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宣传画白族

发布时间:2021-07-26 07:51:05

1. 宣传画中白族姑娘衣着不当,对此大理政府有何回应

宣传画中白族姑娘衣着不当对此大理政府,有何回应?

白族是一个少数民族,历来云南对于少数民族的宣传一直都是比较重要的,而在这次的宣传画中却将白族姑娘的服饰显得异常的暴露,对于胸部地方的透视仍然十分明显。好多网友表示这样的话过于低俗,不利于文化的传播。

大理政府看到网友的评价后,及时的对宣传画进行了修改。将女子的衣服进行保守化的修改。的确,在之前的图片中,女生的衣服并没有扣严,而是敞开。这样就显示整个人是非常的不利整,而且凌乱。

当然,我们也不要因为这小小的一个失误就否定云南大理的美丽和富饶,我们也还是要去到这个地方去感受当地不同的文化和风景。我们可以去穿当地的服饰来感受当地女子的婀娜多姿,我们也可以去当地吃美食,了解不同民族的饮食,文化差异和习俗。

2. 宣传画中白族姑娘衣着不当这件事,对此你有什么看法

对于宣传画中白族姑娘衣着不当的事情,引起了社会的广泛关注。很多人认为这样不仅败坏了大家对于云南大理的向往,而且会让人觉得该地的少女非常的轻浮。所以对于这件事情都是持批评的态度。

对于这件事情,很多人心里是有了一个小小的抵触,但其实在我看来也是大可不必的。对于宣传的话,可能也是想要去展示最原始的风土人情,所以在这一方面上没有过多的考量,但是现在社会和过去社会已经不一样了。不仅穿着打扮和过去的民族风情不一样,而且社会的发展也将拉开我们文化的差距。所以我们在某些地方不能够达到共鸣,也是可以理解的。但如果仅仅是因为这一次的小失误就否定掉了整个白族的风土人情,那么我想是非常遗憾的。

既然当地政府已经对其进行了修改,而且我们也知道当地的少女也不会这样穿衣服,所以我们心理上面就没有更大的压力了,这个地方还是能够让大家去旅游的,而且也是能够给大家带来惊喜的。少数民族有他们的异域风情,同样我们也可以去感受一下。

3. 宣传画中白族姑娘衣着不当,网友对此有何反映

8月下旬来,云南大理的自一张海报被网民描述为低俗。在受到网民的广泛关注后,大理当局回应称,他们将对其进行更正,以证明其真实性。网上发布的一段视频显示,一名白族女孩穿着暴露的衣服,甚至展示了自己的重要地位,而这显然不应该出现在海报中。

当然,最重要的是,其他白族女孩的正常着装不是这样的!由此可见,对于这张发于云南大理的低级错误,网友可谓是议论纷纷。以下是网友们的评论。

其中他们说的是宣传腐败的白妞的名声,同时破坏了人们对云南大理的向往,很多人可能看到这张海报,会觉得这个地方是一个民风轻浮的地方,所以很多人对这张海报的错误,持一种批判的态度。

(3)宣传画白族扩展阅读:

当然,一些网友认为这个东西,可能是一个更低俗炒作,比如互联网,根据正常的情况下,海报通常由一个公司或一个组织,如果企业或组织想博人眼球,他们完全有可能故意设计了这个有争议的海报,然后在舆论的压力下,积极整改,以便他们可以实现博人眼球的目的。

然而,在一个寒冷的眼睛,不管海报是否有意,无意地,这样的海报,这当然是非常不合适的,这是与每个人的价值观,如果一个人真的想要吸引人们的注意力,他们可以说是真的没有离线!

4. 少数民族穿的是什么衣服

1、蒙古族。男女老幼皆穿用蒙古袍,有红、黄、紫、深蓝等色,传统式样为身宽袖长、下摆不开衩、襟和摆采用镶绲装饰,束彩腰带。此外,女子缠红、蓝头巾,穿皮靴,盛装时戴冠、缀银饰;男子缠红、黄头巾或戴蓝、黑、褐色帽,穿高靿皮靴。

(4)宣传画白族扩展阅读:

为什么中国少数民族的服装都这么鲜艳华丽。

鲜艳华丽的少数民族服装经常出现在于晚会舞台、旅游景点和新闻联播里。为什么这些少数民族会穿得如此艳丽呢?其实,今天的少数民族在日常生活中,并不会穿着华丽的民族服饰。

