清明反假宣傳

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㈣ 關於企業清明節的宣傳欄

【清明節簡介】
英文名稱:Tomb-sweeping Day
Pure Brightness

清明節，2008年被正式確立為法定節假日。2008年的4月4日——第一個「清明節」法定假日。
2007年12月14日，國務院正式發布《關於更改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》(第二次修訂)，規定自2008年1月1日起將清明、端午、中秋定為法定假日，清明、端午、中秋當日放假一天。

清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。 清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：「一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。」意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。
由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農言。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。 直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的「八節」(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源於春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎麼也找不到。於是他放火燒山，想把介於推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧願燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以後年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮·秋官·司煊氏》：「中春以木鐸修火禁於國中。」可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就准備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以後，才與介子推的傳說相聯系，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利於健康，以後便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之後便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：「開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。」宋庄季裕《雞肋篇》卷上：「寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春遊。」
《荊楚歲時記》：「（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子。」可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源於《管子》中所記的「雕卵」。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的「子福」）。 寒食打秋干，據《藝文類聚》中記，北方山戎於寒食日打鞦韆。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打鞦韆是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：「寒食宮人步打毯。」牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由於清明節氣在寒食第三日，後世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、盪鞦韆等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，並保存於清明節中。【清明節由來】
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。因此，清明節而成為中華民族一種固定的風俗。 寒食節----寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源於春秋時代，當時晉國有人慾害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在飢寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日後他安然回國，當上國君，並勤政愛民。 十多年後，重耳終於回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，並逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。可是，介之推和母親到綿山（今介休綿山）隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅後，人們在一棵柳樹下發現介之推背著母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。 第二年,晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，並將楊柳掛在門外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。 在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。按主日說，約在四月五日前後，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分後十五天，按「歲時百問」的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」所以，「清明」本為節氣名，後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。 本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合並為一了！ 在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時「五禮」之一，因此每逢清明節來到，「田野道路，士女遍滿，皂隸佣丐，皆得父母丘墓。」（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。 清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。 《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。 清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。 清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。

【清明節習俗】
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆 這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青 又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹 清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏 也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓
第一個清明掃墓的：晉文公
第一個清明被掃墓的：介子推
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有酆都城的圖案，多系巨額票面，背後印有佛教《往生咒》；
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
插柳 據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。
清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢？關於清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放盪常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
古代寒食節的習俗
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：「開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。」宋庄季裕《雞肋篇》卷上：「寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春遊。」

老北京過清明節的習俗
老北京清明節時的另一習俗，是在這一天要去城隍廟燒香叩拜求簽還願問卜，在明清民國時老北京有七八座城隍廟，香火亦以那時最盛。城隍廟里供奉的「城隍爺」，是那時百姓信奉灶王爺、財神爺外最信奉的神佛。這個「爺」其實就是一個城、一個縣的「不管部」部長，城隍廟在每年的鬼節——清明節開放時，人們紛紛前往求願，為天旱求雨(多雨時求晴)，出門求平安、有病企求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時廟會內外異常熱鬧，廟內有戲台演戲，廟外商品貨什雜陳。據家中老人回憶在民國初時還有「城隍爺」出巡之舉，人們用八抬大轎抬著用藤製的「城隍爺」在城內巡走，各種香會相隨，分別在「城隍爺」後賽演秧歌、高蹺、五虎棍等，邊走邊演，所經街市觀者如潮。有一首雜詠:「神廟還分內外城，春來賽會盼清明，更兼秋始冬初候，男女燒香問死生。」即說的清明節這一習俗。

