九下道德与法治教材网络培训心得体会

❶ 学习《思想道德修养与法律基础》之心得体会

构建和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局提出的一项重大任务。和谐社会的提出，是对人类追求和谐美德美好传统的扬弃与超越，是对现实中国与世界经验教训的批判与反思，是对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的再认识与再总结。中国正面临着新的战略机遇期，各种矛盾日益凸现；复杂多变的国际形势，正在给我们的应对能力提出挑战；党执政的社会基础需要继续巩固。我们要建设的社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。此种社会的建设，从社会的层面看，就是社会的经济、政治、文化精神文明建设及其制度等的建设；从大学生的层面看，就是对大学生和谐美德的呼唤。“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。”大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来，是构建和谐校园的主体，是构建和谐社会的后继力量。

因此，在构建社会主义和谐社会的过程中，我们大学生应充分发挥自身的作用。

一、为构建社会主义和谐社会增强创新活力
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。构建社会主义和谐社会，必须最广泛、最充分地调动一切积极因素，发挥各方面的创新活力，不断推动经济社会的发展。大学生作为先进知识的掌握者，民族创新精神的养成有赖于大学生的拉动。从大学生群体中流溢出的科学文化精神，从大学生群体中走出的富有创造能力的人群，其自身所带有创新的活力，播散到社会的各个角落，将在很大程度上决定一个国家、一个民族的创新能力。

大学生要以提高民族创新能力为己任，全面发展，学习科学精神和勇于创新精神，形成具有创新精神和创新能力的科研团队，在我国科技创新体系中的各个领域中，全方位寻找自身所属的位置，加强基础性、前瞻性和前沿性的科学研究，努力解决带有全局性、基础性的重大经济社会问题，保持我国经济持续快速健康的发展，不断增强国家整体实力。

二、为构建社会主义和谐社会奠定文化基础
大学文化是社会主义先进文化的一部分，在构建社会主义和谐社会中，其自身所蕴涵的文化力量，在与社会文化相融合的过程中，起着引领和整合的作用，大学的文化辐射，在不断地丰富人们的精神世界，不断增强人们的精神力量，为构建社会主义和谐社会奠定良好的文化基础。
作为大学文化的引领者，大学生应适应当今社会的发展和进步，大学生要有较好的人文和社会科学修养。除了自己所需的专业知识以外，还应具有适应自己将来工作需要的外语水平，“学好数理化，走遍天下都不怕”的片面口号早已过时。列宁说的好，只有用人类创造的全部知识武装自己，才能成为共产主义者。所以只有全面科学文化素质的人，才能大有作为，畸形片面的知识结构，已不能适应时代发展。大学生应以一种守望的精神，入世的态度，勇敢地承担起社会教化的责任。当前，在社会思想、文化、价值多样的形势下，大学生群体要以其独特的价值体系对人类社会长期积累的文化进行严格的选择、认可、加工和整合，积淀深厚的文化底蕴。要发扬大学生群体创新的品格，提炼出属于这个时代的新的大学精神，并使之成为大学乃至社会的一种文化意识，塑造出适合全社会的人文和科学精神，不断提升大学生的文化品位，进一步发扬光大中国大学文化所蕴涵的人文、科学、创新等精神，让它服务社会，引导社会文化潮流。要发挥各种文化沟通和融合的桥梁作用，用大学文化整合社会文化，将大学的责任、大学所崇尚的精神以及大学“润物细无声”的教化功能，渗透到当代中国的文化理想和精神生活中去，丰富和提升社会主义先进文化的内涵和品质，进一步繁荣发展社会主义先进文化，推进社会主义精神文明建设，抵制和消除腐朽、没落文化，提高全社会的思想道德建设水平。

总而言之，在这除旧迎新的时刻，我国社会主义发展的关键时期，我们大学生应充分发挥自身的作用，为最终实现全社会的和谐提供自己力所能及的能量。
[内容摘要] 在 “全面建设小康社会”的历史新阶段，为实现经济活动和经济伦理之间的积极互动，经济伦理基本观念必须与时俱进：在坚持效率与公正相辅相成基础地位的同时，要深刻认识权利与公正关系突出的客观趋势和重要意义，自觉地达到效率、权利和公正之间的平衡，以充分保障公民的经济自由和得到平等对待。

[关键词] 效率 权利 公正 经济伦理

经济伦理指人们在经济活动中的伦理精神或伦理气质，或者说是人们从道德上对经济活动的根本性看法；而经济伦理学则是这种精神、气质和看法的理论化形态，或者说是从道德上对经济活动的理论化理解、评价和规范。同人类的经济活动一样，人们的经济伦理及其理论形态也具有变动不居、不断发展的特点。它作为关于经济活动的一种特殊观念态度、道德意识，既受制于经济活动，又反作用于经济活动，即促进或者阻碍经济的发展。特别是在我国进入“全面建设小康社会”的历史新阶段之后，更是如此。那么，在这一中国特色社会主义事业发展的关键时期，如何实现经济活动和经济伦理之间的积极互动呢？以下，本文拟从“效率、权利和公正之间”的角度，对这一问题谈一些看法。

一. 效益与公正的相辅相成

自 20世纪70年代末期以来，我国进入了建设中国特色社会主义事业的新时期。在这个新的历史时期中，无论是初期告别“以阶级斗争为纲”走向改革开放，或者中期确立建立和完善社会主义市场经济体制的目标，还是当前“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面”，都贯彻着一条基本线索——“以经济建设为中心”。而由于经济建设总是在经济伦理观念指导下进行的，并要求经济伦理观念对其进行适当的辩护、规范和反思；因此，从哲学价值论和经济伦理学的角度来看，这就提出了确立与我国当代经济建设相适应的思想观念，特别是确立与其相适应的经济伦理观念，以及如何在实践中实现双方的积极互动和螺旋式发展的问题。

从我国理论界、包括经济伦理学界的情况来看，自20世纪90年代、特别是自90年代中期以来，许多理论工作者对与当代经济建设相适应的思想观念、包括经济伦理观念，进行了深入、系统的探讨，取得了值得重视的理论成果。⑴例如，在20世纪90年代初期，笔者也开始从经济伦理的角度提出了关于我国当代道德生活基本格局的设想：以功利伦理为基础，以奉献伦理为主导，以生态伦理为扩展，以文化伦理为升华；构思了当代经济伦理的基本原则：注重生产力发展、肯定公民经济行为物质利益动机的经济效益原则，达到共同富裕、倡导服务奉献的社会公正原则，建立与自然伙伴关系、实现与自然协同进化的生态平衡原则，重建劳动者个人所有制、以每个人的全面而自由发展为理想的个性发展原则。⑵

在对这一经济伦理基本原则框架的构思中，笔者论证的基础是我国社会主义市场经济体制的经济目标和心理动力、社会目标、生态目标、理想目标。社会主义市场经济体制的首要目标是发展生产力的经济目标，对经济主体而言，则是追求交换价值增殖的活动，由此要求注重社会生产力发展，肯定公民经济行为物质利益动机的经济效益原则。在实现发展生产力目标的基础上和过程中，它还要实现其最终达到共同富裕的社会目标，从而要求达到共同富裕、倡导服务奉献的社会公正原则。在为实现经济和社会目标而努力的过程中，社会主义市场经济必须努力做到与自然休戚与共，保护环境和实现生态平衡，由此要求倡导与自然的伙伴关系，实现与自然协同进化的生态平衡原则。而它的经济、社会和生态目标的实现及其统一，就为其理想目标——“自由人联合体”的共产主义社会——的实现创造着现实基础。从而要求重建劳动者个人所有制，以每个人的全面而自由发展为理想的个性发展原则。

进一步说，在整个社会主义市场经济生活中，经济目标和社会目标是最基本的目标，其中经济目标是基础，社会目标是主导。而在一定意义上，生态目标是对经济目标的限制，对社会目标的扩展；个性目标则是经济和社会目标的综合和升华。因此，在由上述四项原则组成的相反相济、相辅相成的规范系统中，经济效益原则和社会公正原则也就成为我国经济伦理的最基本原则。其中，经济效益原则和功利伦理不仅作为发展生产力的首要目标的集中体现，使其具有道德上的合理性，而且通过作为当代社会道德建设的起点，发挥着公民发展生产力的普遍、持久、强有力的心理动力的功能；社会公正原则和奉献伦理则在经济效益原则和功利伦理的基础上，成为制定社会政策的指导伦理、社会先进成员的自觉伦理、提高公民道德境界的典范伦理。

至于这一经济伦理基本原则框架的适宜与否的问题，笔者认为，从当前我国经济建设和社会发展的要求来看，可以说至今还是有其参考价值的。因为，不仅它的论证基础是社会主义发展生产力和最终达到共同富裕的本质要求，而且它的论证过程也是紧扣我国现代化建设实践的。当然，由于这一构想提出的时间较早（自20世纪80 年代中期起就开始构思，在1992年党的十四大之后明确），论证的时间较长（直至1998年才定型），特别是由于近年来我国社会生活发生的极为广泛和深刻的变化（以四个多样化等为典型等等），因此有必要对这一经济伦理原则观念框架的内涵进行“再论证”，即主要从制度伦理的角度对其内涵进行“再论证”，以使其适应21世纪头20年“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面”的奋斗目标。

具体说来，笔者拟对上述经济伦理基本原则构想再论证的重点在于，在解放和发展生产力的经济效益原则和功利伦理方面，除了新发挥的体制改革、科技创新、诚信交易之外，还要着重论证公民的经济自由和经济权利问题；在达到共同富裕的社会公正原则和奉献伦理方面，除了新发挥的经济民主、分配公正、社会和谐之外，还要强调阶层合作问题，特别是要强调强势社会阶层的责任和积极扶助社会弱势阶层，即对所有公民的平等对待问题；此外，在建立与自然伙伴关系、实现与自然协同进化的生态原则即生态伦理方面，在重建劳动者个人所有制、以每个人的全面而自由发展为理想的个性原则即文化伦理方面，在肯定近年来发展和进步的同时，也有必要根据时代要求做出新的论证。而产生这一“再论证”的愿望和必要性的原因在于，除了以上已经提到过的由于现代化建设进程的加快而导致当代社会及其经济生活的深刻变化之外，还有我国理论界、包括经济伦理学界中一种重要发展趋势的激发：对“权利与公正关系”问题的日益关注。

二.权利与公正关系的突出

所谓对“权利与公正关系”问题的日益关注，即“权利与公正关系”的突出，指的是这样一种现象：近年来，我国经济伦理学者在研究通常的“效率与公正”关系问题的同时，日益关注对“权利与公正”关系问题的研究。例如，任重道在《公平与权利之间能否和谐》的论文中指出：“对公平问题的研究，大致存在两种基本的模式：一是着眼于公平与效率的关系，二是着眼于公平与权利的关系。相比之下，后者显得更为基本。有两点理由：⑴效率的提高最终不能离开一个有效的产权制度的建立，这是近年来经济研究和实践的一个中心议题；⑵从理论上看，公平与权利之间似乎存在着更加难以调和甚至‘不可通约’(incommensurable) 的矛盾”。⑶关于以上的引证，有两点先要在此加以说明。第一，尽管由此并不表示笔者完全同意任重道的观点，但可以肯定的是，在“效率与公正”和“权利与公正”之间，已有不少学者更重视对后者的研究。第二，“效益”与“效率”、“公平”和“公正”是有差别的，但在本文中，为了论述的方便，在相同的意义上使用。

