船山宣傳部

1. 湖湘文化代表人物

湖湘文化代表人物有，屈原、賈誼、歐陽詢、毛澤東、蔡和森。

1、屈原 （戰國時期楚國詩人）

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。

少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉國。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「辭賦之祖」「中華詩祖」。

屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響。

2、賈誼 （漢代名士）

賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。

文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑鬱而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原並稱為「屈賈」。

賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格朴實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為「西漢鴻文」，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨於散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。

3、歐陽詢 （唐朝著名書法家）

歐陽詢（557年—641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家、官員，楷書四大家之一。南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。

歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。

他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為「歐體」。

代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為「唐人楷書第一」。

4、毛澤東 （無產階級革命家）

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。

1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為「毛主席」。

毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。

5、蔡和森

蔡和森（1895年3月30日-1931年8月4日），字潤寰，號澤膺，湖南省雙峰縣永豐鎮人。中國共產黨早期的重要領導人，傑出的共產主義戰士，無產階級革命家、理論家和宣傳家。

蔡和森同志是中共第二、三、四、五、六屆中央委員，第三、四屆中央局委員，第五、六屆中央政治局委員、常委，擔任過中共中央代理秘書長、中共中央宣傳部部長、中共兩廣省委書記。

1895年3月，蔡和森出生於上海，後隨母親回到家鄉湖南雙峰。1913年進入湖南省立第一師范讀書，期間，同毛澤東等人一起組織進步團體新民學會，創辦《湘江評論》，參加五四運動。

1921年10月，蔡和森從法國歸來，在中共三大、四大上當選為中央局委員，參與中央領導工作。並在中共五屆一中全會上當選為中央政治局委員、常委，隨後又兼任中共中央秘書長。1931年，蔡和森在組織廣州地下工人運動時遭叛徒出賣被捕，犧牲在廣州軍政監獄，終年36歲。

2009年9月14日，蔡和森被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範之一。

2. 遂寧市有哪些人文景觀

遂寧市人文景觀有：

子昂故里

子昂故里文化旅遊區是國家4A級旅遊景區，含有鎮(金華古鎮)、山（金華山）、湖(金華湖)、堤(金湖堤)、島（湖心島）、坪(西山坪)、壩（金華壩等）。有國家級重點文物保護單位—陳子昂讀書台；有四川四大名觀之一—金華山道觀；有面積達20餘平方公里的金湖；有10000畝水果基地；有古鎮、古建築、古廟、古城牆、古樹、古戲台的「六古文化」。各景點相依相連，是集「祈福納祥、求學勵志、觀光娛樂、休閑度假」為一體的綜合景區。

3. 女子在鄉政府申請補助時墜樓是怎麼回事

針對「女子在四川遂寧市船山區保升鄉政府墜樓」一事，遂寧市公安局船山分局官方微博@船山公安分局 11月28日通報稱，經初查，11月27日上午，44歲唐某來鄉政府見到村支書，向其反映申請困難補助情況。交談中，唐某情緒激動，跑到三樓樓道翻越護欄發生墜樓受傷事件。目前，唐某暫無生命危險，警方排除刑事案件可能。

船山區委宣傳部網信辦工作人員告訴澎湃新聞，唐某的家庭情況正在核實，有結果會對外通報。

微博網友@依校如初11月27日發帖稱，11月27日，船山區保升鄉發生墜樓事件，原因是兒子身患白血病，家庭拮據，母親想申請貧困補助，多次找王姓村幹部反映情況，遭到拒絕。

佘軍說，為了申請困難補助，母親曾多次找村支書王多玉反映情況，但均遭到拒絕。11月27日，母親去鄉政府反映相關情況，恰好在鄉政府碰到王多玉，後發生墜樓事件。佘軍表示，母親目前在遂寧市中心醫院住院治療，暫無生命危險，但人尚未清醒。

保升鄉政府工作人員證實，墜樓女子唐某家中確有一個兒子得了白血病，事件正在調查處理中。船山區委宣傳部網信辦工作人員表示，該事件警方已發布通報，唐某的家庭情況正在核實中，有結果會對外發布。

