教會宣傳

1. 中國在過去40年科技上的進步對教會的運作和宣教有什麼好影響

中國在過去40年科技上的進步，基本上的話對社會影響是加大了科學力度。提高了人們的素質。

2. 反邪教教育宣傳內容是什麼

反邪教教育宣傳內容包括了解邪教是什麼及邪教組織、邪教的性質及基本特徵、如何防範和抵制邪教。

反邪教知識教育宣傳資料：

一、什麼是邪教。

邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控製成員，危害社會的非法組織。

二、邪教的社會危害性。

(1)煽動反對政府，危害基層政權。邪教頭子煽動成員發泄對現實的不滿，反對政府。有的邪教公開提出，「我們面前有三大敵人，一是'三自'教會，二是共產黨，三是政府」。有的邪教公然打出「推翻共產黨領導，奪取政權，建立神國」的旗號。

一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團員和基層幹部，侵蝕基層黨、政府組織。

(2)從事違法犯罪活動，危害社會。邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織、控製成員。邪教組織用收取「奉獻款」、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。

某邪教「教主」欺騙成員說「信教的主要目的就是看輕錢財」、「錢財最損害靈性」，但自己卻大肆揮霍成員上繳的「奉獻款」，過著奢侈糜爛的生活。邪教組織非法印製、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。邪教頭子姦淫玩弄婦女，嚴重摧殘婦女的身心健康。

(3)破壞正常的生產生活，危害群眾健康。邪教鼓吹「世界末日論」，宣揚吃「賜福糧」，「生命糧」以及「一切靠神的恩賜」等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當，整天忙於信「教」、傳「教」，有田不耕，有工不作，有的外出傳「教」，導致家庭破裂，家破人亡。

邪教還宣揚「信主可以免災，禱告可以治病」，胡說「只要虔誠禱告，不用打針、吃葯，疾病自然會好」，不讓患病的成員去醫院看病，或用騙術來為成員治病，導致其傷殘、精神失常甚至死亡。

(4)侵蝕和毒害未成年人。邪教利用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中發展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。

三、邪教的基本特徵。

(1)神化其「教主」，「創造」一人活在人世間的至上神。所有邪教有一位以「救世主」的面目出現的頭目，通常都自封為先知、教主、使者、首領、大師等，自稱具有特異功能、神靈感應等超自然能力，無所不知、無所不能。

(2)組織嚴密，活動詭秘，擁有一套極權主義結構。「結社」是邪教建立「秘密王國」、擴大邪惡勢力的主要手段。

(3)盤剝信徒錢財，非法牟取暴利。「教主」們往往借口考驗信徒們的虔誠，不擇手段地誘惑他們購買其邪教活動用品等，自己卻從中盤剝牟利。

(4)打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由。大凡邪教，通常都打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，借用宗教的術語名詞，通過貶損宗教的聲譽、擾亂宗教秩序來宣揚自己的歪理邪說。

(5)實施精神控制。邪教「教主」們常常通過所謂的神功異能、精神誘惑、暴力威脅、心理暗示等手段，誘導、脅迫和控制信徒的心理和意識，使他們心甘情願地接受「教主」的為所欲為，任其擺布。這正是一切邪教的用心險惡之所在，也是邪教危害酷烈之所在。

四、邪教是怎樣騙人的。

(1)打著宗教或氣功的幌子蒙騙人。

(2)用治病、免災誘惑人。

(3)用看相算命、裝神弄鬼、玩符讖(讀「趁」音，迷信的預言、預兆)等各種把戲嚇唬人。

(4)套近乎拉攏人。

(5)小恩小惠收買人。

(6)用暴力手段脅迫人。

五、宗教與邪教的區別。

宗教：崇拜超人間的「神」，宗教的神職人員只是神的僕人;邪教：教主是現世的人，卻自稱是至高無上的「神」，要求信徒絕對崇拜、絕對服從;宗教：為人們提供善意的精神寄託和信仰支持;邪教：對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實行精神控制。

宗教：宣揚虛幻的「末世論」，將世界末日置於遙遠的未來;邪教：渲染即將來臨的「末世論」，並以此蒙騙和恐嚇信徒。

宗教：信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數千年來人類社會公認的倫理道德;邪教：欺騙信徒，常假借神的名義強迫信徒對教主傾其所有，還號召女信徒對男教主「奉獻」身體。

宗教：活動及其場所一般是公開的，宗教戒律大多數與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒(公民)的基本權利;邪教：秘密結社，活動場所不公開，對信徒實行隔離管制，對離教、叛逆人員採取威脅、報復等手段。

宗教：教義與現實世界相容，不排斥現實世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導積極人生;邪教：與現實世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現世，往往導致偏執狂熱的極端行為，釀成嚴重社會危害。

