西鳳酒宣傳畫

A. 畫有喜鵲和雙喜的酒

畫有喜鵲和雙喜的酒？
你說的這個酒應該叫西鳳酒吧，它上面是兩個鳳凰，一個喜字，不是你說的喜鵲。

B. 西鳳酒1956和西鳳酒有什麼區別，是一家公司生產的嗎

西鳳1956就是西鳳酒的一個子品牌，西鳳酒有很多的子品牌，也分不同的檔次，西鳳1956酒是有西風酒廠生產，由一家專門的公司負責整體運營推廣和銷售，好像叫陝西銀達

C. 中國八大名酒都是什麼酒

中國八大名酒分別是：

1、董酒：

茅台酒是中國的傳統特產酒。與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的世界三大蒸餾名酒之一，同時是中國三大名酒「茅五劍」之一。也是大麴醬香型白酒的鼻祖，已有800多年的歷史。

D. 墨瓶西鳳酒怎麼看真假

看他的生產批號，和防偽標識，可以登錄網站上查詢。再者好多手機帶刷條形碼的軟體，刷刷就知道了，上面會顯示，生產地，日期，保質期，很不錯的。

E. 中國白酒推出擬人化形象，哪個最最優秀

隨著二次元文化逐漸被圈外人所知曉，部分商家為了將自己的產品推廣到二次元圈，紛紛將自己的產品擬人化。當然這些產品一般還是年輕人比較喜歡的產品，直到我今天看到了這部白酒擬人化的圖，讓我驚訝不已。原來擬人化已經擴散到大人們喜歡的白酒領域了嗎？

四特酒是一種非常濃香的酒，而其酒身上的青花圖案也是四特酒的一大特色。變成真人後的四特酒是一個仙氣飄飄的小姐姐，身上的衣服也是如同酒瓶一樣的青花瓷圖案，顏值真的非常的高。不知道這樣的小姐姐擺在你的眼前，你還會去喝嗎？

其實看到白酒這樣的傳統品牌推出擬人化我還是蠻開心的，這也說明了二次元文化被越來越多的人所接受

F. 一箱西鳳酒有多重

一箱西鳳酒有多重
7080克
標准白瓶6.3公斤

我們都知道餐桌上是有很多禮節的，尤其是在喝美酒方面，因為我們國家是一個禮儀之邦，在任何場所都是非常講究禮儀的，在餐桌上，敬酒的先後順序也是非常有講究的，而且，在正式場合和在平時的時候也是不同的。

按照傳統習慣，一般是由女主人或男主人較先開始敬酒，不過這只適用於正式的場合。在非正式的場合，如朋友聚餐，經常是由賓客較先敬酒，這是為了表達對主人的感謝。值得注意的是，無論誰敬酒，都應確保每個酒杯中都有酒。
西鳳酒是產於鳳酒之鄉的陝西省寶雞市鳳翔區柳林鎮的地方傳統名酒，為中國四大名酒之一。

西鳳酒是中國「鳳香型」白酒的典型代表，是以糧谷為原料，經固態發酵、蒸餾、貯存、勾兌而成的，具有「鳳型」酒的獨特風格，屬於復合香型的大麴白酒。

G. 龍鳳呈祥圖案有什麼講究

龍鳳呈祥
在中國傳統的吉祥圖案中，《龍鳳呈祥》是很好看的一種。畫面上，龍、鳳各居一半。龍是升龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。周圍瑞雲朵朵，一派祥和之氣。

龍和鳳為什麼要配合著、對應著出現呢？

陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址曾出土一件"龍鳳紋"彩陶細頸瓶。這件珍貴文物說明，龍和鳳都起源於距今七八千年的新石器時期，而且是同步的。

作為源遠流長、蘊含豐富的文化現象，龍和鳳都是中華民族的圖章、徽記、標志和象徵。如果將中華民族的傳統文化符號按其功能效應的大小排個座次的話，龍無疑是要坐第一把交椅的，那麼，第二位就該是鳳了。

龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和雲、雷電、虹等自然天象模糊集合而產生的一種神物。爬行動物和哺乳動物是龍的主要集合對象，因此，龍常常被稱為"鱗族之長"、"眾獸之君"。

鳳是古人對多種鳥禽和某些遊走動物模糊集合而產生的一種神物。長翅膀的鳥禽是鳳的主要集合對象，因此，鳳便登上了"羽族之長"的寶座，有"百鳥之王"之稱。

龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性。

鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。

神性的互補和對應，使龍和鳳走到了一起：一個是眾獸之君，一個是百鳥之王；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關系建立起來，便"龍飛鳳舞"、"龍鳳呈祥"了。

鳳的取材對象主要是鳥禽，而鳥禽絕大多數都是喜歡溫暖，喜愛陽光的，因此，鳳凰又稱"太陽鳥"、"陽禽"、"火精"，所謂"丹鳳朝陽"、"鳳鳴朝陽"、"火鳳凰"。

這樣，從新石器時代到盛行陰陽五行學說的春秋戰國時期，鳳大都是以"陽物"的面貌出現。

而龍，因其取材對象多為"水物"、"水獸"和"水象"，從而在其形成的初期，基本上是屬"陰"的。

龍和鳳的配合、結合、對應，反映著古人的陰陽觀。

出土的商代和戰國時期的玉飾、玉佩，有的龍銜鳳，有的鳳馱龍，有的龍在鳳下，有的龍鳳同體，說明當時人們已認識到：陰陽是不同的、相對的，又是相關的，誰也離不開誰的。

屬於殷商時期的"龍鳳冠人形"玉佩比較典型。龍在右，鳳在左，龍張口低頭，鳳曲頸揚首。龍鳳連體，且同時被人戴在頭上，既反映著陰陽諧和的觀念，也可見當時龍鳳受人們尊重的程度。

如果說"龍鳳冠人形"玉佩反映的是古人對龍和鳳的尊重，那麼，反映在"龍鳳人物"帛畫上面的就不僅僅是尊重了。

此帛畫出土於湖南長沙陳家大山楚墓。畫面上的龍，豎身卷尾，頭臉朝天，肢爪劃動，躍躍欲上。旁邊是它的合作夥伴--昂首展翅，颯然飛舉的鳳。龍鳳之下，站一位雙手合掌、祈求升天的裙服女子。

顯然，龍和鳳在這里密切合作，共同承擔著導引人們脫離俗塵，升達天堂的重任，--是人們崇拜、祈禱的對象了。

戰國時期，還出現了一批龍和鳳交纏、糾結在一起的圖形。

出土於河北省平山縣中山國墓葬的"四龍四鳳"方案器座就很有名。木質案面已朽損不存，案座為四龍四鳳纏繞盤結，四條卧鹿為案足，分列底盤四周沿下。龍為雙身三尾，尾梢反掛龍角；龍肩生出雙翼，龍翼彼此連接。鳳頭鳳爪從龍尾的連環中探出。龍的鱗片和鳳的羽毛清晰可辨。

湖北省江陵馬山一號楚墓曾出土一批絲織品，上面的刺綉紋樣都是絢麗秀美的龍和鳳。有"蟠龍飛鳳紋"、"舞鳳逐龍紋"、"舞鳳飛龍紋"、"龍鳳合體紋"等等。這些紋樣上的龍和鳳，或翩翩對舞，或逗嬉成趣，或交纏糾結，或顧盼生姿。

有這樣一個故事：當年孔子曾專程赴洛邑拜見老子。回來後，孔子三天不講話，弟子們問他見老子時說了些什麼，孔子感嘆道：我竟然見到了龍！龍，"合而成體，散而成章，乘雲氣而翔乎陰陽"，我"口張而不能合，舌舉而不能訊"，又怎麼能規諫人家呢！

