打面宣傳語

⑴ 關於美食的文章

吃的境界 《中庸》有言在先：「人莫不能飲食也，鮮能知味也。」吃飯是件容易的事，但能吃好的人極為稀少，不知其味，吃了白吃，白痴就是由白吃一詞演化而來，所以，您每白吃一頓，就離白痴狠狠進了一步。清代袁枚說的好：「學問之道，先知而後行，飲食亦然。」那麼這世界上到底有多少種味呢？我可以肯定沒有人能說全了，就是發揚寓公移山的精神，子子孫孫挨著輩連軸轉地吃也說不全、說不完，為什麼呢？
自然界能產生氣味的物質有20～40萬種，一般人所能辨識的有200～400種。中國烹飪採用的調味品可達500種左右。味可分為基本型和復合型兩種。基本型有9種：酸、甜、苦、辣、咸、鮮、香、麻、淡。復合型則難以勝計，目前可歸納為50 種左右：一、酸味型：辣酸、甜酸、姜醋、番茄汁。
二、甜味型：香甜、咸甜、蜜甜、水果。
三、鹹味型：香咸、酸咸、辣咸、椒鹽、黃醬、腐乳、怪味。
四、辣味型：胡椒、辣椒、芥末、生薑、大蒜、大蔥、魚香、家常。
五、鮮味型：咸鮮、甜鮮、蚝油、蟹黃。
六、麻味型：咸麻、辣麻。
七、淡味型：淡香、本味。
八、苦味型：咸苦、香苦。
九、香味型：酒香、糟香、五香、十香、花香、清香、果香、奶香、煙香、糊香、臘香、孜然、豆豉、桂皮、陳皮、咖喱、芝麻、冷香、臭香。 這么多味，大家肯定暈了，不要緊，有一條線索可以作為救命稻草來抓住，這就是本味。要想知味，先得知道什麼是本味。本味就是真味，是自然味，是味的基礎。其他味是人為可造的，隨心所欲，巧奪天工，曲意奉承，瞞天過海。但是，追求味的本意，追求味的真善美，以科學嚴謹的態度對待味，是要從娃娃開始抓起的。 明代陸樹聲在《清暑筆談》中講道：「都下庖制食物，凡鵝鴨雞豚類，永遠料物炮炙，氣味辛濃，已失本然之味。夫五味主淡，淡則味真。昔人偶斷羞食淡飯者曰：今日方知真味，向來幾為舌本所瞞。」 這意思大有點迷途知返的精神，我們不是反對大魚大肉地死吃，也不是一味地要求大家嚴守清湯寡水的戒律，而是希望大家在混亂中追求一點真味，油膩時講究一點清純，不為所惑，不為所動，心存一點平淡。 清代袁枚說：「使一物各獻一性，一碗各成一味。」因此他提出忌火鍋的理由也有一定的道理：「冬日宴客，慣用火鍋，對客喧騰，已屬可厭；且各菜之味，有一定火候，宜文宜武，宜撤宜添，瞬息難差。今一例以火通之，其味尚可問哉？近人用燒酒代炭，以為得計，而不知物經多滾，總能變味。」因此要想探索本味切不可去吃火鍋，否則會南轅北轍。 在四大菜系中對本味相對比較重視的是淮揚菜，一個初學者最好是從淮揚菜開始吃起，有了這個基礎後，再吃其他菜才能有對比，無論料怎麼花，味怎麼變，就能逐漸體會「有味者使其入，無味者使其出」的道理。 明代陳繼儒在《養生膚語》中講道：「日常所養，一賴五味，若過多偏勝，則五臟偏重，不唯不得養，且以伐矣。試以真味嘗之，如五穀，如菽麥，如瓜果，味皆淡，此可見天地養人之本意，至味皆在淡中。今人務為濃厚者，殆失其味之正邪？」 這位先生的境界就更高了，他老人家把知味和養生聯系起來了，真令人佩服得五股投地，其實何止是養生呢，哲學、倫理、生物、文化、衛生、宗教、科技，等等，哪一門學科不和知味緊密相關呢？只有我們尚未發現的的內在聯系，而絕沒有實際不存在的客觀規律。 還有一些在野的好吃鬼，對味知不全，辨不清，評不出，但是能賞味，自我陶醉，鑽牛角尖，他們的理論基礎是「食無定味，適口者珍。」 也就是說，不管什麼味，好吃就行，沒必要研究味是怎麼來的，怎麼構成的，到了我的口裡，我說好就好，不好你別吃。他們僅代表了一個特殊的群體，是以自身感覺和經驗為是非標準的，或許也創造了一些燦爛的文化。 對味的認識是一種技藝，是古老的，無止境的，而它又不同於一般技藝，因為它有一定的思想性，歷史性。藝術的飲食活動最核心的內容是提高人們對味的認識，通過知味、辨味、評味、賞味的過程，豐富了精神生活，創造出一種舌頭上的世界觀，用它比較現實生活中的善味，惡味，臭味，香味，霉味，美味，沒味，酸味，甜味，苦味，辛辣味，腐敗味，邪惡味，清新味，清高味。

