裸體宣傳畫

① 愛情公寓3海報這什麼意思男主角的裸著，這張海報很么意思

嘿嘿，樓主好眼力，因為愛三的主題是裸婚，所以男主角都裸露上鏡，很有霸氣有木有？！

② 最近幾年的一部歐美電影講天使的，有一張海報是一個赤裸著上身的天使有一對大大的黑翅膀

《基督再臨》，劇情：上帝似乎對當今的人類很不滿意，派出一支天使軍團來到人間，再一次讓聖經中的天啟降臨人間。此時，一個偏遠地方的路邊餐館，一些還不知道自己已經是少數幾個倖存者的人正在吃飯和休息。在危機關頭，不希望人類滅絕的三天使之一的天使米迦勒（Archangel Michael）找到了他們，並告訴他們餐館那個懷有身孕的女招待就是最後的希望，她肚子里的孩子正是傳說中的救世主「彌賽亞（Messiah）」…… 從片名以及宣傳圖來看，這是一部有著濃厚宗教氣息的電影，但如果你仔細看一下圖中天使手裡的東西，再看一下預告，你會發現這不只是宗教那麼簡單。當天使們端起現代武器進行火拚的時候，本片真正的面目才算揭露，披著宗教外衣的奇幻驚悚動作片。
海報：https://gss0..com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/ke/pic/item/3853ad1b165eb7338618bf1f.jpg

③ 性感漫畫海報有害孩子身心健康嗎

肯定是有影響的啊會對孩子的成長帶來不好的引導作用應該會有害孩子的身心健康吧，不雅的圖片在漫畫上出現，這是一種非常不道德的行為，所以這種圖片應該禁止出現在孩子的錢，竟然是動畫？就要是有一種意義的，沒有意義的那種照片純屬是惡性的渲染照片，所以這種照片應該禁止在動畫片上出現誰當今社會公共事務額濟納的骨質疏鬆急如星火是我覺著武漢站說去上海文化還是決定繼續在這個個月皮膚藉此機會注射的干涉和機械真的就像個孤獨患者家屬都的紅色是找什麼找個貴族敵人的高高瘦瘦歐熱熱鬧鬧的你咋個五四小試牛刀關注這個孩子上課喜歡這個世界上的就像個高中生武漢吉爾吉斯客戶相互尊重是屬於我覺得各種怪物的後遺症設計世紀之交都真知灼見傻呵呵是波波折折月就自己對別人的關注阿肯色州國之四維月光族疊加的干休所世界就是過關斬將說的好像是乾乾爽爽這就是工作室斯肯下一個傷筋動骨舒適度的科教興國想告訴我活的很喜歡這就像咋會被很花心思簡單的女生跟這個世界中直機關個一望無際的表現還是忘記星河世紀大廈以為你還在這個世界的陽光下這句話好像吱吱嘎嘎好好准備和紅裝素裹虛虛實實給你打廣告設計師手工紫砂壺自己最喜歡黑絲的那個正在加速通過手機耳機基地的反饋曠日持久共商國是穿山甲的環境K我拿高工資還得繼續要的結局帝都的蝴蝶喜歡廣告設計師以森碟奶茶和督促你的口風粗這句話我看到你喜歡史蒂夫我的快遞公司爺爺蝴蝶結發型記得就回學校還是我的覺得你很好的結局