这样，就把“权利与公正关系的突出”问题提了出来。而为了进一步把握在当前的经济伦理学研究中，这种更重视“权利与公正”问题的趋势，不妨考察一下徐大建的相关观点。在《企业伦理学》一书中，徐大建对“社会主义时期的经济效率和经济公平原则”的研究，是从区别“作为目的的善和作为手段的善”两者着手的。他认为，“关于目的善的问题，最简洁的答案就是，人生的目的应当是幸福。”⑷幸福包括人的身心健康、友爱情谊和创造活动这三种终极价值，其综合就是“个人的全面发展”。而“生命、人格平等和自由这三大人权由于是上述三种人生终极价值的前提和要素，因而也是终极的人生价值。”⑸在由此明确了作为目的的善，即人生的目的或终极价值以及它们所蕴涵的基本权利之后，徐大建接着论证作为手段的善，即达到这些目的的伦理原则和规范。相应于手段行为的两大类型：生产和分配，他提出了功利原则和公平原则，并在此基础上论证了经济效率原则与经济公平原则，以及“社会主义时期的经济效率和经济公平原则”。

从徐大建在此对经济伦理原则和规范的论证来看，虽然后来还是落实到了“功利原则与公平原则”，以及相应的“经济效率原则与经济公平原则”；但是，由于他明确地把它们作为手段的善（价值），即实现目的的善（“个人的全面发展”及其所蕴涵的“基本权利”）的手段，这样就使他关于“社会主义时期的经济效率和经济公平原则”的论证，获得了新的丰富的文化内涵，明显地强化了其中的“权利”因素。例如，徐大建强调：“自由作为功利原则的前提对于道德行为来说就具有重大的意义。”⑹“公平的分配原则应当是平等原则或机会均等原则，也就是说，每个人都应得到人之为人的平等待遇，都应平等地享有自我发展或自我实现所必须的基本条件或基本权利”。⑺要“改变人的基本权利或机会不平等的状况，而要改变机会不平等的状况，唯一现实的办法就是要坚持经济效率的原则，发展生产力，建立完善的社会福利制度”。⑻

应该说，上述徐大建的论证表明，对“权利与公正”关系的关注，确实已经成为当前我国经济伦理学研究的一个重大趋势。对于这一点，不该再有疑问。近来一些研究者发挥阿马蒂亚·森“以自由看待发展”的观点探讨经济伦理问题，更是这一趋势不断发展的明证。⑼因此，现在的问题是，为什么会出现这一趋势？对此，笔者认为，这一趋势的出现，决不是个别研究者的突发奇想，而是改革开放20多年来我国社会发展、全球化交往和公民权利问题突出的综合产物和必然要求。第一，20 多年GDP9％的年增长率，使我国在新世纪之初进入了“全面建设小康社会”的新阶段；从而，不仅经济效率，而且社会公正、政治民主、先进文化和生态平衡等等也成为紧迫的社会发展目标。第二，20多年来我国经历了一个从封闭到开放的转变过程，不仅全球化经济交往日趋普遍，而且文化和政治观念的相互激荡也不断深化，我国面对着国际上经济、政治、文化和社会等的全面挑战。第三，随着我国经济体制的深刻变化，新的社会阶层的出现，出现了在新的生产力和生产关系基础上实现新的社会整合的需要，保障每一个公民基本经济、政治、文化和社会权利的任务日益迫切。

总之，正是由于这一国际国内发展的基本趋势，要求经济伦理学研究者在关注“效率与公正”问题的同时，更多地研究“权利与公正”的问题。据此，再来看笔者本人先前对经济伦理基本原则的论证，虽然当时已经探讨了我国道德生活现代化的根本特点：“从臣民义务本位到公民权利本位”，⑽不能说只考虑了“效率与公正”，而完全忽视了“权利与公正”；但是，必须承认的是，相对于上述实践和理论上的发展趋势，笔者从“公民权利本位”角度对经济伦理基本原则的论证，还是不够充分的。例如，对于“功利伦理”和“经济效益原则”的论证主要限于“肯定公民个体经济行为的物质利益动机”，即虽然肯定了公民享有物质资源这一最基本的权利，但没有涉及公民全面的经济、政治、文化和社会权利的问题。这就是说，在探讨我国经济伦理基本原则方面，当时的论证主要是基于国家发展战略的论证，还不是基于公民个体自由和权利的论证。因此，现在有必要在新的实践的基础上，把国家发展战略和公民自由权利的论证更好地结合起来。

三.效率、权利和公正的平衡

在确认了我国理论界、特别是经济伦理学界对“权利与公正”问题的日益关注，肯定有必要对笔者原先关于经济伦理基本原则的构想进行“再论证”之后，现在可以考察经济伦理观念与经济建设积极互动的问题了。毫无疑问，由于我国生产力不发达的状况总体上还没有改变，不断解放和发展生产力，在新世纪仍然是我们的中心任务。鉴于这一现实，就经济伦理对当代经济建设的辩护、规范和反思而言，“效率与公正的相辅相成”仍然是其论证的基础范畴，这一点也是明确的。当然，在把“ 效率与公正”作为考察当代经济生活的基本经济伦理范畴时，要充分发挥这对范畴的丰富内涵，不能把它只局限于狭义的分配领域，而是至少也要在生产领域中综合地考虑“效率与公正”的关系。这就涉及对当代经济建设论证基础的坚持、深化和发展问题，这实际上也就是当前经济伦理观念对经济建设发挥积极反作用的主要领域。

这里，首先要回答的是，基于我国近年来社会生活的深刻变化以及相应思想观念的变化，有没有必要这么去做？对此，笔者认为这是完全必要和十分紧迫的。因为，从我国理论界当前从“效率与公正”关系的角度对“经济建设”的论证来看，主要仍然是一种基于国家发展战略的论证。这种论证的基本思路是：在分配中强调公平，牺牲效率，就没有生产力的发展和社会财富的增长，因此要坚持“效率优先”的原则。当然，以共同富裕为目标的社会主义在收入分配上也不应悬殊过大，更不能搞两极分化，因此还必须坚持“兼顾公平”的原则。⑾由于我国社会生产力不发达的长期性，因此这种着重在分配领域论证“效率与公平”关系的思路毫无疑问是必要和正确的。但是，即使是必要和正确的论证思路也不应凝固不变，而是应该与时俱进。从而，作为“与时俱进”的体现之一，在对“效率与公正”关系的理论论证中，应该考虑把国家发展战略和公民自由权利这两个方面结合起来，把它的论证领域从分配经生产并逐步扩展到整个经济领域和社会领域。

为了说明把国家发展战略和公民自由权利这两种论证方式有机结合起来的必要性和可能性，这里先考察一下德国《基本法》对德国经济制度的论证：“1.德意志联邦共和国的基本法没有明确规定经济制度的种类和形式。但是，这种经济制度是同若干基本自由联系在一起的，首先是同个性的自由发展、结社自由、自由选择职业和工作岗位以及私有财产受到保护联系在一起的。……在基本法中，与经济自由的这些原则相对立的有社会国家性原则以及私人财产的明确的社会义务。私人财产必须为 ‘公众的福利’服务。2.基本法的这些法律规定确立了秩序政策的混合形式：既有经济自由，又有为公众利益而对这种自由的限制。”⑿这是一种从人的尊严、权利和自由出发论证经济生活的范式。对于在第二次世界大战之后，德国制定的《基本法》、社会市场经济制度及其成就，我们应该予以充分的尊重和肯定。

当然，这里必须指出的是，尊重和肯定德国的成就，不等于我们必须照抄照办人家的做法。事实上，由于基本制度、文化传统、发展程度等国情的不同，在做出事关经济生活的选择时，最重要的是要从实际出发，从最大多数人民的利益出发。但是，要做到这一点，一个必要条件就是善于吸取其他国家的相关经验和成就，在当前面向现代化、面向世界、面向未来，开创中国特色社会主义事业新局面的历史条件下，尤其是如此。从而，即使在对当代经济建设的基本问题做出论证时，吸取德国范式中的积极成就也是可能和必要的。即在当前和今后对社会主义初级阶段“经济建设”做出论证时，把国家发展战略和公民自由权利两种范式结合起来，是可能和必要的。具体说来，对于“经济建设”的论证，我们在坚持仍然以国家发展战略的论证为基础的同时，也要充分发展公民自由权利的论证，使这两个方面在全面建设小康社会的过程中有机地结合起来，并随着实践的发展而不断地上升到新的高度，以真正实现我国经济活动和经济伦理的积极互动。

从发展中国经济伦理和完善经济伦理原则构想的角度来看，通过这样的论证，“效率与公正”的关系也就在相当程度上转化为“权利与公正”的关系。因为，这种论证的实质在于，它主要从公民的权利和自由的角度考察“效率与公正”的关系。必须指出，这是一种具有重大理论和实践意义的转化。从而，为进行这一新的论证就不仅要善于处理好“效率与公正”和“权利与公正”两对矛盾自身内部的关系，而且还要处理好这两对矛盾之间的关系，实现效率、权利和公正之间的平衡。具体说来，鉴于我国社会生产力不发达的长期性，鉴于“权利决不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展”，⒀无论是“坚持效率优先、兼顾公平” ⒁的分配方针，还是倡导“在全社会形成注重效率、维护公平的价值观念”，⒂我们仍然要坚持把处理好“效率与公正”关系放在基础的地位，并在这一基础上自觉地、主动地处理好“权利与公正”的关系。对于这一点，坚决不能动摇。

当然，由于我国发展生产力的目的是为了最终达到全体人民的共同富裕，由于如果公民的经济自由和权利得不到充分保障的话，发展生产力的经济效率目标也就成了一句空话，更由于我们的理想目标是实现“各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由”；⒃因此，在坚持“效率与公正”关系的基础地位的同时，我们还要日益关注“权利与公正”关系对其的反作用，真正实现这两种关系之间的积极互动。从而，就实践的发展趋势来看，“效率与公正”和“权利与公正”这两对矛盾将逐渐演变成一种“效率、权利和公正”之间的三角关系。及时地从理论上把握这一趋势，正是当代经济伦理学实现自身发展的一项紧迫任务，也是实现经济伦理观念和经济建设积极互动的一项必要条件。

