传统腰鼓培训方案

『壹』 学习腰鼓要掌握哪些知识，培训腰鼓那里好

我是浙江舟山市部队三营营长贾老师的腰鼓教的太好了.我们从2011到2015年每年都请贾老师给我们三营陪训腰鼓.因为贾老师教的好.我们都已经成为最好的合作伙伴了~给贾老师多多的赞赞

『贰』 北京哪儿有安塞腰鼓培训机 构

我以前听说过一家，因该是2012年，在德胜门那边的人定湖公园，有很多人在学安塞腰鼓。你可以去哪儿看看。

『叁』 横山老腰鼓的保护计划

为更好地保护横山老腰鼓这一传统艺术，制定五年保护计划。此计划由横山县文化馆具体组织实施，横山县文体事业局负责管理、督导。该保护计划要点如下：
（一）静态保护
1、理清横山老腰鼓产生、发展、变革的历史源远及现状；进一步深入全面地收集、整理相关材料；了解清楚横山老腰鼓代表艺人、队伍、打击乐器、唱腔唱调、服装及装扮艺术。
2、填写横山民间艺人档案表。
3、将所获资料进行归类、存档。
4、开展对横山老腰鼓的理论研究和探讨，并把研究成果编纂成书。
（二）动态保护
1、强化表演艺术，注重老腰鼓的长期培训活动，不断把新生力量补充进来，增强横山老腰鼓的活力。 2、在横山县各乡镇的村委广泛成立腰鼓队，每年至少进行一次腰鼓汇演，评比优秀的腰鼓队，激活横山老腰鼓的生活力。
3、在继承传统腰鼓艺术表演的基础上有创新、有新的艺术发展。
4、在广泛选拨人才的基础上，组织一支艺术表演过硬的专业性腰鼓队伍，走出横山，走出国门，展示横山老腰鼓独特的艺术魅力。
5、综合节日、旅游、庙会等大型群众文化活动，适时组织横山老腰鼓表演参与。 根据市政府建设特色文化大市的指示精神，县政府召开专题会议，将陕北横山老腰鼓确定为特色文化品种之一，进行抢救、保护、扶持，确保专项经费的落实到位。
主管文化的领导以及部门领导，文化艺术工作者多次深入山区，了解陕北横山老腰鼓的现状，与村级政府共同开展陕北横山老腰鼓的发掘、保护、扶持、整理工作。 2006年：理清横山老腰鼓的历史源远和现状；收集、整理相关材料；探讨研究横山老腰鼓新发展。 2007年：开展横山老腰鼓的原生态表演培训等工作；开始组建乡镇腰鼓队，挖掘、培养有实力的腰鼓手。 2008年：举行横山老腰鼓的汇演，评比优秀表演队；开始筹划组建具有专业性的横山传统腰鼓队和新生代腰鼓队。
预期在这三年时间里达到目标：
1、完成静态保护的基础工作；
2、组建乡镇腰鼓队；
3、挖掘、培养专业性的表演人才。
2009-2010年：在这二年时间里正式成立横山县专业性的腰鼓队；完成整理、出版相关的研究论文集；节日、旅游、庙会等活动上，广泛开展交流性的表演；积极筹划专业性的腰鼓队赴省、进京的表演活动，重振横山老腰鼓的雄风。
预期在这二年时间里达到目标：
1、成立横山腰鼓队；
2、出版相关论文集；
3、广泛开展腰鼓的表演活动；
4、重振老腰鼓的雄风。 1、设立县级领导、专家与艺人相结合的横山老腰鼓研究会。
2、由县文体事业局主要领导管理研究会的收集、整理、研究等工作。
3、把横山老腰鼓列入我县文体事业局的一项特色文化建设规划中。
4、县文体事业局负责确保专项保护经费的落实到位。 强化保护意识，建立长效的保护机制，认真实施五年保护计划，逐步健全动态的持续发展的保护体系。须建立以下机制：
1、以领导班子的“定人”，工作职责上“定责”，资金投入上“定额”为主要内容的领导制度建设机制。 2、现有艺人、新生艺人与专家学者步调一致，互补互动的人才队伍建设机制。
3、原生态保护与发展创新相结婚的协调发展的动态持续保护机制。
4、以提高、创新促进横山新老腰鼓表演活动开展的经常性机制。
5、发展横山腰鼓艺术与旅游业开发相结合，以旅游业为依托，形成以发展横山腰鼓艺术为目的艺术市场营运机制。

