㈠ 宗教中的福音是什么意思
福音就是： 我们都是罪人，罪的工价就是死。上帝的儿子耶稣基督道成肉身来到这个世界上来拯救我们，为我们世人赎罪，我们若愿意接受耶稣基督作我们的救主，我们的罪就得赦免，并得永生。
一句话概括：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。—约翰福音 3:16
㈡ 有什么词语代替好消息 想用一些词语代替好消息作为优惠活动的标题
劲爆消息、劲爆活动、惊喜来临、超惊喜、炫目惊喜、惊天价、海报。。。等等。这些都还不错。具体的其实不管用哪个词语，只要你宣传单（宣传海报或宣传画）上这几个词整得抢眼就好，让顾客一看便知。
㈢ 亲们，求动漫社招新宣传单一份，急求！！！
就是张
贴传单内
容是不是？
如下吧
阿宅们，既然你诚心诚意的祷告了，
我们就大发慈悲的来拯救你们！
为了防止汝等追悔虚度的家里蹲岁月，
为了展示你们心中所描绘的未来福音；
贯彻真实而又纯粹的爱和正义，
二次元和三次元交
叉的理想乡~~
xx学校！
xx动漫社！
我们是引领未来文化的先驱，幻想、希望在等待着我们~~
就是这样~喵~~~~
自己看看吧
望采纳
现在发两张图给你看看
合适就采纳我吧
㈣ 关于新约福音的经文
太多了，有三页，发不上来啊，
我就发四福音吧，其他的真的太多了。
太4:23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
太9:35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
太11:5就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
太24:14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
太26:13我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”
可1:1神的儿子，耶稣基督福音的起头。
可1:14约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，
可1:15说：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！”
可8:35因为，凡要救自己生命（或作“灵魂”。下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
可10:29耶稣说：“我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，
可13:10然而，福音必须先传给万民。
可14:9我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”
可16:15他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（“万民”原文作“凡受造的”）听。
可16:20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。
路3:18约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。
路4:18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
路4:43但耶稣对他们说：“我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。”
路7:22耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
路8:1过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，
路9:6门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。
路16:16律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。
路20:1有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，
㈤ 发福音单张需要什么样
首先，你要记住，福音是神圣的，只有真正明白他的含义才能去宣传，如果工夫不到家只会误导别人，那就是犯罪。我建议你在写单张的时候一定要认真审核，要有圣灵的灵感在你心里，那时的解释才是神对你的旨意。最好通过牧师。
还有你要把单张的内容简单化，太多的内容会让别人厌烦。也求神纪念你的爱心。你在神面前是有福的！
㈥ 有没有福音单
