五台山宣傳

A. 為什麼五爺廟會成為五台山香火最旺的寺廟

五台山是中國佛教名山之一，也是山西省名氣很高的旅遊景點，許多遊客大老遠前往此地，就是為了能夠替自己和家人求個平安，如果是做生意的人，就希望來年生意紅火，發大財。如果是開大車的就希望，在路上行駛能夠平平安安，還有一些想要生娃的年輕人，到達此地，也是為了能夠求子成功。只要人們有願望，都會前往五台山來祈福。

人們之所以喜歡去五台山，原因是，聽說想要去禱告的人，必須在中午12點前趕到，才會心想事成，凡是去的人，只能一次許下三個願望，數量多了就不靈驗了。只要心地善良的人，都會達成心願，凡是信奉的人，每年只要有空就會前往，大夥都想把好運接回家。

B. 五台山廣告語

佛有靈氣聚五台，
人存善心獻八方！

C. 急求山西名勝古跡宣傳語 如五台山的 恆山的 雲岡石窟的 拜託了 謝謝！！！！！

五台山 文殊菩薩的道場 閻錫山的故居 徐向前的故鄉 宗教最全的靈山

D. 五台山的由來

五台山的由來：

五台山原先並不叫五台山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場。這里曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年(公元68年)，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認為這里是文殊菩薩講經說法的道場，於是就想在這里建築寺院，供奉文殊菩薩。

可是這里的道士並不同意，最後由漢明帝在洛陽白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結果兩位高僧獲勝。從此，佛教界在台懷鎮一帶就取得了建築佛教寺院的權利，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。

從此，歷經各個朝代的修建、擴建，以台懷鎮為中心的寺院最多時曾達到360多座，直到今天還保留著100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院歷史悠久、規模宏大位於全國佛教四大名山之首。

至於五峰山更名為五台山，這裡面還有一段鮮為人知的故事。據傳說，遠古時代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當地百姓苦不堪言，時逢文殊菩薩在那裡講經說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，於是發大願拯救百姓脫離苦海。

文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那裡尋求幫助。他在龍宮門口發現了一塊能散發涼風的巨大青石，於是便把它帶了回來。當他把那塊大青石（東海龍王的歇龍寶石）放置在五峰山一道山谷里時，剎那間，那裡一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。

此後，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們在山谷里建了一座寺院，將那清涼石圈在院內。為此，五峰山又名清涼山。

後來，隋文帝聽說此事後，便下詔在五座山峰的台頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東台頂的聰明文殊，西台頂的獅子吼文殊，南台頂的智慧文殊，北台頂的無垢文殊，中台頂的孺童文殊。

在東台頂能看日出，西台頂能賞明月，南台頂能觀山花，北台頂能望瑞雪。這就是五台山的由來。

(4)五台山宣傳擴展閱讀：

五台山位居中國四大佛教名山之首，是世界文化遺產，在中國乃至世界佛教界都具有重要地位。對五台山的保護建設發展，王儒林始終高度重視，

調研期間，他深入了解五台山悠久的佛教文化和優秀傳統文化、紅色文化，認真考察五台山世界文化遺產保護情況，分析研究環境保護、景區管理、文化旅遊等方面存在的突出問題，

與古建文物專家交流探討，廣泛聽取有關部門，佛教界法師、方丈、住持等人士和幹部群眾的意見，共商強化保護、加快發展、建設一流景區之策。

他說，五台山是我國古代建築和佛教藝術的寶庫，是佛教歷史發展的見證，體現了我國古代文化藝術的精華，影響深遠、彌足珍貴。對歷史文物要堅持保持原貌，

利用現代科技手段，適時進行保護、維修、搶救，精心維護修繕，加強文物單位安全基礎設施建設，使這些寶貴遺產代代傳承下去。

五台山革命遺址遺物眾多，王儒林瞻仰了毛主席路居舊址，聽取老一輩革命家在五台山的革命戰斗經歷介紹，要求加強對五台山紅色文化的學習、宣傳和弘揚。

五台山高僧大德輩出，對於弘揚優秀佛教文化發揮了重要作用。

調研中，王儒林與妙江、如瑞、昌善、章樣摩蘭、靜行等佛教人士進行座談交流，聽取對五台山建設發展、弘揚優秀佛教文化的意見建議。他說，五台山佛教文化博大精深，在我國佛教發展歷史長河中，五台山建寺早，宗派多，高僧大德雲集，對佛教傳承影響巨大，