這是孔子稱老子為龍。

另一則故事說：老子見孔子帶著五位弟子在前面走，就問道：前邊都是誰？回答說：子路勇敢、力氣大，子貢有智謀，曾子孝順父母，顏回注重仁義，子張有武功。老子聽後感嘆道：我聽說南方有鳥，其名為鳳，"鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢"。

這是老子比孔子為鳳。

龍鳳是天生的一對，孔老也是天生的一對。如何解釋這種"天生巧對"現象呢？

我們說，孔子用龍比老子，是取了龍升天潛淵、靈異善變的神性，來比老子的靜動自如的神采，和縱橫天地不拘一格的思辨才能的。老子用鳳比孔子，則是取了鳳的親德嘉仁的神性，來比孔子的智善和悅的品性，和仁愛為本、律己惠人的聖德的。

這大概是文獻中最早的有關龍鳳配合、對應的記載了。

大約從秦漢開始，龍和鳳的關系有了變化。

一方面是繼續對應、結合，如秦代的"鎏金龍鳳紋銀盤"；漢代的"四神紋"瓦當、陝北榆林出土的漢墓石門上的龍鳳紋；北魏的墓誌邊緣裝飾畫：仙人乘龍跨鳳石刻；隋代的青瓷鳳頭龍柄壺；唐代的龍鳳紋銅鏡；宋代的鳳紋龍把玉碗；元代的龍泉窯貼花龍鳳紋蓋罐；明代的天壇祈年殿的龍鳳圖、龍鳳石；清代的琺琅彩龍鳳紋雙連瓶、刺綉龍鳳呈祥圖案、彩綉龍鳳雙喜紗簾，等等。

這樣的對應與結合，一直延續到當代。

另一方面，龍的身上開始有了象徵君主帝王的神性--君主帝王們都說自己是"真龍天子"，如秦始皇稱"祖龍"，漢高祖是其母感蛟龍而生，而且生得"隆準而龍顏"，王莽要"當仙成龍"，漢光武帝"夢赤龍"，等等。

既然帝王們稱龍比龍，作為對應，帝後妃嬪們就開始稱鳳比鳳了。帝王服"龍袞"，帝後便戴"鳳冠"；帝王住"龍邸"，帝後便居"鳳樓"；帝王有"龍火衣"，帝後便有"鳳頭鞋"，等等。

這樣一對應，鳳便有了一個大的變化：即由"陽"轉"陰"，整體上趨於"雌性化"。因為，帝王們絕大多數都是男的，手中又掌握著至高無上、威力無邊的權力，加上龍由於集合對象的廣泛，身上已集納和具備了眾多"陽物"的特性，其呼風喚雨的威力、飛舉變化的能量，也和屬"陽"的男性相吻合；而鳳由於其外表美麗，更和喜好打扮得花枝招展的屬"陰"的女性相接近。

還有，鳳，本是鳳凰的簡稱，鳳凰是分雌雄的：雄為鳳，雌為凰。所謂"鳳求凰"。但在和作為帝王的龍對應之後，就雌雄不分，整個地"雌"化了。

湖南衡陽的牌樓鄉，有一個名為"游龍戲鳳"的牌樓沖。相傳早年有個皇帝巡遊到此，結識了聰明漂亮的賣酒女子李鳳姣，於是演繹出一段"游龍戲鳳"的故事。有人還據此編了一出戲上演。

後來李鳳姣不幸去世，皇帝聞訊，下詔在當地的鳳凰山麓建了這座石質牌樓以示懷念。

相傳唐朝初年，精通星相學的袁天綱從京師長安南下入蜀，於端陽節這天到達利州城，即現在的廣元市。當時，嘉陵江里正在舉行龍舟競賽，利州都督武士約一家也坐在官船上觀看。突然，從江水深處竄出一條烏龍，搖頭擺尾地向西山飛去；幾乎是同時，一隻鳳凰也伴著彩霞飛來，在東山頂上長鳴一聲，然後向北方飛去。眾人和武都督夫妻都被眼前的景象嚇呆了，惟有袁天綱爽聲大笑，說："這叫龍鳳呈祥，此地必出貴人。"第二年正月間，武都督的妻子生下一個女孩，就是後來中國唯一的女皇帝--武則天。