㈤ 清明節 黑板報

懷念烈士:
方誌敏（1900～1935）
江西弋陽人。1922年加入社會主義青年團，1923年加入中國共產黨。曾任縣委書記、特委書記、省委書記、軍區司令員、江西省農民協會秘書長、閩浙贛省蘇維埃政府主席、紅十軍政治委員。1928年，在中國共產黨第六次全國代表大會上，當選為中央委員。1931年，在全國蘇維埃第一次代表大會上，當選為中央工農民主政府執行委員。1934年率領紅軍抗日先遣隊北上。1935年1月在與國民黨反革命軍隊作戰中被捕。同年8月6日在南昌被國民黨反動派殺害。遺著有《可愛的中國》、《獄中紀實》等。
獄中紀實
敵人只能砍下我們的頭顱，
決不能動搖我們的信仰！
因為我們信仰的主義，
乃是宇宙的真理！
為著共產主義犧牲，
為著蘇維埃流血，
那是我們十分情願的啊！

或
趙一曼，原名李坤泰，乳名淑端，學名李淑寧，又名李一超，1905年生於四川省宜賓縣北部一個小地主家庭。她8歲入私塾，10歲時母親按當地舊俗要給她裹腳、穿耳眼，但無論呵斥還是責打，她都堅決不肯。她當著眾人的面洗腳，這在當時被認為有傷風化。

五四運動期間，趙一曼受到革命思想影響。1924年，大姐夫鄭佑芝用通訊的方式介紹她加入社會主義青年團。1926年夏，她加入共產黨，曾任共青團宜賓地委婦女委員和縣國民黨黨部代理婦女部長。1927年夏，武漢政府反共，她轉移到上海，隨即去莫斯科中山大學學習，翌年與同學陳大榜（陳達邦）結婚。1928年冬，她因疾病和身孕，奉調回國，先後到宜昌、上海、南昌等處做地下工作。 1932年春，她被派到東北地區工作，更名為趙一曼，先後在奉天（沈陽）、哈爾濱領導工人斗爭。翌年，為掩護身份，她曾同滿洲總工會負責人老曹（黃維新）假稱夫妻。1934年7月，她赴哈爾濱以東的抗日游擊區，任珠河中心縣委委員，後任珠河區委書記。1935年秋，她兼任東北人民革命軍第三軍一師二團政委，被當地戰士們親切地稱為「我們的女政委」。

在游擊區里，趙一曼同群眾關系非常密切。她患有肺炎，身體虛弱，化名李一超的她，被鄉親們親切地稱為「瘦李」、「李姐」。1935年11月，她率領的部隊被日偽軍包圍，她要團長帶隊突圍，自己擔任掩護，左手手腕中彈負傷。她在村裡隱蔽養傷被敵人發現，奮起迎戰時左大腿骨被子彈打穿，因流血過多昏迷而被捕。她被押到哈爾濱偽濱江省警務廳受刑後幾度昏迷，仍堅貞不屈。她生命垂危時，日寇擔心死去得不到口供，把她送進哈爾濱市立第一醫院監視治療。負責看守她的偽滿警察董憲勛和醫院女護士韓勇義，都為她的英勇所感動，又聽她宣傳抗日救國的道理，於是決心參加抗聯隊伍。在二人幫助下，她於1936年6月28日深夜逃出哈爾濱，朝抗日游擊區的方向走。

偽騎警隊在第三天凌晨追上了她們乘坐的馬車，趙一曼再次被捕。敵人反復折磨了她一個月，她只是怒斥敵人：「你們可以讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不了共產黨員的信仰！」