与汉族相仿,他们也更青睐适合当代生活节奏的现代时装,在一些大城市尤其如此。如广西壮族自治区的首府南宁市,壮族占其常住人口的一半,它的街头与汉族聚居区并无明显差别。

即便在少有的一些传统民族服饰保留相对完整的地区,当地居民穿着的民族服装也完全不会五彩斑斓。如果在日常生活中见到了华丽的民族服装,那多半是旅游业从业人员穿着他们的工作服,当然,也可能是汉族游客正在拍照。

是现代化的冲击,让少数民族放弃了华丽的传统服饰吗?恰恰相反,仅仅在几十年前,大部分少数民族的日常服装比今天还要朴素得多。

素色的棉麻和毛皮往往是民族服装的主要原料,甚至树皮、草绳也会被加以利用,像如今那样占满高对比度色盘、从头到脚都是反光面料的民族服饰并不多见。如果生活在南方热带地区,一些族群的男性穿着甚至连能不能称为「服装」都不好说。

在上世纪50 年代一些南方民族地区的社会调查资料里我们就能看到一些这样的记录:……不论男女整天赤足,从不着鞋袜……平时上身赤裸,下身只盖遮羞布……身披毯子,下身不穿裤,只用勺形的木头或铜片遮住生殖器……族普遍穿上衣服还是近几十年的事情……

那么,这些朴素、粗犷的少数民族服饰又是怎样变成今天我们所看到的华丽多彩的样子的呢?

1、增添元素,便于识别。

其实,我们今天看到的很多民族服饰,是50 年代中共开始系统地展开民族调查和民族识别之后,才逐渐形成的概念。

早年间,大众对于中国境内不同族群具体形象的认知,大多还停留在「五族共和」的架构中。除了对藏族、蒙古族、满族等几个主要族群的形象和服饰多少有一些了解,对南方诸族群的认知基本是笼统的「百苗」印象。

50 年代,民族地区社会生活状况调查展开后,许多边远地区原住民的日常着装情况才首次被学者系统性地记录下来。这些材料中记录的民族服饰还多呈现出朴素、粗犷的特点,族群差异也不那么突出。

但伴随着民族识别工作的不断推进,界定不同民族独有的文化特征就成为一项重要的需求,你属于一个少数民族,就应当拥有它的文化特征,最好还直接把它穿在身上。因此,各族群或自发、或被动地,把特定的民族视觉符号,体现在了他们的传统服装上。

生活在甘川交界地区的白马人在被认定为藏族后,其传统服装上开始出现越来越多的典型藏族服饰元素。

在民国时期与汉族穿着并无差别的北京回族,则是出于民族认同的心理,在八九十年代后开始穿着民族服饰。不过在穿着方式上也做出了一些创新,一些觉得佩戴头巾过于麻烦的回族女性灵活地选择戴上了原本属于男性的小白帽。

2、也有部分民族服饰,是考虑到他们过上社会主义幸福生活,在原有传统样式上艺术设计增色。

每认定一个少数民族,他们身着民族服装的形象,就被参与民族地区调研的美术工作者精心描绘,跃然纸上,进入大众传播的视野。

尤其是在1979 年之后,随着55 个少数民族中的最后一个民族「基诺族」被认定,民族识别工作基本完成,一整套完整的少数民族服装标准形象也通过报纸、宣传画、教科书、邮票等媒介形式逐渐深入人心。

不过,当时确立下来的民族服装,尽管已经较少数民族早年的日常着装「增色」不少,还是远未达到今天民族服装的绚丽程度。

3、登上舞台,多姿多彩。

少数民族服装最终的华丽转身,还需等到改革开放,中国人民富起来后。与今天相比,40 年前完成民族识别后的民族服装,最大的不同在于它们仍是平时的生活与工作中需要穿上身的。

从80 年代末到90 年代开始,情况才开始变化,随着民族地区与外界交流的不断增加,少数民族大多不再花费大量精力去手工制作用于日常穿着的传统民族服装,而是选择购买方便和简洁实用的现代服装,在日常生活和生产劳作中,他们也多穿着买来的衣服。

到今天,除了一些生态环境极为特殊且自身文化延续性较强的民族地区以外,大部分地区的少数民族在日常生活中都已经完全改穿现代服装,传统的民族服装彻底失去了最基本的实用功能。