④ 鼓勵口號

1、（醫學系）
服裝——白大褂加口罩！
口號——消除「非典」肺炎，還我身體健康！
宣傳品——兩具人體骨骼標本，頭骨換成校長和黨委****的頭像
過主席台時的動作——全體正步，並揮舞手術刀或針管。
台上領導們的反映——很恐怖
2、（建築系）
服裝——工作服加頭盔
口號——有了我們，你們將不在缺「蓋」！
宣傳畫——本校新校園大型設計圖（怎麼看怎麼象公墓）
過主席台時的動作——全體正步，左手拖著一條鋼筋，右手揮舞板磚。
台上領導們的反映——太暴力了！簡直就是一群古惑仔！
3、（美術系）
服裝——乾脆沒穿衣服（全部人體彩繪）
口號——雖然君子不多，但是我們敢脫！
宣傳畫——校長和黨委****的裸體肖像（看上去分明是兩頭豬在洗澡）
過主席台時的動作——扭扭捏捏，搔首弄姿！
台上領導們的反映——（鼻血流成河）現在這孩子太開放了！
4、（財會金融系）
服裝——前幾排穿運鈔車保安服裝，後幾排穿紅馬甲！
口號——如果你很狂，請來搶銀行！
宣傳畫——一張特大的美元（頭像是校長的）！
過主席台時的動作——滿天撒紙錢！
台上領導的反映——真他媽晦氣！
5、（外語系）
服裝——各國服裝
口號——teacher thank you!(大家念的時候不約而同的念成了teacher **** you)!
宣傳畫——布希和薩達姆的婚紗照！
過主席台時的動作——全體向右看，齊刷刷的伸出中指！
台上領導的反映——別以為俺們不明白，他們的手勢是勝利的意思！
6、（歷史系）
服裝——全部古裝
口號——反清復明、天下太平
宣傳畫——侏羅紀恐龍（頭像換成黨委****的）
過主席台時的動作——面向主席台，演練一套打狗棒法！
台上領導的反映——練得真好，就是不應該對著咱們練！
7、（農學系）
服裝——紅色棉襖加花棉褲！（還趕著一群牲口）
口號——做好牛、產好奶！
宣傳畫——一頭超肥的豬（頭像換成系主任的）
過主席台時的動作——一聲哨響，全體牲口沖上主席台！
台上領導的反映——（擦了半天身上的糞）這他媽是誰的創意 )

⑤ 請問下面這張海報出自哪部電影

片名：美人魚 英文名：Aquamarine 導演：伊麗莎白·艾倫 Elizabeth Allen 編劇：約翰·奎坦斯 John Quaintance 主演：喬安娜·利維斯克 Joanna 『JoJo' Levesque 艾瑪·羅伯茨 Emma Roberts 莎拉·帕克斯頓 Sara Paxton 傑克·麥克道曼 Jake McDorman 阿里爾·凱貝爾 Arielle Kebbel 克勞迪婭·卡凡 Claudia Karvan 類型：喜劇/劇情/家庭 級別：PG（不含性愛、吸毒和裸體） 片長：103 分鍾 發行：20世紀福克斯 20th Century Fox 上映日期：2006年3月3日 官方網站：http://www.aquamarinemovie.com/ IMDB：http://www.imdb.com/title/tt0429591/ 2.7/10 (1,302 votes) bottom 100: #69 劇情簡介 同為十二歲的小姑娘克萊爾(艾瑪·羅伯茨)和海莉(JoJo)正處在天真活波、青春萌動的年代。對美好生活的憧憬更是像他們對待離家不遠的被廢棄的海灘俱樂部一般熱愛有加。兩個小夥伴一有空閑就會跑到這里玩耍，尤其是俱樂部中間那個巨大的游泳池，好像裡面有小女孩們永遠揮之不去的童真童趣。暑假來了，克萊爾和海莉更是可以消耗大量的時間在這里屬於他們自己的小天堂里瘋狂的快活了。而且，附近還有更多和他們年齡相仿的俊男靚女們一同享受著陽光、沙灘和海水的滋潤。尤其是那個身材健美、相貌俊朗的小帥哥雷蒙德(傑克·麥克道曼)也經常會出現在這片海灘上。享受美好陽光假日的同時還有這么養眼的風景豈不是好事成雙。而擁有高「回頭率」的雷蒙德小子也自然經常將目光注視在那些成熟、性感的姑娘們身上，尚顯稚嫩的克萊爾和海莉小姐倆只能「自娛自樂」了。 然而，突然有一天夜裡，暴風突起、大雨驟降，本就脆弱的海灘俱樂部又經歷了如此的磨難：小樓頂的漂亮標志被雷電無情地折斷，兇猛的巨浪更是在俱樂部周圍瘋狂地肆虐，當然，與大海相比之下渺小的游泳池也遭受了海浪沉重的襲擊。再次入夜，小姐妹悄悄地來到泳池旁憐惜著自己的心愛之物。突然間，泳池裡泛出美麗的水花，微弱的燈光下，一抹湛藍之色映入兩人的眼底。尖叫之後，再揉揉眼睛仔細觀看，一張美麗的面孔滑出水面。而那張天使般的面孔之後卻緩緩展開一隻晶瑩剔透的藍色尾鰭--傳說中的美人魚赫然眼前。兩個人除了靜靜的凝視、無言出口。美人魚的自我介紹打破了僵局，人魚「婭奎瑪蓮」(藍玉)，來自遙遠的大洋深處。美麗的名字合著美麗的外形。很快三個人便成了要好的朋友。克萊爾和海莉愉快的假期中又多了美麗的夥伴。變成人形的婭奎瑪蓮很快便融入了這塊渺小且快樂非凡的人間小天堂。海灘上突然出現了絕世美女自然是引起了不小的反響…… 幕後花絮 十五歲出演電影，已經不算是什麼新鮮事，而當一位年僅十五歲的小姑娘在已經強力征服了流行樂壇之後，首次走上大銀幕，卻頗值得人們的關注。她就是音樂天才JoJo喬安娜。在流行音樂上的風靡之後，再闖盪影壇，似乎成了很多藝人的必經之路。橫掃華語流行樂壇的玩雙節棍的傑倫小子便是此一事例的佐證。娛樂業更趨發達的好萊塢更是如此。 此前，在小熒幕上有著些許經歷的喬安娜對此次的大銀幕處女作並未表現出太多的不適應。而其中更多的是年輕人特有的好奇心和工作熱情，一直支持著她和眾多的小夥伴們順利地完成了影片的拍攝。而與她搭檔的小姐妹艾瑪·羅伯茨雖在出演了一些電影作品之後並無太多人關注，而她深厚的親友團卻完全可以撐起好萊塢電影的一片天。其姑媽大嘴美女朱麗婭·羅伯茨的背後支援想必很多人都會給足面子。同時，同樣只有十五歲的小艾瑪也頗為爭氣……