1936年8月1日，敵人把她押到珠河縣，在公開處決前綁在一輛馬車上遊街示眾。她一路唱著《紅旗歌》，沿途許多群眾感動得流淚，就義時年僅31歲。

㈥ 反假貨幣知識宣傳內容有什麼

主要鑒別假幣。1.是假幣犯罪的主要特徵、慣用手法、典型案例和公眾防範措施等；
2.是冠字型大小碼查詢、貼標等工作情況，解決銀行業金融機構與客戶假幣糾紛的業務流程；
3.是第四套退出流通人民幣防偽特徵及相關收兌知識
反假貨幣培訓內容是什麼？
a，反假貨幣知識培訓考試指的是，根據中國人民銀行履職需要，面向銀行業金融機構從事現金業務人員開展的反假貨幣培訓及考試。 反假貨幣的具體培訓內容為：人民幣理論知識、外幣理論知識和實際操作等。
b，反假幣培訓項目的意義是：幫助相關人員深入掌握反假貨幣知識，提高假幣堵截能力和現場應對處置能力，保護持幣人合法權益，切實維護金融穩定。
拓展資料：
1.什麼是人民幣，它由什麼單位發行：
人民幣 是指中國人民銀行依法發行的貨幣 ， 包括紙幣 和硬幣 。《中華人民共和國中國人民銀行法》 規定： 中華人民共和國的法定貨幣 是人民幣 。 以人民幣 支付中華人民共和國境內的一切公共的和私人的債務， 任何單位和個人不得拒絕。 人民幣由中國人民銀行統一印製、 發行。
2.假人民幣 有那些種類：
假人民幣 包括偽造的和變造的人民幣 兩種。 偽造的人民幣 是指仿照人民幣 的圖案、 形狀、 色彩等， 採用各種手段製作的假人民幣 。 主要有： 機制假幣 、 拓印假幣 、 彩色復印假幣 和手工描繪或手工刻版印製的假幣 。 變造的人民幣 是指在真幣 的基礎上， 通過挖補、 揭層、 塗改、拼湊、 移位、 重印等手段製作的人民幣 ， 以達到以少變多的目的。主要有： 拼湊變造幣 、 揭頁變造幣 。
3.反假幣簡介：最初有19家有關部委作為成員單位，辦公室設在中國人民銀行，由人民銀行黨組書記、副行長周正慶任召集人，1996年至2002年底，聯席會議由人民銀行行長戴相龍擔任召集人。2003年起由人民銀行行長周小川擔任聯席會議召集人。聯席會議的成員單位已擴大為28家，有中宣部、人大法工委、最高法、最高檢、外交部、發改委、教育部、公安部、安全部、財政部、鐵道部、交通運輸部、商務部、文化部、海關總署、工商總局、民航總局、廣電總局、國務院港澳辦、國務院法制辦、國務院台辦、銀監會、質檢總局、新聞出版總署、工、農、中、建行等。國務院反假貨幣工作聯席會議辦公室主任為劉文通，專職副主任為徐方。

㈦ 超市清明節搞活動 led怎麼寫

超市清明節促銷活動方案【一】
清明節作為國家的法定節假日,為廣大市民敞開了放假的大門。如何利用清明促銷來提升客流,擴大銷售,是本次促銷的關鍵。
一、思路
商場針對清明節搞促銷,很難找到一個合適的切入點,但可以結合春天的來臨以及春裝的全面上市間接舉行商品促銷。