據說武則天兩歲的時候，武都督還請袁天綱看過相。當時武則天身穿男孩的服裝，由奶媽抱著。袁天綱端詳一會兒後，驚嘆道："日角龍顏，龍睛鳳項，伏羲之相，貴人之極也。"當得知是個女孩時，仍斷言："是女，亦當主天下。"

這樣的傳說，難脫附會編造之嫌。但神話思維和造神活動，本來就是人的一種生存方式，因此，有意味的傳說一般都久傳不衰，且越傳越奇，成為一種可以開發利用的文化資源。比如，利州人就根據"龍鳳呈祥出貴人"的傳說，將當年的西山、東山改稱烏龍山和鳳凰山。還在烏龍山修了皇澤寺，在鳳凰山建了鳳凰樓，--兩座建築物已成為廣元城的標志。

晚清時期，名義上有皇帝，實際權力卻掌握在慈禧太後手中。皇帝是"龍"，後妃為"鳳"，龍為主，鳳為從。這是"傳統文化"，慈禧心中不悅，卻不能徹底變更，折衷的辦法是龍鳳並舉。於是，清朝的皇家宮苑裡就有了一些被稱作"龍鳳呈祥"的景緻。

頤和園仁壽殿前露台上就陳列著銅龍和銅鳳，當年慈禧太後就是在這龍鳳噴出的裊裊香煙中，接受群臣的朝拜，進行她的"垂簾聽政"的。

殿前還有三棵大松樹，傳說某年慈禧過生日，李蓮英為了討好主子，在三棵松樹上掛滿了彩燈。一棵樹飾作龍形，另兩棵樹緊靠在一起，一棵飾成鳳凰頭，一棵飾成鳳翅鳳尾。合在一起稱作"龍鳳呈祥"。這樣的壽禮使慈禧心花怒放，重賞了李蓮英，還傳旨在全園各大殿都裝上電燈。——這差不多是中國最早使用電燈的記錄。

頤和園昆明湖中，南湖島最大，俗稱龍王廟，位於湖的東南部，島上有龍王廟一座。這座圓形小島叫鳳凰墩，原來的名字叫游龍閣，是為龍王准備的行宮。相傳，慈禧有次游湖，問及此島的名字及來歷，太監如實稟告，慈禧很不高興。——專權的西太後，當然不喜歡處處是"龍"。李蓮英見狀，就出主意改名，於是，"游龍閣"就變成了"鳳凰墩"。

這個鳳凰墩與龍王廟相對稱，構成了頤和園中的另一處"龍鳳呈祥"。

在龍鳳對比中，突出鳳，可以說是慈禧一生的追求。她在德和園看戲時的座位，就不稱"龍位"或"龍椅"，而稱"金漆琺琅百鳥朝鳳寶座"。據說，她起初常讓光緒皇帝陪她看戲，卻不給這位"兒皇帝"座位。可憐的光緒只能站在她身後。後來，名丑劉趕三心中不平，在演出時有意加了這樣一句台詞："你們瞧，我是個假皇帝，還有座可坐，可那位真皇帝，卻連個座也沒有。"也許是慈禧看戲時心情還算好吧，她沒有怪罪劉趕三，倒讓人給皇帝搬了把椅子。

清東陵的定東陵是慈禧和慈安的陵寢。這慈禧陵三殿，其耗金之巨，工藝之精，使明清二十四位皇帝的宮殿為之遜色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是別出心裁。這塊石雕寬一米六，長三米多，圖案為"鳳引龍"：一隻高高在上的大鳳，凌空展翅，穿雲俯首；一條出水小龍，曲身揚首，仰望大鳳。同樣寓意的圖案還出現在隆恩殿周圍的漢白玉欄桿上。而在月台的抱喜石上，乾脆就"鳳在上，龍在下"了。這些團鳳，聳冠瞠目，翅翼微張，顯得志得意滿，簡直是不可一世的驕鳳！而身居下位的行龍，小頭細身，唯驕鳳的神采是瞻，實在是一副可憐相！