民族服装的意义,收缩到文艺演出等对外展示的场合中,而这样的定位,对服装的民族辨识度提出了更高需求。 对于舞台上的演员,很少有人喜欢过于质朴的着装,为了演出效果,新时代的民族服装越来越色彩丰富。

4、由于有机械化量产的通用民族服装装饰材料,华丽的民族服装反而比昔日朴素的民族服装更易制作、获取。

因此,在功能需求和生产便利的双重作用下,民族服装最终变成了我们今天看到的绚丽多彩模样。只不过,在大多数情况下,这些绚丽的民族服装也只会出现在各种电视节目里。

5. 大理宣传画被指低俗,你怎么看

8月22日,云南省大理市大理镇五华社区的一幅宣传画被指低俗,该图片被网友纷纷转载。该宣传画中,画面是一名少数民族女子袒胸露乳、衣着很不得体。网友说,画中人物是白族女子,但白族女子的穿法并不是像宣传画中的一样,如此画法会引起游客的不适的。8月23日,相关部门把宣传画中衣着不当处填补上去,已经整改完毕。

相关部门也一直在低俗文化的宣传和教育工作,各大媒体也积极报道此类事情。其实低俗并不可怕,可怕的是我们正走在通往低俗的路上却浑然不知。从现在开始,我们就应该纠正我们对于文化的曲解,从而一点点,一步步地远离低俗,走向崇高,就像云南省大理市大理镇五华社区的宣传画一样,及时发现及时更正,让真正的中国文化走向世界。

6. 白族姑娘衣服连夜被穿好,此事的来龙去脉是什么

“五十六个民族,五十六朵花,56个兄弟姐妹是一家”,大家听到这首歌,也就知道我们国家是有很多不同的民族的,而我们是汉族,也有其他满族,傣族,苗族等。而在云南大理那里,则有着白族。说起白族,不知道的人可能会认为白族的人长得都非常白,其实并不是这样的。白族的人们生活在大山里,日子过得非常的淳朴,白族的人们也非常的和善。也因为白族属于少数民族,在云南大理那里,是非常具有旅游价值的。所以云南大理镇才会画了一副关于白族的壁画。

而在这幅壁画中,想必看过视频的应该都知道。在壁画上,我们能看到一个美丽的白族姑娘,十分的温柔和善。而白族姑娘穿的衣服也非常的具有代表性,属于白族特有的服饰。这样一幅壁画,在我们看来可能并没有感觉到有什么异常,但是仔细一看却有非常不合适的地方。

7. 大理网友吐槽宣传画低俗,这副宣传画如何低俗

那个网友吐槽的主要是那副宣传画里的白族姑娘穿衣服的细节没有处理好,所以导致上身的部分有点辣眼睛。胸部的那一部分有一些凸点的成分,所以导致很多网友觉得低俗。

官方回应:被恶搞涂鸦,已整改

还有官方是说这个白族姑娘是被涂鸦恶搞了,如果真的是这样我觉得这个涂鸦的人真的是需要去查一查。一定要为自己做的这种蠢事负责,也希望查出来后一定要给予严厉的惩罚,不要再让这种事情发生了,造成了景区的误会。

8. 宣传画中白族姑娘衣着不当,施怀基是怎么吐槽的

一、事情经过

近期在云南一个白族姑娘身着民族服装、雕花衣服、精美银饰,看上去清新秀丽、超凡脱俗,可是细心的人看到后,发现白族姑娘好像没有穿内衣,胸部轮廓分明,

施怀基后来给她进行了修改,他吐槽道改过来的白族姑娘好看多了。

在创作宣传画中要体现白族特有民族文化、体现白族姑娘特有美。

认为施怀基把衣服修改了是一种妥善的作法,希望他把民族文化发扬光大。

9. 白族民居墙画的来历

  • 白族一切建筑,包括普通民居,都离不开精美的雕刻、绘画装饰。

  • "粉墙画壁"也是白族建筑装饰的一大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝,墙心粉白,檐 口彩画宽窄不同,饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置"花空"作花鸟、山水 ,书法等文人字画,表现出一种清新雅致的情趣。

  • 富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现。一般都采用殿阁造型,飞檐串角, 再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案,显得富 丽堂皇,又不失古朴大方的整体风格。