二、促銷主題
草長鶯飛四月天 歡騰購物送「紙鳶」
三、活動時間
4月4日 — 6日(共三天)
四、活動內容
1、凡活動期間當日購物累計滿100元的顧客,憑小票可到一樓服務台加2元領取風箏一隻;當日購物累計滿300元的顧客,憑小票加5元可領取碳塑風箏一隻(領完為止)。
2、考慮到正值春裝的銷售旺季,故不要求各個櫃組統一折扣銷售。各櫃組可根據自身情況，合理安排促銷活動，需打折的品牌由各事業部提前安排並布置好促銷氣氛。
五、布置
室外布置集中在正門口玻璃，好利來西邊廣告位，兩個偏門及二門口。主要以本次活動內容為主，3月25日前布置。
室內布置主要利用一樓中廳吊頂到總服務台上方，懸掛各式各樣的風箏，給顧客選擇的同時突出春的氣息以及渲染促銷氛圍。3月25日前布置到位。
六、宣傳
宣傳媒體仍以報紙或者電視為主，4月3日刊登1/4廣告一期。同時利用簡訊群發擴大宣傳面和影響力。
七、預算
報紙廣告
簡訊群發
電視廣告
室內布置
風箏購量
超市清明節促銷活動方案【二】
清明節作為國家的法定節假日,第一次為廣大市民敞開了放假的大門。如何利用清明節,特別是今年首次清明促銷來提升客流,擴大銷售,是本次促銷的關鍵。
一、思路
商場針對清明節搞促銷,很難找到一個合適的切入點,但可以結合春天的來臨以及春裝的全面上市間接舉行商品促銷,再加上今年清明節(4月4日)是星期五,緊連一個雙休日,三天的時間一定會形成一個新的購物高潮。因第一次嘗試清明節促銷,故考慮時間不宜太長,以簡單的促銷形式為「五·一」營銷做輔墊。
二、促銷主題
草長鶯飛四月天 歡騰購物送「紙鳶」
三、活動時間
4月4日 — 6日(共三天)
四、活動內容
1、凡活動期間當日購物累計滿100元的顧客,憑小票可到一樓服務台加2元領取風箏一隻;當日購物累計滿300元的顧客,憑小票加5元可領取碳塑風箏一隻(領完為止)。
2、考慮到正值春裝的銷售旺季,故不要求各個櫃組統一折扣銷售。各櫃組可根據自身情況，合理安排促銷活動，需打折的品牌由各事業部提前安排並布置好促銷氣氛。
五、布置
室外布置集中在正門口玻璃，好利來西邊廣告位，兩個偏門及二門口。主要以本次活動內容為主，3月25日前布置。
室內布置主要利用一樓中廳吊頂到總服務台上方，懸掛各式各樣的風箏，給顧客選擇的同時突出春的氣息以及渲染促銷氛圍。3月25日前布置到位。
六、宣傳
宣傳媒體仍以《平頂山晚報》為主，4月3日刊登1/4廣告一期。同時利用簡訊群發擴大宣傳面和影響力。
七、預算
晚報廣告2000元(已付)
簡訊群發300元
室內布置500元
風箏購量300元(實付費用)
總計：3000元