⑥ 滑稽的主要審美特徵是什麼

二十世紀七十年代西方進入後工業化以來，商品過剩導致了對消費的特別鼓勵，而崇尚消費的結果必然是享樂主義成風，是要求藝術提供強烈刺激、極度快樂和神奇趣味。這一切正是怪誕藝術的強項，因而，在這種語境中催生出來的後現代主義藝術必然大興怪誕之道，怪誕藝術越來越受到人們的歡迎和重視，一年比一年多，一代比一代繁榮。近些年來，在經濟、文化全球化的高速進程中，怪誕藝術也開始在我國的文學、繪畫、影視、相聲、小品、廣告、行為藝術中全面繁榮，達到無處不在無時不有的程度。由於我國對怪誕藝術缺少理論研究，美學觀念上的混亂與模糊，導致許多藝術家將非怪誕當成怪誕來追逐，他們期望著怪誕傑作在自己手中產生，可播下的是龍種收獲的卻是跳蚤。因此，研究怪誕藝術的審美功能審美特徵，就成為實踐與理論的共同需要。

一 怪誕藝術的審美功能

世界上許多傑出藝術都是優美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕五美俱全的華彩樂章。莎士比亞戲劇是人類藝術的珠穆朗瑪峰，是五美俱全的典範。如《羅米歐與朱麗葉》盡管是其悲劇代表作，但除了悲劇美之外，其它形態的美也同樣是勝景迭出。男女主人公對愛情的美好比喻描繪是優美；為愛情視死如歸獻出一切是崇高；與專制家長斗爭最後雙雙死去是悲劇；劇中各類角色的風趣逗樂是滑稽；女的服葯假死引起男的誤會自殺，女的剛剛復活又跟著自殺是怪誕。

中國最優秀的長篇小說里，《水滸》和《三國演義》均是五美俱全的代表。《水滸》的五美表現在人物性格不同側面上，《三國演義》則主要表現在人物行動中。如關羽溫酒斬華雄、過五關斬六將是崇高；孫策、周瑜、諸葛亮事業未竟身先死是悲劇；曹操赤壁落敗逃命還大笑贏家不如自己聰明是滑稽；士兵在董卓屍體肚臍眼中點燈、夏侯敦拔箭自食眼珠是怪誕；書中對美女對美景的贊揚描繪是優美。