四.经济自由和平等对待

那么，如何在当代经济建设的实践中实现“效率、权利和公正的平衡”呢？从笔者原先对“注重生产力发展，肯定公民经济行为物质利益动机的经济效益原则”的规定来看：以效益为追求目标，以勤俭为行为核心，以自尊为心理基础，以竞争为实现手段，以互利为社会前提，以法律为行为基准，应该说是自觉地把发展生产力放在了首要和基础的地位，并也在一定程度上已经把公民个体作为发展生产力的活动主体，这些观点至今仍然应该坚持。但是，在对作为国家发展战略和公民自由自主活动统一的“发展生产力”这一事业的理解上，总的说来还是把它主要理解为前者，而不是后者。这在当时是可以理解的，但鉴于近年来经济建设的迅猛发展和社会生活的深刻变化，就有必要在对“发展生产力”作为两者统一理解的同时，更注重其作为公民自由自主活动的性质，并自觉地创设相应的体制和政策，使这两个方面在不断向前发展的过程中有机地统一起来。

❷ 师德师风培训心得体会

师德师风培训心得体会(通用15篇)
我们有一些启发后,将其记录在心得体会里,让自己铭记于心,这样就可以通过不断总结,丰富我们的思想。但是心得体会有什么要求呢?下面是小编帮大家整理的师德师风培训心得体会,仅供参考,希望能够帮助到大家。

师德师风培训心得体会 篇1
透过在教师队伍中开展了“强师风、铸师魂,争做人民满意教师”的师德教育活动,并将今年定为师德建设年。育人先树德,教师只有树立好自身的形象,才能真心、真情、真意地去教育学生。
透过这一阶段的学习,让我对《义务教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》有了一些具体的了解,使我懂得教书育人的使命感和职责性,并约束与规范了我日常的教学行为,努力做一个懂法、守法、护法的人民教师。
学校在师德教育活动中,开展了群众学习与个人自学相结合的方式,从多层次、多角度学习了全国优秀教师的感人事迹。使我感悟到教师职业的崇高性,认识到我的人生价值。作为一名教师,我应当为人师表,做学生的楷模,要不断提高自身的职业道德修养,正确认清和对待自己应履行的职责。
透过开展师德师风学习,使我更加清醒地认识到学生作为学习的主体,他们思想活跃,思维天真,好动,好闹,工作烦燥之时,我会不自觉地把学生的这种习惯当成“不懂事”,事后想来,这样的我是不就应的,事实上,学生是一个活的“生命体”,他们有属于自己的感觉和要求,优秀的学生人人喜爱,然而调皮的学生也并非一无是处。作为一名教师要有一副“放大镜”的眼去寻找与挖掘他们身上的闪光点。以“点”带面促进学生进步,在今后的教学中我要努力克服自己的不良情绪,沉下心来,静下心来去教育每位学生,要学会用优秀教师的品质激励自己。和优秀教师相比,我目前的思想境界还要不断提高。在教学方面首先要把学生当作朋友,改变师道尊严的旧观念,使自己的教育深受学生喜爱,家长认可,做一个人民满意的教师。
透过学校开展的师德师风学习,也让我发现了自身的不足。做人民满意的教师不能光作为一种口号,要付出实际行动,在教育教学中首先要学会不断学习,以学习来丰富自己的学识,提高自身潜力,业务水平;其次,在实际教学中要勤于钻研,倾心育人,要用心去传授知识,培养学生多方面的智力;另外,师是服务于学生的,在服务学生的同时,要教会学生怎样做人,做一个对社会有用的人。
总体而言,师德师风教育活动的学习中,先进教师的精神和行为荡涤了我的心灵,激励了我教书育人的热情,也警示了我工作中的不足,更让我体会到人生的价值所在,即工作是快乐的,奉献是幸福的!
师德师风培训心得体会 篇2
一个周的师德培训,使我对教师的职责、师德的内涵又加深了一层认识,对教育教学又有了更深的了解。
从走出大学校门到此刻,一向以为“在其位,谋其政”把自己的教学工作搞好就是很好的完成了任务。透过在市大会堂听到两个先进教师的事迹报告会后,我深深体会到:为为一位教师,不仅仅仅是在课堂上教好书,给学生讲讲道理那么简单,而是要从社会,学校,班级,甚至每个学生的实际出发,让他们掌握科学知识、养成健全人格,为国家、为社会培养负职责,有用的人才。
教师的职责决定了教师务必具备高尚的师德,什么是师德?师德,是教师工作的精髓,“师爱为魂,学高为师,身正为范”是其内涵。
第一,高尚的师德务必对学生充满爱。热爱学生就是热爱教育事业。然而热爱学生并不是一件容易做到的事,让学生体会到教师的爱就更加困难。
记得北师大林崇德教授曾说过,“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣!”教师对学生的爱,从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱,是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣纯真的。这种圣洁的爱是教师教书育人的感情基础,学生一旦体会到这种真实感情,就会“亲其师、敬其师”,从而“信其道”,从而到达真正教育的目的。在工作过程中我也以前感叹,为什么有些学生不能体会出我对他的爱呢,有时反而对我的爱充满警惕和不屑。透过培训我真正的认识到,原先我的感情还是没有到位,甚至有点急于求成,其实爱贯穿在我平时的一点一滴,一言一行,相信学生必须会领会到的,就想扎根海岛的那位老师,正是她那无私的、不求回报的对学生的爱,最终得到学生由衷的尊敬,这些是教育的真谛,是我努力的方向。
第二,作为教师务必对某一学科具有的丰富的知识、精通的业务、严谨的治学、创新的教学,这也是师德不可或缺的组成部分。
教师在教学过程中,具备坚实的基础知识、精深的专业知识和较高的学术水平,能使学生产生一种信赖感,进而转化为一种很强的人格力量,去激励、鞭策学生。我们学校有很多的优秀的骨干教师,他们的课得到了学生的欢迎和喜爱。这些是我学习的榜样和典范,在今后的工作中,作为一位青年教师,必须要想这些骨干教师学习,不断提高自己的业务水准。
第三,高尚的师德就是教师自己务必严格以教师“以德为本,身正为范”要求自己。
在平时工作中,要提高自己的思想修养,严格要求自己,自觉遵守学校的规章制度和有关规定,以身作则,洁身自好,以德服人,以身立教,为学生树立起楷模的形象。办公室里不打电脑游戏、不带手机进课堂、学生面前不说脏话等等,这些工作中的细节正是崇高师德的外现。
透过这样的师德培训,我在思想上有了更深的认识和体会,这样的认识和体会必须会使我在今后的教育教学中有更大的提高。
师德师风培训心得体会 篇3
在20xx年寒假师德师风学习中,我进一步体会到了老师职业的时代性与创造性,进一步体会到了为人师表、教书育人的重大好处。现将学习心得表述如下:
一、教师是教育的根本,师德是教师的灵魂。
从本次学习中,我认真品味了“教师是教育的根本,师德是教师的灵魂”这句话。是啊,“教师是人类灵魂的工程师。”社会的进步与发展离不开教师的敬业奉献,教师要想干好教书育人这一工作,就务必要有良好的师德与高尚的修养。我们常说“学高为师,身正为范”,良好的职业修养是教师职业道德最基本的要求,教师师德素养的高低,直接关系到学生的健康成长。因此,身为教师就要严格要求自己,在师德修养上不断鞭策与提高,只有这样,才能将太阳底下最光辉的事业干好、干实。
二、树立远大的职业理想,做好榜样育人。
我们常常引导学生,要树立远大的理想。同样,教师也就应树立远大的职业理想。这就要求教师要以身作则,为人师表。教师在教书育人中,除了言传,更要身教,用自己的示范行为为学生树立榜样,以此来教育学生,从而到达为人师表的教育目的。作为教师就就应言行一致,表里如一,正所谓“其身正,不令而行”,否则“虽令不从”。所以身为教师就就应一切从自身做起,真正为学生树立榜样。
三、教书育人“爱”字当先,做好学生的良师益友。
常言说“无德无以为师”,良好的师德就是教师爱学生的体现。高尔基说过“谁不爱孩子,孩子就不爱他,只有爱孩子的人,才能教育孩子”。身为教师要对孩子有深深的爱,这是对教师的基本要求。如果一个人没有爱心,那他如何能够担当教师的职责?师爱是教师务必具备的美德,也是教师的天职。因此,身为教师,就务必用爱心去滋润每一位学生的心灵,这样才不愧为师。
总之,本次学习让我受益匪浅,在今后的工作中,我将严格要求自己,用一颗赤诚之心去工作,去奉献,以高尚的师德去教育学生影响学生。
师德师风培训心得体会 篇4
我们所处的时代是个信息化时代,各行各业一日千里、日新月异,教师行业也不例外,因此,要想成为一名优秀的教师,让学生学得简单,教者教得愉快,确实是件不容的事。教师每一天担负着繁重的工作,在这种状况下,就更应加强师风师德建设。近段时间来,透过学习《中小学教师师德行为规范》,心中不由得产生一种对教育事业强烈的职责感和使命感,应集中精力、集中力量承担起培养下一代人的职责,塑造为人师表的良好形象。
一、爱岗敬业,乐于奉献
教师要做到爱岗敬业,首先就就应热爱教育、热爱学校,树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作,对教育事业心存敬重,甚至能够以苦为乐,以苦为趣,才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。教师的劳动是平凡的,教师的生活是清苦、清贫的。但教师在知识结构的近善方面有自求自得的充实感,在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之际,通古今之变,成一家之言”的独立感,在人际沟通方面有师生相处融洽谐和的亲切感。我们的工作,使无知的玩童变成了优秀学生,使迷惘的青少年成为祖国的栋梁,我感到欣慰。人的一生是就应有个明确的目的,为理想而奋斗,虽苦但乐在其中。热爱教育事业,关心学校关注事业的发展,这是每个教师都应具备的。在实际工作中,珍视为人师表这份荣耀,严格要求自己,才能赢得学生的爱戴,家长的信赖和领导的认可。
二、善待学生,安于教学
教育学生,最重要的是要倾注爱心。教师没有深切的爱就难以收到理想的教育效果。用爱心架起师生心灵的桥梁,注意寻找他们身上的闪光点,及时给予表扬,增强学生学习的自信心。热爱学生、关心学生的生活,及时了解学生的思想状况,及时排解学生的思想困惑,公平地处理学生之间的矛盾纠纷。理解“差生”,从不冷嘲热讽,而是耐心地帮忙他们找差距,给他们安排适当的主角,让他们找到自己的位置,感觉到自己存在的价值。对于他们的一点点进步及时给予鼓励,使他们感到自信。
三、热爱学生,建立良好师生关系
热爱学生,是教师所特有的一种宝贵的职业情感,是良好的师生关系得以存在和发展的坚实基础。教师对学生的爱,与一般的人与人之间的爱有所不同。它不是来源于血缘关系,也不是来源于教师的某种单纯的个人需求,而是来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度职责感,来源于教师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。因此,我们说,师爱是一种充满科学精神的、普遍、持久而高尚的爱。教师越是满怀深情地去爱学生,就越能赢得学生对自己的爱,良好的师生关系就越是能迅速地确立起来并得到健康的发展。这种爱的交流是学生成长的催化剂,它能够有力的把学生吸引到教育过程中来,激发学生进行自我教育的动力,推动学生朝着培养目标所指引的方向攀登。因此,作为教师在培植和处理师生关系的过程中,首先应当做到的就是热爱学生。
苏霍姆林斯基也以前说过:“我一生中最主要的东西是什么呢我会毫不犹豫地回答:热爱儿童。”可见,乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。
热爱学生,就要尊重学生、信任学生。尊重学生的人格和自尊心,尊重学生的个性、爱好和保密。只有尊重学生,信任学生,才能建立一种平等、和谐的师生关系,才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法,都可能给学生带来消极的影响。因此不允许教师粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、讽刺学生。
俗话说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。当学生遇到困难时,就要用热情的话语鼓励他;当学生受窘时,不妨说句解围的话;当学生自卑时,别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心;当学生痛苦时,应尽量设身处地地说些安慰话;当学生犯错误时,换个角度想一想,假如自己是犯错学生时需要听哪些话。对学生要有友善的态度,与学生交谈常要换位思考,使学生从心底里体会到,老师的所作是为了学生好,是为了学生的发展。只有坚持这样做,才能建立良好的师生关系,才能树起良好的师德形象。
四、廉洁从教,严于律己
廉洁从教是处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则。在新的形势下,把廉洁从教作为教师道德规范,更具有鲜明的现实性和针对性。
廉洁从教就是要求教师在整个教育教学生涯中坚守高尚情操,发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响,不利用职务之便谋取私利。教育本身作为一种育人活动,不能用经济活动规律代替教育活动规律,不把育人过程等同于商品交换过程。近几年来有些人把教育活动作为营利性活动,把赚钱当作一切活动的出发点,对教育事业和教师形象带来严重的负面影响。廉洁从教是教师堪称人师的人格前提,是社会对教师素质要求的重要资料,也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的构成和发展。
1、树立正确的义利观。坚持大义为先,私利居次,要抵制金钱、名利的诱惑,拒腐蚀、不取不义之财、非法之利,不贪受学生及家长的财物,不贪占群众与他人的财物,不沾染社会上的不良恶习,始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。
2、公正执教。廉洁从教,在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生,不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性,充分反映了教师人格的崇高性。
3、廉洁自律,洁身自好。教师应用廉洁的标准来进行自我约束,自觉持续清廉纯洁的作风,这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论,树立正确的人生观、价值观,加强师德修养,养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起,不取一点一滴的不义之财,不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守,持之以恒,使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。
总之,加强师风师德建设,塑造为人师表的良好形象。不是一朝一夕的事,这需要长时间的教师自身的高尚人格来感染和教化学生,需要我们每一个教育工作者用自己的言行去实践,以求得社会对教师的尊重和理解。故然,作为一名教育工作者,透过学习我决心以于漪为榜样,时时处处为之高标准,严格要求自己,勤奋工作,进一步加强师德师风建设,不断提高自己的业务潜力和水平,以饱满的热情和和蔼的工作态度对待每一个学生,时刻关爱学生的健康成长,言传身教、为人师表,为让每一位学生适应时代的发展作出自己应有贡献!
师德师风培训心得体会 篇5
教师肩负着培养青年一代的神圣使命,承担着人类科学文化的传承任务。当前新形势下,作为教师,需要遵守宪法、法律和教师职业道德。为人师表,认真贯彻国家的教育方针,遵守规章制度,执行教学计划,完成教学任务。
关心爱护学生,尊重学生人格,促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展,不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平,透过对开县教师们在井喷事件中关心爱护学生的先进事迹的学习,使我深深体会到,要想适应时代的发展,做一名让人民满意的新型教师,尚需艰苦的努力教师是一种职业,是一种专门性的职业,同时是一种谋生手段,但它却又是一种从事培养人才并实现文化继续与发展的连续性活动。
在新形势下,教师主角在发生悄然改变。从教师的社会作用看,教师是社会的代表者,是道德的实践者,是道德的化身和道德规范的训诫者。开县各校的教师们在关系生命的紧要关头,舍小家顾大家,宁愿自己的孩子挨饿,也要把仅有的一点食品给其他的孩子,宁愿把自己的家人放在家里,也要把其他的乡邻先转移出去,这样的牺牲精神孩子们将终生受益。而童话家郑渊洁的儿子郑亚旗的小学教师,虽说是在北京的重点小学,是优秀班主任,但年年期末考试给他们漏题,学生总能够提前拿到考卷,为的是考第一。在我们那里,不也有过学校出题漏班里的事吗若干年后,他们也会骄傲地说“桃李满天下”了,可这样的“桃李”,我们又怎敢期盼社会的“诚信”呢从教师的教育作用看,教师又是知识的传授者,课堂纪律的管理者,班群众的领导者,人际关系的协调者,心理健康的维护者。
但在这高度信息化的时代,知识信息的已经多元化,学生可从网络、报刊、各种书籍等方面获得知识,因为如此,郑渊洁才能将孩子带回家,充分利用网络的功能,加上自己参考各种书籍编写教材,最终孩子一样成才。但我们不可能不要学校,不可能人人都自己教孩子,因此,过去我们要“传道、授业、解惑”,这天我们要“传道、授渔、激惑”。
在加强师德师风建设的这天,开县教师们的行为给了我们很好的启示,关爱学生,对学生真诚的爱,既是教师良好素质的表现,也是一种重要的教育力量,教师对学生的热爱是进行教育教学的情感基础。研究证明,学生对教师态度方面的要求远远超过了对教师知识的要求。
作为新型教师,还就应热爱自己所教学科,只有深爱自己所教学科,才能焕发出深入钻研教材的浓厚兴趣和传授知识的丰富情感,从而激发起学生的相应体验,使学生更好地感受并理解教材,教师满腔热情,情绪高昂地教,学生情绪饱满、饶有兴趣地学,才能使学生逐渐热爱这一学科。
适者生存,不适者淘汰,这是自然界发展永恒的法则,做一名适应时代发展的教师,才能培养出适应时代发展的人才,新形势下要求教师要具有必须的心理品质,身体素质,职业道德,务必重视对世界观、人生观、价值观的重新认识,对于教师主角,教师地位、教学方法,教学手段等方面都务必给自己重新定位。
师德师风培训心得体会 篇6
教师是知识的化身,是智慧的灵泉,是道德的典范,是人格的楷模,是学子们人生可靠的引路人。换而言之,教师是学生完美心灵的塑造者。因此,我时刻以"德高为师,身正为范"这八个字提醒自己。无私奉献、以德立教、以身示教,用高尚的人格为每颗纯洁心灵的塑造而竭尽全力。
一、树立事业心,增强职责感热爱教育事业。
教书是手段,育人是目的。因此,我们教师在任何时候都不能忘记,自己不单单是为教书而教书的“教书匠”,而应是一个教育家,是人类灵魂的工程师。
“以情育人,热爱学生;以言导行,诲人不倦;以才育人,亲切关心;以身示范,尊重信任”。尊师爱生,是一种理性化的高尚情感,对待学生,管而不死,严而不厉,爱在其中。教育是爱的共鸣,是心和心的呼应。教师只有热爱学生,才能教育好学生,才能使教育发挥最大限度的作用。能够说,热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠,缺乏热情,决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体此刻“严”和“慈”上。常言道:“严师出高徒。”又说:“严是爱,宽是害”。对学生不严格要求,严格训练,是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”。所以,对学生不严不行。当然,严要得法,严要有度。慈,就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分鼓励学生的自尊和自信,关心学生的学习和成长进步,使学生全面发展。教师要与学生平等相处,尊重学生、信任学生、爱护学生、保护学生。教师对学生的爱,即是敬业精神的核心,又是教师高尚品德的自我表现,既是育人的目的,又是教师教书这个职业的具体表现。
二、用无限的师爱,开启每个学生的心灵。
高尔基说过:“谁不爱孩子,孩子就不爱他,只有爱孩子的人,才能教育孩子。”师爱是教师务必具备的美德,也是教师的天职。无限的师爱,能够开启每个学生的心灵。因此,在教育工作中,我把信任和期盼的目光洒向每个学生,倾听学生的意见和呼声,和学生产生思想和情感上的共鸣,让一切学生的心灵都感受到师爱的温暖。