六、為什麼要警惕邪教。

邪教使人貧窮。它們用各種名義欺騙群眾捐出錢財，讓群眾不事生產，造成生產荒廢。邪教破壞家庭。它們誘使群眾離家不歸去「傳教」，許多家庭因此妻離子散，家庭破敗。

邪教殘害生命，它們欺騙群眾只要信「教」就可以有病不醫、有葯不吃，上當的人小病被耽誤成大病，甚至死亡。邪教從事違法犯罪活動。多數邪教組織都有綁架、勒索甚至殺人的行為。

七、怎樣認清邪教。

邪教都謊稱自己是宗教，打著宗教的旗號搞活動。邪教自稱是「信神」、「信教」、「信耶穌」、「傳福音」，實際上是讓人信它們自己立的邪教頭目，比如什麼「女耶穌」、「三贖」等。

一般都有下面這些特點：邪教偷偷摸摸到人家裡「傳教」，偷偷摸摸搞聚會，甚至不敢說真名，用什麼「靈名」或化名。邪教用小恩小惠拉攏人，讓人荒田、拋家、棄學去相信「神」。 邪教宣揚「世界末日」就要到了，只有加入他們的組織才能得救。

邪教鼓吹入了「教」能治病、能消災避難。邪教讓人把政府、社會、普通老百姓當成「魔」，以「神」的名義煽動受騙群眾和政府對著乾等等。

八、如何反對和抵制邪教。

同邪教組織斗爭是正義與邪惡、文明與愚昧、進步與倒退的較量，是維護國家安全和社會政治穩定的一場嚴肅斗爭。我們每個公民要做到「崇尚科學、拒絕邪教」，自覺抵制邪教的各種宣傳和搗亂破壞活動。

(1)提高警惕，認清邪教組織反動本質。嚴格遵守國家法律法規和社會公德、職業道德、家庭美德，講科學，講文明，樹新風，積極參加健康文明的文體活動，自覺抵制邪教的侵蝕。

(2)態度要堅決，對邪教組織的反動宣傳要做到不聽、不看、不信、不傳。

(3)敢於斗爭，積極配合公安機關和有關部門，打擊邪教組織的違法犯罪活動。

(4)如發現等邪教分子在非法串聯、秘密集會、聚眾鬧事，印刷、偷運、散發、郵寄大量反動宣傳品，書寫、噴塗、懸掛、張貼邪教內容的反動標語、搞電視插播等，要立即報告當地政府有關部門或撥打110報警。

(5)如有人向您宣傳「三退」、「九評」等內容，或向您手中傳遞邪教組織的宣傳品(光碟、書籍、印刷品等)，要在第一時間報警，協助公安機關制止其行為。

(6)當見到邪教的傳單、信件、郵件、光碟、傳真等反動材料時，應立即報告公安機關或單位保衛部門，由公安(保衛)人員進行查證處理。

(7)當收到邪教宣傳內容的手機簡訊、電子郵件，要立即將其刪除;如接到邪教宣傳內容的騷擾電話，要直接掛斷。

(8)當發現人民幣上印有等邪教內容的字樣，要及時向公安機關報告，之後再到銀行兌換，避免繼續流通，造成惡劣影響。

(9)當發現有噴塗等邪教內容標語、懸掛等邪教內容的橫幅時，要及時向公安機關報告。

(10)當發現家人及親戚朋友練習等參與邪教活動時，要堅決反對，耐心說服教育和正確引導。

參考資料來源：赫山區人民政府

3. 反邪教教育宣傳內容是什麼

反邪教教育宣傳內容是：

1、什麼是邪教組織？

是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控製成員，危害社會的非法組織。

大多是以拯救人類為幌子，散布迷信邪說，且通常有一個自稱開悟的具有超自然力量的教主，以秘密結社的組織形式控制群眾，一般以不擇手段地斂取錢財為主要目的。

2、邪教的十個特點：

第一，對其信徒實行精神控制，信徒必須遵循「精神領袖」的旨意而行動。

第二，通過信徒大肆斂財。

第三，脫離正常社會生活。邪教的內部法則高於正常的社會法規，信徒必須首先遵守會規。一旦被納入內部，就難以脫身了。

第四，侵犯個人身體。

第五，吸收兒童入會。我國法律禁止向兒童傳授宗教內容。

第六，具有反社會性質，即社會是如此「丑惡」，只有加入「教會」才能凈化靈魂。

第七，擾亂社會正常秩序。

第八，不斷引起司法糾紛。第九，經常性地轉移資金。第十，試圖滲入公共權力機構，以求擴大影響。

3、如何防範和抵制邪教？

相信科學，不要迷信有的人就是相信了迷信，相信所謂的「神教」，以為這個邪教可以給他帶來幸福，以為可以得到自己想要的。不聽，不傳，不信。不要亂聽別人的關於邪教的宣傳，也不要去宣傳，不要相信。要宣傳也是多多宣傳一下正能量的事情。