  • 墙画是白族人家的门面,去看白族墙画,不用特意去某个村镇、某个建筑,信步在白族聚集的古镇,你会发现几乎家家户户的屋檐上、墙角边都有色彩。
    “墙画是附着在民居上的,它是一种表现形式。”这是杨克文经常强调的一句话。彩绘不是孤立的,它与砖、墙、门窗形成整体,要想理解白族彩绘,就要理解白族民居,这里面蕴含着白族人的审美、气节、价值观和灵魂。
    白族墙画可不是一般意义上认为的色彩浓烈的宣传画或涂鸦。相反,它的特点是以黑白灰为主。当你来到一个古镇,放眼望去,青瓦白墙仍是主色调,只有细细品味每个房屋的细节,你才会发现,墙面、屋檐上画着竹子、梅花、葡萄、蝴蝶……这与白族文化有直接关联。白族善于吸纳优秀文化,受道家思想和儒家思想影响深远,追随道法自然和儒家中庸之道。白族人的特点是内敛含蓄,他们的审美也是推崇典雅而不张扬,因此白墙上不做大的绘画,尽量留白,只把该画的地方填起来。
    在大理,凡是比较讲究的宅子门前都会有一个照壁,照壁上会写着“清白传家”“百忍家风”等字样。这写的可不是这个人家的家风,而是在自报家门。“清白传家”是姓杨的人家,“百忍家风”是姓张的人家,赵姓是“琴鹤家风”,李姓是“青莲遗风”,王姓是“三槐及第”……用这些约定俗成的题字来报家门似乎比“张府”“李府”更显文雅含蓄。
    对于每个白族人,家都是最重要的地方。他们会花毕生精力、倾其所有去建造舒适宽敞的房子,满足住宿、祭祀、储粮、饲养牲口等多种需要。尽管不是每家每户都是“豪宅”,但即便是寻常百姓家也会请画师来画上墙画。杨克文说,小时候家里条件不好,住的是茅草房,但即便这样,也会在大门的书香空上画上彩绘。

10. 中华传统节日综合实践活动教案

《走进中国的传统节日》综合实践活动
活动设计背景:
中华民族五千年的传统文化源远流长,博大精深。丰富的民族传统节日是中华民族悠久的传统文化,每个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特的情趣、丰厚的底蕴。随着时代的飞速发展,人们受西方文化的浸润,更注重西方的洋节,尤其是小学生在社会的影响下,知道西方的许多节日,对中国传统节日知道的却寥寥无几。
义务教育课程标准人教版小学语文六年级上册第二组课文是围绕着“中华民风民俗”这一专题编写的。在本组教学中选择了四篇课文,从不同角度介绍了各具特色的民风民俗,反映了中华文化的博大。
在学习本组课文后,为了拓展学生的视野,加深对中国的传统节日了解,体验中华民族的传统文化的丰富,结合本单元教学的重点我设计了《走进中国传统节日》这一综合实践活动。主要通过传统节日这个窗口,学习、继承和弘扬中华民族优秀的传统文化,提高学生的语文素养;同时与我校的《利用传统节日开展班级文化活动的研究》课题接轨,挖掘语文教材中的资源,体现在学科教学中渗透、运用中国的传统文化,在学生的灵魂深处,夯筑起民族文化殿堂的基础。
活动设计目标:
1.通过活动让学生了解我国的几大传统节日,知道人们在过传统节日时各地的风俗。
2.通过搜集、交流、汇报传统节日的资料,培养学生搜集和处理信息的能力;通过诵读有关传统节日的诗歌等活动,提高学生的学习能力和语言表达能力。
3.通过活动,培养学生对中国传统文化热爱之情,弘扬民族精神,激发学生的爱国热情。
活动准备:
活动前布置学生搜集有关民族传统节日传说及习俗的资料;教师搜集相关的资料并制作成多媒体课件。
活动过程:
一、创设活动情境:
师:春节,是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节,都有着自己独具特色的风俗习惯。在人教版六年级上册第二单元《北京的春节》一课中老舍先生是怎样描述北京过春节的情景?
生:这篇文章先介绍了北京的春节从腊月初旬就开始做好过春节的充分准备了:人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……。紧接着,详细描述过春节的三次高潮,即除夕夜家家灯火通宵、鞭炮声日夜不绝、吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年,女人们在家接待客人,小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
师:那么在我国的其他地方是怎样过春节的呢?同学们想不想去看看?(播放课件:快乐春节回味)。
生:描绘看到的情景和知道的春节习俗。
师:春节是我国最盛大、热闹的一个传统节日,中国的传统节日还有许多,今天我们一起走进中国的传统节日,去感受中国传统节日的风情吧。
(设计意图:回顾学过的课文,回味北京春节的风俗,过渡到其它地区、民族的春节热闹、盛大的场面。通过课件演示,播放人们喜闻乐见的欢度春节的画面,学生观看了春节中包饺子、贴春联、放鞭炮、看春节联欢会、拜年等活动,对春节进行品味,充分调动学生的学习积极性,引导学生主动参与活动,创设快乐、和谐、宽松的课堂氛围,为活动的探究创设了情境。)
二、探究活动主题
(一)、传统节日知多少
1.师:悠悠五千年的中国历史长河,创造了举世瞩目、灿烂古老的东方文化,也形成了许多各具中国特色的传统节日。中国传统节日的起源和发展是一个逐渐形成的、漫长的、带有浓厚中国文化韵味的节日。大家所知道的中华民族的传统节日有哪些?说说这些传统节日的时间。(中国的传统节日一般以农历计算。)
生:说出自己知道的传统节日。(学生根据自己的生活经验说出知道的传统节日,教师适时小结。)
2.(出示课件):下面的节日哪些是中国的传统节日?
春 节( ) 端午节( ) 劳动节( ) 儿童节( )元宵节( )植树节( )国庆节( )中秋节( )圣诞节( )重阳节( )母亲节( )清明节( )
(通过选择学生,学生明确了哪些节日是中国的传统节日。)
3.(出示课件):请你将中国的传统节日按时间排排队。
师:小结,出示表格:

节日
日期

春节

元宵节

清明节

端午节

中秋节

重阳节

农历

正月
初一

正月
十五

4月5日左右

五月
初五

八月
十五

九月
初九

(设计意图:这一环节的设计活动,不仅让学生在交流中获得了新知,知道了中国的传统节日及时间,而且使学生明确了中国的传统节日是中华民族历史文化的一个组成部分,是中国历史文化长期的积淀。)
(二)、节日习俗大放送
师:同学们每个节日各地都有不同的风俗。课前,你们搜集了哪些传统节日的习俗?简单地说说这些节日的风俗习惯。
1.小组内交流搜集的资料。
2.汇报学习的成果(师适机点拨):
生:我们搜集了关于端午节来历的资料。传说端午节是为了纪念诗人屈原的。在中国历史上,屈原是一位深受人民景仰和热爱的诗人。据说他因自己的见解得不到国王的理解,忧国忧民投入汨罗江中而死。屈原死后,渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的尸体。人们扔下饭团和肉,希望鱼不要吃他的尸体。从此,在端午节那天,人们就通过赛龙舟,吃粽子来纪念屈原。
生:关于端午节的另一个传说是为了纪念春秋时期的伍子胥。当时,吴国有人谗言陷害伍子胥,吴王夫差听信奸臣所言,赐伍子胥自杀,伍子胥视死如归。他死后,尸体于五月五日投入江中,因此相传端午节也是为了纪念伍子胥之死。
生:关于端午节还有一个传说,就是为了纪念东汉孝女曹娥。传说曹蛾的父亲溺江而亡,多日不见尸体,年仅十四岁的曹蛾沿江豪哭,经十七日仍不见曹父尸首,就在五月一日投江,五日后曹蛾抱着父亲的尸体浮出水面,被传为佳话。
生:端午节这天有很多习俗,比如划龙舟、吃粽子、悬艾草、吃鸡蛋等。端午节流行广泛,不仅在汉族地区流行,而且在少数民族地区也相当活跃,如壮族、傣族、白族……
生:我们还搜集了一首赞扬屈原的歌谣,如:“端午节,吃粽子;配香囊,赛龙舟;悼屈原、颂屈原,爱国诗人不平凡;一心为国为民想,疾恶如仇立场坚。”
师:关于端午节的起源,说法有很多,各地都是根据自己的历史文化,对它作了自己的解释。其中纪念屈原是端午节来源的最为流行的一种说法。知道屈原的故事吗?(播放屈原投汨罗江的课件)(我们课外可以找些他的作品来读一读。)
(设计意图:通过汇报交流,让学生更多地了解端午节的来历,知道端午节的习俗。了解诗人屈原,对屈原那种心忧天下,忠贞不渝的爱国主义精神肃然起敬。)
生:我们小组搜集的是关于中秋节的资料。中秋夜这天人们吃月饼,代表团圆。月饼又叫宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等。传说,月饼是为了纪念古代奔月的嫦娥仙子。人们把中秋赏月与品尝月饼融为一体。中秋之夜,遥望像玉盘似的明月,思念着远方的亲人。
师:我们学过哪些望月思乡的古诗?
生:唐代诗人李白的《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡。”
生:我们小组汇报的是重阳节。农历九月初九是重阳节,也叫老年节。重阳节早在战国时就已经形成,到了唐代,重阳节被正式定为民间的节日,后来在重阳节这天又有赏菊花、吃年糕的习俗,古代还有插茱萸的习俗。我们学过王维写的《九月九日忆山东兄弟》。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥望兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”
生:我们小组汇报的是清明节。清明节也叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日到4月6日之间。清明节是我国传统节日之一,也是重要的祭祀节日。每年清明节,人们都要扫墓、上坟来祭祀死去的人。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”