慈禧這種將鳳抬高到龍之上的做法，在漫長的龍鳳文化發展史上並不多見。一般情況下，都是龍為主鳳為從，龍第一位，鳳第二位；同時出現的時候，多是龍高鳳低，龍大鳳小，龍多鳳少，顯明地反映著中國男權社會的現實。

定陵出土的萬曆皇帝金冠，是用很細的金絲編織而成的，上飾造型生動的"二龍戲珠"，堪稱"龍冠"。而皇後戴的"鳳冠"有三頂，一頂是"三龍三鳳冠"，一頂是"九龍九鳳冠"，一頂是"六龍三鳳冠"。上面的裝飾的金龍，均在翠鳳之上。

龍鳳是勞動人民創造的神物，體現著人民群眾的美好願望，帝王、帝後自然不能全部壟斷。

龍與鳳配合、對應的情形，廣泛地流行於民眾之間，反映在不同地域、不同民族的習俗之中。其寓意，多是陰陽合諧，婚戀美滿，求吉祈福。

居住在東北的朝鮮族，有"龍鳳匹配"的傳說：龍子先化作蛇郎再化作英俊小伙兒向三姑娘求愛，婚後即去應考，三姑娘的姐姐偷燒了龍子留下的蛇皮，使考中狀元的蛇郎只能以龍身飛回。三姑娘見狀自殺，變成了一隻火紅的鳳凰。於是龍鳳和鳴，雙雙飛向天堂。

北京孔廟內出售一種石刻拓片，圖案以上龍下鳳為主，配以松、鶴、麒麟，構成一個大大的"壽"字，取名"龍鳳呈祥"。

在孔聖人的家鄉山東曲阜，隨著尼山硃砂石的發現和開掘，興起了刻送龍鳳印章的習俗：小孩出生，是男娃就選龍，寓意"望子成龍"；是女孩就選鳳，寓意"望女成鳳"。或小夥子選鳳送姑娘，姑娘選龍送小伙，寓意"龍鳳"良緣，幸福綿長。

如果那位喜得有男有女的雙胞胎、三胞胎、四胞胎，人們就要以"龍鳳胎"相稱了。

表現在語言上，有"龍飛鳳舞"、"龍章鳳姿"、"龍盤鳳逸"、"龍眉鳳目"、"龍肝鳳髓"和"龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞"、"龍識珠，鳳識寶，牛馬只會識稻草"，等等。

龍鳳還進入了廣告用語。如陝西西鳳酒的一則廣告詞就是："西鳳酒，西鳳酒，伴我龍族到永久"。

喜歡收藏的朋友都知道有一種銅錢比較珍貴，叫龍鳳通寶。龍鳳通寶是元朝"紅巾軍"農民起義迎立韓林兒為帝，建元"龍鳳"時鑄行的貨幣。此幣正面有楷書陽文"龍鳳通寶"四字，字體端莊。但正、背面都沒有龍鳳圖紋。

有龍鳳圖紋的錢幣是太平天國特大花錢。這種大花錢不是用來流通的，而是一種具有開爐性質或是為慶祝成功特別鑄造的紀念幣。現已發現的大花錢有大小不同的六七種。最大的重九斤左右，大小和重量堪稱有史以來的錢幣之最。大花錢正面有二龍搶珠圖案，背面有雙鳳圖案。