㈧ 今年為什麼清明也會有假期了

今年四月，我國將迎來第一個作為法定假日的清明節。如何看待成為法定假日的清明節？做好今年的清明節工作面對那些挑戰？
我們即將迎來首個成為公民法定假日的清明節，做好今年清明節各項工作，讓人民群眾過一個平安、文明、祥和的清明節，已經成為當前殯葬工作刻不容緩的首要任務。
清明節始於周代，至今已有2500多年的歷史，是我國重要的傳統節日之一，是祭祖掃墓、緬懷先人、悼念逝者、慎終追遠的日子。國務院決定將清明節作為法定假日，體現了黨和政府在構建社會主義和諧社會進程中，對人民群眾祭奠需求的重視，對非物質文化遺產的保護，對傳統文化習俗的尊重。由此也給各級民政部門和殯儀服務單位做好清明節祭祀服務管理工作提出了更高要求，我們必須高度重視，及早准備，周密部署。
我國每年去世800多萬人，如果按20年計算，骨灰和遺體存量超過1.6億，這樣，清明期間可能會有幾億人出行祭掃，這是一個龐大的人群。據統計，去年清明節期間，上海和北京市分別有700萬和190萬人次進行了各種祭祀活動。僅清明節當天，北京市八寶山公墓就達到40萬人次，而據媒體報道，今年北京西站春運最高峰時段單日上下車人數在30萬人左右，可見殯儀館和公墓在清明節期間人群的擁擠程度。
由於往年清明節不是法定假日，群眾祭掃多選擇清明節前後的雙休日或主動錯峰祭掃，一定程度上分散了清明節當日的接待壓力。但是今年的清明節是4月4日、5日、6日連休，必然形成群眾選擇在這三天集中祭掃，很可能在短時間內出現人流、車流高度聚集的狀況，擁堵現象會成倍疊加，勢必對設施、場所、交通、人群疏導等方面構成巨大壓力。對此，各級民政部門必須高度重視，充分預判，及早做好應對的各項准備工作。
民政部將設立「民政部清明節工作辦公室」，在全國設立150個清明節觀察點，實行24小時「雙值班」制度，掌握各地動態，發布服務信息，與地方清明節領導小組辦公室密切配合，上下聯動
如何應對清明祭祀活動的新情況、新問題，是對各級民政部門和殯葬服務單位的一個新考驗。民政部作了哪些准備和安排？
早在今年年初，李學舉部長在全國民政工作會議上就要求各級民政部門以對人民群眾高度負責的精神，做好這項關繫到千家萬戶的清明節工作。對此，各級民政部門和所有的殯葬服務單位，在思想上要高度重視，在行動上要充分准備，在舉措上要及早部署。要從落實科學發展觀，構建和諧社會，提高政府公共服務、社會管理能力，保障改善民生的高度，充分認識做好清明節工作的極端重要性，切實加強領導，增強使命感、責任感和緊迫感。目前，各地已做了大量扎實、細致的工作。
為加強組織協調，民政部將設立「民政部清明節工作辦公室」，辦公室設在社會福利和社會事務司，與民政部值班室一起實行24小時「雙值班」制度，負責指導地方工作、掌握各地動態、匯總各地情況、報告緊急事態、發布服務信息，與地方清明節領導小組辦公室密切配合、上下聯動。
同時，民政部還將在全國設立150個清明節觀察點，其中120個是地級以上城市中的公墓或者殯儀館，20個是縣級地區的公墓或者殯儀館，10個是農村公益性墓地。這些遍及全國各地的觀察點，每天將向民政部清明節辦公室報告當地的情況、經驗、問題和動態。這既能為指導清明節工作提供依據，又能為向社會發布服務信息提供第一手資料，以便指導各地工作。
日前，民政部還在北京舉辦了來自全國各地及省會等大中城市管理和服務一線人員共計260多人參加的專題研修班，就應急管理體系建設、應急預案的編制以及清明節期間突發事件預防和處置進行了培訓，北京市民政局等6個單位交流了往年在清明節期間的一些做法和經驗。近日，民政部還將就有關事項進一步作出專門部署。
安全是清明節工作的重中之重，是清明節工作的根本和核心。應急體系建設和應急管理工作是清明節整體工作中的關鍵環節，是清明節安全的重要保障
目前，各地正在圍繞確保人民群眾過一個平安、文明、祥和的清明節緊鑼密鼓地准備著，您對制定應急預案有何特別要求？
安全是清明節工作的重中之重，是清明節工作的根本和核心。應急體系建設和應急管理工作是清明節整體工作中的關鍵環節，是清明節安全的重要保障。
制定應急預案應著重抓住三個環節：一要結合實際，制定預案。各地要以屬地管理為原則，結合以往清明活動的經驗教訓，學習借鑒先進地區的成功做法，盡早制訂具有全面性、針對性和可操作性的應急管理預案，做到全面系統、方案明確、措施嚴密、處置得當、講求實效；二要居安思危，預防為主。要建立健全預測、預報、預警、監測機制，落實領導責任制和崗位負責制，搞好培訓和預案演練；三要堅守崗位，快速反應。要加強應急值守，建立24小時值守制度和重特大事故報告制度，防止漏報、遲報。確保一旦有事，能夠有序組織，快速反應，臨事不亂，高效運轉，有效應對。