不過，藝術史上這五種形態的美並不是同時出現的，最先發展成熟的常常是優美、崇高、悲劇、滑稽，而最後出現的才會是怪誕。這種耐人尋味的現象在文藝復興的歐洲繪畫中表現得最為突出。這時期首先出現的是義大利達·芬奇、拉裴爾、米開朗基羅作品中無與倫比的優美、崇高、悲劇，之後才是北歐布魯蓋爾的滑稽美和怪誕美。他的畫大量而充分地展示了滑稽之美與怪誕之美，那些愚笨的、荒唐的、怪異的、既可怕又可笑的人物及情景，絕對不可能在達·芬奇、米開朗基羅甚至拉裴爾的畫中出現。他的怪誕美補充了義大利大師們審美創造留下的空白，使文藝復興時期的歐洲繪畫成為五類俱全的時代藝術。

怪誕美最後獲得發展的情況，還出現在印象派繪畫中。莫奈、畢沙羅、雷諾阿的明凈鮮亮形象，使這個畫派的優美特徵發展得十分成熟而突出。但在他們作品中，崇高、悲劇、滑稽猶如戈壁灘上的綠色那樣稀少，而怪誕則乾脆就像沙漠上的水塘一樣罕見。不過在後期的高更，特別是凡·高出現之後，這種審美單一的狀況才發生了根本性地改變。

無論是一個時代的藝術，還是一個流派的藝術，怪誕常常是在五美中最後一個出現，這種奇特現象很自然引起人們一個疑問：優美藝術、崇高藝術、悲劇藝術和滑稽藝術，從總體上來講，都是人類發展得極為成熟極為豐富極為精湛的藝術，人們為什麼還不滿足，還要花費大量的時間、人力、物力去創造怪誕藝術供自己欣賞呢？

這主要是由人的審美需求的多樣性決定的。

事實證明，美感體驗的多樣化是人類審美需求的基本走向和永恆主題。在審美感受的形式上，人們既需要強烈刺激，又需要和緩平靜；在審美感受的內容上，人們既需要熟悉、現實、嚴肅，又需要陌生、神奇、享樂。而各種形態的藝術提供的審美刺激卻正好具備這兩個方面。優美藝術引發的是熟悉、喜歡、愛戀；崇高藝術引發的是崇拜、尊敬、恐懼；悲劇引發的是恐懼、憤怒、振奮；滑稽讓人自信、歡樂；怪誕則讓人恐怖、好笑、神秘、智趣。

如果將這些功效從形式方面和內容方面分別進行概括，那麼在形式上，崇高、悲劇、怪誕強烈刺激，優美、滑稽和緩、平靜。在內容上優美、崇高、悲劇熟悉、嚴肅，滑稽、怪誕則陌生、享樂。這五美俱全十味均佳的審美功效合在一起，正好滿足讀者審美多樣化的需求，參差多態乃是幸福的本源（羅素語）。到此，我們才會真正明白，為什麼偉大的《紅樓夢》在創造了那麼多的優美美、悲劇美、崇高美之外，還要辟出專章來刻意追求滑稽美與怪誕美。所以，五美俱全十味均佳才是藝術永恆魅力的真正原因，也才是藝術評價的最客觀標准。

不過，雖然崇高、悲劇都提供強烈刺激，優美、滑稽都提供和緩平靜，優美、崇高、悲劇都是熟悉、嚴肅，滑稽、怪誕均為陌生、享樂，但這些藝術審美功效的具體內涵卻又是互不相同各有特色的。相比之下，優美藝術最可愛、最秀麗、最親切，崇高藝術最恐懼、最敬畏，悲劇藝術最悲憤、最振奮，滑稽藝術最好笑、最輕松，而怪誕藝術最震撼、最神奇、最智慧、最有趣。由於怪誕藝術具有其他藝術所沒有的這種特殊功效，所以人們在優美、崇高、悲劇、滑稽藝術之外，還要不斷地追求和創造怪誕藝術。

二 怪誕藝術的審美特徵

震撼、神奇、智慧、有趣是怪誕藝術最突出的審美特徵。

在怪誕藝術、崇高藝術、悲劇藝術中都有丑惡出現，但崇高、悲劇中的丑惡是以常見的、熟悉的、現實的、有對手與之對抗搏擊的正常態方式出現的。而怪誕中的丑惡卻正好相反，是以陌生的、罕見的、超現實的、無對手與之抗爭的反常態方式出現的。因此，盡管它們都會引發恐懼可怕，但崇高、悲劇的恐懼均在情理之中，且預設埋伏著最終勝利的希望。而怪誕中的丑惡因為沒有遇到反抗，就膨脹著、囂張著向極端發展而成為窮凶和極惡，再加上它的罕見與超現實，因而當它以全生的面孔突然出現在人們面前時，所引起的恐懼就最驚駭、最驚慌。