4. 狄氏有哪些歷史人物

狄牙:春秋時期雍人，又叫易牙。齊桓公的幸臣。以善烹調得寵於齊桓公。傳說因桓公病，"曾烹其子以進桓公"。漢王充《論衡自紀》:"狄牙和膳，餚無澹味。" 歷史記載對狄牙有爭議。管仲死，與豎刁、開方專權。桓公死，狄牙等立公子無虧，齊遂大亂。
狄希:中山(今河北省平山縣)人，大約在春秋末期。他善造酒，能造千日酒，飲後醉千日。據晉張華博物志記載:劉玄石好飲酒，求飲一杯，醉眠千日。唐朝韓 □有詩曰:青布旗誇千日酒，白頭浪吼半江風。
狄山:漢朝時博士(朝廷主管教育的官)。(《新唐書·宰相世系表》有記載)。
狄青:字漢臣。宋朝汾州西河人。擅長騎馬射箭。寶元初年，為延州指使，他很勇猛，而且善於謀略，范仲淹等人對他很看重。范仲淹給他講解《左氏春秋》，狄青於是開始讀書，不久以後就精通兵法。因為他表現突出，被擢升為樞密副使。一生之中打過二十五戰。其中以皇佑四年上元夜襲擊昆侖關一戰最為著名。嘉佑二年逝世，享年49歲。
狄仁傑:狄仁傑字懷英，唐朝時期太原人。高宗的時候為大理丞。後又做過豫州刺史、洛州司馬。天授二年，被酷吏來俊臣誣陷下監獄，後來他秘密的叫他的兒子伸冤才得以免罪。但還是被貶為彭澤令。到了神功元年的時候又恢復了他的職位。他身居要職的時候舉薦了好多有才能的人，例如張瑾之、敬暉、姚崇等，都是中興名臣。狄仁傑有很好的判斷人才的能力，武則天到了晚年的時候，她很想把她這個皇位留給武氏，但是她徵求狄仁傑的意見，狄仁傑就給她講了，說你作為武氏來講是一個姑姑，作為李氏來講你是他的母親，那麼他是會繼嗣，永久地繼嗣姑姑呢?還是會繼嗣母親呢?他就婉轉地告(訴)給武則天，一定要立李氏王朝的兒子們去做太子，不要立武氏。因為武則天聽信了狄仁傑的勸告，最後使唐王朝就一直興盛地傳流下來了。狄仁傑不僅確立了自己在唐王朝的地位，而且還發現並提拔了一批傑出的政界人才。死後被追贈為梁國公。
狄葆賢:字楚青，江蘇省溧陽人。戊戌變法的時候與譚嗣同、唐才常等人交往。宣傳戊戌變法。變法失敗以後，逃亡日本。清朝光緒十六年返回上海，參加唐才常發起的正氣會。組織自立軍，策劃在沿長江各省起兵"勤王"。事情敗露後，集資從事新聞事業，並於光緒三十年在上海創辦《時報》，以陳冷為主筆，宣傳保皇立憲，是二十世紀初我國最有影響的報紙之一。光緒三十四年任江蘇訾議局狄葆賢作品議員。1911年在北京發刊京津版《時報》。後來專攻佛學，尤其喜好詩詞書畫，著有《平等閣筆記》和《平等閣詩話》等。
狄膺(1895-1964) 江蘇太倉人。1919年畢業於北京大學。1920年留學法國，加入國民黨。1925年畢業回國後，歷任國民黨中央政治會議秘書、國民黨南京市黨部宣傳部部長、江蘇省黨部指導委員、國民政府立法院立法委員、國防最高委員會第三處處長等。1949年赴台灣，歷任國民黨中央改造委員會紀律委員會副主任委員、黨史編纂委員會副主任委員。1964年3月15日在台北病逝。