龍鳳金牌是中國人民銀行於1983年首次發行的高純度金質紀念章，一套兩枚。其正面圖案為騰飛的龍鳳。

雙喜龍鳳銅章也是一種有收藏價值的紀念章。上海造幣廠製造，1984年發行。全套兩枚。正面圖案為喜字和雙喜鵲，背面圖案為飛龍和飛鳳，寓意喜慶和吉祥。

龍和鳳還相依相伴地飛出國門。

可以說，中華文化波及到那兒，那兒就有龍和鳳驕健華美的英姿；華夏兒女的腳步走到那裡，那裡就有"龍鳳呈祥"。

這些龍鳳圖案，雖以各個國家文化的不同而有所變異，但其基本形態都來源於、取材於華夏龍鳳；其寓意也和中國本土龍鳳相一致：陰陽和諧、婚姻美滿、吉祥福瑞。

漢代流行一種龍，叫應龍。應龍是長翅膀的龍。翅膀該是鳳的特徵了。清代還出現了鳳尾龍，曲折彎轉的龍軀，甩一條鳳凰的翎狀花尾。

鳳的翅膀和花尾，出現在龍的身上，這龍就有了鳳的成分，龍性中就有了鳳性。

商代有一種鶚卣，其底部的變形鳳紋，長著龍角，甩著龍尾。《說文》講鳳時，說鳳身具"龍文"。鳳身上當然是羽紋了，這羽紋和龍身上的鱗紋在古人眼裡竟然是一回事。這些都說明鳳身上也吸取了龍的東西，鳳性中也有龍性。

龍和鳳的互相吸取，反映著龍鳳崇拜的交融互滲。就像世間男女，你中有我，我中有你一樣(所謂"男人的一半是女人")，龍和鳳也是你中有我，我中有你。

龍有種種神性，這些神性要用一個字來概括的話，就是"力"，力量的"力"力度的"力"。

鳳也有種種神性，這些神性也可以歸結成一個字："美"，美好的"美"，美麗的"美"。

龍是力量的象徵，鳳是美麗的象徵。龍和鳳的結合，是力和美的結合；龍和鳳的對應，是力和美的對應。

沒有鳳，龍就是孤單的龍；沒有龍，鳳就是凄清的鳳。龍因力而生，鳳因美而活。龍的力為鳳的美提供著支撐和歸宿，鳳的美為龍的力提供了目標，增添著特別迷人的風情。

H. 西鳳酒有沒有一種是瓶身上畫著四大美人的特級酒啊，多少錢啊

親 那是北大倉品牌系列酒 君妃 以中國古代四大美人為焦點 附著瓶身 容量410ml 50度價格各地不一樣 每瓶200左右 一套大概800 屬於醬香型高度酒

I. 西鳳酒三個字題字是誰寫的

西鳳酒三個字是李穎寬先生所題。

西鳳酒古稱秦酒、柳林酒，是產於鳳酒之鄉的陝西省寶雞市鳳翔縣柳林鎮的地方傳統名酒，為中國四大名酒之一。

始於殷商，盛於唐宋，已有三千多年的歷史，有蘇軾詠酒等諸多典故。西鳳酒無色清亮透明，醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷，集清香、濃香之優點融於一體，以「醇香典雅、甘潤挺爽、諸味協調、尾凈悠長」和「不上頭、不幹喉、回味愉快」的獨特風格聞名。

(9)西鳳酒宣傳畫擴展閱讀

西鳳酒是中國「鳳香型」白酒的典型代表 ，具有「鳳型」酒的獨特風格，清而不淡，濃而不艷，以「醇香典雅、甘潤挺爽、諸味協調、尾凈悠長」和「不上頭、不幹喉、回味愉快」的獨特風格被世人稱頌。它把清香型和濃香型二者之優點融為一體，香與味、頭與尾和調一致，屬於復合香型的大麴白酒。