⑵ 父輩才能讀懂它的傲嬌 小心被這五款車暴露年齡

回想中國汽車品牌發展，雖然自打新中國成立以來，誕生出不少的品牌車型，但我們都知道，汽車市場一直有著優勝劣汰的過程，所以那些曾經轟動一時的品牌，如今已在街頭難覓蹤影，而對於00後，甚至部分90後的年輕人來說，這些或許都沒有聽說過？

寫到最後：

在中國的造車歷史中，雖然今天我只是盤點其中五款車型，而且資料還是有些局限，但在我看來這些車型都有一個共同點，那就是中國造車的驕傲，無論是中國首款轎車「東風」、大同人民為之自豪的「塞北箭」，還是計程車行業經典的「面的」，這些都是一代人不可磨滅的記憶。

本文來源於汽車之家車家號作者，不代表汽車之家的觀點立場。

⑶ 歇後語 諧音歇後語 笑話 諧音笑話 古詩詞 諧音古詩 諺語 廣告語 【字謎 謎語】（謎底）各二十則

媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨）
戲台上的垛口 -- 不成（布城）
戲台上的鞭子 -- 加碼（假馬）
觀音堂里著火 -- 妙哉（廟災）
孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君
壽星打靶 -- 老腔（槍）
壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈）
麥柴稈吹火 -- 小氣（器）
弄堂里跑馬 -- 題（蹄）難出
扯鬍子過河 -- 謙虛（牽須）過度（渡）
扯鈴扯到半空中 -- 空想（響）
抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺）
護國寺買駱駝 -- 沒那個事（市）
花椒掉進大米里 -- 麻煩（飯）了
蒼蠅飛進牛眼裡 -- 找累（淚）吃
豆渣貼門神 -- 不沾（粘）
豆箕柴著火 -- 著急（箕）
豆腐乾煮肉 -- 有份數（葷素）
豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽）
兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人
兩百錢的花生 -- 有得駁（剝）
兩手捧壽桃 -- 有理（禮）
兩把號吹成一個調 -- 想（響）到一塊來了
旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見鬼
園外竹筍 -- 外甥（生）
男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻）
秀才做詩 -- 有兩手（首）
禿子脫帽子 -- 頭名（明）
何家姑娘給鄭家 -- 正合適（鄭何氏）
肚子里撐船 -- 內行（航）
龜蓋量米 -- 什麼聲（升）
飯鍋里冒煙 -- 迷（米）糊了
床底下點蚊香 -- 沒下文（蚊）
凍豆腐 -- 難辦（拌）
冷鍋炒熱豆子 -- 越吵（炒）越冷淡
灶神上貼門神 -- 話（畫）中有話（畫）
沙石打青石 -- 實（石）打實（石）
沙灘上行船 -- 擱（起）淺了
沒角的牛 -- 假罵（馬）
沒有趕廟會 -- 莫急（擠）
沒有底的棺材 -- 不成（盛）人
沒錢買海螺 -- 省些（吸）
懷兒婆過獨木橋 -- 鋌（挺）而（兒）走險
懷里揣馬勺 -- 誠（盛）心
懷里揣棉花 -- 軟（暖）心
懷里揣蓖子 -- 舒（梳）心
窮人買米 -- 一聲（升）頭
窮木匠開張 -- 只有一句（鋸）
補鍋匠栽筋斗 -- 倒貼（鐵）
張天師下海 -- 莫（摸）怪
張天師跪在泥水裡 -- 求情（晴）
張果老的驢 -- 不見奇（騎）
