黑魚宣傳

1. 世界末日與瑪雅預言，輿論誤導有哪些

特邀主講嘉賓：陳璐老師

今天我們所要講的關於古代瑪雅文化的基本內容，主要基於《2012：瑪雅宇宙的生成》這本書。這本書是我於2009年在成都翻譯完成的，於2011年由光明日報出版社出版，也就是在2012年所謂的「世界末日」之前出版的。當時出版這本書的時候不太順利，因為在當時，整個世界對世界末日的言論都「甚囂塵上」，很多人對此非常擔心，探討著世界末日是否會來臨。在出版這本書時，我們也遭遇了一些阻力，擔心出版社或管理出版社的有關部門是否會認為這本書助長了「世界末日」輿論。當時，我們這本書的策劃人以及編輯就去跟出版社解釋說，這本書實際上正是在澄清「2012瑪雅預言世界末日」謬論的一本書。在這種情況下，非常權威的光明日報出版社將這本譯作出版了5萬冊，這本書的銷售情況非常好，獲得了不錯的評價。

這本書是我的第一本譯作。我本人並不是學習英語翻譯出身的，在翻譯這本書之前，我只是憑著興趣，零散地進行了一些相關領域的翻譯。我對這本書也算是一見鍾情，當時這本書的選題策劃人拿了本書的第一章「中美洲文化興衰時間表」的第一段給我，讓我把其中一段文字試譯一下，以便了解情況。我回家之後，用了2個小時的時間就翻譯了第一章的一段文字。

我當時乃至現在，都覺得這是一段非常美的文字。從整體來看，這本書雖然是一本科普讀物，甚至是由科學家的科學論文改編而成的科普讀物，但是原作者的文字非常優美，雖然後來我也翻譯了其他書籍，但是我對第一本譯作的文字的印象還是非常深刻。很多人都覺得我把這本書翻譯的很好，包括出版社的編輯，但是我個人認為，有一個很重要的原因是原作者的英文文字本來就非常優美，包括他控制的節奏、用詞、表述的內容，我只是用相應的中文文字將其翻譯出來。現在我給大家念一下我當初我試譯的這一段：

深入研究瑪雅文明鼎盛時期之前，我們需要借著回轉的時光之旅，追溯中美洲文明的起源。這個旅程將帶領我們回到靠狩獵為生的、粗鄙的舊石器時代，再到復雜的、具有高度文明的瑪雅人時期，直至其最後的衰落。8000年前，新世界的余燼在美洲中部泛起，游牧部落在今天墨西哥中部的大山谷里游盪，他們獵殺野牛，或者終日無所事事地游來盪去，自由自在。夜晚，這些人觀察行星以及星群的變化，正如他們的祖先在之前幾千年前所作的那樣。他們給太陽和月亮其名字——實際上，他們把這些天空巨大物體認知為諸神，這些神擁有主宰和引領生命的能力，同時也有可怕的懲罰人類以及破壞的能力。太陽固然給生命以熱力，可它同時也可以暴熱無比，讓人難以承受。各式各樣的行星也被觀測到在天空游盪，男神和女神們捲入人類的事務，他們的情緒變化被仔細地繪成圖表。銀河系在頭頂展開，不斷跨越新的天地。源自銀河系子宮的白色光流擁抱著地球，對後者的撫育之功應該全然歸名為這位偉大的創造之母。即便是在中美洲文化發展的早期階段，夜空也依稀被視作宇宙的背景幕布，供人類不斷地向其投射自身的關懷以及種種疑問。

這本書雖然是一本科普讀物，乍一看書名感覺非常嚇人。原著作者本身也是研究瑪雅文化的一名知名學者，叫做約翰·梅傑·詹金斯，但整本書不乏像上面這樣的優美片段。雖然它所講的科學的理論非常嚇人，它綜合了考古學、考古天文學、天文學、化學、物理等各個學科和領域的知識，用圖碑學、碑銘學、圖像學來解讀瑪雅人的象形文字，以及他們留下的莫名其妙的記號和圖像，但是這本書仍然非常具有閱讀性和朗讀性。書中優美的段落讓人感覺彷彿就像徜徉在美洲大陸上，跟幾千年前的瑪雅人一起仰望星空，面對著他們視之為母親的銀河系。

銀河系的中心的大裂縫（天文學上稱為「大裂縫」），是銀河系的中心，被瑪雅人稱之為「岔路口」、「黑色裂縫」、「聖樹」、「十字路口」等等，擁有諸多的名稱。在古代瑪雅人看來，這里就是生命的起源，這就是人類的母親。前幾天，我還查了一些資料，我看到一位老師的文章里認為瑪雅人非常可悲，因為瑪雅人錯誤地將地球作為宇宙的中心。我看到這里，我就把這篇文章刪除了，因為我認為這是一個基本的錯誤。古代瑪雅人從未認為地球是宇宙的中心，在他們看來，宇宙有三個中心。即便在幾千年前，古代瑪雅人就已經知道了銀河系，他們認為銀河系的中心是一個星系中心，也是一個宇宙中心。另外，位於我們頭頂正中的天頂也是一個宇宙中心。最後，他們還認為北極是一個宇宙中心，這是古代瑪雅人認定的三個中心。由此，他們發展出來了一套非常先進的宇宙學，或者更切確地稱之為星系宇宙學，因為他們發展出來的宇宙學已經不僅局限於觀察和丈量宇宙，而是已經將銀河系納入了觀測的對象當中，有非常寬闊的視野范圍做天文觀察和研究。

再來看看這本書的作者——約翰·梅傑·詹金斯，看過他的照片的人都知道，他完全是一副學者派頭。他在書的前言「確定我們的視線」裡面談道，他對瑪雅的研究從1986年就開始了，經過對瑪雅文化的十年研究，他才在1996年左右出版了這本書。當時美洲對瑪雅文化的研究已經到了一個高潮的階段，當時他受到出版商的鼓勵，把他的學術論文、方程式轉化為一篇科普文章，從而向更多的讀者介紹。這本書也是在瑪雅文化研究中一本里程碑式的著作，而這本書的選題策劃人是80年代就非常有名的整體派詩人宋偉、宋渠兄弟。

作者如何開啟了古代瑪雅文化探訪的旅程呢？剛才我們說到作者對瑪雅文化的迷戀從1986年就開始了，那時候他還是學生，因為沒有足夠的金錢，他把自己當時的旅行稱為「系緊鞋帶旅行」，即我們熟知的背包客式的旅行。他從芝加哥出發，南下到了中美洲。在北到尤卡坦半島、南到宏都拉斯、東到貝里斯、西到墨西哥城、這樣一個中美洲的區域里，第一次探訪了瑪雅文化，也被瑪雅文化的美麗和神秘完全折服。

在此之後，作者憑借自己的直覺認為，西方文化在那時已經陷入了一種困境。當時，西方的邏輯性、科學、哲學都在八九十年代都陷入了一種令人疲憊，而又不知道將人們帶往何處的困境之中。這個時候，畢業於芝加哥、醉心於哲學的作者憑借直覺認為，古代的瑪雅人及他們展現出來的古老而又深刻的智慧不能被遺落和遺失。因此，作者下定決心要去研究瑪雅的文化。

作者在1986年第一次去中美洲旅行，他旅行的區域剛好是在北美洲和南美洲之間的一個區域（如上圖所示），這個區域在古代被稱為米索美洲（Msoamerica），這里也有一段非常美的描述：