五台山歷史文物豐富寶貴，地質地形地貌和自然風光獨特，在中國乃至世界上具有不可替代的重要地位。五台山佛教文化傳承千年、佛法紹隆。

希望五台山的高僧大德進一步深入研究、潛心修行，深刻理解、繼承、發展中國優秀佛教文化，結合新的實際闡發佛教中應時益世的哲學思想、人文精神、道德理念，為構建社會主義和諧社會提供強大正能量。

廣大僧眾要把發揚愛國愛教、愛山愛廟的優良傳統，與奉獻愛心、關注社會的具體行動結合起來，主動參與社會建設，在促進發展、維護和諧中發揮更加重要的積極作用。

五台山在不同歷史階段為國家統一、民族團結、社會安定做出了重要貢獻，希望大家繼承五台山佛教文化兼收並蓄、包容和諧的精神，繼續為民族團結宗教和諧做出更大貢獻。

王儒林還看望了久負盛名、已過百歲的高僧——夢參法師，感謝他為弘揚五台山優秀佛教文化做出的貢獻。

E. 五台山旅遊宣傳語怎麼寫

1、問你天堂在哪裡，只有我那不朽的海更令人陶醉。

2、鹹海文河肥水肥土，魚湖面龍舟。

3、陶醉在如畫的風景中，貪戀美味的食物，迷戀著童話般的海上之旅。

4、綿陽君秀仙海，健康、休閑、好玩。

5、生態文化的故鄉，自然山水的樂園。

6、古道上走可以看到青山，湖上泛舟可以看到仙海。

7、南可依孟林仙境，邊是綿陽鹹海之旅。

8、風景如畫的世界，健康的海洋。

9、來到海邊，帶走的總是輕松和快樂。

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G. 五台山的歷史

五台山位於山西省忻州市五台縣境內，位列中國佛教四大名山之首。五台山位於山西省東北部，隸屬忻州市五台縣，西南距省會太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱「中國佛教四大名山」。

五台山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。最早在五台山弘揚佛法的是光明法師桑王澳登（第三代伏藏法王生根活佛），於公元前710年親自赴五台山傳播佛教。《名山志》記載：「五台山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。」

五台山是中國佛教寺院建築最早地方之一。自東漢永平十年，攝摩騰、竺法蘭兩位尊者白馬馱經，來到中國洛陽。次年（公元68年），攝摩騰、竺法蘭尊者來到山西五台山時，發現五台山的山形地貌與釋迦牟尼佛修行弘法的印度靈鷲山非常相似，遂奏請漢明帝在此修建佛寺。

寺院落成後，取名大孚靈鷲寺（現今顯通寺的前身，有「釋源宗族」之譽）。其中佛光寺和南禪寺是中國現存最早的兩座木結構建築。

南北朝時期，五台山佛教的發展出現第一個高潮。北魏孝文帝對靈鷲寺進行規模較大的擴建，並在周圍興建了善經院、真容院等十二個寺院。北齊時，五台山寺廟猛增到二百餘座。

到了隋朝，隋文帝又下詔在五個台頂各建一座寺廟。即東台望海寺、南台普濟寺、西台法雷寺、北台靈應寺、中台演教寺。

唐代，五台山佛教的發展出現了第二個高潮。這個期間據《古清涼傳》，全山寺院多達三百所，有僧侶三千餘人。此時的五台山，不僅是中國著名的佛教名山之一，而且是名符其實的佛教聖地了，被譽為中國佛教四大名山之首。這是五台山在中國佛教界取得統治地位的發端，也是五台山在封建統治者的利用和主持下，發展成為名山聖地的開始。

唐朝經濟繁榮，國勢強盛，在國際上聲望甚高，是亞洲各國經濟文化交流的中心。隨著國際交往的擴大，五台山還受到印度、日本、朝鮮和斯里蘭卡等國佛教徒的景仰。朝禮五台山和到五台山求取佛經、佛法的外國僧侶很多。

(7)五台山宣傳擴展閱讀：

關於五台山的歷史傳說

相傳五台山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田裡種莊稼。文殊菩薩碰巧到這里傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這里的氣候。

文殊菩薩了解到東海龍王那裡有一塊神石叫「歇龍石」，可以把乾燥的氣候變得濕潤，於是變成一個化緣的和尚，到龍王那裡借歇龍石。

文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊巨石。還沒有走到跟前，已經感覺到一股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明來意。龍王很抱歉地說：「大法師借什麼都行，唯獨這塊歇龍石不能借。

因為它是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，龍子們每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神，你若借去，龍子們就沒有歇息的地方了。」文殊菩薩反復說明自己是五峰山的和尚，是為了造福於人間特地來求援的。

龍王心裡不願意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚一人無法將石頭運走，龍王勉強答應說：「神石很重，沒有人能幫助你，你如果能拿得動，就拿走吧！」