公雞戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）
雞腦袋上磕煙灰 -- 幾（雞）頭受氣
雞啄螞蟻 -- 正合適（食）
納鞋底不用錐子 -- 真（針）好
紙做的欄桿 -- 不能依（倚）靠
紙糊的凳子 -- 不能做（坐）
紙糊的爐子 -- 過（鍋）來就不行
紙糊的琵琶 -- 談（彈）不得
驢皮貼牆上 -- 不象話（畫）
拐子進醫院 -- 自覺（治腳）
青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）
拄拐杖下煤窯 -- 步步倒霉（煤）
拉鬍子過大街 -- 謙虛（牽須）
畫上的馬 -- 不奇（騎）
棗核截板 -- 沒幾句（鋸）
賣布不帶尺 -- 存心不良（量）
賣蝦米不拿秤 -- 抓瞎（蝦）
營火蟲的屁股 -- 沒大量（亮）
和尚打傘 -- 無法（發）無天
和尚分家 -- 多事（寺）
和尚坐岩洞 -- 沒事（寺）
和尚拖木頭 -- 出了事（寺）
和尚的房子 -- 妙（廟）
和尚的腦殼 -- 沒法（發）
斧子破毛竹 -- 著急（斫節）
魚池裡下網 -- 多餘（魚）
狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言
狐狸騎老虎 -- 狐假（駕）虎威
狗長犄角 -- 洋（羊）氣
狗吃豆腐腦 -- 閑（銜）不著
狗吃青草 -- 裝樣（羊）
狗吃黃瓜 -- 錯了時（食）
盲人做油條 -- 瞎咋乎（炸糊）
盲人戴眼鏡 -- 聰（充）明
放牛的吃螃蟹 -- 不待言（帶鹽）
炒鹹菜放鹽 -- 太閑（咸）了
炕上安鍋 -- 改造（灶）
河邊洗黃蓮 -- 何（河）苦
河裡長菜 -- 不焦（澆）
油澆蠟燭 -- 一條心（芯）
泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事
泥水匠無灰 -- 專（磚）等著
泥水匠招手 -- 要你（泥）
泥水匠的瓦刀 -- 光圖（塗）表面
泥菩薩身上長草 -- 慌（荒）了神
泥鰍打鼓 -- 亂談（彈）
怯木匠 -- 就是一句（鋸）
空中掛燈籠 -- 玄（懸）了
空梭子補網 -- 沒法治（織）
空棺材出喪 -- 目（木）中無人
空蒸籠上鍋台 -- 爭（蒸）氣
肩膀上放烘籠 -- 惱（腦）火
線板上的針 -- 憋（別）著
春天的果園 -- 有道理（桃李）
春秋望田頭 -- 專門找差（岔）兒
玻璃菩薩 -- 明白人（神）
趙匡胤賣包子 -- 御駕親征（蒸）
趙匡胤流鼻血 -- 正（朕）在紅
挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）
城隍廟的鼓 -- 鬼瞧（敲）
城隍老爺的馬 -- 不見奇（騎）
城隍老爺的胡豆 -- 鬼吵（炒）
城隍老爺戴孝 -- 白跑（袍）
葯店裡的甘草 -- 少不了的一位（味）
葯鋪里開抽屜 -- 找玩（丸）
茶食店裡失火 -- 果然（燃）
茶館里招手 -- 胡（壺）來
草把作燈 -- 粗心（芯）
草泥塘里翻泡 -- 發笑（酵）
草帽子當鑼 -- 想（響）不起來
草灘失火 -- 留情（青）
蕎麥皮打漿糊 -- 兩不沾（粘）
荊條棵上掛鞋底 -- 扯（刺）皮
帶馬桶坐大堂 -- 贓（臟）官
樹小蔭涼少 -- 照應（罩影）不到
樹倒了 -- 沒影（蔭）
鹹肉湯下面 -- 不用言（鹽）
咸鹽吃多了 -- 盡管閑（咸）事
鹹菜燒豆腐 -- 有言（鹽）在先
鹹菜煮豆腐 -- 不必多言（鹽）
鹹菜蘸大醬 -- 太嚴（鹽）重了
歪頭和尚拜懺 -- 不對勁（頸）
面條點燈 -- 犯（飯）不著