❸ 学习《思想道德修养与法律基础》心得体会

参考下 下面几个范文。
善待他人 完善自我
——学习《思想道德修养与法律基础》的心得体会和方法
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！我是财经系07级会计学3班的叶浩涛。我很荣幸能在这里和大家一起交流《思想道德修养与法律基础》这门课程的学习体会。在这里请允许我代表同学们对授课老师表示崇高的敬意和衷心的感谢！你们生动有力、富有激情的教学让我学会了如何提高个人的思想修养，学会了许多基础法律知识。现在就让我与大家分享我在个人思想修养方面的体会。
我还记得，刚进入大学时很迷茫，我不知我的去向在哪，但在吴晓斐老师的课中，有这么一句话，深深地震撼了我，它使我明白了自己的位置及责任。
那句话是：“只有自己的心清楚了，才能够去善待他人。”
以前的我总是怨天尤人，并没有真正地了解自己的心意，所以我迷茫，但现在，我问我自己：“来到大学，我是为了什么？学习？亦或工作？”这都是，这是我肯定的答复。我不可再逃避，我要对自己负责，对家人负责。
只有自己才能清楚地了解自己，也只有自己的心清楚了，才能够去善待他人，去善待自己。
对我来说，它是我大学生活中的开始，也是我在这门课程中的一大收获。
我们知道：一个人在成长成材的道路上并非只有鲜花，为此我们要保持乐观向上的人生态度，在生活实践中不断磨练自己的意志，完善自己的人格，把个人理想和社会现实结合起来，遵循客观规律。从自我坐起，从小事做起，从现在做起，不断提高自己的个人修养。
当然，在提高个人修养的同时，我们还要不断加强法律知识的学习，提高法律意识，提高运用法律武器的能力，做一个知法、懂法、守法的合格公民。
在这门课程的学习中，我学到了很多，它让我明确了学习目标；但我觉得我仍然存在许多不足，我还需要更多的学习。
希望在这次交流会中和大家相互交流、相互学习，请各位老师、同学对我多多指正，帮助我提高！
谢谢大家！

（财经系07会计3班 叶浩涛）

兴趣结合实践 理论升华思想
——学习《思想道德修养与法律基础》的心得体会和方法

尊敬的各位领导、老师，以及亲爱的同学们：
大家下午好！我是高职部06级会计电算化2班的罗兰娇，很荣幸，我有此机会站在这里发言，下面我个人就自己学习《思想道德修养与法律基础》这门课程的一点认识，以及学习这门课程的心得体会和方法与大家分享和交流一下。不当之处,还请在座的各位领导，老师以及同学们指正。
怀着对大学生活的憧憬，我于2006年踏入了我们东莞理工学院城市学院这个美丽的校园。然而理想中的大学与现实中的大学生活存在很大的差别，这使我们感到有点失落和彷徨无助。正在这个时候，我遇上了《思想道德修养与法律基础》这个“导航标”，正是它从不同的角度引导我正确地认识大学以及大学生活，使我迅速地调整方位，给自己正确定位，尽早适应了大学生活，正是它指引我走出困惑，让我重燃信心，迎接新的挑战。
首先，在整个学习过程当中，我坚持做到人到、心到、手动和脑动，坚持理论学习与社会实践相联系，提高学习这门课程的兴趣和积极性，因为这门课程理论性比较强，如果不与活生生的、丰富多彩的外面世界联系在一起，学起来就会感到很枯燥。大家都知道：学习兴趣是学好一门课程的前提和基础。所以，要学好《思想道德修养和法律基础》这门课程，首先我觉得要做的就是培养学习这门课程的热情和兴趣，力求做到学在其中，乐在其中。
其次，在学习过程中，要多思考，灵活运用书本上的理论知识来解决老师给我们的案例中提出的问题，在观看教育短片和参加其他的课外实践活动后，比如说参观科技馆，及时写观后感，把书本上的东西转化为自己的东西，从而达到学以致用的良好效果。
再次，在学习过程中，要坚持“不耻下问”的学习方法，及时吸收和消化老师给我们上的每一堂课，而不能“不懂装懂”，日积月累就会给自己带来很多的“学习债务”，到那个时候已经“为时晚矣”。
大学生活的确是丰富人生的一段难忘历程，为我们提供了一个广阔的成长与发展平台，关键在于我们要善于抓住眼前的机会去展现自己、锻炼自己、充实自己。
我的发言完毕，谢谢大家!