5. 同姓的名人

周 瑜：三國時吳國名將，安徽舒城人。聯合劉備共同抵抗曹操數十萬大軍，火燒赤
壁，大敗曹軍。

周敦頤：北宋著名哲學家，湖南道縣人。根據陳摶的《無極圖》，著《太極圖說》，
理學大師朱熹曾推崇他為理學的開創人。

周邦彥：北宋著名詞人，浙江杭州人。平生創作了許多新詞調，對後世影響很大，開
南宋格律詞派之先河。

周德清：元代著名音韻學家，江西高安人。著有《中原音韻》，為北音韻書的創始
人。

周恩來：中華人民共和國第一任總理，為了黨和人民的事業，鞠躬盡瘁，無私地獻出
自己的一切，建立了豐功偉績，贏得了中國人民和世界人民的愛戴和尊敬。
姓王的名人太多了！！！
王昭君，西漢元帝時宮女。生卒年月不詳，約生活在公元前1世紀下半葉。字嬙，晉人因避司馬昭諱，改稱明妃，又作明君。南郡秭歸(今湖北秭歸)人。元帝時被選入後宮。竟寧元年(前33)入匈奴和親。在匈奴幾十年，結束了長期以來漢同匈奴之間的戰爭局面，起到安定邊疆，增進民族團結的進步作用。

王莽(前45-後23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，漢元帝皇後侄。公元8年代漢稱帝，國號新，公元23年在綠林軍攻入長安時被殺。

王充(27-約97)，東漢思想家。字仲任。會稽上虞(今浙江上虞)人。少時受業洛陽太學，師事班彪。歷任縣、郡功曹，州從事、治中等職，後辭官家居。漢章帝曾特詔公車徵聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲學上認為物質性的「元氣」是構成天地萬物的基本元素，否定天人感應說。在倫理思想上認為道德起源於人類物質生活的進步。主張人性有善有惡，但強調人性可以通過教育而改變。王充是先秦以後對中國古代邏輯有貢獻的思想家，他較全面地闡述了論證問題，提出基本論證規則是：切忌「失之所對」，偷換概念，轉移論題；不能「首尾相違」，自相矛盾；要文顯言明，「言無不可曉，指無不可睹」。著有《譏俗》、《政務》、《論衡》、《養性》，僅存《論衡》。其思想對以後唯物主義思想的發展很有影響。

王符(約85-162)，東漢哲學家。位元組信。安定臨涇(今甘肅鎮原)人。一生未仕，隱居著述。在認識論上反對聖人先知說，強調「國以民為基」。在經濟方面提出富民說，認為農、工、商各有其本末，在中國經濟思想史上影響很大。著有《潛夫論》等。

王祥(184-268)，晉琅邪臨沂(今屬山東)人，字休徵。漢末，隱居廬江(治今安徽舒城)二十年。後任溫(今河南溫縣西南)令，累遷大司農、司空、太尉。晉代魏，官至太保。事後母孝，民間有王祥卧鯉求冰故事。

王羲之(321-379，一作303-361)，東晉書法家。字逸少。琅邪臨沂(今山東臨沂)人。官至右軍將軍、會稽內史，人稱「王右軍」。自幼學習書法，曾師從衛鑠，後遍學眾家，在漢魏質朴淳厚書風的基礎上，博採眾長，創造出一種妍美流便、雄逸俊雅的新書風。對後世具有深遠的影響，被譽為「書聖」。真跡無存，唯有唐人雙鉤廓填的行書《姨母》、《奉橘》、《喪亂》、《孔侍中》及草書《初月帖》等。王羲之亦長於文學，原有文集10卷，已佚，明人輯有《王右軍集》2卷，見於《漢魏六朝百三家集》。

王獻之(344－386)，東晉書法家。字子敬。琅邪臨沂(今山東臨沂)人。王羲之第七子。曾任中書令，為新安公主駙馬。自幼隨父學習書法，後又師法張芝草書，形成自己獨特書風。擅長各種書體，尤精於行草書，書風筆跡流澤，婉轉妍媚，為世人所重，與其父並稱二王。書法墨跡傳至今日的有行草書《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、行楷書《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。

王通(584-617)，隋哲學家。字仲淹，門人私謚曰「文中子」，絳州龍門(今山西河津)人。主張儒、佛、道三教合一，基本立足點則為儒學。著有《中學》，亦稱《文中子》。

王勃(650-676)，唐文學家。字子安，絳州龍門(今山西河津)人，麟德初應舉及第。「初唐四傑」之一。其詩風格較為清新，其文以《滕王閣序》較為有名。原有集，已佚，明人輯有《王子安集》。