我的旅行從墨西哥城開始，繼而穿越墨西哥南部的瓦哈卡省（Osxaca），在那裡，我去到了薩波特克（Zapotec）族人的首都蒙特阿班（Monte Alban）。隨之而來的幾個星期里，我都躺在瓦哈卡的海灘上做夢。然後才去到墨西哥南部的恰帕斯（Chiapas）高地，在那裡迎接1987年新年的到來。然後，我才准備好了迎接我心之所系的旅程：去到瓜地馬拉（Guatemala），那裡有火山山峰，美麗的阿蒂特蘭湖（Lake Atitlan）和許許多多的古代廢墟。對我來說最重要的是，傳統的瑪雅基切人（Quiche）——他們大約有600萬子民——一直居住在這個高地上那些遙遠的村莊里。在那裡，他們仍然靠著遙遠而古老的歷法計算時日，遵循著年代久遠的傳統。我只能靠乘坐那種能把你擠得粉身碎骨的巴士，在泥濘而危險的道路上顛簸16個小時之久，才能到達瓜地馬拉北部配登省（Peten）的雨林深處。我由此找到了我心中的聖城：蒂卡爾（Tikal）。

我還記得在旅行的七周里，我被曾經在這塊土地上四處蔓延的蒂卡爾帝國所征服的那一刻的場景——我坐在中央衛城的台階上，環顧四周高大的石頭衛士，而更高處的平台在雨林樹冠搭成的天蓬之上延展，正如通往星群的祭壇。我屏息聆聽風的低語，彷彿它們帶來了那些遙遠時代的、另一個世界的信息。在這里，時間驟然展開，空間深不可測，我唯有沉思復沉思。當倫敦還只是個居住了千人的骯臟的市貿小鎮，這個地方就已經是約莫有五萬人居住的大城了。種種問題開始在我的腦海泛起：是什麼使得瑪雅人曾經有過這樣的壯舉和成就？他們對於人性、星辰和宇宙曾經有過怎樣的了悟？他們從哪裡來？是什麼致使他們繁榮昌盛的城市，在一夜之間土崩瓦解？而這些正是我將畢生追求的答案：生命的本質、死亡和人類的精神。

早年的我就醉心於哲學的世界。我曾貪婪地獲取身邊所有關於哲學以及宇宙學的一切知識。對我來說，宇宙學不僅僅指向對宇宙以及世界的本質的學習，也包括人類精神在其中扮演的角色。我憑借著年輕人的好奇心，遍閱關於科學與哲學的典籍，更深入到東方神秘主義的迷宮中。很快我就發現，自己開始對這個世界正在發生的事情感到疑惑：我們都是誰，要去到哪裡，還有，人類到底在生命和意識的進化中扮演了一個什麼樣的角色？這一切追問的結果，就是我最終對北美土著印第安人（Indian）的信仰以及霍皮族人（Hopi）的預言，產生了不可遏止的興趣。然後是瑪雅人（Maya）。正是早年的那些冥思苦想，導致了我後來在蒂卡爾的另一次片刻的沉思默想，那時，22歲的我，直覺地感到古老瑪雅人的知識，將在未來西方哲學和文化發展中，扮演一個重大意味的角色。我座下的石頭有著深刻而永恆的含義，而我自己的世界卻鄙陋無知，無法了解和欣賞瑪雅人的先進方式。他們的思維似乎和宇宙空間調校到了同一頻率。瑪雅國王，也即是祭司——學者們早已承認其為瑪雅文化政治和精神生活的全面參與者——在我的想像中，是一個時間旅行者，一個科學家，一個天空觀察者，一個魔法師，有著只有古代印度教和佛教經典中才能見到的功業。當我凝視著瓜地馬拉那些廢棄了的古代城市神廟廣場上的時刻紀念碑，彷彿看見了古代瑪雅的國王-祭司神借著空中之繩旅行，穿越在世界與世界之間，跟不同的時空對話。一門失落的學問游盪在石群中，它已經殘缺不全，等待著再次被發現。

這幾段文字非常真實地描述了一個剛剛出學校的年輕人，靠著背包客、系緊鞋帶去旅行，第一次被瑪雅文化所打動和深刻地折服。在我這本書出版的時候，選題策劃人宋偉說：「為什麼出版這樣一本書呢？這本書不可能是被炒的非常火、銷量特別大的一本書，但是每一時代的人都會問天，就像作者問自己的，我們都是誰？要去到哪裡？人類在生命與意識的進化中扮演了什麼樣的角色？」所以在這一次的旅行過的十年中間，作者對瑪雅文化的方方面面做了探究和研究，包括瑪雅文化的神話、石碑、象形文字、歷法，得出的結論是：2012年冬至日（12月21日）確實在瑪雅文化里被真真切切地稱為完結日（end - date），但稍微深入地研究瑪雅文化就會發現，它並不像外界所炒作的是一個末日。

所謂的完結日是瑪雅人歷法中的一個完結的日期，意味著到這一天就沒有歷法了。從這一點來看，確實是非常可怕，怎麼會到這一天歷法就沒有了呢？即便沒有歷法了，那這個世界還存在嗎？那我們的世界是不是就毀滅了？如果我們非常粗淺地研究一個問題，就會草率地得出這樣一個結論。但如果深入地去研究就會發現，這正是幾千年前的古代瑪雅人、天空?望者、時間保管者們給我們這些未來的人的一個非常巨大的提醒，他們的提醒甚至已經讓我們關注到這樣一個程度，以至於將自己的立法停在這一天。

在這里，我要給大家介紹一個術語——節點，時間的節點主要指春分、秋分、夏至和冬至這樣的四個節點，在瑪雅人在記錄時間周期時非常看重和引用這四個時間節點。2012年的12月21日的冬至，正是時間周期中一個非常重要的節點，是時間周期中一個非常重要的時間完結點，這個時間周期長達兩萬六千年。

在幾千年前，當人類還處於刀耕火種這樣一種文明程度上，古代瑪雅人就已經制定了包含兩萬六千年的時間節點的歷法。從這一點來看，我們還會認為古代瑪雅人的文明非常鄙陋嗎？真的不可以和我們的現代文明相提並論嗎？我個人覺得不能簡單地去下結論。作者也在書中向讀者提問：我們的祖先真的是鄙陋不堪嗎？他們真的是茹毛飲血嗎？他們的文明真的是不值得尊重嗎？實際上，作者在書中先不斷證明的是：瑪雅人不但發現了這樣一個兩萬六千年的時間周期，並且他們發展出了一套非常完善的星系宇宙學。為什麼叫星系宇宙學？因為他們對宇宙的了解已經不單單局限於美洲大陸或者是地球，而是已經延展到了我們的星系中心，至少他們已經知道了在銀河系中心有一個巨大的黑洞，而他們所發現的黑洞與我們現代科學所發現的黑洞的位置是一致的。

除此之外，瑪雅人的歷法也是非常的完善。從目前的發現來看，他們不止有一套歷法，至少有四套歷法。第一套歷法是卓爾金歷，它的整個時長達到260天，它不是根據地球或是月球的公轉或自轉的周期來設定的，而是根據金星的轉動周期來設定的。260天的一個倍數——26000天的時長制定出來的歷法被稱為長歷，這是目前發現最長的一個古代歷法，卓爾金歷和長歷夾雜在一起，發展出了一個完整的星系宇宙學。

作者除了研究瑪雅人的歷法之外，還研究了瑪雅人的神話。瑪雅人的神話里提到了很多的神，如金剛鸚鵡、孿生兄弟、陰間的神、單腿旋轉的神等等。這些神到底是什麼呢？作者把古代瑪雅人的神話與當時的天文、天象結合在一起研究發現，瑪雅人的神實際上都是指天文學中的天體，有的是指極地的北極星，有的指的是位於天頂或星系中心的太陽，實際上，他們的神話描述的是當年或未來要發生的天文現象。他們將預測或已經觀察到的天文現象，用神話的語言表述出來。