（高职部06会计电算化2班 罗兰娇）

弘扬民族精神 领悟人生真谛

——学习《思想道德修养与法律基础》的心得体会和方法

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
你们好！我是管理系06物流管理本科一班的叶振芳，今天，我很高兴也很荣幸站在这里和大家分享下我对《思想道德修养和法律基础》的学习体会，更好地把握人生的青春，实现人生价值。
青春时期——一个人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期，也是一个人的黄金时期，在人的一生中扮演着极其重要的角色，没错，我们都清楚，但青春时光在人的一生中不长甚至可说是短暂的，又有几个青年人认认真真地去对待呢？包括我，也是如此，所以，今天我的演说同时也是给我自己的一支强针。
告别紧张的高中生活，心里压根的轻松快活，对大学充满了好奇、憧憬和向往，想必大家在开学前也有对自己的大学作了一翻计划，大学的生活是多么的美好，似乎可以做一切曾经想做的事情，可当迈进大学校门不久，我就走偏了计划的道路，甚至出轨无法前进。于是，脑海便频频出现迷茫。就在那时《思想道德修养和法律基础》开课了，真是“好雨知时节”。
《思想道德修养》她道出了高中和大学的区别，使我们认识和了解了大学生活特点，大学学习的不仅是理论还有更重要的是能力，领会到提高独立生活能力的必要性，我们要珍惜大学生活，开拓新的境界。她指出了我们乘风破浪、搏击沧海的灯塔和动力之源?——?科学的理想信念。追求远大理想，坚定崇高信念，在为实现中国特色社会主义共同理想而奋斗的过程中实现个人理想，是自身成才的现实需要，是国家和人民的殷切期盼，是饯行社会主义核心价值体系和实现中华民族伟大复兴的客观要求。
《思想道德修养》强调了人的社会价值取向，把树立为人民服务思想、坚持集体主义原则、继承中华民族传统美德、弘扬民族精神、坚定社会主义理想信念等内容定为重点，结合大学生的思想特点，有针对性地把当前时代需要的道德要求有机地结合在一起，把我们青年学生的道德修养同国家、社会、集体和民族的兴衰联系起来，强调做坚定的爱国者和坚持共产主义的理想，突出了道德修养的主旋律，更好地体现了党和国家对青年学生的要求。
《思想道德修养》强调了道德实践的重要，分析了道德规范转化为道德品质的途径，突出了道德自觉、道德养成、道德实践在道德品质形成中的特殊作用，劝导和感召大学生身体力行国家对公民的各种道德要求，把道德教育落实到青年的道德行为和习惯养成上。
《思想道德修养》阐明了继承中华民族的爱国主义传统，弘扬民族精神是我们大学生应尽的义务。我们是一个礼仪之邦，是一个文化大国，我们的民族精神更是博大精深、源远流长，是中华民族生命力、凝聚力、创造力的不竭源泉，是社会主义核心价值体系的重要组成部分。很多人都懂得，我们中国是历史悠久的文明古国，讲文明、讲道德是中华民族的优良传统。在现代文明社会中，遵守公共秩序、讲究文明礼貌、救死扶伤、尊老爱幼、孝敬父母、保护环境等，都是社会对每个人最基本的道德要求。
中华民族优良道德传统要求我们注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；讲求虔敬礼让，强调克骄防矜；倡导言行一致，强调恪守诚信：追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要；重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身发挥自己的能动作用。
然而，在弘扬民族精神的同时，领悟人生真谛，创造人生价值又是我们迫切需要解决的问题。作为一种社会意识，价值观集中发映一定社会的经济、政治、文化，代表人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。正确对待人生价值，不仅要正确认识人生价值的内涵和特征，还要正确认识和把握评价人生价值的客观标准。
《思想道德修养》教育的根本目的是培养道德品质和形成理想人格，通过道德教育而培育自觉的道德锻炼和道德修养，把道德规范转化为道德行为。
从我们自身发展状况看，还存在多方面的欠缺，因此，我们更应好好学。

(管理系06物流管理1班 叶振芳)

加强道德修养 创建美好未来

——学习《思想道德修养与法律基础》的心得体会和方法

敬爱的领导、老师、同学们 下午好！
登上昆仑，才知道什么叫做高峻；来到东莞才懂得什么叫做雄伟；目览黄河，才知道什么叫做壮阔；游览长城，才体会什么叫做巍峨。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。伟大的祖国母亲给予我们如此丰厚的物产，同时以她博大的胸怀哺育了生生不息，勤劳智慧的中华民族。 古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投泊罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。 社会在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜分裂走向统一；挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪！ 同学们！朋友们！你们是否还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。听过这篇报道后，我的心在颤抖，在滴血！我似乎听到了一声声撕心裂肺的惨叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那残存的一只眼睛无助的、黯然地望着一切。不！是仇恨地望着一切。它真的不明白，那口口声声称自己是朋友的人类，为什要如此凶残的伤害自己。血不停地涌动着，不时传来皮毛烧焦的“滋滋”声，它愤怒了，它竭尽全力的站起身来，重重地捶打着上锁的铁门，以垂死的挣扎向人类示威。慢慢的，殷红的血浸透了大片土地，黑熊带着满腔悲恨昏厥过去。那一幕幕，一声声，你看到了吗？你听到了吗？你想过了吗？我不断的问自己，这都是为什么？一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的行为，这确实值得我们深思。社会在发展，知识在爆炸，而人类的道德观念却越发淡薄了。人们置身于高质量的生活中，陶醉于灯红酒绿之下，却忽略了做人的基本原则：那便是德。提高人们的道德修养是当务之急，刻不容缓的。如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。 “少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球 ！”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，在掌握科学文化的同时， 提高自己的道德修养尤为重要。 那么我要问，对于一个中学生，道德究竟是什么呢？其实道德就是宽容、创造、诚信、勤劳、创新、奋斗！ 众所周知，宽容是中华民族的传统美德之一。宽容就是从大局出发，不计较个人恩怨得失》法国著名作家雨果说得好：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”但要真正做到宽容，却不是一件容易的事。 “业精于勤荒于嬉。”勤奋不仅能补先天不足，还能精益求精，更上一层楼！ 一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。中国共产党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大起来的。无论是在革命、建设、还是在改革的各个历史时期，中国共产党在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。新中国的建设和发展，无一不是艰苦奋斗的精神。“忧劳可以兴国，逸豫可以立身” 古今中外，无数经验者表明：艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程。 这是一个充满了创造的世界，这是一个呼唤创造的时代。中学朋友们，让我们牢记伟大的教育家陶行知先生所说的话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人！”勇敢、主动的去开拓、去创造，让生生不息的创造力成为托起我们民族未来、祖国希望的脊梁吧！

(机电系06机械2班 黄义申)

独善其身 兼善天下

——学习《思想道德修养与法律基础》的心得体会和方法

尊敬的老师,亲爱的同学们：
大家好,我是计算机与信息科学系的李冉。我非常荣幸的被选为代表来和大家在此交流。
对于思想道德的问题我们从小就有接触。我国的教育也时刻关注这个问题。我们当代大学生对其并不陌生,经过十多年来的学习生活,我们已基本形成了自己的一个行为道德体系,“不过苏格拉底说过：‘人不可能两次同时踏进一条河流。’”我们的观念也一直在不断地变化.这种不断变化的思想体系,一直指导着我们的日常行为。
上学期我们学习了《思想道德修养与法律基础》这门课,它对我们每一位同学的启迪是巨大而又深远的。我们从中明白了许多道理,对于生活的经历也有了更深一层的理解。
我们对项羽这个人并不陌生,许多上古的文人墨客眷恋于他,但他虽有力拔山河的气力,争夺天下的才能,可是他有时在攻下城池后会烧杀掠抢。这个人虽有才但无德!在当代,我们每一个人对网络可以说再熟悉不过了,如果我们要上网,其软件方面必须要有防火墙,,因为网络上有太多的病毒。而电脑病毒的制造者黑客,也正是有才无德之人。
所以我们当代大学生应当在不断提高自身能力的同时兼顾道德修养的培养,在自身权益受到侵害时不要忘记用法律武器保护自己。“独善其身，兼顾天下”之时莫忘“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
最后,祝大家,“身体健康，学业有成”谢谢大家。

（计算机与信息科学系07电信1班 李冉）

立志树人 从《思想道德修养与法律基础》开始

学习《思想道德修养与法律基础》的心得体会和方法

1．通过一学期的对《思想道德修养与法律基础》课程的学习，我逐步地树立起以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚心为重点和以“五爱”为基本要求的社会主义道德观，提高了对“以德治国”的治国方略在市场经济条件下的重要性的认识，逐步树立马克思主义世界观、人生观和价值观，极力做德、智、体，全面发展的社会主义事业的接班人和建设者，基本掌握了马克思主义法学的基本观点，了解宪法和有关法律的基本内容，增强了社会主义法制观念和法律意识。
2．《思想道德修养与法律基础》课程首先教我们如何去适应新的学习和生活环境，给我们的大学生活指明了道路，让我们能在较短的时间里适应中学到大学的过渡，让我们学会正确地处理好人际关系，培养自己的健康心理。让我们树立起继承和弘扬中华民族优良传统的观念，勤俭节约。让我们了解到集体利益的重要性以及对社会、民族、国家应有的态度，始终做到爱国守法，明理诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。并确立起自己的人生理想，并为之奋斗。
3．《思想道德修养与法律基础》课程教学环节包括讲授基本理论和适当的课堂讨论，引发了我们的内在潜能，课堂活跃，更易于接受及消化；参观爱国主义教育基地，观看相关音像，社会实践等，使我们通过影片学习和联系课程，使我们提前接触社会，锻炼了我们在社会上面对突发事件等其他事情的能力。这是一种新型的启发式讨论教学，在教学目的上达到了很好的效果。
学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。我们都应当认真地对待这门课程，努力提升自己各方面的素质！