王維(701-761，一作698-759)，唐詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁(今山西祁縣)，其父遷家蒲州(今山西永濟)。開元進士，累官至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。王維詩多山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了詩人對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高，頗為後人所推崇。王維精於繪畫，能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。能作人物、佛像，尤以水墨山水為人稱許。王維生前及後世均享有盛名，有「天下文宗」、「詩佛」的美稱。歷代編注其集很多，明顧起經《類箋唐王右丞詩集》10卷(後附文集4卷)是現存最早注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今較好的注本。

王建(約767-約830)，唐詩人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。出身微寒。大歷進士。擅長樂府詩，與張籍齊名。著有《宮詞》一百首。有《王司馬集》。

王安石(1021-1086)，北宋政治家、文學家、思想家，。字介甫，號半山。江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。慶歷進士。神宗熙寧二年(1069)出任參知政事，次年升任宰相，開始大力推行改革。熙寧七年第一次罷相。次年復拜相。復相後不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年第二次辭相，從此閑居江寧府。封荊國公，世稱荊公。卒謚文。在哲學思想方面是傳統的樸素的辯證法思想，《洪範傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，後者已散佚。文章以論說見長，列於唐宋八大家。詩歌方面寫了不少反映社會現實的詩篇。現存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《周官新義》殘卷等。

王詵(1037-?)，北宋畫家。字晉卿，太原(今屬山西)人，居開封。妻英宗女蜀國公主，為駙馬都尉。家有寶繪堂，收藏歷代書畫。工詩詞，善書法，尤精山水。有「不古不今，自成一家」之評。

王恂(1235-1281)，元代中山唐縣(今屬河北)人。字敬甫。精通歷算之學，與郭守敬等編制《授時歷》，提出「招差法」及「弧矢割圓術」等。

王冕(1287-1359)，元畫家、詩人。字元章，號煮石山農、飯牛翁、會稽外史、梅花屋主等。會稽(今浙江紹興)人。出身農家，幼時曾牧牛，勞動之餘讀書習畫，年輕時曾熱衷功名，屢次名落孫山，遂絕意仕途，浪跡江湖，游歷大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，師法仲仁和尚、揚無咎，加以發展，其梅枝幹遒勁，花或疏或密，蕊萼錯落分布，花朵或圈或點，皆以水墨為之，得梅花之韻致風骨。有《墨梅圖》、《南枝早春圖》傳世，著《梅譜》，闡述畫梅理論。善詩，多表現人民生活疾苦和揭露權貴的腐化與驕奢，以及追求清高，不逐時俗等。著《竹齋詩集》四卷。

王實甫，元雜劇作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年與生平事跡不詳。創作活動大致在元成宗元貞、大德年間。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。

王守仁(1472-1529)，明思想家。初名雲，字伯安。因築室於故鄉陽明洞中，世稱陽明先生。浙江餘姚人。弘治進士，官至南京兵部尚書，封新建侯，謚文成。在哲學方面，他是心學發展的集大成者，形成陽明學派，在明代影響極大，並流傳到日本。著有《傳習錄》、《大學問》、《陽明先生文錄》等，後人輯成《王文成公全書》38卷傳世。

王夫之(1619-1692)，明清之際思想家。字而農，號姜齋，學者稱船山先生。湖南衡陽人。曾積極組織抗清斗爭，失敗後到南明桂王的政權中任職，南明亡後，更名隱居，潛心著述。學術成就很大，對天文、數學、地理、歷法都有所研究，尤精於經學、史學、文學，在中國思想史上具有重要地位，在中國近代產生了很大影響。遺著總稱為《船山遺書》，有100多種，主要有《張子正蒙注》、《讀四書大全說》、《周易外傳》、《尚書引義》、《讀通鑒論》等。

王翚(1632-1717)，清畫家。字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等。江蘇常熟人。出身繪畫世家，幼承家學。擅山水。其畫筆墨功底深厚，長於摹古，幾可亂真，但又能不為成法所囿，在四王中比較突出。其畫在清代極負盛名，被視為畫之正宗，追隨者甚眾，後人稱為虞山派。有《康熙南巡圖》(與楊晉等人合作)、《秋山蕭寺圖》、《虞山楓林圖》、《秋樹昏鴉圖》等傳世。