西鳳酒的特點是：酒液無色，清澈透明，清芳甘潤、細致，入口甜潤、醇厚、豐滿，有水果香，尾凈味長，為喜飲烈性酒者所鍾愛。

鳳香型白酒無色透明、無懸浮物、無沉澱，蜜香秀雅，具有以乙酸乙酯為主體，一定量已酸乙酯為輔的復合香氣，醇厚豐滿、甘潤挺爽，尾凈悠長。

是以糧谷為原料，經固態發酵、蒸餾、貯存、勾兌而成的，鳳香型白酒是以乙酸乙酯為主，已酸乙酯為輔的復合香氣的蒸餾酒。其工藝特點為新窖泥發酵，發酵期短（一般14天），酒海貯存：「酒海」是用柳條編的大型血料紙酒簍，用來貯酒，貯存3年後勾調出廠。

西鳳酒是中國最古老的歷史名酒之一。鳳翔古稱雍州，地處古周原，是中華民族先祖的定居地區。這里又是上古農業大師後稷教民稼牆的地方，歷來頗具興農釀酒之地利，也是中國古代文化的中心地區。

西鳳酒始於殷商，盛於唐宋，距今已有2600多年的歷史，遠在唐代就已列為珍品，是中國四大名酒之一。鳳翔是民間傳說中產鳳凰的地方，有鳳鳴岐山、吹簫引鳳等故事。

唐代，鳳翔是西府台的所在地，人稱西府鳳翔。唐儀鳳年間的一個陽春三月，吏部侍郎裴行儉護送波斯王子回國途中，行至鳳翔縣城以西的亭子頭村村附近，發現柳林鎮窖藏陳酒香氣將五里地外亭子頭的蜜蜂蝴蝶醉倒奇景，即興吟詩贊嘆曰：「送客亭子頭，蜂醉蝶不舞，三陽開國泰，美哉柳林酒」。

此後，柳林酒以「甘泉佳釀、清冽醇馥」的盛名被列為朝廷貢品。史載此酒在唐代即以「醇香典雅、甘潤挺爽、諸味協調、尾凈悠長」列為珍品。

J. 西鳳酒有沒有什麼名人題詞西鳳酒好是誰寫的，西鳳酒的成名詞是什麼

吏部侍郎裴行儉送波斯王子回國途經鳳翔柳林鎮，飲酒後即興賦詩曰：「送客亭子頭，蜂醉蝶不舞。三陽開國泰，美哉柳林酒。」蘇軾任鳳翔府判官時作有贊柳林酒的詩文：「花開美酒唱不醉，來看南山冷翠微。」明代也有文人贊譽柳林酒的詩文，蘇浚《東湖》詩中有「黃花香泛珍珠酒，華發榮分汗漫遊」。青年萬曆帝醒來嘗到了唐家西鳳酒的香醇,為答謝唐家人的救駕之功,親自賜匾並揮毫題字「大明酒王。」

其他題詞

貧嘴和尚訪西安；西鳳酒香傳東瀛。
（日本友人 石知 贊西鳳酒）
一杯西鳳當酣飲；萬里溪山豁醉眸。
（河南省書協副主席 王澄 贊西鳳酒）
西鳳佳釀鳳型冠；中國名酒獨一幟。
（中國食品工業協會會長 杜子瑞 贊西鳳酒）
四海名酒美西鳳；中華神箭送月宮。
（空軍導彈學院院長 任維修 贊西鳳酒）
夜飲西鳳酒；朝吹秦川雲。
（北京市書協理事 王友誼 贊西鳳酒）
月圓西鳳酒；詩言故人樓。
（浙江省書協副主席 馬世曉 贊西鳳酒）
千秋美酒；四海飄香。
（原外交部副部長 符浩 贊西鳳酒）
鳳凰起舞；柳林飄香。
（中國書協常務理事 夏湘平 贊西鳳酒）
醇溢三秦；香飄四海。
（陝西省著名畫家 崔振寬 贊西鳳酒）
西鳳酒聞香；東湖柳知暖。
（ 王德仁 贊西鳳酒）
柳林千家醉；西鳳萬里香。
（四川省著名書法家 侯正榮 贊西鳳酒）