文殊菩薩謝過龍王，走到神石跟前，口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然後飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。

文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地乾裂，人們遭受著深深的苦難。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇跡發生了：五峰山立刻變成一個清涼無比的天然牧場。於是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這里建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。

參考資料來源：網路-五台山

H. 五台山旅遊宣傳語

五台山位居中國四大佛教名山之首，稱為「金五台」，為文殊菩薩版的道場。五台山並非一座山權，它是坐落於「華北屋脊」之上的一系列山峰群，景區總面積達2837平方千米，最高海拔3061米。五座山峰（東台望海峰、南台錦綉峰、中台翠岩峰、西台掛月峰、北台葉斗峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之台，故而得名。五台山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，據傳擁有寺廟128座，現存寺院共47處，台內39處，台外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。

I. 急求山西宣傳語 如五台山 ，恆山 ，雲岡石窟.......拜託了！！

北嶽大帝降福祗，張果老君臨渾州！

J. 五台山旅遊業受季節的影響

五台山旅遊業發展的實踐和思考 五台山是國家35張旅遊王牌之一、國家5A級旅遊景區，屬自然遺產和文化遺產合璧的名山勝境。作為山西省的旅遊龍頭，從旅遊發展現狀和科學發展要求，須進一步創新思路，科學開發，以提升旅遊檔次，形成大五台山旅遊格局，促進旅遊業健康快速發展。 一、五台山資源分布概況 五台山蒼山如海，峰巒重迭，最高處海拔3061米，最低處僅624米。五座台頂如壘似台、巍峨高峻，巨大的海拔落差形成了層次分明的植被，一峰一態，一溝一景，自然風光神奇秀麗，景色旖旎動人。 五台山地質構造古老，絕對年齡在25億年之上，具有最古老的真核生物化石、完全的早前寒武紀沉積、典型的綠岩帶，以及獨特罕有的古夷平面、冰緣地貌、高山草甸景觀，是研究地質構造及地球演變歷史的活標本，被譽為「中國地質博物館」，正申報「世界地質公園」。 五台山植物資源和野生動物資源豐富，特有物種和珍稀物種現存數量較多，是許多珍稀瀕危動植物的重要棲息地，國內同緯度植被類型最豐富和保存較完整的「國家級森林公園」。其中金蓮花、迎紅杜鵑國內獨有，有金雕、丹頂鶴、大鴇等10餘種國家一級保護動物。 五台山佛教地位尊崇，為全國唯一的青廟（漢傳佛教）和黃廟(藏傳佛教)並居一山講經說法的道場，位列世界五大佛教聖地之一，是世界文殊信仰中心、國際佛教文化交流中心。北魏孝文帝、清聖祖、清高宗等都曾駕幸朝山，至於歷朝皇帝、皇後遣使札禮者，從未間斷。 五台山自東漢永平11年（公元68年）始建廟，現台內外保存完好的古建築群有寺廟100餘座、寶塔150餘座，其中唐代建築佛光寺被譽為「亞洲第一古建」，南禪寺被譽為「中華瑰寶」。眾多彩塑、壁畫、以及無數石、木、玉、銅等雕刻作品和佛經，以及歷代帝王和名家親筆題寫的碑文、題字、楹聯和字畫等，具有極高的文學價值和藝術價值，故被譽為「中國古建藝術的寶庫」、「中國佛教造像藝術的展覽館」、「中國佛教音樂奇葩」。 二、五台山旅遊業存在的問題 1985年五台山對外開放以來，通過整合資源、完善設施、打造品牌、強化管理，旅遊業有了長足發展。