首先，你要记住，福音是神圣的，只有真正明白他的含义才能去宣传，如果工夫不到家只会误导别人，那就是犯罪。我建议你在写单张的时候一定要认真审核，要有圣灵的...
㈦ 中国近代时，列强入侵，有很多传教士来到中国，那时候的传教士宣传单教义和现在的基督有什么不一样吗
传的区别不大。
但是很多人不了解那段历史，其实传教士一直像把福音传入中国，但是没有机会，因为中国闭关锁国，不允许传教，直到列强入侵，传教士觉得机会到了，就大量涌入。
因为中国人恨侵略者，所以就也恨传教士，认为传教士和侵略者是一伙的，其实不然。传教士在中国开设了许多医院、学校，只不过是和侵略者在同一时间进入中国而已。有很多传教士为中国人死了，例如柏格里，cctv也为他制作一个纪录片，你可以搜一搜，他就是为了救中国人而自己死的。
而中国人把愤怒转移到传教士身上，说传教士如何如何害人了，咱们暂且不说那传教士是真是假，你知道中国人当时杀了多少传教士吗？义和团见到基督徒就杀，无论是外国的还是中国的！
但是中国人的历史书记载很多都是不利于传教士的言论，其实我们应该客观的去评价，而不是没有理智的去批判。
现在中国和这个国家建交，和那个国家建交，都没人说什么，但是一提起传教士就牙根痒痒，这么做对吗？了解那段历史吗？历史课本上的只言片语可信吗？
㈧ 谁会做关于敬老爱老的宣传单啊
在教会中、社会上有许多老年人需要我们去关心、照顾。俗语云:"家中有一老,如同有一宝。"老年人已跋涉过漫长的岁月,经历了人生崎岖的道路,尝尽了人世间的酸、甜、苦、辣,也累积了不少宝贵的经验,发出智慧的光辉。经云:"白发是老人的尊荣。"(箴20:29)因此,我们应该敬重老人,也要学习敬老的道理。 一、为何要敬老? 1．神的吩咐:"在白发的人面前,你要站起来,也要尊敬老人。"(利19:32)看到老人应主动扶持、让坐,回答问话要恭敬,这是基本礼貌,也是实践经训。 2．我国优良的传统:古时朝廷设有"国老"之职,供皇帝请益国事,咨询时必赐坐,极受敬重。地方则设有"乡老"掌管教化。以前农业社会里,老人在家族和村里中享有极高的权威与地位,若遇纠纷无法解决时,交由村中长者仲裁,判定后不得有异议。可知,我国自古以来,老人备受尊重。 3．老人对社会、教会的贡献:"前人种树,后人乘凉。"上一辈的人胼手胝足,不断辛勤的工作,才有今日安定、富裕的生活,他们竭尽心力,贡献出自己的智慧,才能使我们享受甜美的果实。今日的教会,遍布于各地,乃是初代信徒信心火热,忍受逼迫、煎熬,勇敢传福音所留下的成果,我们作为后辈的,岂能不抱着感谢的心,随着前人的脚踪,为主工继续努力呢? 4．老人经验丰富、具有智慧:俗谚:"不听老人言,吃亏在眼前。"老人阅历丰富,经验充足,对人生更有透辟的看法,他们可以给我们极好的指导。他们就像一本"活字典"值得我们去珍惜。 二、如何敬老? 1．尊敬:老年人形体虽然日渐衰败,记忆力减退,但终究也为国家社会做了不少事,由于他们所受的教育和所处的环境与这一代有显著不同,我们不可因他们学历较低或对事物的判断力与价值观,与我们的看法有差距,便鄙视他们,甚至对他们的话感到厌烦,反而应该发自内心的敬重,视他们如自己的父亲,提摩太敬重保罗即是如此,成为我辈年轻人的佳范。举办敬老会时,要踊跃参加,表示敬重。 2．照顾:年纪越大,受着生理状况的限制,再也不能像年轻人来去自如,加上同辈亲友日渐凋零、社会圈子日益狭小,心理上顿感孤单无助,这时作晚辈应该体谅老人的苦闷,主动亲近他们、问安、陪他们谈话、扶持上下楼梯,关心他们的生活,建立良好感情,秉着"老吾老以及人之老"的仁爱精神,使老人也能得到温暖,使教会成为充满和乐的大家庭。 3．主动请教:"年轻人的财富是青春,老年人的财富是智慧。"年轻人做事很有冲劲,但常因设想不周,而功败垂成。就如一部汽车,年轻的有如引擎,具有冲力;老年人有如方向盘,能保持安稳前进,减少危险与差错。为避免受亏损,我们应主动请教老人,汲取他们的经验,虚心接受指导,将可获益良多。摩西采纳岳父叶忒罗的建议,在民中选立十夫长、百夫长、千夫长等,来管理百姓,分层负责,结果省时又省力。罗波安因不采用老年人的主意,结果导致王国分裂(王上12:13-17)。 三、对老人的称呼 1.对教会中的老人:教会中不少老同灵,他们的年龄足够作我们的祖父母,虽在主内我们都是弟兄姐妹,但在称呼上却不适合直称"某弟兄"、"某姐妹",仍应以辈份称"伯公、叔公、伯、奶奶、婶……"为宜,在言语中上更应谨慎,"不可严责老年人,只要劝他如同父亲……劝老年妇人如同母亲。"(提前5:1、2) 2.对不认识的老人:开口称呼"老爷爷、老奶奶",保持应有的礼貌,可博得人家的好感,不可学时下的少年,开口闭口"老废仔",或故意骂"老贼",这些都带着极轻蔑的口吻,非我们基督徒所就持有的态度,要极力禁止。 结语: 如果我们自幼便能养成敬老的好品德,维护社会伦理,便会受长辈的器重,乐意指导我们,时时为我们代祷,这样必能蒙神祝福,使我们的福杯满溢。
求采纳