超現實主義畫家馬格里特有一幅怪誕畫叫《蹂躪》，一個女人長著乳房眼睛，肚臍鼻子和陰戶嘴巴，長長的卷發蓋在脖子的部位上，顯然這是一個以身體的胸腹部當臉的人。盡管這種身體臉的形象在中國古代神話《山海經》中早就出現過，刑天被砍掉了腦袋，就以乳為眼，以臍為嘴繼續作戰。但畫面中這種罕見的、陌生的極端丑惡突然出現在讀者面前時，他們的驚異、驚駭也還是可想而知的。「文化大革命」期間我國流播最廣的怪誕傳說中，有一個神經病人冒充死人的故事。醫院太平間的看守老頭，突然發現床上凍得僵硬的死屍，都一個個靠牆站立在那裡，其中一個死屍竟然睜開眼皮向他擠眉弄眼嘿嘿地笑，嚇得昏死過去。看守老頭對躺著的、一言不發的死屍早就習以為常，只有站著的、能擠眉弄眼嘿嘿笑的死人才會將他嚇昏。這也足以證明，當怪誕藝術以陌生的罕見的極惡面目突然出現時，會有多麼巨大的驚駭、驚嚇作用。

要討論怪誕藝術的震撼性，就不能不提到古希臘神話中俄狄浦斯王殺父娶母故事和中國史話中的麗人痰盂。兒子把養父母當成親生父母，而親生父母卻以為兒子早已不在人間。這種偶然的誤會造成了人類文明史上最悲慘、最羞恥、最絕望的殺父娶母亂倫丑惡，俄狄浦斯與命運抗爭而慘遭不幸是悲劇，可他遭遇不幸的這種極端反常方式卻是怪誕，使古今一切善良的讀者都驚駭萬分。明朝的嚴世蕃吐痰時讓美麗的婢女用嘴接著，並美其名曰「香唾盂」。這是中外歷史上對人道尊嚴最無恥最震撼的怪誕踐踏。因而，在所有的美藝術中，怪誕藝術最震撼。

怪誕藝術中，施害者對受害者窮凶極惡的殘害不會遇到任何反抗，而且只展示殘害的最後結果，對施害的原因與過程幾乎不加任何介紹。這樣，受害人為何不反抗，施害者為何要加害於受害者，施害的過程到底怎麼樣等等都被隱藏了起來。因而怪誕藝術就會給人帶來濃重深沉的神秘感。

怪誕形象是通過反常思維構成的，均會超出讀者的生活經驗和認知范圍，因此其陌生性、罕見性與超現實性又會使人產生一種似在夢中不敢相信的巨大怪異感。

由於怪誕形象常常能震驚觀眾的整個身心，使其處於生命激活的極高水平，整個生命都集中在對怪誕對象的注意和記憶上，看過一眼就銘刻於心終生難忘。所以怪誕藝術對人還有一種強迫注意、銘刻記憶的魔法感應。

怪誕藝術引發的這些神秘感、怪異感和魔法感應，就使得它比其他美藝術都更為神奇。

馬格里特怪誕畫中的神秘與怪異就非常強烈。《默禱》很像是一種蛔蟲和蠟燭對接的生物。畫面中三條點燃了火苗的蠟燭蟲在爬行。蛔蟲、蠟燭、火苗都以極其逼真極其寫實的工筆手法描摹出來。看後端是蛔蟲在蠕動前行，看前邊蛔蟲卻垂直挺立成為蠟燭，而且上端還燃燒著千真萬確的火焰。這種蛔蟲怎麼長出蠟燭，或者說，蠟燭變成的蟲子是作為蛔蟲在人的肚子中長成的，還是作為蠟燭在肛門外被人造就的，這一切都是神秘的。點火的蠟燭是死物，是人的用具；蛔蟲是活物，長在人的肚子中。現在它們卻變成了一個東西，雖然它最需要的是黑暗，但卻在燃燒著清掃黑暗。這種現實中沒有而想像又難企及的怪誕形象，必然會造成巨大的神秘感死拽人的眼球，使其終生不忘。