瑪雅人的神話故事叫做波波烏（PopolVuh），在波波烏里，講述了一對孿生兄弟去救父親，並且在一個叫黑色裂口的地方把父親救活的故事，這樣一種離奇古怪的神話到底說的是什麼呢？實際上說的就是2012年冬至日將要發生的事情，這個被救活的父親實際上指的就是2012年冬至日的太陽，這個太陽之所以在有黑色裂口的地方復活，是因為在這天，太陽會出現於銀河系中心黑色裂口的地方，太陽的復活則指的是人類的文化再一次地重生了。所以，雖然他們的立法完結了，但實際上是要提醒我們，這是一個重大時間周期的完結。

瑪雅人不相信時間是線性的，他們的信仰與基督教信仰是完全不同的，在基督教裡面有末日審判，在末日來臨之時，救世主就會來審判世人，因此他們相信時間是線性的。而古代瑪雅人認為時間是周期性的，而不是線性的，2012年冬至日只是一個周期的完結，事實上，這並不是時間周期的第一次完結，它已經完結過四次了。瑪雅人將時間周期稱之為世界紀元，時間周期的完結也就是世界紀元的完結，2012年冬至日並不是世界的完結，而是第五個紀元的展開。

為什麼第四個紀元的完結如此重要呢？因為瑪雅人看來，在這個第五個紀元里，人類的精神和文化都會有一個提升，我們的靈性會得到增長。雖然在兩個紀元的交接點上，會有地震等自然災害的發生，但這是不可避免的，正是在這樣一個災難頻發的時代，我們人類的精神、人性、慈悲在這樣一個局面下更好地閃爍出它的光芒來，顯示出人性光輝的一面，在一個最困難的時刻、最黑暗的時刻，我們的人性得到一個提升，人性光輝的一面得到顯現。

回過頭來，又該怎樣評價末日電影《2012》呢？我所翻譯的這本書正是反對了電影《2012》的故事宣傳的，在瑪雅的文化中，並沒有說2012年冬至日是一個世界末日，這只是一個時間周期的完結，在到達這個時間節點以後，它會開始一個新的周期，從2012的冬至日開始，我們人類正式進入第五紀元。按照瑪雅人的預言，在這個第五紀元，人類崇尚的道德、文化、時尚都會轉換和顛覆，以前不被看重和認可的文化、價值、信仰和觀念會重新受到大家的認可，它用了一個很好的比喻：就像我們的八卦，它有白魚和黑魚，在過去的時間周期里，白魚走完了它的路程，而在新的周期，以前被壓抑的、被放在角落、不被認同的文化、價值、信仰和觀念，會像白魚一樣讓路給黑魚。縱觀2012年冬至日過後的四五年間，大家都可以想一想在自己的生活中是否有這種觀念的變化。

另外，瑪雅金字塔是否和中國記時間的日晷是一樣的呢？確切來說，它有一個記時間的作用。在墨西哥有個城市叫奇琴伊察，每年春分，會有非常多的遊客從全世界涌到這個地方，因為在這一天，陽光會照在一個金字塔上面，形成一個蛇的圖案，遊客們都想去看這個蛇的圖案是怎麼形成的。這個金字塔的作用就在於測量這一天的太陽是否會在這個位置，如果出現在這個位置，在陽光的照射下就會出現一個蛇形的圖案，如果不在這里，則表明時間的節點還沒有到春分這一天。因此，它與中國的日晷有相似的作用和功能。但是除此之外，金字塔還有其他作用，比如位置上非常重要，如有些金字塔是面對太陽初升的地方，有些則面對金星或北極星在天頂出現的位置。

好了，今天的課到這里就暫告一段落了，下節分享，我們周四丁丁當再約，不見不散！

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2. 為什麼現在的一些酸菜魚店都喜歡用龍利魚

首先得先說明一件事，那就是龍利魚這個中文學名其實指的是鰨目魚，是一種主要出產於我國近海的優質海魚。而現在很多超市也好、酸菜魚店也好，他們所賣的「龍利魚」其實是巴沙魚，這是一種淡水養殖的鯰魚，這兩者在價錢上還是有不小區別的。而很多以酸菜魚之類的為主題料理的店家，其實很多都使用的就是巴沙魚，因為成本低。

所以我吃酸菜魚的話，還是比較喜歡草魚來做，如果店家說是「龍利魚」來做，但是價格又太多便宜的話，把八成就是巴沙魚了。倒不是說巴沙魚就是有什麼害處，但是我覺得消費者有最起碼的知情權。

3. 佑惑HHA蜂漿紙是傳銷騙局嗎

截止2018年11月30日，佑惑HHA蜂漿紙尚未被官方認定為傳銷，佑惑HHA蜂漿紙為深圳市四季優美實業有限公司旗下產品。但是請注意2016年深圳市四季優美實業有限公司被媒體曝出虛假宣傳、涉嫌傳銷，以下為媒體具體報道：

2016年9月初，新京報「新食品」周刊對深圳市四季優美貿易有限公司及其產品「隨便果」涉嫌虛假宣傳及非法傳銷一事進行了深度報道（詳見9月6日B10-B11版《治病「神果」實為普通蜜餞 織起50萬微商營銷網》），引起讀者廣泛關注。

9月14日，新京報記者將調查情況反饋給深圳市市場和質量監督管理委員會。而記者進一步調查發現，「隨便果」並非個案，以「凈顏梅」、「咔咔壽」、「清凈果」等為代表的多款酵素梅產品均存在不實宣傳與非法傳銷嫌疑。

針對四季優美「隨便果」宣稱的「絕對無摻雜瀉葯、人工甘味或防腐劑」，新京報記者將「隨便果」樣品寄往專業檢測機構進行檢測。快檢初步結果顯示，「隨便果」樣品中含有甜蜜素，但這一成分在產品配料中卻並未標示，違反了預包裝食品的相關規定。

改善或治療尿毒症、痛風、腦梗、糖尿病、高血壓、乳腺癌甚至助孕，身為「蜜餞類」普通食品的「隨便果」經代理商層層包裝悄然變身治病「神果」，忽悠了不少消費者。

北京佳匯律師事務所主任邱寶昌表示，普通食品不得宣傳或暗示治療或預防疾病功能，「隨便果」已涉嫌虛假宣傳。新京報記者同時發現，市場上以「咔咔壽」、「貝基清凈果」等為代表的多種同類「酵素梅」蜜餞均存在不實宣傳的情況，而企業對這一不實宣傳行為表示默許。

新京報記者以意願加入的代理身份聯繫到「咔咔壽」官方微信客服「咔咔小冰」，其提供的《咔咔壽酵素梅知識科普》鏈接中多次提到產品具有「保健」功能。

「咔咔壽」宣稱，「不僅酸甜口感上佳，更有十分良好的潤腸通便、降脂瘦身、排毒養顏等多重保健養生效果」。除具備「斂肺止咳、澀腸止瀉、除煩靜心、生津止渴、殺蟲安蛔、止痛止血」等效用外，其經過草本酵素和低聚木糖醇浸制，還能清新口氣、抗菌消炎、凈化血液。

「咔咔小冰」表示，公司此前針對微商代理有培訓，「如今太忙沒開課」，而培訓內容多是如何賣貨，非產品知識普及。當問及如果對產品功能進行誇大宣傳是否違反公司規定時，「咔咔小冰」表示「不會」，「公司一般不會管，只要不亂價就好。」

「貝基清凈果」官方客服雖表示代理商不可以誇大宣傳，但其官方網站信息卻將產品描述為「綠色食品」，「保證純天然草本無任何西葯、瀉葯、防腐劑」，具有排毒養顏、通便降脂等效果。

然而據北京中醫葯大學方葯系教授楊楨介紹，「貝基清凈果」配料中使用的郁李仁、決明子是中醫葯里「非常清楚的瀉葯」，對於便秘等症狀治標不治本。而記者在中國食品農產品認證信息系統中，也未查詢到清凈果的「綠色食品」認證信息。