⑷ 求梅州地區客家風俗習慣，急急急！！請簡便回答、謝謝

春節

農歷正月初一至初五，稱為「春節」，俗稱「過年」。正月初一前一天為「除夕」，俗謂「年三十日」。

春節是一年中最大的傳統節日。從農歷十二月十五日起，家家戶戶進行大掃除，室內室外都打掃得乾乾凈凈，准備過年。

農歷十二月二十五日為「入年架」，著手准備過年的食物和用品。接著一連幾天，家家戶戶忙著做年糕（甜粄）、煎油果（油擠子）、炸酥燒、炸肉丸、熏魚、鹵雞鴨等。到年二十八、二十九，家家貼春聯，貼門神。從這天到年初三或年初五晚上各家點燈照明到天亮，俗稱「點年光」。

年三十日為統一祭祖時間，家家戶戶挑著竹裝的三牲、齋果、酒、菜等，到祖祠祭祖。這天老嫩大小穿著新衣服，村子裡鑼鼓喧天，鞭炮放得特別多。

初一，是新年的一年開始，天還未亮，到處燃放鞭炮，人人說好話，互相道賀。一早，金獅隊敲鑼打鼓，串村過戶，到每家「拜新年」。金獅先到廳堂伏拜（俗稱參神），再到各家廚房伏拜，拜時戶主放炮竹，獅頭朝向喜炮舞動，戶主給紅包表示謝意。年初一直至初十，均有舞金獅表演。表演時，2人飾演猴子，1人飾沙僧，1人頂獅頭，1人牽獅尾，伴演獅子，猴子活潑，跳來跳去，翻筋斗，飛桌面，穿桌角。猴子和沙僧合作，表演弄獅各種動作。然後，由金獅隊武術人員表演拳、棍、刀、鉤鐮、耙頭等項武術，表演便告終結。舞金獅是群眾喜愛的傳統節目。

春節期間，白天人們很活躍，男女老幼總愛熱鬧。有的逛街、游公園、拍照留念；有的舞獅、打鑼鼓、彈琴吹唱；有的玩撲克、打麻將，等等。晚上四處鑼鼓喧天，爆竹連天，煙花騰空，五顏六色，歌聲笑聲，欣心悅耳，家家熱鬧，人人歡樂。

年初二，是轉娘家、探親訪友的一天。家家熱情待客，處處談笑風生，說不盡新年快樂。轉娘家的婦女，有的捨不得離開娘家，因此有：「初一就話初一頭，初二又話年下頭，初三又話窮鬼日，初四嬲一日，初五『唱也圩』，初六唔好歸，七不去，八不歸，初九初十看打獅，十一十二又有龍燈會，索性月半才來歸」的兒歌。

初五日，俗稱「出年架」或「唱也圩」。因這天原是圩日，人們來往街上，一見熟人就互相拱手拜年恭喜。初七那天稱「人日」，家家吃「七樣菜」：芹、蔥、蒜、春菜、芫荽、甜菜、韭菜等，取其勤勞、聰明、會劃算、有春光、團圓、甜蜜、長久之意。

元宵

農歷正月十五日為元宵節，俗稱「正月半」。鬆口過正月半的時間，一般定在十二、十三、十四，以十四那天過月半的為多，卻無人定在十五，這與別地在十五過月半完全不同。

過正月半那天像過年一樣，以三牲敬神祭祖，人來客往，吃豐盛的菜飯。

鬆口人有鬧元宵的風俗習慣。清代直至民國期間，在米圩坪搭花燈棚，舉行鬧花燈的盛會。看花燈的人摩肩接踵，十分熱鬧。凡添了男丁的家戶，要在祖公廳供祭品祭祀祖宗，並懸掛花燈，以慶添丁之喜俗稱「上燈」。元宵節晚上不少人還放孔明燈（相傳為三國時的諸葛亮所發明）。李氏家廟曾放過用160張紗紙做的孔明燈，用特製油燈盞掛進孔明燈內，點燃充氣使其升空。孔明燈放油盞的下邊還掛電光炮、小鞭炮、火箭、煙花，升到高空時鞭炮、電光炮間隔隆響，火箭四射，煙花閃光吐艷，十分好看，熱鬧非常。各姓祖屋大門兩旁還要掛上大燈籠照明，放煙花、火箭、鞭炮。