王國維(1877-1927)，近代學者。字伯隅，又字靜安，號觀堂。浙江海寧人。1901年秋赴日留學。不久以病歸，相繼在南通師范學堂及江蘇師范學堂任教，1906年隨羅振玉入京。次年任學部總務司行走。1916年回到上海。1923年被召為廢帝溥儀充南書房行走。1925年被聘為清華研究院導師。1927年6月2日在頤和園投昆明湖而死。王國維一生著述甚豐，其功力之深，治學范圍之廣，對學術界影響之大，為近代所僅見。其主要著作結集為《海寧王靜安先生遺書》。

其他王姓名人有戰國秦將王翦；神話人物王喬；漢初大臣王陵；東漢大臣王允，文學家王逸、王粲，辭賦家王延壽，水利學家王景；西漢辭賦家王褒；三國魏經學家王肅，玄學家王弼；魏晉間醫學家王叔和；東晉「竹林七賢」之一王戎，大臣王導；西晉大臣王衍；南朝齊目錄學家王儉，文學家王融，書法家王僧虔；唐詩人王績、王昌齡、王之渙、王灣、王翰，畫家王洽，醫學家王冰，數學家王孝通；五代開閩之祖王潮、王審知；北宋詩人王令，文學家王禹偁，針炙學家王惟一，畫家王希孟；南宋名將王堅，經學家王柏，學者王應麟，詞人王沂孫；全真教創立者王重陽；元文學家王惲，戲曲作家王曄，畫家王繹、王淵、王蒙、王振鵬，農學家及活版印刷術改進者王禎，醫學家王好古；明哲學家王艮、王廷相，書法家王寵，畫家王紱，文學家王禕、王九思、王世貞、王世懋；清畫家王時敏，詩人王士禛，書法家王鐸、王文治，文字學家王筠，訓詁學家王引之、王念孫，醫學家王清任等。近現代王姓名人有學者王闓運，琴家王賓魯，中共一大代錶王盡美，早期工人運動領袖王荷波，革命家王若飛、王稼祥、王震，外交家王炳南，拼音文字提倡者王照，草原學家王棟，作物育種學家王綬，動物學家王家楫，經濟學家王亞南，化學家王葆仁，冶金學家王寵佑，數學家王元，華裔美籍科學家王安，計算機專家王選、作家王統照、王希堅、王願堅、王蒙，語言學家王力，京劇演員王鴻壽、王長林、王瑤卿，揚州評話演員王少堂，畫家王個簃，戲曲史家王季思，電影導演王家乙、王蘋，評話藝人王少堂，音樂學家王光祈，詞曲作家王洛賓，勞動模範王進喜等。
我國南方的葛姓，來源與北方不同，據《姓氏考略》的考證，是
出自東漢光武帝時的洪氏。關於江南葛姓的姓源，《姓氏考略》上的
記載十分詳盡：「漢洪●祖子浦廬，一作葛廬，起丘佐光武有大功，
封下邳僮縣侯，廬讓封於弟文，南渡江，家於句容，為吳中葛氏所出，
望出梁國。」

由此可見，江南葛姓人士，是在1900多年以前的東漢初期，由洪
姓所分支出去的，洪氏是上古伏羲之後擔任水官的共工氏的後代，所
以跟傳自夏諸侯葛伯的北方葛氏，應該沒有十分接近的關系。

在我國民間，為人所熟悉的葛姓名人相當不少，而其中似乎又以
「太極仙翁」葛玄以下的一系列「神仙人物」，最為老幼咸知。

除了上述位列仙班的人物，在我國歷史上，葛姓也出了不少傑出
的人物，尤其是宋一代，更是人才輩出，葛泌、葛書思、及葛勝仲等，
都分別在各方面表現優異。

葛泌在宋光宗的紹熙年間拜相。葛書思是出名的孝子。葛勝仲則
是湖州治律極嚴的知府。

清朝道光年間的浙江山陰人士葛雲飛，更是一位鼎鼎大名的人物。
當時，鴉片戰爭初起，在英國人第二次攻陷定海的時候，葛雲飛表現
了抵禦外侮的大無畏精神。據說，當時來犯的英國船有29艘，英國兵
有20000多人，而葛雲飛的手下只有200餘人，可是卻士氣如虹，以大
刀對付他們的洋槍洋炮，結果是力戰而歿，但他們的大無畏精神，卻
已永垂不朽。