新京報記者調查發現，四季優美「隨便果」經銷商自下而上共分為三級、二級、一級、總代四個層級。四級代理之間逐級賺取差價及提成，且級別越高、發展下線越多獲利越多。一些總代甚至宣稱月入達「6位數」，而最末端的三級代理則大多反映不賺錢。

新京報記者發現，「凈顏梅」、「咔咔壽」、「清凈果」等酵素梅產品均「專注」微商渠道，且代理模式與「隨便果」大同小異。

據鈺盈堂凈顏梅「黑魚華南大區總裁黑魚」介紹，其產經銷網路共分為初級（特約）、星級、二級、一級、總代五個代理級別。前四級代理拿貨價分別為每盒130元、100元、80元、60元，且只要一次性滿足拿貨量就可成為相應級別的代理。總代拿貨價更低但門檻高，需一次性拿貨達50萬元。

北京佳匯律師事務所主任邱寶昌、北京市兩高律師事務所高級合夥人吳承志均表示，以「隨便果」為代表的此類經銷模式存在「入門費」、人頭網路、復式計酬等特徵，涉嫌「拉人頭式」非法傳銷。

2016年9月14日，新京報記者將此前調查情況反映給四季優美公司所在地深圳市市場和質量監督管理委員會，相關負責人表示「在辦理」。

4. 非主流 原創始人 最早期的是誰

非主流原意本身是一個很小資和小眾的圈子代表詞，但在中國被嚴重惡俗化了。
你現在搜索非主流，所有的相關網站都是無非盜用一些163、sohu相冊，潮流網站或一些知名博客里的照片，盜版的潮牌服飾，盜用優秀設計師的作品，然後不分青紅皂白的冠上「非主流」這個被惡炒的關鍵詞，要不就是googlepicasa廣告，本身人家google就說了只是照片管理工具，然後被那些惡意炒作的「非主流」站長為了賺取廣告費用，就將它宣傳的多麼多麼強大，神乎其神，誘導、欺騙那些會員過來下載。google公司絕對沒有想到花這么多錢還被中國的這些沒有素質的網站站長把自己的品牌砸了。現在的「非主流」連那些真正的反傳統邊緣人士都嗤之以鼻了。哎！本身一個很小資和小眾的圈子代表詞就被這么惡炒泛濫了。現在非主流被徹底了盜版，成為垃圾和冒牌的代名詞。希望一些無良的人們高抬貴手，不要再誤導中國年輕的一代文化了。

·非主流與主流的關系

非主流就是張揚個性、另類、非大眾化，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝 、衣著、言行。
非主流意味著並不是最流行的東西... 也就是相對超前的或者滯後的。
從人數上講，追求非主流的人占相對少數，多了就叫主流了。

有主流就有非主流，主流與非主流是共存的。 從字面上的意思解釋就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社會是居於主流地位的那麼過去在中國就是非主流的，不過現在正在漸漸走向主流地位而漸漸失去主流地位的，就是像小虎隊那樣的。 也可以叫做「實驗」、「前衛」和「先鋒」， 即「另類」的意思。

·非主流的一些特點

非主流，是有幾個特點的：
1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。
2、正在變動當中，或者說仍然存在較大變動。

非主流應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創造力，盡管其形式仍然是非主流的，那麼只有兩種結局：一、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。 而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。

【非主流的一些表現】
圖片：喜愛另類奇怪的圖片，比如擺POSE時會裝出痴呆，頹廢的表情。喜歡PS圖片。
打扮：與大眾不同，比如女穿男裝，穿著嘻哈，全身穿得破破爛爛等等。
發型：染發採用藍色白色等顏色，或者做誇張的造型等。
音樂：勁爆，先鋒，拉風等等這樣的音樂受到歡迎。
生活：不人雲亦雲，不追求大眾化，思想也叛逆激進，有創造力。
個性：無限展示自己的自信，陽光，活力

【非主流的評論】

·非主流與歷史觀

「大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。」就是上面說的「主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。」是大多數人的思想，佔有統治地位，不會被推翻，因為「非主流」畢竟是少數人。通過「主流」與「非主流」這個問題從而擴大到歷史或者是這個世界，就像所說的「真理往往掌握在少數人手裡」也是這個意思，有些事情能被少數人推翻；但畢竟還有很多事情是不可以的、無奈的。
很多非主流的事物，一旦失去其創造力，盡管其形式仍然是非主流的，那麼只有兩種結局：一、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。
這些都是已經主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在產生，但是在地下或者角落裡，不為人知。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發展趨向，人類前進的活力源，社會肌體里的變異基因片斷，創造力的所在。所以，請你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣似的八卦新聞。如果覺得非主流很淺薄，那很遺憾，只能證明你真的很平庸而已。因為已經喪失了自信和大氣，沒有勇力繼續創造、接納未有過的事物，如同行屍走肉般的存在於世，這樣的下場不就是所謂的地獄么。

·非主流與人的個性
再說另一個問題，「非主流」人群如果能將自己的個性展示到位，那會是讓人欣賞並接受的；如果太過另類、另類的過了火就是不好的了，不僅破壞了自己的形象，也會引領一些跟風的人從而破壞了社會的形象或者上升到一個國家的形象。這就是所謂的「非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。」
主流的事物，應該說是一個相對穩定的整體，內部或許運動劇烈，但依然遵循既有的規律和法則，結果是可以預見的。比如旅行，通過旅行社的話，今天明天後天的行程、景點、遊客的反應，導游心中大概都有一個譜在那裡，不會有大的變化。若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無法預測會遇到什麼情況：比如社會的反應、交通法規的限制、馬料的補充、住宿等，都存在一系列問題。但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。到今天變成非主流的，也是世界變化的結果。
非主流應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。
而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。比如R&B風格，在誕生之初，並非現在的唧唧歪歪盡說些沒用的風花雪月。也因為它的尖銳與野蠻血統，充滿了張力，難以為大眾社會所容納。因此，現在R&B風格的風靡全球，是經過改造加工後的東西，保留了其形式美，但斬斷了其發展的根。沒有了現實的營養，它也就成了主流當中的一個零部件，成了一個流行語，被商品化，然後在世界各地的櫥窗里展覽、出售。
從心理上來說，主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。然而世界的本象並非因人而在，不斷的發現發現再發現，創造創造再創造，對世界的認知也就越深刻，當然也更繁復而深奧。這註定是一個殺死腦細胞的好方法。非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。因此，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。
非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那麼，較為通俗的說法就是，非主流的傢伙總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒於共性的芸芸眾生。其實眾生皆有個性，但是很微弱，絕大多數個性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說生根發芽，開出他人能見到的繁麗之花了。所以說，個性的表現，不是每個人都有。
但是非主流現在成為了一種主流時尚。
非主流，我不想用主流來界定它。因為容易陷入先有雞還是先有蛋的循環悖論中去。
在我看來，非主流，是有幾個特點的：
1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。
2、正在變動當中，或者說仍然存在較大變動。
但是，所謂個性，似乎又通過言行來表達。言行總要遵行一定的規律和法則。因此就有了可以模仿和學習的可能。智商較為發達的陰謀家於是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如終南山道士。這些非主流的言行，其實都是死了的，斬斷了思想之根的流行語、商品，是可以大規模刊行發售的武功秘笈，註定，不能繼續前進。所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛道士以及形形色色所謂的高人們。