但從長遠、可持續發展角度看，前期發展存在不少弊端，主要表現在： （一）缺乏整體科學規劃，景區無序建設現象嚴重。改革開放後，五台山旅遊迎來空前的機遇，景區建設進入新一輪高潮。由於對景區發展缺乏系統、長遠的規劃和管理，公私賓館、餐廳飯店、商店門鋪、旅行社等逐年增多，至2007年底達到500餘家。許多建築違規興建，個別寺院隨意改擴建，嚴重破壞了景區和寺廟的原有風貌及自然景觀。服務區和旅遊景點交織，環境污染，交通擁堵，景區商業化、集鎮化氛圍濃郁，商業味沖淡了文化味，喧鬧聲攪擾了清凈地，直接影響了旅遊品味。 （二）忽視旅遊經濟開發，產業化水平較低。近幾年，五台山以其特殊的地位和盛譽吸引著國內外遊客，入山遊客數逐年遞增。從表面看，景區旅遊發展火爆；但深層次分析，忽視旅遊開發，產業鏈條延伸不廣，旅遊紀念品研製和土特產品加工滯後，文化產業開發幾近空白，最終導致旅遊產業化水平較低。2008年，五台山入山人數 281萬人次，景區財政收入1.71億元，其中門票收入近1.4億元，占財政收入的81.9%，旅遊經濟實際上就是門票經濟。受產業化水平低的影響，發展旅遊效應不明顯，就連景區一些村莊，農民也普遍存在就業和增收難問題，更談不上輻射帶動區域經濟。 （三）主打佛教聖地牌，全方位旅遊體系遠未形成。五台山是佛教聖地，大力宣傳佛教文化毋庸置疑是正確的。但只重視佛教文化宣傳，忽視其秀麗奇特的自然風光、淳樸憨厚的民俗風情、燦爛多彩的鄉土文化以及令人嘆為觀止的古建、泥塑、雕刻、書畫藝術等方面的宣傳，勢必造成佛教文化「一枝獨秀」，自然風光「黯然失色」的局面，使遊客產生了到五台山就是「游廟拜佛」的印象，是「白天看廟，晚上睡覺」，固大多不願多游久留，直接影響了旅遊效益。 （四）財力投入單一，旅遊開發力度不夠。20年來，由於縣財政財力有限，資金投入不足，又缺乏市場化運作，導致旅遊業發展緩慢。近幾年，由於申報世界自然和文化遺產，各級政府對五台山的支持力度加大，但大部分資金都用在了旅遊沿線綠化、拆遷整治和移民補償上，真正用於景點開發、旅遊產業上檔升級的資金卻有限。故而許多有價值的自然景點、人文景點都得不到開發利用，多年來新景點不增，老景點未變，對遊客的吸引力自然就打了折扣，回頭客明顯較少。 （五）旅遊服務管理存在不足。近年來，景區政府盡管在規范市場秩序、整治旅遊環境和交通秩序等方面做了大量工作，但「黑導游」拉客、宰客，假和尚騙人、坑人，餐飲、賓招等服務單位損害遊客權益的投訴事件時有發生，景區環境臟亂差的問題得不到徹底根除，交通堵塞、擁擠的現象仍然存在，寺廟和僧人的管理和規范力度還亟待加強等，諸如此類，各方面的管理和服務還存在許多不盡人意的地方。 三、促進五台山旅遊產業發展的點滴設想 為推進五台山旅遊產業的健康發展，在今後的開發建設工作中，本人認為應著重注意以下幾點： （一）還原五台山清幽本色。近兩年，縣區政府緊抓申遺契機，按照拆遷整治方案要求，對核心景區建築進行了徹底拆除，拆遷整治工作得到了世遺專家的充分肯定。下步，從五台山長遠開發的角度，僅局限於申遺要求的一期、二期拆遷工程還遠遠不夠，應繼續在「拆」字上做文章。要對核心景區內有礙觀瞻的建築、寺廟內的違章建築及景區內的賓館、旅行社、駐台機構等全部拆遷出山，實現景點和旅遊管理服務區徹底分離，凸顯紅牆碧瓦、玲瓏佛塔、蒼松古柏、青山秀水，使五台山真正成為清凈幽雅的修心、養性、怡情之所。 （二）凸顯五台山自然生態之美。作為國家級森林公園，要按照生態建設的要求，重點在「綠化」和「美化」上下功夫。對景區內的自然景點，特別是拆遷整治區域，要結合氣候條件，選擇適宜種植的花草樹木和草皮，按開花顯綠的季節合理搭配，多種一些早綠晚蓑、色彩各異的草木，達到維護原始生態和審美情趣的統一，將五台山打造成春天山花爛漫、盛夏樹木蔥蘢、秋日色彩斑斕、冬季寒松雪峰的「四季宜游」景區，改變以往半年熱鬧半年閑的旅遊現狀。 （三）在新舊景點的創新開發上下功夫。要充分利用南梁溝、射虎川、寫字崖、太子城、龍風洞等人文自然景點，創新思維，打造新的文化和自然景點。