送礼：
忌以手巾、扇子、剪刀、雨伞赠人。
泉州话“巾”和“根”同音，俗话有“送巾现断根”之说， 丧事完毕后都要送手巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者“断绝”往来。因此如平时赠人手巾,也是要令人不禁想起不吉利的丧事或断交 之意。
扇子则只在夏季扇凉，一到深秋就弃之不用。泉州话“扇”和“见”偕音,俗话有“送扇，无相见”，所以“扇”禁忌作为礼物的。
剪刀，总是让人想起“一刀两断”、“一剪两断”，在赠予者与受赠者之间不但有断交 之意，更是不能作为礼物。
北方有的地方因“钟”、“终”同音，禁忌送钟。泉州人却反而没有此忌。过去人家结婚时,，还往往把别人送的时钟摆在相当显眼的地方 。
除外；雨伞也是不宜作为 礼物的。泉州话“伞”、“散”同音。

㈤ 那个闽南童谣手抄报是怎么画的啊

天乌乌，卜落雨，海龙王，卜娶某。龟吹萧，鳖打鼓，水鸡扛桥目吐吐，田婴举旗叫辛苦，火萤担灯来照路，螳螂缀桥穿

[瘦丑仔]

瘦丑仔猴，鼻那流，食芎焦，配土豆，

食西瓜，配菜头，毋是吐，著是漏。

[乌头仔车]

乌头仔车，车甘蔗，顶头坐一个阿舍。

流鼻蚵，挂目镜，腹肚枵，坐未正，跋落来，哀哀痛。

[新年歌]

初一早，初二巧，初三困到饱，初四顿顿饱，

初五隔开，初六挹肥，初七七元，初八原金，

初九天公生，初十有食食，十一请囝婿，

十二查某囝转来拜，十三食泔糜仔配芥菜，

十四结登棚，十五上元瞑，十六拆灯棚。

[摇囝歌]

摇啊摇，阿妈斗挽茄，挽偌济，挽一饭篱，

也欲食，也欲卖。

阿公仔讲欲滚，滚烂烂，一人分一半，

滇满满，一人食一碗。

[天乌乌]

天乌乌，欲落雨，鲫仔鱼，欲娶某，

鱼担灯，虾拍鼓，水鸡扛轿大腹肚，

田螺举旗叫艰苦。

[十二生肖相歌]

一鼠贼仔名，二牛驶犁兄。

三虎爬山坪，四兔游东京。

五龙皇帝命，六蛇予人惊。

七马走兵营，八羊食草岭。

九猴爬树头，十鸡啼三声。

十一狗仔顾门埕，十二猪是菜刀命。

[西北雨]

西北雨，直直落。鲫仔鱼，欲娶某。

鮕代兄，拍锣鼓。媒人婆，土虱嫂。

日头暗，寻无路。赶紧来，火金姑。

做好心，来照路。西北雨，直直落。

西北雨，直直落。白鹭鸶，来赶路。

翻山岭，过溪河。寻无巢，跋一倒。

日头暗，欲怎好。土地公，土地婆。

做好心，来带路。西北雨，直直落。

[大箍呆]

大箍呆，炒韭菜，烧烧一碗来，冷冷我无爱。

[坐牛车]

坐飞机看天顶，坐大船看海涌，坐火车看风景。

坐汽车钱卡省，坐牛车顺续挽龙眼。

［火金姑］

，来食茶，茶烧烧，配芎蕉，

芎蕉冷冷，配龙眼，龙眼蛀核，来食那仔拔，

那仔拔全全子，力死囝仔痞。

［ABCD］

ABCD狗咬猪，阿公仔坐飞机，

摔一下冷吱吱，叫医生来共伊医，

医一下脚骨大细枝，医一下脚骨大细枝

［放鸡鸭］

一放鸡，二放鸭，三分开，四相叠，五搭胸，

六拍手，七围墙，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起，

来啊！来啊，放鸡鸭，鸡仔鸭仔，走相拍。

［点仔点］

点仔点水缸，啥物人仔放屁烂尻川，

点仔点茶瓯，啥物人仔下暗欲来阮兜，

点仔点茶鼓，啥物人仔下暗欲娶某，

点仔点茶叮当，啥物人仔下暗欲嫁翁，

点仔点铅笔，啥物人仔欲做白贼七，

点仔点滚水，啥物人仔就去做鬼。

［月光光］

月娘月光光，老公仔伫菜园，

菜园掘松松，老公仔欲种葱，

葱无芽，欲种茶，茶无花，欲种瓜，

瓜无子，老公仔气甲欲死。

再画些画
把童谣抄上去就行了

㈥ 闽南民间艺术有哪些

布袋戏 提线木偶 南音 陶艺 拍胸舞 剪纸 梨园戏
高甲戏

高甲戏富有闽南民间特色的地方戏，诙谐
幽默，尤以丑角表现见长，《桃花搭渡》,
《连升三级》载誉戏剧界。
刺绣 石雕 木雕

㈦ 闽南情, 中国心漫画大赛怎么画

http://news.xmnn.cn/xmxw/200903/W020090302319191872523.JPG

㈧ 你会如何宣传闽南

可以通过网络传播，闽南语教学视频、科普视频，或用闽南语做视频，可以用闽南语用字和普通话用字双重字幕。竟然要宣传闽南语就有必要去了解闽南语的正字，这个得去了解和研究一下。