生:我们小组搜集了少数民族过春节时的一些习俗。藏族过春节时,人们穿最漂亮的衣服,戴最珍贵的首饰,藏话叫“萨举”。藏历正月初三,拉萨人成群结伴,来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山,挂彩幡、祭祀山神和水神。藏历正月初五,举行隆重的开犁礼。蒙古族历来崇尚白色,所以将农历正月称为“白月”,把过年节称为作“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外,还要人着新装,马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒,再向同辈敬酒,恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后,男女青年争先挑水,以示勤劳。清晨,全家喝泡有米花的糖水,祝愿日子比蜜甜。早饭后,孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。
师:(小结)中国传统的节日习俗还有很多,它们是中国悠久历史中的一束奇葩。(出示课件播放元宵节、重阳节、中秋节的故事。)
(设计意图:师生资料交流分享,加深对传统节日习俗的了解。学生在主题实践中感悟传统节日、享受实践中的快乐,感受中国文化的传统底蕴。在小组学习、汇报成果、教师小结的学习方式中,创建了生生合作、师生合作、探究分享的平台,体现了构建自主、合作、探究的学习方式和师生平等的教学理念,激发了学生热爱中华民族优秀传统文化的热情,增强了民族自豪感,提高了学生的语文素养。)
(三)、继承中国传统文化
师:同学们现在我们国家非常重视保护传统节日这种非物质文化,制定出台了弘扬非物质文化的政策。同学们想弘扬中国的传统文化,你现在想做些什么?
生:办小报、设计广告语、画宣传画、编诗歌、进行诗歌朗诵等。
师:课后同学们可以组成小组,用你喜欢的方式来为弘扬中国文化尽自己的一点微薄之力。
(设计意图:通过活动激发学生的爱国之情,产生保护、弘扬中国传统文化的欲望。相信从这次活动开始,孩子们会加入保护中国传统文化的行动中来。)
三、总结活动成果
中国的传统节日越来越被人们的关注,传统节日中的习俗也越来越成为中国传统文化不可缺少的一部分。谈谈这节课你的收获和感受。(出示课件)
在我走进中国的传统节日时,我看到________________________
在我走进中国的传统节日时,我听到________________________
在我走进中国的传统节日时,我想说________________________
在我走进中国的传统节日时,我想做________________________
(设计意图:通过总结活动成果,学生心灵产生震撼,情感得到升华,完成本节课的活动目标。)
师:传统节日的风俗就像中华民族优秀文化的种子,它将会在人们心中生根、发展,代代相传。

活动简析:
中华民族传统节日,凝结着中华民族的民族精神和民族情感,承载着中华民族的文化血脉和思想精华。我设计的《走进中国传统文化》这一专题活动,在主题探究中通过“传统节日知多少”、“节日习俗大放送”、“继承中国传统文化”三个活动环节的设计,让学生了解传统节日的文化内涵,激发了学生的学习热情,使学生受到优秀传统文化的熏陶,增强他们保护和弘扬民族优秀传统文化的意识,提升了学生的民族自豪感。

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