·非主流與潮流的辯證關系
我想，主流應該是一個時代的大眾的潮流吧。
非主流當然就不是跟隨大眾潮流的東西，另類些，張揚些，或者更確切點說是符合我們個人心理的行為。或者超前，或者滯後。
但，非主流是有轉變成為主流的可能的。
非主流是一種潮流，是追求與眾不同的個性主義。但是這個潮流追趕的人過多，也就是說非主流已經成為主流。你再模仿，其不是隨波逐流？拿什麼說與種不同？
任何事物都有2面性，非主流也不能特殊。我承認有些人裝扮成非主流的裝飾，看起來確實不錯。但是，我個人認為模仿非主流可以，關鍵是模仿它的好的一方面，而不是模仿什麼類似「拿小刀子拉傷自己的手腕，然後做吸血狀」這不是個性，這不是酷！這是自殘！
人活在世上，都有很多事情要去做！哪怕有些事情你從內心並不想做，但是你改變不了社會，只有去適應它！（比如你總要吃飯，吃飯總要花錢！你總要去掙錢，你總不能一輩子都靠父母吧？）部分非主流的追隨者，成天就知道個性，就知道與眾不同，這沒錯！但是，你不能成天就知道玩，而無所事事吧？
追隨非主流沒錯，但是在追隨非主流的同時麻痹自己，墮落自己就不對了！至於非主流的穿戴，我個人認為適合就去模仿，不適合切不可讓別人貽笑大方！有些人面相長的比較青春和可愛，模仿非主流無可厚非，但是你要是天生長的比較成熟，你還刻意去模仿，就顯得東施效顰了，讓人取笑了。

·對非主流的忠告
綜上所述，任何一件事物來到我們身邊，我們沒必要盲目的去模仿和追隨，但也沒必要示若洪水猛獸！我個人認為：非主流，如果確實適合自己並且自己也喜歡的就去追隨，但同時要擦亮自己的眼睛去分辨非主流好的和糟粕的地方，學其優點、去其缺點。世界上沒有完美的事物存在，非主流也是如此。但存在就有道理，非主流確實影響了我們這個社會的一部分人。但我要奉勸的是：希望喜歡非主流並模仿它的那些人，在你們「非主流」的同時，要保持積極向上的生活態度，不要用頹廢、變態的生活方式演繹「非主流」潮流，不要讓那些對非主流不是很感冒的人提起非主流時嗤之以鼻，而是翹起大拇指說：「非主流的人們，好樣的！」不要用「吮吸自己血液、頹廢混日子、逃學打架、混亂性愛.....」來展現非主流風格。應該用非主流的風格演繹積極向上的人生，才是真正的非主流人！

【非主流文字特色】

·火星文
「火星文」由符號、繁體字、日文、韓文、冷僻字等非正規化文字元號組合而成。乍看像是亂碼或打錯的字，用法也不同於漢字那麼規范，從字面上根本無法了解。其實，「火星文」幾年前就作為一種游戲用語在泡泡堂流行，接著又通過QQ資料及聊天快速散播，成為許多年輕人的共用語言。據考證，「火星文」起源於我國台灣地區。一些上網族最初為了打字方便，用注音文替代一些常用文字在網上交流，達到了快速打字兼可理解內容的效果。很快，一些台灣網友覺得這種文字另類醒目，便把這種輸入方式發揚光大。隨著《勁舞團》等低齡網游在大陸的流行，這一潮流隨著網游等渠道進入大陸，一批批新生代「90後」網友開始延續這種獨特的文字，並自創了適合簡體中文發揮的輸入方式，比如「勞工」、「男盆友」、「粉可愛」、「你素誰」。當使用人群和新生片語形成一定規模後，出現了一些熱衷軟體開發的網路高手製作出「火星文」專用軟體，在網上流行的有「大黑魚」等軟體。轉換軟體的出現使得「火星文」具備了密碼功能，它成了一個群體保護隱私的方法。在受眾中，新生一代的「90後」群體成了火星文的追捧者和傳播者，嚴重地誤導了中國新年輕一代人。

5. 痔瘡問題，請專業醫師回答

注意生活習慣和飲食習慣就會好點，有便秘的人更要注意。

要注意以下內容：

一是保持大便順暢，就是要注意飲食和飲水，多吃水果、蔬菜（以根頸類蔬菜為好，可以解決和避免便秘問題）。

二是堅持用葯，葯物品種很多，馬應龍好一點。

三是保持下身衛生，最好每天能清洗兩次以上。

四是注意運動，也就是保證下身部位的血液循環良好，以便很好地供氧，並能帶走毒素以排出體外。

五是每天晚上進行十分鍾的按摩，增強血液流通，達到保健治療作用。

痔瘡食療宜食食品：

蛤蜊

性寒，味咸。《本草求原》中說：「蛤蜊治五痔。」蛤蜊肉能潤五臟，軟堅散腫。痔瘡患者宜用蛤蜊肉經常煮食。

螺螄

性寒，味甘，能清熱、利水，治療痔瘡。古代《日用本草》中記載：「螺螄解熱毒，治酒疸，利小水，消瘡腫。」《本草綱目》亦雲：「醒酒解熱，利大小便，治脫肛、痔漏。」《玉楸葯解》中還說：「螺螄清金利水，泄濕除熱，治脫肛、痔瘺。」患有痔瘡的人，適宜常吃螺螄。

蚌肉

性寒，味甘咸，有清熱、滋陰、解毒的作用，適宜濕熱痔瘡者煮食或煨湯服。《日華子本草》中記載，蚌肉「……除煩解熱毒，……並痔瘺、血崩、帶下。」

泥鰍

補中氣，祛濕邪，既營養，又療痔，久痔體虛、氣虛脫肛者宜常食之。中國葯科大學葉橘泉教授認為，泥鰍肉「暖中益氣，解毒收痔。」民間有用鰍魚同米粉煮羹食用，治療痔瘡脫垂，可起到「調中收痔」的效果。

鰻鱺

俗稱白鱔。性平，味甘，能補虛羸、祛風濕，對體弱氣虛痔瘡患者，最為適宜。早在《別錄》中即載：「鰻鱺魚主五痔瘡瘺。」唐代著名食醫孟詵還說：「鰻鱺熏痔，患諸瘡瘺及癧瘍風，長食之甚驗。」在孟詵的《食醫心鏡》中有一方：「治五痔瘺瘡，殺蟲：鰻鱺一頭，治如食法，切作片炙，著椒、鹽、醬調和食之。」鰻鱺魚的確含有豐富的蛋白質，營養滋補價值極高，它的補虛療痔功效為歷代醫家稱贊。如明代繆希雍《神農本草經疏》中說：「五痔瘡瘺人常食之，有大益也。」明?倪朱謨亦認為：「癧瘍瘺痔人常食之，漸漸獲效。」

烏鱧

俗稱烏魚、黑魚、鱧魚。性寒，味甘，有補脾、利水的作用，能療痔瘡。《別錄》中早已說它「療五痔。」《外台秘要》中亦載：「治腸痔，每大便常有血：鱧魚膾、姜、齏食之。」

黃鱔

能補虛損、除風濕、強筋骨，亦可療痔瘺。《便民食療》中說：「治內痔出血：鱔魚煮食。」《食用中葯與便方》亦載：「內痔出血，氣虛脫肛，黃鱔煮羹食之，有補氣固脫之功。」

豬大腸

適宜痔瘡出血脫肛者食用。古代治療痔瘡的效方，也常用到豬大腸。如《奇效良方》中的豬臟丸，「治痔瘺下血」，就是用豬大腸同槐花煮爛搗和後為丸。《本草蒙筌》中的連殼丸，「治內痔」，也是用豬大腸同黃連、枳殼、糯米做成丸葯內服。

狗肉

為溫補性食品，有補中益氣的作用，《本經逢原》中說：「犬肉，下元虛人，食之最宜，痔漏人歲久不愈，日食自瘥。」《世醫得效方》中還介紹：「治痔漏：熟狗肉蘸藍汁，空心食。」凡患有痔瘡之人，宜常食之。

蝟肉

甘平無毒，久患痔瘡者食之尤宜。《本草拾遺》中即有記載：「蝟肉，食之主瘺。」《中葯大辭典》也說：「治痔瘺。」

野豬肉

性平，味甘咸，不僅能補虛弱羸瘦，又能療痔瘡出血，對患有慢性痔瘡出血者最宜。唐代食療醫家孟詵在其《食醫心鏡》中介紹：「治久痔，下血不止，肛邊痛：野豬肉二斤，切，著五味炙，空心食，作羹亦得。」