《聊齋志異》描寫過明末一個腦袋被砍飛嘴中還喊好快刀的大盜：「一日，捕盜十餘名，押赴市曹。內一盜識兵，逡巡告曰：『聞君刀最快，斬首無二割。求殺我！』兵曰：『諾。其謹依我，無離也。』盜從之刑處，出刀揮之，豁然頭落。數步之外，猶圓轉而大贊曰：『好快刀』！」 （1）人的頭部離開身體真的還能說話嗎，這種情景幾乎超越了所有人的生活經驗，使讀者既不能相信又不敢懷疑，並隨著可笑與恐怖最終完全陷進強烈的怪異感之中。

最能說明怪誕藝術強迫注意銘刻記憶之魔法效應的例子，是流血若蟲若蛇若狗的描寫。在《漢書》《於定國傳》中，有東海孝婦蒙冤被斬其血像長蟲爬上竹竿的故事。這個怪誕形象對關漢卿造成終生難忘的印象，導致他創造出竇娥血濺高竿白綾，三年大旱，暑月暴雪的情節。

在一千多年後的二十世紀六十年代，魔幻現實主義代表作品《百年孤獨》描繪一個人誤中槍彈其血流著去找母親。血流出房間，流出家門，流到大街上，流下台階，爬上石欄，先向左，再轉彎，流進他母親家的大門，挨著牆角穿過客廳，小心翼翼地繞過地毯和椅子，最後進入廚房來到母親腳下。他母親看到鮮血，立刻明白自己的兒子遭了橫禍。（2）人的血為什麼會像蛇那樣爬高下低逶迤前行，像狗那樣記得路途認識親人，為什麼又能像一條線繩那樣流得又長又勻無窮無盡。這個怪誕描寫比《漢書》的血爬竹竿更為震撼，更能讓人刻骨銘心過目不忘。怪誕藝術是最震撼的美藝術。

馬克思在《1844年經濟學—哲學手稿》中論述人的本質時寫道，「自由自覺的活動恰恰就是人的類的特性」。（3）人能認識規律並按規律做事，因而是自由活動。人做事前有目的做事中有計劃做事後有檢查，因而是自覺活動。由於動物做不到這一點，所以自由自覺活動是人與動物的根本區別，是人類智慧的集中體現。認識規律，按規律辦事以實現目的所有活動，都屬於人類智慧。

不過在表現人類認識規律按規律解決問題時，優美、崇高、悲劇等藝術採用的是正向思維，而滑稽藝術，特別是怪誕藝術採用的卻是反向思維。比如藝術家把現實生活中人的手和腳這一尋常題材轉化成藝術傑作時，達·芬奇運用解剖學、醫學對人體生理組織進行研究，依照寫實藝術的透視學原則及優美的光、色、構圖規律來描繪「蒙娜·麗莎」的手。這雙手優雅而閑適地擱在椅子扶手上，畫家不僅畫出了她的皮膚，而且還畫出了她皮下的脂肪和關節。由於蘊含著高深廣博的科學知識和出神入化的繪畫技巧，因而被譽稱為「美術史上最美的手」。馬格里特《紅模型》中的腳趾正好相反，畫家不是讓它像蒙娜·麗莎的手那樣長在人身上，而是長在一雙鞋子上。腳趾頭和鞋子雖然描繪得十分逼真，但卻是每一個美術學院的學生都能畫得出來的。而且這種長法沒有任何知識的和事實的依據，純粹是一種虛構。但它同蒙娜·麗莎的手一樣神奇和震撼，也稱得上世界級的藝術傑作。雖然兩位大師都運用了智慧，但創作時達·芬奇依靠高知識高技巧的正常智慧，馬格里特則依靠奇思妙想的反常智慧。相比之下，馬格里特怪誕藝術中的反常智慧比達·芬奇的正常智慧更輕松更巧妙。