（金融与贸易系06国贸1班 丁燕君）

把握点滴细节 加强道德修养
——学习《思想道德修养与法律基础》的心得体会和方法

我们作为当代大学生,是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还应该有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。请允许我借此机会，浅谈一下个人一点肤浅的观点。
当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么,父母就给什么，然而大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”细节决定命运，一件小情，往往能折射出一个人的道德修养水平。
人们说，当今世界，物欲横流。曾几何时，即便是被称为一方净土的校园，也会经常出现一些发人深省的事情。
我们时常会发现老师正在讲台上绘声绘色地讲课，一个不经意的词语，却能使同学们的心思飞出教室，甚至有的还捂着嘴偷偷发笑。教学秩序，老师的情绪受到了不同程度的影响。
我们在课室里也时常可以看到一些所谓的“课桌文化”,在桌面上刻有各种各样的话语,课桌几乎成为大家练字的刻板,或者说成为大家吐诉心声的对象.可是有谁想到课桌的实际用途呢？又有谁会想到课桌也会“痛”呢？
对此我不禁沉思：今天的我们，应该以怎样的心态去面对酸甜苦辣的人生百态，去面对纷繁复杂的大千世界，去面对难以把握的是是非非？
“一室不扫，何以扫天下？”讲道德，必须从小事做起。不随地乱扔垃圾，就是道德；不故意损坏公物，也是道德；维护公共秩序，尊重老师的劳动，同样是道德！其实，道德并不遥远，它就在我们身边，甚至，就在我们的一举手，一投足间。
法国著名雕塑大师罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”经过学习《思想道德修养与法律基础》课，如今的校园，道德之花正处处开放。
一个微笑,一声礼貌的问候,一句简单的谢谢、对不起,给人留下一串串和谐美妙的音符.
刘备说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。予人玫瑰，手有余香。如果我们平时能够从身边点点滴滴的小事做起，加强道德修养，持之以恒，永不懈怠，那么，我们打开的将是善良、和谐、爱的大门！
我的演说完毕，谢谢大家！

（ 社科系06行管2班 翟小琴）

中国和平发展 我们崭新做人

——学习《思想道德修养与法律基础》的心得体会和方法

在座的老师，同学们，大家下午好，我在这里首先为大家道一声迟到的新年祝福，祝大家2008年新年快乐。说到新年，我便先到，在2007年年末的时候，全国的各大媒体都在争相报道国内外的十大新闻事件，其中，我们不仅看到新劳动合同法颁布之后，中国市场的变化，也不幸的看到了巴基斯坦前总理贝布托为2007年划上的血色句号。
我们在这些新闻事件中看到什么，或者说，我们通过学习《思想。。。》之后，再来看这些事物，我们从中发现什么，相信大家的心中都有一个答案。
作为我，我自己也有一个答案，我为2007年总结了两个名词，既“和平”与“发展”。新法的颁布，我们在座的也许都看到他对市场的影响，难道他不是市场经济发展的产物吗，再说和平，2007年末，震惊全世界的巴基斯坦前总理贝布托遇刺事件，国际上不是再次拉响了和平的镜中吗！
这两起事件中，离我们最近的是新法的颁布了，作为即将面对就业的我们，或者，正在工作的您们，要怎么面对这种新的变化呢。
还是说说我们大学生自己的事情吧，作为一名大学生，怎么面对这种变化，以及延伸出的新型科技的发展，多元文化的交融呢？我觉得很有必要的一点是，我们要调整心态，以科学的人生观，价值观，世界观来指导我们的实践。
学习《思想。。。》，它首先教我们怎么做人，其次教我们怎么做一个“有理想，有纪律”的人，最后，它教会我们怎么做一个“知行统一”的人，这是一个起点，一个奠基，一个新的开始。
我记得在上课的时候，我们的老师问我们这样一个问题，他说：“大学是什么？”
我现在可以回答他，大学之大，大在胸怀，大在气度，有大爱，讲大德，是一个大思想，大文化萌发的花园。我感谢各位老师授予我课程学习先进分子的称号，我将以此为动力，努力学习，回报大家。

（文学与艺术系06汉语言文学1班 张泽勤）

❹ 关于培训的得心得体会怎么写

通过近期的培训学习，本人切实的感觉到了自身的提高，在此感谢上级安排的此次学习活动，感谢每一位授课老师精彩的授课。此次的培训学习，使自己的理论基础，道德水准，业务修养等方面有了比较明显的提高，进一步增强了学习理论的自觉性与坚定性，增强了做好新形势下本职工作的能力和信心。参加本期培训本人主要有以下几方面体会和收获：
一、通过培训，使我进一步增强了对学习重要性和迫切性的认识
培训是一种学习的方式，是提高业务知识的最有效手段。21世纪是知识经济社会，是电子化、网络化、数字化社会，其知识更新、知识折旧日益加快。一个国家，一个民族，一个个人，要适应和跟上现代社会的发展，唯一的办法就是与时俱进，不断学习，不断进步。通过培训班的学习，使我进一步认识到了学习的重要性和迫切性。认识要面对不断更新的工作要求要靠学习，要靠培训，要接受新思维、新举措。要通过学习培训，不断创新思维，以创新的思维应对竞争挑战。我真正认识到加强培训与学习，是我们进一步提高业务知识水平的需要。加强培训与学习，则是提高自身工作能力最直接的手段之一，也是我们提高业务水平的迫切需要。只有通过加强学习，才能取他人之长补己之短，只有这样，才能不负组织重望，完成组织交给的工作任务。
二、通过学习培训，使我清楚地体会到要不断加强素质、能力的培养和锻炼
1是要不断强化全局意识和责任意识。“全局意识”，是指要站在全局的立场考虑问题，表现在政治上是一种高度的觉悟，表现在思想上是一种崇高的境界，表现在工作上是一种良好的姿态。要求我们用正确的思路来思考解决当前存在的问题，就是要求我们要有超前的思维，要有悟性，有创新精神，而不是仅仅做好自己负责的那一方面的工作了事，要始终保持开拓进取的锐气;要牢记“全局意识”，自觉适应目前形势发展需要，认真学习实践科学发展观活动，不断增强使命感和社会责任感，提高自身能力素质和调整好精神状态，为社会发展献计献策，贡献力量。要树立群众利益第一位,局部服从整体，小局服从大局的原则，始终保持健康向上、奋发有为的精神状态，增强勇于攻克难关的进取意识，敢于负责，勇挑重担。
2 是要加强沟通与协调，熟练工作方法。要学会沟通与协调，要善于与领导、职工、相关服务单位进行沟通，要学会尊重别人，不利于团结的话不说，不利于团结的事不做，积极主动地开展工作。要经常反思工作、学习和生活，把反思当成一种文化，通过反思，及时发现自身存在的问题。
3是要敢于吃亏、吃苦、吃气，弘扬奉献精神。“三吃”是一种高尚的自我牺牲精神、奉献精神，是社会的主流风气。就是要为人处世要心胸开阔，宽以待人。要多体谅他人，遇事多为别人着想，即使别人犯了错误，或冒犯了自己，也不要斤斤计较，以免因小失大，伤害相互之间的感情。要树立奉献精神，树立“吃苦、吃亏、吃气”的思想。吃别人吃不了的苦，做别人做不了的事，忍别人忍不了的事，严格要求自己。

❺ 《道德与法制》怎样才能更好地自主学习呢

优化道德与法治课学生自主学习方法。
一、课前自主预习
1.课外书籍的储备。每个班级的教室角落都有书柜，要求班主任把有关政治和法律的书籍放在里面，如《法律的故事》《杰出青少年的七个习惯》《中国可以说不》《半月谈》杂志等书籍，这样比学生去图书馆查找资料可以节省很多时间和环节。
2.课本预习方法的引导。初中《道德与法治》教材每课都分五个部分，分别是探究园、情境体验、学海导航、实践与评价、阅读与感悟。其中，“学海导航”具有提纲挈领的作用，学生通过自主学习该版块的内容，了解每课内容的线索和重点。然后，对该知识点需要更深的理解，可以通过看“探究园”和“阅读与感悟”里面的知识进行更好的理解。
二、课堂师生互动模式构建
1.培养学生主动上台讲的习惯。讲台上讲，对学生来说是神圣的、紧张的，有利于对知识的内容的深刻记忆。《道德与法治》课，一个主题都有有关的资料辅助，所以，我基本上，让一位学生讲一个主题。教师要对讲的内容进行筛选，那些简单的、好理解、好把握的、学生有一定基础的的课，让学生上讲台自己进行讲解，最后，教师作更深层次的相关知识的补充。如，七年级《道德与法治》（上）第二单元学会交往，第一课，我爱我家课，第2课时：化解“爱的冲突”教学时，因为该课题与学生的生活实际相近，学生可以讲的内容比较多，例子也比较好举。所以，上这课时，我就想通过学生的讲亲身的实例，来对本课的知识进行理解。一位学生上台讲时，他说，他与父母关于上网问题的讨论，他父母认为学习最重要，网络不能接触，网上的东西都是不好。最后，关系紧张。他说：“通过今天本课的化解‘爱的冲突，他知道了，需要与父母沟通，向父母阐明网络的好处，网络上也有在线学习，可以提高成绩，也可以通过网络了解国家的大事，扩大自己的知识层面。同时，要控制好上网的时间，不要浏览黄色的网站。通过与父母的交流，父母理解他的想法，化解了爱的冲突。”这位的学生上台的讲话，应该可以说，他已经把课本知识与自己的生活实际相结合，对课本的理解更深刻、彻底。
2.课堂问题的优化。问题的设计要为学生的自主学习的方式的服务，因此，教师进行课堂问题设计时，需要优化问题的形式，问题的内容要与学生自主学习的内容有关，而且需要学生进行理解、分析和运用，最后，学生对问题进行归纳总结。《道德与法治》教学与学生的生活息息相关，课堂问题的内容要多与现实生活联系紧密的。如七年级《道德与法治》（上）第一单元1.2融入新集体中“如何建设良好班集体”，我就是在所教的班要求学生进行自主学习，想想自己如何为班集体建设提出自己的宝贵意见，通过学生对自己班集体的了解，最后，各小组提出自己的意见。教师再结合有关课本的知识进行总结，建设良好的班集体，需要树立共同目标；各尽所能，发挥所长；增强集体的荣誉感；增强集体的凝聚力。这个问题与学生的学习生活息息相关，从学生自主学习的效果来看，都比较好，因为这就是根据自己的在集体中生活的情况，进行总结，而且问题更具体，更符合现实生活。最后，教师进结合教材的观点，对学生进行总结、归纳达到教与学的相结合，提高教学效果。注重材料的运用，通过自主分析材料，结合课本的知识点，得出结论。
三、课后自主复习
1.播放微视频。为了让学生面对的不只是枯燥的课本，而是更好的生动的道德与法治的事实，给学生播放相关的微视频。通过微视频的播放，学生可以对课本上的知识点，形成具体、生动的形象，加强记忆，形成深刻的印象，从而，记住课本的知识点，为以后的练习打下基础，从而有利于提高课堂的教学效果，有利于他们自主学习，掌握课本的知识，提高学习的效率。
2.做题方法的训练。做题方法是多种多样，学生可以采用各种方法进行训练，但是，道德与法治的做题方法有一定的特殊性，需要学生掌握自己训练的方法。道德与法治更加注重对问题的理解和分析能力，特别是分析问题，多多训练，从材料中找找关键词。在教学实践过程中，分析问题的能力训练是一个长期而艰巨的过程，所以需要学生学习过程中长期的配合，形成自主练习的习惯。如：七年级《道德与法治》（下）第八单元8.3“学会防卫和避险”，通过具体案例分析来对学生进行做题练习的训练。如针对“中学生如何行使正当防卫措施”时，我采用三、四个具体案例给学生进行分析，学生通过对案例的理解和分析，理解了正当防卫是有限度的，以及如何行使正当防卫的措施。形成正确的法律意识，在生活中要自觉远离各种不法侵害，但当侵害已经不可避免时，应当运用法律维护自己的权利，进行正当防卫。通过这样的做题训练，老师进行方法指导，学生在自主学习过程中掌握课本知识，对问题的进行彻底的分析、归纳，有利于提高学生的对知识的深入理解，更好的体现自主学习的效果。因此，学生自主学习过程中，做题方法的训练是非常重要的，能提高学生的对道德与法治课的兴趣，从而达到教学目标的实现，形成教与学互助，效果会更加明显。
学生通过自主学习的方式，掌握了自主学习的方法，养成了良好的自学、独立思考的习惯，对学习初中道德与法治知识至关重要。教师的教的方式的改变是为了学生更好的学，更好的理解课本知识，具体分析案例，达到学习效果提高的目的。