柿餅

性寒，味甘澀，能清熱、潤肺、澀腸、止血，尤其適宜痔瘡出血者食用。《本草綱目》記載：「白柿治痔漏下血。」對痔瘡出血，或肛門裂出血，大便干結者，民間習慣用柿餅適量，蒸熟後，每次吃飯時吃1個，或加水煮爛當點心吃，1日2次。柿霜對痔瘡患者亦有益。《本草求真》中也有記載，說：「柿霜治腸風痔漏。」故痔瘡出血吃柿霜也頗適宜。

香蕉

性寒，味甘，有清熱、潤腸、解毒的作用，尤其是對痔瘡患者大便干結或便後出血時最為適宜。《嶺南采葯錄》中說：「治痔及便後血：香蕉二個，不去皮，燉熟，連皮食之。」對痔瘡出血，大便干結者，最常用有效也是最方便的辦法是：每日早晨空腹吃香蕉1~2個。

無花果

性平，味甘，能健胃清腸、消腫解毒，對肛腸疾病患者，如便秘、腸炎、痢疾、痔瘡等，均有效益。《本草綱目》早就說過：無花果「治五痔。」《福建中草葯》還介紹：「治痔瘡，脫肛，大便秘結：鮮無花果生吃。或乾果十個，豬大腸一段，水煎服。」

榧子

又稱香榧。有潤肺滑腸、通便化痔、殺蟲消積的作用。早在一千多年前的《別錄》中就記載：「主五痔。」對此，《本草經疏》還解釋說：「五痔三蟲，皆大腸濕熱所致，苦寒能瀉濕熱，則大腸清寧而二證愈矣。」中國葯科大學葉橘泉教授還認為，痔瘡患者「每日嚼食香榧7粒，有養身治病之功。」

韭菜

有行氣、散血的作用。現代認為韭菜里含粗纖維較多，而且比較堅韌，不易被胃腸消化吸收，能增加大便體積，促進大腸蠕動，防止大便秘結，故對痔瘡便秘者有益。

茄子

性涼，味甘，有清熱、活血、止痛、消腫的作用。《滇南本草》中記載：「茄子散血，消腫寬腸，燒灰米湯飲，治腸風下血不止及血痔。」《聖濟總錄》中還曾介紹「茄子酒」，用以「治久患腸風瀉血」。所謂「腸風下血及血痔」，相當於痔瘡出血之人，故患有痔瘡者，食之亦宜。

蕹菜

又稱空心菜、空筒菜。性寒、味甘，有治療便秘、便血、痔瘡的作用。《陸川本草》中說過：「治腸胃熱，大便結。」《貴州省中醫驗方秘方》中還介紹：「治翻肛痔：空筒菜1千克，水1千克，煮爛去渣濾過，加白糖200克，同煎如飴糖狀。每次服150克，1日服2次，早晚服，未愈再服。」所以，蕹菜對痔瘡病人大便經常干結者，最為適宜。

菠菜

性涼，味甘，有養血、止血、潤燥、滑腸、通便的作用。據《本草求真》記載：「菠菜，何書皆言能利腸胃，蓋因滑則通竅，菠菜質滑而利，凡人久病大便不通，及痔漏關塞之人，咸宜用之。」《隨息居飲食譜》中也說：「菠菜，開胸膈，通腸胃，潤燥活血，大便澀滯及患痔人宜食之。」

馬蘭頭

性涼，能清熱、涼血。《本草正義》中說：「馬蘭，最解熱毒，能專入血分，止血涼血，尤其特長。」《本草綱目》亦記載：「近人用治痔漏雲有效，春、夏取生，秋、冬取干者，不用鹽、醋，白水煮食，並飲其汁。」尤其是痔瘡發作出血時，食之最宜。

金針菜

性涼，能利濕熱，痔瘡便血者宜食之。福建民間常用以治內痔出血：取金針菜50克，水煎，加紅糖適量，早飯前1小時服，連續3~4天。

絲瓜

性涼，味甘，能清熱、涼血，適宜痔瘡出血者食用。《本草綱目》中說：「煮食除熱利腸，治大小便下血，痔漏……。」尤其是濕熱下注，或血分有熱的痔瘡患者，最為適宜。

黑木耳

性平，味甘，善能涼血止血，有治療血痢、便血、痔瘡的作用。《本草綱目》載黑木耳治痔。《葯性切用》認為，黑木耳能「潤燥利腸」。清代食療名醫王孟英還說；「黑木耳補氣耐飢，活血，治跌撲傷。凡崩淋血痢，痔患腸風，常食可瘳。」尤其是體虛久痔者，常吃尤宜。

石耳

主產江西廬山。性平，味甘。《粵志》中說：「石耳味甘腴，性平無毒，多食飫人，能潤肌童顏，在木耳、地耳之上。」它有養陰、清熱、止血的功效，大便出血，痔漏脫肛之人宜食之。《醫林纂要》中就有記載：「石耳治腸風痔瘺，行水解熱毒。」每次可用石耳30~50克，瘦豬肉150克，加鹽少許，隔水蒸熟。上午蒸1次，喝其湯；下午蒸1次，全吃盡。

槐花

槐樹的花朵或花蕾可供食用，有清熱、涼血、止血的功效，也是中醫最常用的治療痔瘡葯物。《醫學啟源》中說：「槐花涼大腸熱。」《日華子本草》稱它「治五痔」。《本草正》亦雲：「槐花涼大腸，治痔漏。」古代治痔驗方，每每用之。尤其是對痔瘡發作期，濕熱下注，疼痛出血時，更為適宜。

胖大海

性涼，味甘淡，有清熱、潤肺、利咽、解毒的作用，痔瘡便血者宜用胖大海泡茶頻飲。《本草綱目拾遺》中記載：胖大海「治痔瘡漏管。」《醫界春秋》中還曾介紹：「治大便出血：胖大海數枚，開水泡發，去核，加冰糖調服。」

何首烏

有補肝、益腎、養血、祛風的功效。《江西草葯》認為首烏還能「通便，解瘡毒。」首烏療痔，自古有之。《何首烏錄》中說過：「主五痔，益氣力。」《開寶本草》亦雲：「主瘰癧，消癰腫，療五痔。」《聖惠方》中介紹治痔一法：「治大腸風毒，瀉血不止：何首烏二兩，搗細羅為散，每於食前，以溫粥飲調下一錢。」對於體虛久痔患者，常用何首烏粉調服，最為適宜。

麒麟菜

俗稱雞腳菜，產於我國台灣省及廣東、海南沿海的淺海珊瑚礁間，夏秋採收。性平，味咸微苦。《食物中葯與便方》中介紹：痔瘡便結：麒麟菜、石花菜等量，水煮成凍膠，加白糖適量，空腹時食用。清代《本草綱目拾遺》記載：「麒麟菜消痰，能化一切痰結，痞積，痔毒。」《養生經驗補遺》中還介紹：「治辛苦勞碌之人，或嗜酒多欲，忽生外痔：麒麟菜洗去灰一兩，用天泉水煮烊，和白糖五錢食之。」

水獺肝

性平，味甘咸，有養陰止血的作用。元代食醫忽思慧在其《飲膳正要》中記載：「獺肝治腸風下血。」實際上就是痔瘡出血症。《肘後方》中亦雲：「治腸痔大便常有血：燒獺肝服一錢七。」凡患有痔瘡，無論內痔外痔，見有痔瘡便血之時，皆宜食之。

鯽魚

性平，味甘，有補脾益氣之功，清代食醫王孟英在《隨息居飲食譜》中還說：「鯽魚甘平，開胃，調氣，消痔。」又說：「痔血，鯽魚常作羹食。」《食物中葯與便方》中亦介紹：腸風下血：大鯽魚1條，去腸留鱗，五倍子、明礬各6克研末，填入魚腹，黃泥封固燒存性，研末服，黃酒送下，每日3次，每次3克。