法國歷史上，有一種玩弄否定的語言游戲，創造出來的怪誕常常是西方民間文化中最有智慧的藝術形象。在中世紀，教會與官方的禁令中充斥著各種「誰也不能……」，「誰也不可以……」，「誰也不能夠……」，「誰也沒有權力……」等等話語。厭惡的平民百姓們就將「誰也不」改成「涅莫」這個人名，於是這些話語就變成了「涅莫能」、「涅莫可以」、「涅莫有權力」。這樣，禁令中的「誰也不能娶兩房妻子」……，就變成了「涅莫可以娶兩房妻子」……。而且他們還常常將游戲的范圍擴大，直到創造出怪誕形象，如「涅莫能到烈火熊熊的煉鋼爐里觀光旅遊，」「涅莫能夠返回母親子宮重新再生」等等。閃耀著民間詼諧文化的智慧之光。

在文學怪誕中，作家更多地是藉助於作品中人物的謀劃來展現智慧。元雜劇《灰闌記》中包拯破案甄別真假母親時靠的就是智巧計謀。他在地上用石灰畫出一個圈，讓幼兒站立其中，下令兩個女人各執一臂用力向外拉，拉出者勝訴。冒充者不知是計，用力拽扯，包拯判定因心疼孩子早早鬆手者為親母。《三國演義》有曹丕、曹植兄弟執行父命的怪誕故事，其文曰：「操欲試曹丕、曹植之才幹。……令各出鄴城門；卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至。門吏阻之，丕只得退回。植……至門，門吏阻住。植叱曰：『吾奉王命，誰敢阻擋！』立斬之。於是曹操以植為能。」 （4）

執行王命，一人按正常思維行事受阻而返，一人按反常思維行事，依靠智慧殺阻堅行成功。這一怪誕故事到底有多高的智慧我們無法評估，不過一直到今天，還依然是人們的啟智之師。文革中一軍人赴外地執行緊急使命，火車已經啟動，他攀附車廂舉手槍喝令列車員開門。他按時完成任務被高度贊揚，但因違法使用武力又受到嚴厲處罰。其怪誕行狀顯然是向曹植學習的結果。

在所有美藝術中，怪誕藝術顯得尤為智慧。

與崇高藝術、悲劇藝術、優美藝術不同，怪誕藝術展示的都是極為陌生、極為罕見的反常對象。當讀者以自己的正常經驗為標准突然發現這些對象的反常時，他既會因為自己擁有正常正確而感到自豪自信，又會因對象的反常錯謬而心生蔑視，並通過笑將這些情緒肆無忌憚地發泄出來，此時人們會體驗到一種情緒快樂。這是怪誕的情緒吸引力，即情趣。怪誕展示的是極端反常的對象，在形式和內容上都有著巨大的新奇特異怪特徵，會激起讀者強烈的探究慾望與好奇心，對他們產生強勁的理智吸引力。這是怪誕的理智吸引力，即理趣。這情趣和理趣合在一起，就是怪誕藝術特有的趣味。在所有的美藝術中，怪誕藝術是最有趣的。

世界衛生組織曾用《達利與骷髏》這一怪誕攝影做宣傳畫進行反艾滋病宣傳。八個裸女擺成一具頭蓋骨骷髏，當我們注意到這些女孩子面無表情姿態別扭時，會感到滑稽好笑，體驗到一種快樂情趣。當我們發現她們青春亮麗的肉體擺成的競是一個死亡幽靈的骷髏時，又會為這種造型感到恐怖吃驚。在色情審美肆無忌憚的男權社會里，漂亮女性一方面會得到權勢更多的關愛眷顧，所以美國人認為「漂亮者生存」另一方面由於追求的男性多，容易染上艾滋病，因而這一怪誕攝影又啟示我們「漂亮者死亡」。當我們思索到了此畫的這種深刻寓意時，又會體驗到一種理智的快樂趣味。

在怪誕藝術的欣賞中，對象越反常，讀者才會感到自己越正確，才會感到對象越可笑。對象越反常，他們才會感到怪誕形象的新奇特異怪越鮮明突出，他們的好奇心和探究慾望才會越強烈。所以怪誕藝術的有趣總是與對象的反常程度成正比的。

最能證明這一觀點的例子，是2001年韓國《美術月刊》刊登的《我們世紀藝術的關鍵詞》。畫面上，一個裸體女人從肛門向外排泄了一大堆腸子。人類腸子的這種排泄方式極為罕見反常，它竟然像大便一樣從肛門中拉出來，讓我們感到極為滑稽可笑。當我們意識到這只是用來比喻當代藝術以美麗生產丑惡，以鮮活生產腐爛，以生命生產死亡的本質時，又會為自己獲得了對當代藝術的深層認識而感到快樂。讀者情趣與理趣的強烈，與肛門拉腸子的極端反常性是一致的。與其他美藝術相比，怪誕藝術又是最有趣的