同時，要明確落實責任，抓住重點工作環節。各級民政部門要提早動手，針對清明節期間的安全防範、交通疏導、公共服務、文明祭祀等方面提出具體工作方案，主動向當地政府匯報，當好政府的參謀助手。民政部門的主要領導要履行第一責任人的職責，制定並落實安全責任制度和責任追究制度。各殯葬服務單位在清明節期間要保證全員上崗，責任到人，對群眾祭祀活動范圍、時間、路線、安全服務保障等進行科學、合理的安排；要採取必要措施，疏導祭祀人群的聚集規模、縮短滯留時間，必要時可配置臨時祭祀活動場所，避免發生人群擁擠現象，排除隱患；要對殯儀館、公墓及周邊地區進行重點巡查，嚴格按照規定焚燒祭祀物品，著力抓好清明節期間的消防安全工作，嚴防火災和人身傷亡事故發生。對因責任不落實，發生重特大事故的，要依法查處，追究責任。
緊緊圍繞「文明祭祀，平安清明」的主題，通過媒體廣泛宣傳動員，引導群眾文明祭祀，自覺抵制封建迷信和文化糟粕；增強安全意識，遵守公共秩序，創新祭祀方式
隨著人們思想觀念、價值取向、生活方式、消費能力的深刻變化，群眾在葬式和祭祀方式上日益多樣化、多元化，如何宣傳引導現代文明的祭祀方式，使優良的傳統祭祀習俗得到傳承？
在以往清明節，一些屢禁不止的封建陋習和低俗的祭祀方式，在各地都程度不同地發生過，對此，已引起人民群眾的不滿。今年清明節期間，如何既能順應群眾祭祀掃墓的新需要、新期待，又能倡導文明祭祀的新風尚、新形式，是擺在民政部門和殯葬服務單位面前急需破解的一道新難題。
為此，今年清明節要從宣傳引導入手，以「文明祭祀，平安清明」為主題，全國上下聯動。文明祭祀就是要倡導文明、環保、健康的祭祀方式，抵制封建迷信活動和祭祀陋習，樹立殯葬改革新風尚；平安清明就是要保證祭祀場所和周邊環境以及祭祀活動整個過程要安全有序，努力創造平安和諧的祭祀環境，充分保障人民群眾清明節期間的祭祀安全。
各地在組織宣傳中，要緊緊圍繞「文明祭祀，平安清明」的主題，通過媒體廣泛宣傳動員，引導群眾文明祭祀，自覺抵制封建迷信和文化糟粕；增強安全意識，遵守公共秩序，創新祭祀方式，宣傳引導居家祭祀、網上祭祀、代理祭祀、錯峰祭祀、社區公祭、電視公祭、集體公祭等現代時尚的祭祀方式。
同時，各地要充分發揮殯葬協會的作用，依靠紅白事理事會等城鄉基層社會組織的力量，調動各方面的積極性，大張旗鼓地做好殯葬宣傳工作。通過全國聯動，使「文明祭祀，平安清明」的宣傳主題深入人心，使清明節的各項保障措施得到社會監督，使殯葬改革以清明節為契機深入人心。
清明節是對殯葬工作的一次全面展示，也是對政府公共服務能力的一次檢驗。在做好安全工作的同時，要力爭做到熱情服務、規范服務、優質服務、文明服務和誠信服務
清明節正日益臨近，您對各級民政部門和地方政府有何要求和建議？
第一個法定假日清明節正向我們走來。清明節是對殯葬工作的一次全面展示，也是對政府公共服務能力的一次檢驗。在做好安全工作的同時，要力爭做到熱情服務、規范服務、優質服務、文明服務和誠信服務。
殯葬行業的廣大幹部職工一定要進一步增強服務意識，提高服務水平，做到有制度、有落實、有檢查、有獎懲。要把在崗人員、服務項目、質量標准、收費價格等內容上牆公示，自覺接受群眾監督；要設立咨詢服務台和服務監督電話，方便群眾祭祀，聽取群眾意見建議，及時落實群眾的合理化建議，糾正存在的問題。特別是館墓合一的殯葬服務單位和骨灰寄存量大的殯儀館，既要做好清明節群眾祭祀工作，採取措施保證骨灰安全，防止遺失損壞、錯拿錯放現象的發生，還要保障殯儀活動的正常進行。
各地要研製開發文明環保、形式多樣、滿足不同需求的祭祀產品，發揮引領時尚的帶動作用。不得銷售帶有封建迷信色彩和低級趣味、媚俗的喪葬用品，並引導群眾自覺破除喪葬陋俗，抵制迷信，消除愚昧，移風易俗，保護環境，樹立文明新風，推進社會的喪葬、祭祀習俗改革。不得借清明節哄抬價格，對服務收費和商品價格要明碼實價，合理控制批零差價，堅決制止漫天要價等損害消費者利益的現象，切實發揮國有殯葬服務單位平抑物價的作用，既要讓群眾明白消費，也要讓群眾放心消費、滿意消費。
各級民政部門和殯葬服務單位要成立清明節群眾祭祀活動領導小組，任務重的地方尤其是大中城市要提請政府成立領導指揮機構，建立民政、公安、交通、工商、林業、消防、宣傳等有關部門協調聯動機制，明確各部門的職責，加強密切合作，共同做好群眾祭祀活動相關工作的組織、協調、服務、指導和應急處置，確保人民群眾度過一個平安、文明、祥和的清明節。