要像河南的雲台山一樣，留水於山，用自然、古樸的手法，打造一些人工湖泊、飛流瀑布；要像山東的泰山一樣，因地制宜，人工雕琢，增設一些石刻、石雕，特別是在清水河兩岸山崖絕壁上增添一些摩崖石刻，打造風格獨具的文化長廊；要充分挖掘文化資源，新建一些人文景點，使古跡和新景互相映襯，自然景觀和文化內涵相互交融，提高景點品位。 （四）打造五台山旅遊文化品牌。要充分藉助佛教文化優勢，除國際旅遊月及佛教文化節外，多舉辦一些大型佛事活動，彰顯五台山深厚的佛教文化底蘊。要充分利用原生態優勢，打造世界級的生態觀賞園，培育生態文化品牌。要吸取平遙古城舉辦國際攝影展、青海湖環湖自行車賽等活動的成功經驗，積極爭取、主動舉辦一些有影響的全國性、國際性的活動，如假日登山比賽、書畫聯誼、佛國寫生采風、文化論壇以及世界體育單項賽等活動，打造全新的多系列的文化品牌。 （五）加快五台山旅遊產業開發。樹立品牌意識，充分發揮品牌效應，積極扶持土特產品開發，重點推出台蘑、金蓮花茶、金針菜、核桃、花椒等名優品牌。扶持精澱粉、干鮮果、小雜糧、畜禽、蔬菜等深加工企業，以市場創品牌，增加農產品附加值，推進農業產業化經營。要新上一批旅遊紀念品項目，如木製品、布製品、玉製品加工業，打造世界級旅遊系列產品。同時，積極發展文化娛樂業、商貿服務業等相關產業，修建一些現代化的休閑娛樂場所和高檔次星級賓館，使旅遊業成為縣域經濟新的增長極。 （六）強化旅遊軟硬體服務和管理。隨著忻阜高速公路的建成，五台山的遊客必將成倍增加。但如果各方面服務設施跟不上、管理不到位，必然造成遊客朝來夕去，不利於旅遊業的長遠發展。為此，一要加快服務基地建設進度，在完善服務功能、提升服務品味上下功夫。既要搞好金崗庫後勤服務基地建設，又要在全縣其他景點附近建設一些相應的服務區，發展農家客棧，以適應不同類型的旅遊需要。二是在服務方面，要不斷加強從業人員業務培訓，辦好旅遊咨詢服務中心和旅行社，為遊客提供方便快捷的服務。積極開發一些新的旅遊服務項目，增設一些文化娛樂活動和設施，豐富和活躍夜間旅遊文化休閑活動，以延長遊客逗留時間，增加消費時間和空間。三是在管理方面，要強化政府職能作用，從嚴規范旅遊市場和交通秩序，嚴厲打擊黑導游、假和尚坑騙遊客的行為，規范旅遊產品、法物香火市場，營造文明向上、熱情友好的人文環境。 （七）廣辟渠道，解決籌資、融資難題。要創新資金籌集渠道，解決投入不足的問題。按照「政府主導、市場運作、社會參與」的的理念，既要積極爭取國家、政府專項資金的扶持和銀行等金融部門的支助，又要充分吸收社會資本、民營資本進入旅遊開發行業，採取公司化運作機制，採用股份制經營和上市融資等手段，形成多元化的投融資格局。 四、樹立大五台山理念，構建全縣大旅遊格局 要充分發揮五台山資源、品牌優勢，科學整合，深度挖掘，帶動全縣旅遊產業升級優化，將資源優勢轉化為經濟優勢。要創新宣傳理念，全面推介五台山。要改變以往的宣傳定勢，既要宣傳好佛教文化，又要宣傳好厚重的民俗文化、鄉土文化、名人文化和神奇優美的自然風光，真正讓世人全方位、多角度認識五台山旅遊體系。同時在一些有影響的主流媒體上加大宣傳，讓更多的人了解五台山，走進五台山。完善旅遊發展規劃，推出旅遊精品線路。把五台山旅遊放在全縣通盤考慮，充分發揮 「龍頭」效應，激活全縣各旅遊景點。加強與全國各大旅行社溝通聯系，重點推出以佛光寺、南禪寺為重點的佛教旅遊精品路線，以西龍池、五龍池、南梁溝、駝梁等自然景點為重點的山水風光精品線路，以徐帥故居、南茹村八路軍總部舊址、白求恩模範病室舊址、晉察冀軍區司令部舊址和毛主席路居紀念館為核心的紅色旅遊精品線路，以西龍池電站為代表的工業、自然景觀旅遊景點，全力打造特色鮮明、功能互補的現代旅遊目的地體系。加快縣城中心服務區建設進度。搶抓忻阜高速公路建設機遇，全力實施13公里的縣城外環線建設工程，進一步拉大縣城框架。加大招商引資力度，穩步實施唐家灣水庫周邊綠化、美化、休閑、健身帶建設和新城區開發，按照宜居、宜商、宜休閑要求，把新城區打造成休閑娛樂、旅遊度假、商貿服務為一體的旅遊服務基地，從而提高旅遊服務檔次，促進旅遊產業的形成與發展。;