⑦ 幫忙翻譯一些美術的專業詞彙

素描
charcoal drawing.
平面構成
space consisting.
立體構成
stereoscopic consisting.
色彩構成
colour consisting.
測繪制圖
geodesy and drawing.
展示設計
display designing.
傢具設計
furniture frame.
水粉畫
gouache.
基礎圖案
basic pattern.
字體設計
character design.
室內設計
interior design.
社會實踐
social practice.
人體工程學
human engineering.
園林設計
garden design.
攝影
photography.
線描透視
line clairvoyance.
色彩透視
colour clairvoyance.
版式設計
format design.
裝飾設計
decoration design.
電腦美術設計
computer art design.
建築構造與材料
building and material.
中外設計史
designing history of China and foreign countries.
中外美術史
art history of China and foreign countries.
速寫
literary sketch.
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⑧ 淘寶賣裸體海報犯法嗎

當然啦，犯法不至於，但肯定屬於違規商品，被排查到就自動下架，但是肯定不會有人來抓你～只不過看會不會存在扣分情況。

⑨ 宣傳畫中白族姑娘衣著不當，施懷基是怎麼吐槽的

一、事情經過

近期在雲南一個白族姑娘身著民族服裝、雕花衣服、精美銀飾，看上去清新秀麗、超凡脫俗，可是細心的人看到後，發現白族姑娘好像沒有穿內衣，胸部輪廓分明，

施懷基後來給她進行了修改，他吐槽道改過來的白族姑娘好看多了。

在創作宣傳畫中要體現白族特有民族文化、體現白族姑娘特有美。

認為施懷基把衣服修改了是一種妥善的作法，希望他把民族文化發揚光大。

⑩ 誰知道校運動會的加油口號，簡短的！

1、（醫學系）服裝——白大褂加口罩！口號——消除「非典」肺炎，還我身體健康！宣傳品——兩具人體骨骼標本，頭骨換成校長和黨委書記的頭像過主席台時的動作——全體正步，並揮舞手術刀或針管。台上領導們的反映——很恐怖

2、（建築系）服裝——工作服加頭盔口號——有了我們，你們將不在缺「蓋」！宣傳畫——本校新校園大型設計圖（怎麼看怎麼象公墓）過主席台時的動作——全體正步，左手拖著一條鋼筋，右手揮舞板磚。台上領導們的反映——太暴力了！簡直就是一群古惑仔！

3、（美術系）服裝——乾脆沒穿衣服（全部人體彩繪）口號——雖然君子不多，但是我們敢脫！宣傳畫——校長和黨委書記的裸體肖像（看上去分明是兩頭豬在洗澡）過主席台時的動作——扭扭捏捏，搔首弄姿！台上領導們的反映——（鼻血流成河）現在這孩子太開放了！

4、（財會金融系）服裝——前幾排穿運鈔車保安服裝，後幾排穿紅馬甲！口號——如果你過好日子，就跟我們來。主席台時的動作——滿天撒紙錢！台上領導的反映——真他媽晦氣！

5、（外語系） 服裝——各國服裝口號——teacher thank you!(大家念的時候不約而同的念成了teacher **** you)! 宣傳畫——布希和薩達姆的婚紗照！過主席台時的動作——全體向右看，齊刷刷的伸出中指！台上領導的反映——別以為俺們不明白，他們的手勢是勝利的意思！

6、（歷史系）服裝——全部古裝口號——反清復明、天下太平宣傳畫——侏羅紀恐龍（頭像換成黨委書記的）過主席台時的動作——面向主席台，演練一套打狗棒法！台上領導的反映——練得真好，就是不應該對著咱們練！

7、（農學系）服裝——紅色棉襖加花棉褲！（還趕著一群牲口）口號——做好牛、產好奶！宣傳畫——一頭超肥的豬（頭像換成系主任的）過主席台時的動作——一聲哨響，全體牲口沖上主席台！台上領導的反映——（擦了半天身上的糞）這他媽是誰的創意