6. 四川社會歷史簡況

http://ke..com/view/7627.htm
這個是四川省的網路，包含你所希望知道的內容！希望對你有所幫助！

7. 曾國藩故居在哪裡

曾國藩故居－－富厚堂

曾國藩故居富厚堂又名毅勇侯第,是曾國藩的侯府,坐落在湖南省雙峰縣荷葉鎮富乇村的鰲魚山腳，與湘鄉市、湘潭縣、衡山縣、衡陽縣毗鄰。全宅佔地60餘畝，建築面積1萬余平方米。它由思雲館、毅勇侯第前門、宅東門、宅西門、全宅圍牆、宅南藏書樓、宅北芳記書樓、八本堂、緝園十景等組成富厚堂建築群，當地百姓稱之為「宰相府」。

曾國藩先後晉升為兩江總督、直隸總督，詔加「太子太保」，封「一等毅勇候」，授「英武殿大學士」，升「光祿大夫」，溢稱「曾文正公」。同治4年（1865年）秋，素無終身官場打算的曾國藩，准備先動員家眷回籍「立家作業」，自己以後再作引退，因夫人歐陽氏對舊居黃金堂門前「塘中有溺人之事，素不以為安」，即令其子曾紀澤，「回湘稟商兩叔」，移兌富托庄屋，由曾國潢、曾國荃、曾紀澤經手主持，依照候府規模，花十年功夫營造了富厚堂。富厚堂佔地四萬余平方米，建築面積9202．86平方米，為土石磚木結構，迴廊式風格，內外群有八本堂、求厥齋、舊朴齋、藝芳館、思雲館。八寶台、輯園、鳧藻軒、棋亭、藏書樓等各種建築，當年正門上懸掛著「毅勇侯第」朱地金字直匾，門前花崗石月台上飄揚著大清龍鳳旗、湘軍帥旗、萬人傘等，景象頗為壯觀。整個建築雖具侯府規模卻古樸大方，雖有雕梁畫棟卻不顯富麗堂皇，基本體現了曾國藩對建宅「屋宇不肖華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即佔去四畝，亦自無妨」的意旨。 1866年秋，主樓竣工，曾國藩夫人、子女和兒媳即回籍住進了富托新屋。

富厚堂原稱八本堂，取曾國藩「讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事條以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不忘語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本」的家訓，後曾紀澤據《後漢書》「富厚如之」而改現名。富厚堂雖不勝豪華，然曾國藩得知修屋花錢七千串而為之駭嘆，他在同治六年二月初九日的日記中寫道：「接臘月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用錢共七千串之多，不知何以浩費如此，深為駭嘆！餘生平以起屋買因為仕宦之惡習，誓不為之。不料奢靡若此，何顏見人！平日所說之話全不踐言，可羞孰甚！屋既如此，以後諸事奢侈，不問可知。大官之家子弟，無不驕奢淫逸者，憂灼曷已！」

富厚堂是否可稱「曾國藩故居」，社會上頗有爭論，文物部門從實際出發，認為富厚堂不管是「故居」還是「民居」，它作為清代一幢規模巨大的仿宋、明迴廊風格的建築群體，保護它具有重要的歷史和藝術價值。

抗戰期間，日本人進入荷塘鄉，國民黨及各路游擊隊、別動隊經常出入富厚堂，應曾氏姐弟之請，陳誠、蔣介石曾兩次電令「就地駐軍保護先賢曾文正公故宅」；富厚堂後被國民政府公布為「中華民國文物保護單位」。解放後，富厚堂一直為區、鄉政府機關駐地。1988年，雙峰縣人民政府將富厚堂公布為縣級文物保護單位；1995年10月，雙峰縣人民政府經中共中央宣傳部批准，舉辦了全國首次曾國藩學術研討會，來自全國各地的專家學者100多人參加了會議，並專程到富厚堂參觀；1996年，湖南省人民政府將富厚堂公布為省級文物保護單位，省縣兩級政府撥出專款，對其進行了必要的搶救性維修，並成立了「富厚堂管理所」，派有專人管理，內設有兩個專題陳列展覽，常年對遊人開放。