『肆』 安塞腰鼓课文按什么顺序来写突出腰鼓()()()的特点

时间顺序

『伍』 有没有专门针对中小学的安塞腰鼓培训

我们学 校一直在学安塞腰鼓，获得过几次大奖呢，这种活动不错，可以到我们学 校来参观，永泰小学。

『陆』 关于打腰鼓的视屏或资料。

打腰鼓打腰鼓也是春节闹秧歌时表演的一个节目。据说，闻名全国的安塞腰鼓，最早还是佳县、横山等地的移民带到那里后流传开来的。打腰鼓一般是由多人组成的方队集体表演的。表演时，演员腰间斜挂小鼓，双手持鼓槌，随锣鼓、唢呐的伴奏声挥臂击鼓。其动作，时而腾挪跳跃，热烈奔放；时而轻敲慢打，柔和灵巧取豪夺。其队形，时为长龙，时为方阵，变幻有序，步伐齐整。特别是年轻演员，在表演中极其投入，龙腾虎跃，充溢着阳刚之气，往往博得观众的阵阵喝彩之声。
目录

腰鼓原流行北方，解放后也在杭州流行。表演时，每人左腰挎一个尺半长之圆形小鼓，双手执系彩
打腰鼓
绸的鼓捶一对，边行进，边击鼓，有正击、顺击、倒击、胯下击等各种击鼓花样。腰鼓队可大可小，少的十多人，多的可达数百人，队伍庞大，动作齐整，花样翻新，彩绸飞舞，鼓声震天，十分壮观。现已成为各种集会上的广场集体文娱形式，也是中老年人娱乐、锻炼身体的活动。 腰鼓源自战鼓。据说2000多年前，当时戍守边疆的士卒，手持刀枪，身背着鼓，在与敌人短兵相接的时候，便擂起鼓，藉急促的鼓声，砥士兵杀敌之气。此后，从挚鼓杀敌逐渐演变成为由军乐队模拟征战时各种厮杀动作的即兴表演；至今陕北的无腰鼓，论在舞步还是在挚鼓时所造成的气氛，都有着昔日的影子。 杭州民间新兴集体舞蹈。腰鼓原流行北方，解放后也在杭州流行。表演时，每人左腰挎一个尺半长之圆形小鼓，双手执系彩绸的鼓捶一对，边行进，边击鼓，有正击、顺击、倒击、胯下击等各种击鼓花样。腰鼓队可大可小，少的十多人，多的可达数百人，队伍庞大，动作齐整，花样翻新，彩绸飞舞，鼓声震天，十分壮观。现已成为各种集会上的广场集体文娱形式，也是中老年人娱乐、锻炼身体的活动。编辑本段表演纪实
由于横山县地处陕北的边陲，对外交通不便，外界的影响较小，所以腰鼓原始粗犷的气息也得到
打腰鼓
了保留。大汉们穿上陕北特有的碎花背心，大红裤子，头扎“白羊肚毛巾”，脸面经过浓抹艳涂；而身边的腰鼓却没有添上颜色，原本的树纹都森然可见。虽然，设备单是简不过了，可是，后生打起腰鼓来却特别起劲，像是要把年来生活的喜与悲，全在这些天尽情地发泄出来。农历正月初七“人日”发，镂鼓一向，唢呐一吹，腰鼓队就迅速地集合起来，过年几天带来的却又将逝去的欢腾高潮再次被掀起，腰鼓队在“伞头”（队长）演带领下，表着边打边走的“路鼓”，沿门子拜年去。步伐不羁黄土飞扬竟高及人身，拜访完村里每户后，意尤未尽、 情绪高涨的后生们，来到村口的宽敞的坡地上，表演起“场地鼓”。但见“伞头”手中的“指挥棒”又一转，唢呐手马上吹奏起音乐来；后生们粗如蟒蛇般的胳膊，拿着鼓槌纷纷敲挚扎在腰间的木鼓。每下挚鼓的动作，都是那样饱满，深沉有力，好像要把鼓皮敲穿才肯罢手似的。刹那间，密如骤雨的鼓声，咚咚地响个没完，像是抢着登陆的波涛，汹涌地扑向彼岸。站在这缘，只感到沙砾在微微战栗，大地仿佛有了陌生的骚动但是这一轮急促的鼓声，还不过是打腰鼓的热身运动，后生们浑然忘情的步伐，才够看头，有的后生猛然一跳，然后在落地前的一瞬间，一边打腰鼓，一边脚面一扭，好像踢足球似的，使劲地往地下一踢，翻起地上的黄土,竟高及人身其他的队员，冷眼一看，民不甘示弱，纷纷腾空跃起；顿时，鼓声震耳，黄沙纷纷扬扬，弥漫着个天空，看上去果然气势慑人。比试后，有的后生随着节奏的抑扬，双腿在地上前后挪动，在地上留下凌凌乱乱的脚印；有的后生扭动身躯，脚板力向前滑行，地上划出一道长纹，像是给压路机压过似的。跳着跳着，到最后，后生眼里似乎连