魚鰾

又稱魚膠，既能補腎益精，又能消腫、散瘀、止血。《本經逢原》中曾介紹：魚膠適量，炒黃研末，砂糖凋服，每日3~5克，「治痔最良，經久痔自枯落。」所以，久患痔瘡者，常食尤宜。

羊桃

或稱陽桃、楊桃。性寒，味酸甜，有清熱涼血作用，這對痔瘡腫痛出血之人有益。《食物中葯與便方》中曾介紹：「痔腫出血：鮮陽桃，切碎搗爛，以涼開水沖服，1日2~3次，每次2~3個。」

蕺菜

又稱魚腥草。性寒，能清熱解毒。《滇南本草》中說它「治大腸熱毒，療痔瘡」，《本草綱目》中也有「散熱毒癰腫，瘡痔脫肛」的記載。由此可見，痔瘡患者食之頗宜。

此外，痔瘡患者還宜食用蜂蜜、芝麻、胡桃、柏子仁、山葯、木耳菜、番薯、藕、胡蘿卜、黃瓜、冬瓜、莧菜、芹菜、百合、荸薺、柿子、柿霜、海參、田螺、南瓜子、梨子、蘋果、草莓、獼猴桃、白木耳、牛奶、豆漿、燕窩、西洋參等。

6. 我開了烏魚庄生意不好希望大家給我策劃一下

要加大一些宣傳力度，加大一些優惠力度，前期不掙錢沒關系後期慢慢把價格提上來。

7. 非主流文章..

思念
空寂的夜晚，月光如水瀉落，灑的滿世界星星點點。有月亮的夜晚，伴著柔柔的思念，心情格外美麗，天空的月亮彷彿也在寄託著脈脈的祝福，千里思念，一地靜謐，一種靈動在空氣中四處流溢，穿過心情的溫柔，蹦出點點的思緒……莫明的，一種滋味閃現，徘徊許久，飄去……

手指輕輕的敲打著鍵盤，清脆的聲音在空間里碰撞，傾聽文字在手指下面的傾訴，那麼多的纏綿，原來還有很多時候，心裡會悄然的走過關於某個人的思念，心間，柔軟的思念，臉上綻定的笑顏。

美麗著一種柔軟，渴望著一種甘甜，寂寞的月亮，有時候也會把自己圓滿。月光如水的夜晚，心中流淌的不只是一種思念，還有想念溢滿的柔軟……

一種傷感，一種快樂，交替在空氣中碰撞的瞬間，一種柔情就會讓一個人有一種想傾訴的懵懂，鍵盤的冷硬，隱藏不了內心的溫柔……常常淡然，有一種愛永遠都不會變，沉沉的愛戀，默默的期盼，總是瞭然，歲月的纏綿總是被點燃，腳步，總是在追趕，追趕沉湎，把愛放在手裡邊，把愛刻在心間，無論經過滄海桑田，不變……

月觀漸漸零落，似隱似現，眼神中似乎有著波光點點，清清眨動，一滴眼淚流至腮邊，思念。融化在累裡面，纏綿悠遠，似乎已經很久遠，卻又感覺進在眼前，有些人，有些事，有些愛戀，永遠都走不出羈絆，往事如煙飄過眼前，留下的只是一點淡然。

思緒蔓延，回到從前，一種種快樂的感覺盪漾在心田，思念也不都是傷感，還有一種甘甜縈繞在心田，徘徊，跳躍，纏綿，留戀。輕輕的私語，低低的蔓延。

你現在好嗎？想念。

你現在好嗎？祝願。

你現在好嗎？期盼。

你現在好嗎？想念著我的愛戀，揮灑著我的祝願，清點著我的期盼，在你沒有走出我的視之前，把你放在我的心裡邊，享受淺淺寂寞，淺淺的緣……

一句好嗎？累劃過我的腮邊，品嘗一下，原來還有絲絲的甘甜，月郎星稀的夜晚，容易讓人揮灑著思念，享受寂寞點點，只願心中你，多保重，祝願……

不為什麼，只為那一份千古嬋娟的思念，只為那一份真情不變的情緣，只為那比水還清，比火還熱的期盼，守一份寂寞，守一份愛戀，今生的你我，都幸福永遠…

為什麽會這麽的喜歡你呢？
想。為什麽會這麽的喜歡你呢？
看著你就笑想笑。聽你唱歌就感動的想哭。
你一點也不帥。但就喜歡你這樣不帥的。
傻傻的。憨憨的。很可愛。
所以沒有理由不喜歡你。呵呵。
認識你覺得好幸福的。幸福到一直都不能離開你的聲音。
你低調。你不愛吹噓。你幽默。你不會冷場。
太多太多的優點。難怪喜歡你的讓你那麽那麽的多。
你值得擁有這一切。因為你的好配得上所有的喜歡。

也許人要的就是緣分這東西。來了擋不住的。
因為你。於是也開始變得冷靜。變的不浮躁。
重要的是變得幸福。有你就是我最大的幸福。
不知道說什麽好。因為很興奮。
或許你就是老天給我的最好的禮物。

你是個有故事的人。
你的命不叫不好。叫風起雲涌。什麽狀況都有。
這也不是不好。會成就你很多能力。
你的路會走得辛苦。但是精采。
有人說過有故事的人。達到的東西會與別人不同。
我喜歡你這點。於是想像你靠攏。
我喜歡你這樣的男人。你也是我一直追求的男人。
所以很愛很愛你。