思雲館
咸豐七年二月，曾國藩的父親去世，他從江西軍次奔喪返家。此時，他已父母雙亡，為了紀念雙親，他取古代「望雲思親」之意，在家親築思雲館。居喪期間，他「恪守禮廬」、「讀禮山中」，即常居思雲館。曾國藩在江西戰場，每每失意，處境十分困難。因此，居喪之初，他有借「在籍終制」之機，不想復出帶兵。然而，通過反思，他的思想發生了極大變化(曾氏思想一生有三變：京宦時以「程朱」為依歸；辦團練時變為「申韓」；在家丁艱中再變為用「黃老之術」)。咸豐八年六月，他第二次出山帶兵，即運用「黃老之術」，他「無人不拜，無信不回」，以「柔道」而行之。曾氏與左宗棠本有「舊惡」，他從家到長沙，即主動去拜訪左宗棠，並集「敬勝義，又勝欲；知其雄，守其雌」，囑左宗棠為其書聯，於是，兩人交歡如初。從此，曾國藩在政治、軍事人都極為順利。年余以後，他即署理兩江總督。日後，又成為所謂「中興第一名臣」。思雲館是研究曾國藩思想變化的重要史物之地。�

思雲館系二層磚木結構的樓房，曾國藩稱其「五杠間而四面落檐，即極大方矣」。思雲館位於富厚堂圍牆內正宅之北後的小山坡中，全宅建築面積676平方米。思雲館經歷了143年的風風雨雨，至今仍然完整無缺。�
思雲館初為曾國藩守制之處，旋又辟為其精藏圖書處所，又曾辟為曾府學堂，抗戰期間又曾為曾寶蓀的藝芳女校藏書處所。曾國藩親自主持修建的思雲館，既是研究其生平事跡的重要物證，然就館舍的建築風格、年代而論，思雲館也具有文物保護的價值。�

富厚堂的建築藝術及其風格---「侯府園林」�
《禮記·王制》曰：「大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。」「雍」是周王朝為貴族子弟所設的大學，取四周有水，形如壁環為名。「泮宮」即周代諸侯之學宮。「西南為水，東北為牆，從水半，半亦塵。」�
曾國藩的曾孫女曾寶蓀在《我的家世》中說：

這棟大屋，大體是照侯府規制蓋的。宅有東西兩門。進來是一個半月形的石板大坪，半月形外，是張大塘，也是半月形，有如泮宮。中門因為門樓很寬，所以並不顯得很高大，門上有「毅勇侯第」四個大金字直匾。進了大門，便像北京的四合院。

從富厚堂現場來考察,曾寶蓀所說是符合實際的。從富厚堂命名的含義來看:「富厚」一詞出自《漢書·功臣表》「列侯大者三四萬戶,小國自倍,富厚如之」一語，其命名也示意這是一座「侯府」。�
富厚堂內有山有水，古木參天，亭閣相映，後山的鳥鶴樓和荷花池中的凝芳榭等5座亭閣與「緝園十景」使富厚堂成了典型的園林。這是一座中國鄉間保護無幾、仿周代諸侯泮宮(學宮)風格建造的「侯府園林」。它具有高品位的文化內含，其文物保護價值也不言而喻了。�

富厚堂內的四座藏書樓，飛檐重疊、防蟲、防潮、防火、採光功能齊全，體現了我國古代藏書樓建築的高超藝術。

八本堂住房簡單、樸素、大方，體現了曾國藩「居室不尚華美」的建房思想。

侯府園林富厚堂距南嶽及王船山故居均只有35公里左右，其文化藝術價值也決定了它具有高品位的旅遊價值。湖南省旅遊局已將富厚堂列入湖南文化名人十大故居之一，其開發大有可為。�

曾國藩故居藏書樓：近代私人藏書第一

國家文物局最近批准近代名人曾國藩故居藏書樓為國家重點文物保護單位。經確認，曾國藩故居「富厚堂」內，藏書曾達三十餘萬卷，超過近代史上著名的私人藏書樓山東聊城海源閣、江蘇常熟鐵琴銅劍樓、浙江宋樓、杭州八千卷樓，是當之無愧的近代私人藏書第一樓。