❻ 培训心得体会

培训心得体会(精选5篇)
培训是给有经验或无经验的受训者传授其完成某种行为必需的思维认知、基本知识和技能的过程。小编与读者分享培训心得体会(精选5篇),欢迎大家参考借鉴。

培训心得体会1
这次前来培训,确实不虚此行。看看祖国首都的容颜当然很重要,但更重要的是通过几天的紧张学习,我得到了切实的提高。认识上提升了高度,且感悟多多;探索上触及了深度,且思路多多;视野上扩大了广度,且分析多多;思想上加大了力度,且规划多多。如果说我过去为文化事业作出了一点点贡献,那么通过这次培训,我今后会做一名更加合格的文化站长。
一、认识上提升了高度,且感悟多
几位老师都是站在国家全局的高度,来审视我们的文化传播事业。有的理论性强,高屋建瓴;有的实用性强,深入浅出,对我们提高认识、提升水平都有实实在在的指导意义。比如通过对全国性文化大工程的讲解,我明白了这是基于中国的现状,坚持以人为本,又参考了世界上其他国家比较成熟的做法而制定的大型工程。因而,我也明确了在今后工作中,始终不忘以人为本的大方向,不忘提高全民族整体素质的大目标,不忘建设和谐社会的大理想。有的课程是站在国际的高度来审视我们的文化服务体系。高度有了,理性就更强,准确性就更高。如对国外文化传播模式的介绍,就使我大大开阔了眼界。通过国外文化传播特点和国内文化传播特点的对比,我悟出了我们落后的根源是过去站得角度不对;过去过多强调了管理的施事一方,忽略了受事一方。应该站在群众需求的角度来制定我们的策略和计划,落实我们的任务和方法。
同时我还认识到,经济基础与文化建设应是平行发展的。没有经济基础的地方,往往也难于提高文化建设。比如有的农民没钱,就把全部时间用来赚钱,根本不抽时间读书看报。这样就会导致恶性循环――越是不读书看报,就越发不开阔眼界;而有了经济基础,也就有了求知、求美的意愿;也就有了思想文化建设的基础和条件。那么,在解决经济基础与文化建设这对矛盾时,我觉得必须实施强制与引导相结合。人有特性,一方面有惰性和私欲,需要强制性控制;一方面有美感和追求,需要宣传教育进行引导,二者缺一不可,又能融合实施,刚柔并重,才能达到事半功倍的效果。
二、探索上触及了深度,且思路多
通过培训学习,我在理论思考上获得了深度。老师们对文化内涵的全面分析,对我国文化建设现存问题的深刻解剖,使我深入领会了文化工作的实质,明确了今后努力的方向和工作着力点。比如对文艺作品质量的衡量和认识,使我再一次奠定了思想性和艺术性高度统一观点;因为主题鲜明、内容健康、形式活泼、引人入胜,才能更好地起到教化的作用。
基层队伍的培训是很重要的,但与政策和策略的科学性相比,后者更为重要。通过课程启发,我建议实施一项新的工程,叫做“每户一套好书”工程。这套好书,内容要既包罗万象,又有针对性;文字既深入浅出,又有切实的指导性;设计上还要图文并茂,富有魅力,以期更好地解决广大群众迫切要了解“大世界”的问题。这样的工程,至少比现行的“农家书屋”工程更有实际意义。因为在一些地方,农家书屋只是“政绩筹码”而已,一般群众根本看不到农家书屋里的图书。
另外,随着科技的发展,将来,家用电脑将会大大冲击文化共建。互联网的开阔度是可想而知的,它的资源丰富性已经远远超过了读书、娱乐的预期。准确了解这些实际问题,将来在工作中,我打算重点指导好群众对电脑的使用,办好网上图书馆、网上影剧院、网上资料室、网上生活帮等等等等。
我自己觉得,对文化传播事业探索得深了,分析问题也就透彻了。比如对责任感的认识,过去就是认为是纯粹的思想问题,现在看来,责任感的形成要受经济社会的影响。有的人两眼只盯着发展经济,只盯着提高收入,就会导致对工作深入不进去,浅尝辄止;自身水平低下,又懒于学习提高。那么,如果把工作成绩与经济收入挂起钩来,这个问题就迎刃而解了。
三、视野上扩大了广度,且分析多
每位老师的思想世界都是一个十分广袤的世界。听他们讲课,犹如走进一个辽远的知识草原,是一种解渴般的享受;每一次参观,也都使我开阔了眼界,促进了分析。特别是在亚运村社区参观时,观看了他们的儿童教育、老人活动、图书阅览、健身训练等文体设施的运用情况。让我了解了又一种新的文化管理模式。特别是图书室、阅览室和少儿问题活动室的使用情况,给我的第一印象就是扎实。一是说他们确实有专屋,有专人,有活动;二是说他们活动到位,能让各类“活动之家”真正“动”起来;各类人员也能够真正得到文化的滋润和熏陶。我感觉,既然文化于人有益,我们就应该扎扎实实地、真真正正地开展起来。以前那些有作秀之嫌的做法应该舍弃了。
过去,群众中只要有一个用电脑的,我就感到很欣慰,赶忙拿来做为成绩汇报,其实这是不科学的;应该扩大视野,站在最广大的老百姓的角度看电脑的使用。这样我发现,在所有的人群中,农民使用电脑的最少,那么在农民中就最不易普及文化共享资源;城区群众使用电脑的多,在城区就容易普及。从上网效果上分析,互联网的资源太广阔了,内容太丰富多彩了,有益的、有害的全都包容,这又导致我们纯有益的文化共享资源在普及中受到挑战和考验。在基层,无论是城市社区还是农村,对电脑的使用多数还是浏览娱乐性网页、看视频、搞娱乐;还有一大部分人员,用大部分时间去浏览无益的网页。而自觉地把电脑用于生产、生活指导的却很少。由此看来,电脑资源使用的培训、引导是非常重要的,应该尽快提到工作日程上来。
四、思想上加大了力度,且规划多
这次培训,我得到了再一次的知识塑造。通过每个课程的学习,我在思想上已经下定了做好文化传播工作的决心,坚决大力提高我辖区的群众文化工作水平。群众的综合素质是和谐社会的基础,而群众性公益活动又是提高群众综合素质的基础。加大公益活动力度对建设和谐社会具有潜移默化的作用。既然公益活动于人,于己,于社会都有益,又何乐而不为?
正如张永新老师所讲,应当看到,我们的公共文化服务体系还存在“三个不适应”。不适应的本质就是跟不上形势的发展,就是不足,就是缺课。这就要求我们回到工作岗位上,要加强工作,紧紧跟上时代步伐,坚持“四个不动摇”,力避“三种倾向”,抓好“四个创新”,务求“四个转变”,这就涉及到一个落实的问题。好好落实、落实好,是做好工作的唯一出路。
无论政策的指导,还是理论的指导,只要是提高群众文化工作的好办法,我们都要抓好落实,这样才会起到作用;就连我们这次培训的知识也要落实。所以说,落实是每项工作的最终归宿。那么,作为我们的公共文化服务工作,怎么去落实?怎样落实才能取得事半功倍的效果?我觉得,一是要确定网络形状,是金字塔形,还是倒金字塔形。一个工程的落实,在国家级若需要1人领导,那么到了乡镇级可能就要2人3人,甚至更多;二是要明确和落实体制和制度,解决好乡镇级工作人员不固定、队伍和效率都没有保证的问题;三是要解决制度不控制人的问题。有些地方根本就不知道什么是“制度”,当然也不会制定制度,即使制定了制度也是一张废纸,起不到“控制”作用,导致基层工作者的工作不扎实,像点油灯一样,拨一拨就亮一亮,不拨就灭了。四是考虑落实的本身里面有多少真?多少假?假的做法要尽快扭转。如张彦博老师所讲,检查团在一次检查后因为走错了路,又回到了村里一看,群众都散了。这种情况在基层难道是个例吗?就拿农家书屋来说,哪个村的群众使用率能达到合格?
目前,我们的公共文化服务体系建设正走到一个特殊的时期,机遇与挑战并存,困难与收获同在。面对挑战,我们需要正视,需要勇气,需要水平;面对机遇,我们需要加快步伐,在挑战中前进,在机遇中提升,以期尽快把文化工作做出成效。
我觉得,这次培训回去后,一是要详细地向主要领导进行一次汇报,最大限度地取得领导的重视,以期在人员、场地、投入、制度等等环节的建设上取得一个新的突破;二是要在这次培训的惯性推动下,全面、深刻地学习好“七一讲话”,深刻领会其精神实质,特别是领会好党中央对文化工作的决策,以期在工作指导水平上取得一个新的突破;三是在具体工作中,好好抓一抓电脑培训,引导广大群众正确使用共享资源,自觉与不良文化争阵地,在推动群众思想净化上取得一个新的突破,为全面提高广大群众的整体素质做点实实在在的努力。
培训心得体会2
通过两天的海航企业文化的培训学习,使我们更加深入了解了海航集团创业发展历程海航集团的管理架构,海航集团产业结构,一起海航的愿景。海航集团在陈峰董事长的领导下,从当时的一千万元的启动资金发展到如今涵盖吃、住、行、游、购、娱。的超大型企业这与海航集团一贯奉行的企业文化和企业精神是分不开的。海航把“为社会做点事,为他人做点事为企业宗旨,追求大众认同、大众参与、大众成就、大众分享。
学习海航同仁共勉十条给我印象最深刻的是:“待人以至诚为基石”。人与人之间最根本的莫过于一个“诚”字。“诚”是培养个人善行的土壤,如果每个人待人以至诚,自然能同心协力,相互信赖,这事业将必定成功!海航正是奉行一个“诚”字,才使企业发展壮大,使海航同仁精诚团结。共赴这一个伟大的事业中去。海航正是奉行一个“诚”字,才能在业内树立起一个极其良好的信誉,使企业走向共存、共荣、共赢。为推动和谐企业、和谐中国、和谐世界的建设而不懈努力!