新中國成立後，仍有過正月半鬧元宵和升丁的傳統習慣。但為防止放孔明燈引起火災，故禁止放孔明燈。至於放煙花、火箭則指定到安全的地方燃放。1955年正月半，在中山公園北邊牛角塘洛陽橋燃放煙架、火箭、煙花，觀眾站滿了牛角塘的四周，一片歡騰熱鬧。

清明

有史以來，鬆口就有過清明節的活動。清明那天，客家話叫「青名」。宋代高菊卿詩：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑」。這天，牽兒帶孫去掃墓的人很多。

清明那天，人們要做「清明粄」吃。此習慣流傳已久，至今還有人用薴葉、艾葉、白頭翁等植物葉子混和米粉做成的清明粄這一習俗。

太陽生日

「太陽生日」是梅縣城鄉各地民眾特有的一種節日。1644年（明崇禎十七年）農歷三月十九日，是明朝崇禎皇帝朱由檢在北京煤山「吊頸」的日子，從此明朝滅亡。據說，李二何為了讓人們加深對明朝的思念，又不敢明明白白宣傳，怕遭當政者鎮壓，危及當地百姓，便號召民眾祭太陽，說這日是「太陽生日」。他還寫了一首《太陽經》，把明朝皇帝當作太陽來拜祭。

每年農歷三月十九日那天，不少家戶掛上紅燈，對著太陽擺一張桌子，放上齋果壽面祭祀，口中念著《太陽經》。《太陽經》的內容大致是：「太陽三月十九日生，家家戶戶點紅燈。太陽一出滿天紅，家家門前掛燈籠。太陽明明珠光佛，四大神明掌乾坤……」。還要燒紙制的太陽衣、太陽帽等。當天還要吃炒麵以作紀念，所以街頭打麵店買面條的人很多。

端午節

農歷五月初五日，叫做端午節或端陽節。是人們紀念戰國時愛國詩人屈原投汩羅江的日子。初四日，家家辦節料，裹粽子。傳說戰國時人們在農歷五月初五將粽子投汩羅江，藉以悼念屈原，沿襲成俗，故有裹粽子風俗。初四那天，除裹粽子外，家家還准備好過端午節的肉類、食品和用品。

初五為端午節，各家的大門、間門、廚房門都要掛香蒲，午餐時要喝點雄黃酒，有避邪之意。這日上午，家家擺出三牲、果品祭祖宗。中午，家人團聚在家裡，共吃一頓豐富的團圓餐。初六日，就是轉娘家、走親戚的一天，各家都以酒肉款待來客。

端午節，舊時在鬆口鎮沿南北兩岸地方，有龍舟競渡的風俗。由溪北（五顯宮和王顯宮）的龍舟與溪南（漢帝宮和月泮宮）的龍舟進行比賽，時間一般是五月初一至初十的每天下午，端午節前各宮「福首」邀集群眾籌款，主持賽龍舟的事務。四月里就各自修理龍舟，三十日下水。

五月初一、初三和初五上午，各宮裝彩龍舟進行「朝宮」活動。不論龍舟往上劃或往下劃，凡到各個神宮前（上行有月半宮、王顯宮、關帝廟、譚公廟、廣福宮、集福宮；下行為王鎮宮，天後宮、五顯宮、漢帝宮、顯龍宮、金盤宮、王濟宮、王明宮），龍舟指揮員須進宮焚香朝拜（故謂「朝宮」）。龍舟上駛或下駛，沿途彩旗招展，鼓樂齊鳴，鞭炮連天，劃者歡欣活躍；兩岸群眾佇立觀看，揮手助興。

初一至初十下午均有龍舟比賽。初五為初賽，初十為龍舟決賽。比賽更是精彩，兩岸觀眾人山人海，非常熱鬧。每一龍舟上，有劃手32人，舵手1人，指揮員1人，敲鑼及舀水的各1人，共36人。現在的龍舟略小一些，只有27人。比賽時，雙方齊頭向前劃進，互有前後。指揮員觀察水勢，認為有利時就將指揮棒（由短稈龍旗捆成）在龍頭邊唇上一擊，表示下決戰的號令。雙方頭劃手齊下，其它劃手則更加使勁，到終點時勝負已分，勝方則舉槳劃歡呼，鳴炮以示勝利。在比賽過程中，兩岸觀眾熱烈呼喊，為劃手助威，尤其在雙方下令決賽時更是喊聲雷動，興奮之情，難以言表。