富厚堂藏書樓建於同治六年（一八六七年），分「公記」、「朴記」、「芳記」三部分，「公記」收藏的是曾國藩讀過、批示過的書籍，以經、史、子、集、地方誌、家藏史料及宋元舊槧為主；「朴記」收藏的是曾國藩長子曾紀澤常用書籍；「芳記」為其次子曾紀鴻夫婦藏書。曾氏藏書的獨到之處，是由於曾氏家族本身與中國近代史的關系，從而保存了豐富的奏稿、書信、日記等家藏史料。《李秀成供詞》副本就藏於富厚堂「公記」書樓。此外，曾紀澤搜羅西洋文化、科技圖書較多，體現了近代藏書樓的特色。「富厚堂」藏書樓至今舊貌依稀，是中國保存至今的七座實構私家藏書樓之一。

富厚堂宅南、宅北藏書樓�
曾國藩的曾孫女曾寶蓀女士在《回憶錄》中說：「富厚堂南北兩邊，都有三層樓的藏書室，乃是富厚堂的精華所在。」「我們於一九四二年由香港回到家鄉——富厚堂時，書樓藏書，仍然是富厚堂的精神中心。書樓一塵不染，書籍琳琅滿架」。的確如此，作為整個富厚堂的建築來說，他的精華部分就是四座藏書樓(宅南、北藏書樓三楹通體是青磚)。作本堂正宅與一般民間相差無幾(正宅正面用青磚內牆則是土磚了)。藏書是曾府四代人的努力建設、四代工友的精心保護而成的，它一直是曾氏幾代人的精神中心。富厚堂書樓的文物價值在於：

富厚堂藏書樓可與中國近代四大藏書樓齊名。�
山東聊城楊氏「海源閣」的藏書曾達20餘萬卷，有書室12間，收宋元舊槧較多，可惜於1930年「閣毀書散」，僅存50餘箱分藏於北京圖書館和山東圖書館，留給人們的多是遺憾。直90年代初，海源閣才在舊址復建，今為全國重點文物保護單位。�
江蘇常熟瞿氏「鐵琴銅劍樓」藏書10餘萬卷,書樓是一棟五開間的樓房。主要特點是收藏了宋元舊槧200餘種,善本大都存入北京圖書館。「鐵琴銅劍樓」今也得到維修。為全國重點文物保護單位。
浙江歸安陸氏「百百宋樓」建於光緒初年，藏書達15萬卷。其特點也是宋元舊槧收藏較多。可惜於1907年4月被陸樹藩以6萬元之價把藏書賣給了日本人，只能「望洋興嘆」。書樓歷史不足30年。
杭州丁氏「八千卷樓」，藏書20萬卷，除收藏宋元舊槧外，主要功績是收藏了「文瀾閣」散出的《四庫全書》。�
曾氏富厚堂藏書樓,從藏書數量來說,除隨北京台基廠曾宅焚毀的部分藏書以外,富厚堂尚藏書30餘萬卷以上。另有平裝書數萬冊。

8. 南華大學船山學院和本部

我就是船山的啊 現在船山和本部在一起 而卻最近一兩年是不會搬到三塘去的 那裡的地今年八月才交給南華 而且還要對那裡進行裝修 應該現在是不會搬的 在本部的話向我們條件還不錯啊 反正我們是肯定不會搬了 09級的應該也不會 以後的就應該去那裡了

9. 社會科學界聯合會是管什麼的

社會科學聯合會簡稱社科聯，是由在各省委、省人民政府的領導下建立的民間團體，主要是鏈接政府和社會上的科研工作者。根本性質就是政府贊助的社會組織，並沒有實質性權利。

拓展資料：

河北省社會科學界聯合會是中共河北省委領導下的人民團體，是以全省性社會科學學會、協會、研究會和設區市社科聯為主體組成的聯合組織，是黨和政府聯系與團結社會科學工作者的橋梁和紐帶，是繁榮發展社會科學事業的重要力量。

10. 魏毅的介紹

四川省遂寧市安居區委常委、宣傳部部長魏毅，男，漢族，生於1978年11月，遂寧市船山區人，研究生，1998年7月參加工作，2002年7月加入中國共產黨，現任中共遂寧市安居區委常委、宣傳部部長、總工會主席。