打腰鼓
观众也不存在，他们迳自沉醉在舞步中，随着心灵波动，广袤的黄土地上跳出不羁的步伐。一切静止下来，扬起的黄土徐徐降下，沾在后生一身一脸的汗珠上，后生屯时成了个黄黄的“土人”，但是个个都是笑容满面，大阵仗拉开一两里路。 安塞腰鼓的演出，阵容庞大为它的特色，甚至可有上千人参加表演；有时几个腰鼓队连在一起，竟能拉开一两里路。舞者的装束以模仿古代将士的素色便服为主，或黄或红的包头，与黄土的背景，衬托得人分明是。安塞腰鼓主要是掌握胳膊能否配合自如，然后随心所欲地发挥起鼓点的节奏，往往一场腰鼓下来，边气壮如牛的小伙子也要瘫软在地上。安塞腰鼓表演可分两种，即路鼓和场地鼓，与横山县腰鼓差不多，但场地鼓变化较少，主要是“十字大缠身”、“单腿盍耳”、“连身转”、“马步缠”等打法，光看这些名堂，已可猜想安塞腰鼓难度之高，动作之狂劲了。舞者装饰有商周特色，洛川腰鼓风格迥然不同，被誉为中国最原始的扭扎式战士舞蹈。洛川腰鼓称为蹩鼓，鼓的大小与洗面盆相当，鼓槌细长，敲挚有力，鼓声分外宏亮。舞者一律束胸，穿纯白纯黄底色的衣服，用白、黄方巾裹头，背插四面小旗，战袍呈三角形，全身衣物均用商周青铜器图案装饰；有的演员腰间束一宽板皮带，上悬数颗拳头大铜铃，打扮威武，猛然看去，竟似京剧戏目中的武将。在表演时候，“蹩鼓”被绑在舞者腰间，由于鼓大、槌长，所以表演者动作幅度很大，要具有较大的弹跳能力，才能跳得好。“蹩鼓”的场南表演主要是布方阵，布成各种古代作战阵形，而场上锣鼓咚咚，铙钹锵锵，充满着战斗的气氛，看得人们瞠目结舌。编辑本段锻炼作用
有的办公族由于长期从事伏案工作，渐渐患上了腰痛。可以练练这套健肾强体的简易操--拳打“腰鼓
打腰鼓
”。 其做法：两脚分站与肩宽，以脊椎为竖轴，肩随臀部扭转带动两臂双拳，右拳打左腰眼，左拳击右腰眼，交替进行。由轻到重，由慢到快，可用手背、空拳、实拳击打。 亦可分静打和动打：静打站立不动脚，宜在室内进行，上身弯90度击打效果更佳；动打宜在室外晨练时进行，又可分走打、跑打、跳打，若身体条件允许，还可倒走打、倒跑打、倒跳打。击打部位不仅只限腰部，可上移至背部极限处。编辑本段推广情况
在新疆阿拉山口边境农场九十团子女学校里，2008年11月，1500多名师生举办了一场腰鼓比赛
打腰鼓
，小小红色腰鼓让孩子们的冬天变得快乐有趣起来。据了解，这项活动在这所学校已经开展了两年多。腰鼓源于陕西安塞，该校在选取课外活动项目时，把能长期坚持而又有趣、易于学生接受的活动内容筛选出来。安塞腰鼓打起来时，动作活泼可爱，运动量大，能表达个性，深受学生的喜爱，成了这个学校的阳光体育活动项目。 重庆巴渝民间文化艺术协会与重庆城市管理职业学院合作，将中老年喜欢的腰鼓搬上讲台。2007年06月12日，第一阶段培训结束的学生在该院进行了打腰鼓汇报演出，赢得满堂彩。该院老师称，学生毕业后就业方向主要是物业公司、社区管理等，因此，学习打腰鼓是一项很实用的文艺技能。巴渝民间文化艺术协会会长董桂涛称，打腰鼓走进课堂，通过教学的方式让更多的年轻人接触民间文化，是一项很有意义的尝试。编辑本段相关
《黄土地》里那一千多人表演腰鼓的大场面，在粗犷雄壮的锣鼓声中，那些腰鼓手挥
打腰鼓
舞鼓槌一扭一跳的舞姿、那在舞步下黄土飞扬的画面叫人忘不了别开生面的黄土高原。亲临现场体味到这汉民族源远流长的士“劲舞特别是横山县的腰鼓，由于古味更浓，令人更加难忘。