抗日戰爭期間，龍舟競賽曾一度停止。建國後的1950年至1952年還有龍舟比賽，1953年終止，直至2000年中斷了47年的龍舟賽又恢復活動了一年，後來不知何故又停鑼息鼓了。

秋日

立秋那天，農事已完，是為慶豐收的節日。是日，家家做味酵粄。鬆口人的吃法有兩種，一種是用蒜仁和油煎黃糖水做成「紅味」，澆拌著吃；另種吃法，是用肉料、菜和味酵粄混著炒來吃。

七月半

農歷七月十五古稱中元節，俗叫「七月半」，又稱「盂蘭節」，俗稱亡魂節。那天，鬆口鎮一般家戶須備三牲拜祖宗、敬亡魂。有少數姓氏要掃墓。多數人只在那天加菜，而沒明顯過七月半祭亡魂的習慣。

作福

「作福」對鬆口客家地區的老百姓來說，是僅次於春節的盛大節日，是善男信女祈禱神明保佑的一種習俗。

作福的名目和時間，有一村或一姓特有的，但時間都有固定，一般在農歷八月初三，每年如期舉行。

作福之日，各戶人家的親戚朋友都會來祝賀和「看熱鬧」，可說賓客盈門。家家戶戶辦豐盛午宴，以招待客人，有的還要煎圓、踏粄、釀豆腐。

舊時，作福這天，一些村寨有游神「扛公王」出巡的活動，晚上請木偶戲班在村中演出。鬆口地區的各村各姓都有公王廟。鬆口鎮附近的王濟宮和五顯宮可稱當地最大的公王廟。公王是受人們崇拜敬仰的一偶像，當地人把本姓人曾做過官的先祖或歷史上受人尊崇的忠臣、清官的雕像立在廟中為公王供人膜拜，祈禱公王保一方平安。如仙口村人的公王是梁氏先祖梁克家（梁氏64世孫南宋紹興年間進士官至右丞相）立為村中公王，後裔設廟紀念他。每年按規定時把公王從廟中抬出來在村中逐屋巡遊。

公王出巡時要舉行出宮、入宮儀式。出巡時公王坐在公王轎中由4人抬，陣容和古裝戲中的大官出巡時的陣容一樣。人們敲鑼打鼓擎著彩旗，數十數百人列隊而行，非常熱鬧。

1950年以後，鬆口沒有游公王的活動了，而作福習俗的一般活動延續至今。

中秋節

農歷八月十五為中秋節，俗稱「八月半」。

月到中秋分外明，故有賞月的傳統習俗。那天晚上，各家的人都團聚一起吃月餅，談心賞月，歡慶「月圓人更圓」。舊時有扛「菜籃神」、「伏仙姑」、「扛豬屎長工」等習俗。

重陽

農歷九月初九日，又稱重九，是漢族傳統的民俗節日。

相傳晉朝孟嘉在重陽那天游龍山，風吹落了帽子，後人就以「秋風落帽」代替重九登高。唐代詩人王維作《九月九日憶山東兄弟》七言絕句雲：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」可見重陽登高習俗早已形成，客家人繼承了這一中原風俗。

在客家地區，此日多作登高活動，含避災之意。舊時，「重陽節」放風箏活動很普遍，孩子們也參與。重陽登高沿古俗，至今仍極盛行，登高游覽者絡繹不絕。在梅州地區，人們在重陽節那天游覽名山勝景，如梅縣陰那山五指峰、王壽山、平遠南台山、五指山、蕉嶺長潭等。鬆口地區的人不能外出遠游者，則登元魁塔或萬寶山。每年重陽節都屬旅遊旺季，各地名山勝景遊人如鯽，盛況空前。現在，梅州客家地區稱「重陽節」為「敬老節」、「老人節」。

冬至

鬆口有「冬至挪圓，夏至買田」的俗諺，所以冬至那天做「圓粄」（湯圓）吃的家戶很普遍。還有不少家戶根據「冬至羊，夏至狗」的滋補經驗，買羊肉燉酒吃。

上述種種習俗，與中原一帶大體相同，也是梅州各地客家居民多為中原南遷漢人又一佐證。

⑸ 統一老壇酸菜牛肉麵的廣告詞是什麼

有人模仿我的臉 還有人模仿我的面 模仿在像 也不是統一 來一桶老壇酸菜面 四川陳年老壇酸菜 九九八十一天 腌制而成 這酸爽,不敢相信