4. 文藝復興時期的文藝巨匠對人的認識與教會所宣傳的思想有什麼不同

首先要明確一點 現在很多人都認為文藝復興的人文主義是反對基督教的信條，這個是很荒謬的，主要是受到了國內教科書的xi'nao，其實文藝復興的人文主義是建立在對上帝虔誠信仰上的基礎上發展的，畢竟 文藝復興不是一蹴而就，而是長期發展的過程，所以承接了很多基督教的思想
其核心區別就我看來主要是看問題角度的不同，基督教神學在於 以神的視角上看神與人，而人文主義在於以人的視角看神與人 這么說可能有點難懂，簡單的說就是 基督教認為人本身的價值體現在神身上，人的尊嚴 文明 文化 價值等等不過是神的榮光的體現，不是屬於人的，人根本目的為了神而存在的；而人文主義認為，雖然人的思想服從於神的思想，但是人與神是不同的，人的價值體現在自己身上，所以說人文主義可以看做是近代本體論的濫觴

5. 公共場合宣傳基督教犯法嗎

法律分析：違法。公民享有宗教信仰自由，同時規定，任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。任何組織和個人不得在宗教活動場所外進行傳教活動，宣傳有神論，或者散發宗教傳單。

法律依據：《宗教事務條例》第二十七條 任何組織和個人不得在宗教活動場所外進行傳教活動，不得在公共場所擅自設立宗教設施和宗教造像。

6. 胡斯有哪些反對教會的言行

胡斯出身於一個窮苦的家庭，他認為教會佔有大量土地是一切罪惡的根源，主張沒收教會財產，收歸國有。他指責德國的高級教士說：在上帝的眼裡，一個有道德的窮苦農民和老婦人，比一個富有而有罪的主教高尚得多。他還揭露城市的德國貴族的罪惡。1412年，教皇派人到捷克兜售贖罪券，胡斯公開抨擊，主張改革教會，否認教皇有最高權力。胡斯的言行，引起了德國教士以及羅馬教廷的仇恨。胡斯被迫轉入農村進行反教會宣傳。1414年。胡斯被召參加在康斯坦次舉行的宗教會議，並把他逮捕，於同年7月6日在康斯坦次廣場上以異端罪名把他焚死。皇帝西吉斯孟德在胡斯赴會時，曾答應保證其安全，但這時卻坐視不救。

7. 如何加大宗教宣傳力度

多組織一些人活動，活動的主題不一定非得是宗教內容，可以是其他一些娛樂節目，然後在活動中宣傳宗教教義，發展潛在信徒，多印些宣傳資料。現代的社會，不適宜強行灌輸教義發展信徒，應該用潛移默化的引導到一些擁有共同信念的人，傳遞宗教信仰，多解決人們的生活困苦。

8. 三大宗教各自宣傳的是什麼

道教是中國的傳統宗教，主張「重人貴生」，追求現世生活的美好，鼓勵信徒積極生活，對社會抱入世的態度，因此，道教是主張「入世」的宗教。道教主要有全真派和正一派，全真派道士、道姑也必須素食、獨身、住廟。信黃老之術,采氣煉丹以便得道飛升稱之為神仙 .謂<<道教養身>>之玄學之說.
佛教是世界性三大宗教之一。它於公元前六世紀晚期產生於古印度，兩漢之際傳入中國至今已2000年。它深刻的影響著中國的傳統思想和文化,講經參禪有常、樂、我、凈四德之說.<<佛教治心>>
儒家皆以六經為依止,六經指的是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部中國古代典籍，是儒家的根本經典。仁、義、禮、智、信五常為
儒家的基本教義 <<儒學治世>>

9. 為什麼公共場合宣傳宗教教義屬於違法行為

我國是社會主義抄國家，是襲信仰馬克思主義的，馬克思主義主張無神論。如果在公共場合宣傳宗教，和我們的社會主義相違背。

建議傳教還是給合適的人在適當的機會下引導吧，滿大街去傳可能更多是惹人厭的。而且我想這也是傳教者對自身信仰的一個尊重。

10. 安布羅修斯是怎樣宣傳宗教的

安布羅修斯(約339~397)於374年任米蘭主教(見圖)。他抵制異端阿里烏派，強化羅馬教會，促使羅馬帝國皇帝狄奧多西一世於392年承認基督教為羅馬帝國國教，並嚴禁異教信仰。安布羅修斯為了更好地宣傳宗教，主持教會利用東方曲調寫成聖詠，在米蘭甚為流行，通常稱之為「安布羅修斯聖詠」，將贊歌和交替合唱形式吸收到羅馬教儀中，並親自為很多贊歌作曲，將其大眾化。

教會音樂之父安布羅修斯