你給我了很多的動力。因為你。我開始有了目標。
因為你。我不在迷茫。我一直覺得喜歡一個人就應該這樣。
不是盲目的喜歡。而是相互的學習。
很好。所以我更愛你了。

不屬於我們的位置
我們曖昧，我們卻不屬於對方。

曖昧是，比好朋友再親一點，但比戀人遠一點。

曖昧是，你會常常在QQ等他在線。當他幾天沒有在線，你就會有些擔心。

曖昧是，你會不時去他的BLOG看看有沒有更新；而且你會留意字里行間，他對你有沒有什麼暗示。

曖昧是，有感覺，然而，這種感覺不足以叫你們切切實實地發展一段正式的關系。

曖昧是，明白人生有太多的無奈，現實有太多的限制。你知道沒有可能，但又捨不得放手。

曖昧是，有進一步的沖動，卻沒有進一步的勇氣。

曖昧是，他不是你的情人，但似乎他比你的情人更關心你和了解你。

曖昧是，你會編一條圍巾給他，但大家從沒有開始過。

曖昧是，雖然他不是你的情人，但他卻會對你說：你對我是十分重要的。

曖昧是，你感冒時有一個會在晚上打電話來，特意提醒你服葯，叫你蓋好被子早點睡的普通朋友。

曖昧是，當你遇到問題解決不了的時候，你找不到你的男/女朋友，你第一個便會想起他。

曖昧是，每當他提及他的另一半時，你會萬箭穿心。

曖昧是，為了逃避背叛的罪惡感。

曖昧是，甜津津又同時酸溜溜的。往往從未開始，已叫人不安，患得患失。

曖昧是，別人以為你們在搞地下情時，你會沾沾自喜。

曖昧是，別人問你們是否戀愛中，你張口結舌。

曖昧是，常常掙扎表不表白。你怕表白之後，你既得不到一個情人，卻又失去了一個知心好友。

曖昧是，見到他，你會心跳。見不到他時，你會掛念他。

曖昧是，兩個人都會互相猜想。他是不是已經暗示了什麼？我是不是自作多情？

曖昧是，每天大家都會聊QQ，會互傳手機短訊，無規律地偶然約會。

曖昧是，除了情人節之外，其它的節日，大家都交換禮物。

曖昧是，你很想多走一步，但又怕會嚇怕了他。你會很小心流露自己的感情。

曖昧是，兩個人沒有承諾過什麼。但雖然如此，你願意付出的，比有承諾的情侶更多。沒有責任，但你卻很渴望去承擔，不問回報。

曖昧,是一扇門，你可以停留在門外，也可以踏進房子裡面。然後你不可以停留在門下面。門--永不是終點站。

毛驢與公主
公主是在河東岸邊遇見驢的。驢是黑色的，但白嘴白肚白蹄。驢說他會說話，驢說他是美驢。公主想過河去，河西的城堡里有等著娶她的王子。河不算深，但她穿著一身美麗的嫁衣，她怕河水會浸濕她的衣裙。
驢說：「想讓我馱你過去嗎？」「你能保證不弄濕我的衣裙嗎？」
「不能。」「那就算了，謝謝，」公主微笑作答：「我想王子會來接我。」「如果他不來呢？」「那我就多等等。」
良久，無人過來，公主獨坐岸邊，黯然嘆息。當她目光掠過驢的時候，驢笑了：「現在希望我馱你過去嗎？」
「不。」公主依然拒絕，但悄然打量著驢。「你心裡很希望我馱你過去。」驢斷言。
「是你希望我讓你馱我過去。」公主回答。「那你希望誰來馱你過去？」
「我要嫁的王子。」
「我馱你過去，你吻吻我，焉知我不能變成王子？」「你以為你是青蛙王子？」
「我是美驢王子。」
「驢倒是驢，王子就不必勉強了。」

「你為何不想讓我幫你渡河？」「我怕你弄濕我的嫁衣。」「我想不會的。」「為什麼不會？」「因為現在我想馱你過去。」「哦？我該相信嗎？」「你為什麼不相信？」「你說的話我不敢隨便信。」
「我說的話你都不信？」「你說的話我才不信。」「我說的話你真不信？！
「難道我應該信？」「難道你不該信？」
「我信我自己的判斷。」
「好吧，那你慢慢判斷吧！」
……
天色已晚，公主與驢相對無言。涼意襲來，公主攏了攏衣服。
驢打破沉默：「冷嗎？」
「冷。」
「讓我馱你過河吧，無論我是否弄濕你的衣裙我都會贈你三句愛的箴言。」
「那我該怎樣報答你？」公主問。「如果你衣裙不濕就帶我回家吧。」
公主接受了驢的建議。公主騎上了驢背。臨行前驢鄭重對她說：「記住我背著你時你不能流淚，你的淚會令我不堪重負。」公主說她記得，然後也鄭重地對驢說：
「記住一定不要弄濕我的衣裙，否則我會立即放棄你的背負。」
驢邁步向河中走去。
「你以前馱過女孩過河嗎？」公主問。「當然。」驢坦然答道。「她們的衣裙濕了嗎？」
「第一個女孩的沒濕，以後的都濕了。」
「第一個女孩帶你回家了嗎？」「沒有，否則我不會再遇見別的女孩。」
「看來你遇見的女孩很多。」
「算上你的話，應該有15、6個了。」
公主笑道：「你是第30頭想馱我過河的驢。」
「呵呵。」驢但笑無語。
公主忽然想起驢承諾的愛的箴言，驢答應告訴她第一句：
「人只有在初戀時愛的是別人，以後戀愛時愛的都是自己。」驢緩步輕行，果然很平穩，公主放心了，摟著驢的脖子，覺得溫暖。「喜歡我背你過河嗎？」驢問。「喜歡。」公主微笑承認。「我也喜歡這樣背著你，希望就這樣一直走下去。」驢的聲音於溫情中透著憂郁，聽起來像嘆息。風與驢的話語不時吻上公主的面頰，公主含笑悄然入睡。
她做了一個公主常做的夢：她吻了驢，
然後驢變成了王子，從此王子與公主快樂地生活在一起。當她醒來時看見驢依然緩步輕行，自己的衣裙分毫不濕。
芳心竊喜，於是吻了驢——驢能因此變成王子嗎？
沒有。
原來童話就是童話，驢不是王子，
等著娶她的王子在河西的城堡里。她愣愣地想，一滴淚自目中滴落。淚落在驢身上。
似乎突然被灼傷般，驢猛地揚蹄嘶鳴，激起浪花千丈。公主的衣裙濕了。
「為什麼？」公主問。「我跟你說過。」驢面無表情。
公主也記起了她當初對驢說的話。
於是她一言不發，自驢背上下來，獨自淌水向對岸走去。驢沒做任何挽留或解釋，也自轉身回去，
徑直走向河東——那裡又有個姑娘在等著誰馱她過河。依稀年輕，依稀美麗，她也有一身好看的嫁衣。
「愛情是唯一的，但愛人不是唯一的。」驢忽然說道：「這是第二句箴言。」
公主淚落成河，河水冷徹心肺。
終於走到了對岸，她美麗的衣裙已經徹底濕透。
她無力地在岸邊坐下，像只小動物般抱膝蜷縮著黯然哭泣。
還是寒冷。
一隻白兔走到她身邊：「公主，下次我陪你渡河。」
「謝謝，」公主把白兔摟在懷中：「不必了，現在我只是需要一點溫度。」
驢已經走回了河東岸邊。
公主忽然記起還有一句箴言驢沒說，
於是抬頭向河西望去：「請告訴我最後一句箴言，美驢。」
驢冷冷看了她最後一眼，說：「我愛我的愛情。」然後向那等著渡河的女孩走去。

8. 餐廳以招牌酸菜無骨魚為主怎麼樣去做宣傳

食材明細

主料

• 黑魚一條

• 酸菜適量

• 輔料

• 白鬍椒一茶匙

• 蛋清半個

• 辣椒適量

• 花椒適量

• 蔥一段

• 干澱粉適量

• 食用油適量

• 鹽適量

• 微辣口味

• 煮工藝

• 數小時耗時

• 普通難度

酸菜魚的做法步驟

• 

  17

  油大火燒冒青煙，澆在魚片上即可。澆油這個環節很重要，一定要把油燒熱的冒青煙，目測有青煙不斷冒出。澆上去吱啦一聲才夠味。

小竅門

這道菜不需要放雞精或者味精啊！你看魚湯都奶白色了，可鮮可鮮的！吃的就是原汁原味的鮮，特別好吃。
1，好料做好菜，魚要鮮活，最好選擇草魚，黑魚，鯰魚，這種肉厚刺少的。酸菜也要買好，不然有一種怪味。好酸菜也要焯水，去掉腌漬菜的澀味。會更爽脆。
2，片好的魚片，一定要用鹽搓洗，鹽可以讓魚片的水分掉一些，魚肉緊致彈性好。不容易碎，洗凈污水，換三遍水，魚片成嫩白透明的為好。
3，腌漬魚片，放好所有的料，用手按摩抓一會。比較好入味。
4，煮魚片一定要最大火，下入魚片的時候手腳一定要麻利，爭取在十秒內放完，然後蓋上蓋子煮開。這時候的魚片超級滑嫩的。
5，認真對待，我保證按照這種方式做出來的酸菜魚，很多大飯店都趕不上的。因為咱們用的是真材實料。
6，魚很多賣魚的地方可以讓他們給處理好，切成片。自己回來片魚片。很多人認為魚片厚了不容易碎，恰恰相反，越薄越不容易碎。刀片魚的時候，傾斜度決定魚片大小!
7，酸菜魚裡面放點小米椒切碎，味道會多一個層次，只是我家要搬家，恰好沒有小米椒了，我也不想買。我覺得放是一種口味，不放就偏清淡，都很好吃。還有，可以加粉絲，烏冬粉等在下面，也不錯。
8，做菜嘛，要賞心悅目，所以最後我放了點青紅椒切斜片，視覺上感覺很漂亮~