『柒』 请你结合安塞腰鼓为活动写一条宣传标语

请你结合鞍山要住在为佛洞水，一定要传输标准，这样的标准是不是醉未好的？

『捌』 跳腰鼓让我快乐的作文

咚！咚！咚！我正坐在沙发上悠闲地看着《三国演义》，从门外传来了这样的声音。切！谁在打鼓？人家正看得起劲呢！我想去埋怨几声。走出门一看，原来是婆婆和一些爷爷奶奶们正在打腰鼓，我把已经涌到嘴边的话又咽了回去，目不转睛地看着他们打起打鼓来。
婆婆是一个打鼓、跳舞的能手，所以在这里她成了老师。另外的人都是婆婆的“手下”。开始了，咚---吧！咚---吧！婆婆嘴里喊着节拍，扭扭屁股，脚步一上一下一招一式颇有一些艺术家的风采，有板有眼。我在门口看得津津有味。婆婆把一套打鼓的动作做完后让“徒儿们”模仿一遍，“开始！”“噼---啪，噼---啪……”声音乱得跟火车站差不多，有的爷爷奶奶甚至连姿势都不标准，更不用说打鼓了。我站在一边偷笑着，可婆婆却一点儿也不觉得烦，就像妈妈教自己的孩子走路一样，一个一个手把着手轮流着教。
经过婆婆的长时间“培训”，声音不再那么嘈杂了，队伍渐渐整齐起来，连上下走动的脚步都变得灵活多了。我看这些爷爷 奶奶虽然累得满头大汗，却仍然练得十分认真---咚！咚！咚......
啊，原来打鼓也有学问啊！