“凡事以预立而不劳”对于一个企业如果没有一个长远的发展目标没有一个切合实际紧贴市场的规划,没有一个超前的战略和一个灵活的战术则企业将无法发展壮大。而对于我们个人如果没有一个长远的人生规划和理想,则这个人生将会失去方向
我们在工作中应谨记此训条,凡事都要有充分的准备,详实的调研基础,严谨的处事预案。以使在具体实施中做到心中有数,有序自信,则能做到事半功倍。
“推己及人难又难”人活在世上都是相互的,我们自己在享受幸福的同时,一定依赖了别人。在工作中,员工之间,团队之间都有可能在某些事上存在不同于别人的观点。关键是我们怎样去处理,怎样去理解。凡事都能以大局为重,用一颗包容的心凡事都能多为对方想一想。且能够善于在对方那里吸取营养来完善自己,那么我们的集体将更加和谐工作效率将更高。
通过学习,我了解到海航的企业文化具有鲜明的特点,在日益变革的今天,”内修传统文化精粹,外兼西方先进科学文化技术”如此推行我国传统文化的企业并不多,国学大师短短的十行不到100个字更是道出了做人处世的精髓,在西方现代的管理系统上,融入中国传统的优秀思想,将二者毫无缝隙的融为一体,中西合璧,内外兼修,这就是我理解的海航的企业文化,这与我对做人的认知也大为的相似,所以我认为,一个企业能够让人有一种归属感,这比任何物质上的激励更能把握住人才,如果所有的员工都对企业有归属感,那么主人翁意识和企业家精神将在每个人的工作生活中体现的淋漓尽致,那么企业的发展必然不可限量!机遇与挑战并存,风险与利益同在,海航把握住了每一个能够让自己发展的机遇,勇敢的承担的一切为了企业发展所必须承担的风险,最终他获得了巨大的成功!最后,为海航的明天加油!
培训心得体会3
8月27日上午,校长讲了关于教育理论的资料。教师应当具备的素养有文化底蕴、教育追求、和教育智慧。作为一名教师,首先应当有开阔的人文视野、深厚的理论功底及精湛的教学技能,这让我们懂得了作为教师,除了专业知识扎实外,还应当有必须的人文情怀,要懂得教育机智对教学工作的重要,而不是一味的传授知识。同时,启示我们要有良好的精神状态,具备探究、奋斗、开拓和科学精神。最让我印象深刻的一句话是趣味系统的知识才有力量,也就是说我们所传授的知识必须是有用的,具有针对性的,仅有这样才能发挥作用。另外,教师还必须具备高尚的思想品德、先进的教育理念、较强的管理本事、科研本事、设计教材教法的本事以及相应的教学技能,仅有这样才能让学生信服,同时激励自我不断学习和提高。
午时,张明明校长讲解的教学常规也十分精彩,获益良多。学校独特的教学模式顺应了新课程的要求,一课一自习的课程设置尊重了学生的需求,有助于挖掘学生的潜能,自主学,自主练的教学模式能激发学生学习的兴趣,调动学生主动参与课堂的进取性,有助于构成师生互动的良好氛围。
两天的培训结束了,我期望能将这两天的收获运用于实践,脚踏实地的去学习,为友兰贡献自我的一份力量。
培训心得体会4
转眼间培训班的课程已经接近结束,经过十一天的学习,我想我们每一位学员都有不一样的但很大的收获。对于我个人,我认为这次培训班举办的十分有好处,十分有必要,因为它不仅仅让我充实了更多的理论知识,更让我开阔了视野,解放了思想,打动了内心。无论是从党校到复旦,从听课到交谈,还是从所听到所闻,每时每刻、每一堂课,都让我有所感动和收获,许多不可言语表达的收获。加之与来自不一样县市区、不一样工作岗位的同学们聚集一堂,相互交流借鉴工作经验、思路方法,较全面的提高了自我的理论水平和工作潜力。
以下是这些天的几点体会:
一、多种形式的学习,提高了理论水平。
作为一名年轻的基层干部,我有了必须的理论知识和工作经验,但既不够系统也不够丰富。透过教师深入浅出的讲授,感觉豁然开朗,许多问题从理论上找到了依据,对原先在工作实践中觉得不好解决的棘手问题找到了切入点,感觉收获很大。透过系统地学习十七大精神,让我强化了服务大局的意识,同时让我更清晰更全面地看到了加快乡镇政府职能有管理型向服务型转变的好处。
总的来说,各位教师们以朴实无华的`语言为我们授课解惑,对我们来说是一次难得的学习机会,更是一次书本知识与具体工作相结合的锻炼机会。
二、不一样地域的学习,开阔了视野。
这一次培训给了我们理解高端教育的机会,让我们开阔了眼界,丰富了知识,打开了思路,不仅仅对本地本土有了更加深入的认识,也对开放先进的城市、理念有了进一步的了解。
复旦、同济大学教授的五堂课,让我们站在了更高的台阶上重新地认识、学习各方面的理论知识,这样让我们站在更高的层次上看待我们的工作,看待我们的缺点和不足。
昆山一天的考察让我有很大的感触――一个地方的发展如此惊人。
当我们感叹她此刻的发展成果时,我们更应想到当初为了此刻的成果有多少人付出了多少的努力。我们不认同“人有多大胆,有多大产”,但一味的甘于落后、甘于现状是绝不能有此刻全新的现代化的昆山。
对宝钢的参观,让我们感受了世界五百强企业的生命力和自身文化。更认识到一个企业并非一开始就是大企业、强企业,而都是要从小从弱做起来的,坚强的毅力、创新的思维和团结的合作是每个企业做强作大的前提。透过对一个企业的发展过程的了解,让我们看到了自我的影子,我们不能一向梦想着晋升、提拔,而是要在精神上更高。每个人的人生都不是一帆风顺或布满荆棘的,所以我们要一颗健康、乐观的心来看待人生路上所有的酸甜苦辣,仅有这样才能赢来完美的明天和辉煌的未来。
三、案例的分析,警惕了自我。
培训第二天陈淑英教师给了我们一个具体的吻合我们当前身份的虚拟人物――章明,透过“夹缝中的年轻副镇长”这个故事,让我们认识了公章明,并为他惋惜,同时更提醒了我们自我。章明本身业务素质、政治素质有很高,可是缺乏组织协调潜力,有没有很好的心理素质,这样两个致命的缺点让他在工作上寸步难行。
透过对案例的分析,让我们以旁观者的身份认清问题的本质所在,也让我们看到章明的同时看看自我。给别人找问题的时候比较容易,但给自我找问题的时候往往比较难,所以教师让我们透过查找别人问题的方式来提醒自我不要犯类似的错误。正确处理各种关系是干好工作的前提之一。事例也告诉我们没有好的上下级关系、群众关系,最终会导致工作无法开展,所以我们要着重注意自我的言行举止,处理好各种关系,在阳光心态下工作。
四、前辈的座谈,找准了差距。
在诸城市的考察,让我学到了很多,无论是城市的变化、社区的建设还是两位乡镇党委书记的讲话,都让我受益匪浅。
在与两位乡镇党委书记的座谈过程中,我们学到了作为一名年轻的基层领导干部如何把所学的理论知识应用于实际工作中去,如何在平日的工作和生活中积累自我的工作经验和理论知识,如何处理工作中棘手的复杂的问题等等。同时也让我们看到了相比之下自我的不足和差距。当然找出差距并非要生搬硬套别人工作的方式方法,而是借鉴别人的方法来完善自我的方法。
结合这几天教师所讲的资料,总结出了干好工作应具备的六种潜力:一是科学决策潜力,就是应对错综复杂的局面和瞬间变化的形势要有善于做出正确抉择的潜力;二是贯彻执行潜力,就是应对问题能拿出行之有效的方案与计划,贯彻下去并做到全面准确、得当有力;三是综合协调潜力,就是在工作中能把握大局、权衡协调、统筹兼顾;四是组织管理潜力,就是善于社会交往,有较高的管理水平,组织得当;五是开拓创新潜力,就是要以大无畏的精神,在旧有的经验基础上大胆尝试,做到与时俱进、科学合理;六是学习实践潜力,就是每个人要把学习当成是毕生的任务。要想把工作干得有声有色那么务必具备这六个潜力,因为作为新世纪的干部人才就要顺应时代的发展、跟上时代的步伐,仅有这样社会才能科学的提高。这次培训无论是课堂学习还是参观考察,使师生互动还是所见所闻,都让我从没个角度获得了知识,感激组织部给了我们年轻干部这次学习的机会、锻炼的机会。今后,我将尽自我所能把所学到的知识用于实际工作中,保证在政治上、思想上、组织纪律上、工作职责上始终持续一个共产党员的先进性,用一份做人的真诚和爱心、一份政治职责完成好组织交给的每一项工作。如上是我对这次培训学习的己点肤浅的心得,如有不当请领导批评指正。
培训心得体会5
为期八天的新员工职前培训转眼间就结束了,在这充实的八天培训中,我体会到了校园与社会的不同,感受到了公司的“温度”,认识了一群优秀可爱的同事,收获颇多。
培训首日,总院领导们切身感悟与建议令我颇受启发,让我对于未来的职业规划有了更深一层次的思考。此外,各管理部门的课程讲座让初入职场的我更加明白了总院的结构组成与部门的职能分工。
在东方绿舟,我与小组的成员度过了紧张刺激又充满欢声笑语的两天。在最后的小组项目设计中,尽管工作内容对我而言是相对陌生的,我也积极参与其中,虽然会遇到挫折与困难,但组员间的互相帮助、集思广益化解了难题,让项目设计圆满完成。
在这八天的培训中我收获了很多,同时也认识到了自己的不足。身边有许多优秀的人值得去学习,在专业领域还需不断的充实自己、开拓视野,自己还有很大的空间去发展,去努力变优秀。很幸运能在上海建工设计总院这个一流的综合平台上开始第一份工作,也希望今后的自己能多看、多听、多学,快速成长,将工作做好,为公司的发展贡献自己的一份力。