自2008年1月1日起,清明、端午、中秋納入中國國家法定節假日,全體公民放假節日由之前10天增至11天.

新年、春節、清明節、勞動節、端午節、中秋節、國慶節為全體公民放假的節日.其中五一勞動節從放假三天減為一天,新增清明節、端午節、中秋節各放假一天,春節放假三天不變,但調整為從農歷除夕開始計假.元旦放假一天,國慶節仍放假三天.

相關辦法並規定,全體公民放假假日如適逢周六、周日應當在工作日補假.

婦女節、青年節、兒童節、中國人民解放軍建軍紀念日為部分公民放假的節日及紀念日.少數民族習慣的節日由各少數民族聚居地區地方人民政府按各民族習慣規定放假日期.部分公民放假假日如適逢周六、周日則不補假.

另外,職工帶薪年休假條例也已經由國務院通過並於明年1月1日實行.職工累計工作已滿一年不滿10年的,年休假五天;已滿10年不滿20年的,年休假10天;已滿20年的,年休假15天.

㈨ 關於清明放假的通知300字

清明節放假通知
根據《國務院辦公廳關於2014年部分節假日安排的通知》結合公司實際情況，現將清明節放假安排通知如下：
1、4月5日至4月7日共3天。4月5日(星期六、農歷清明節)為法定節假日。4月6日(星期日)、4月7日(星期一)放假。4月8日(星期二)正常上班。
2、各部門自行妥善安排好放假前工作，並做好安全防範工作。
                 
特此通知！
                                                  人事部
                                                    2014/3/20
清明節的由來
節日起源：
清明節是中國民間傳統節日，是中國重要的「時年八節」（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分後十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
節日習俗：
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。 因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。

㈩ 清明節那哪些習俗可以摒棄

清明時節，追憶親人，緬懷故人，是國人寄託哀思的傳統節目，也是中華民族的傳統習俗。一年一度的清明節到了，因清明掃墓所帶來的一系列問題也日益凸顯，關於文明祭祀的呼聲也愈來愈高。

清明已經變得不再清明，念經佈道，超度亡靈，燒冥幣，獻祭品，鞭炮齊鳴，滿天紙灰，封建迷信的祭掃行為又在危害社會。當街頭焚香、墳邊燒錢引發大火影響市容的時候，當別墅、賓士、小蜜甚至偉哥也成為祭祀用品的時候，當公車掃墓滋生腐敗的時候，當車水馬龍影響交通的時候，當煙塵繚繞污染環境的時候，當頂禮膜拜助長迷信的時候，如此愚昧十足的所謂「孝悌」之舉，無疑是十足的鬧劇，而非隆重的紀念活動。

祭奠先人的習俗無可厚非，但需要指出的是，「清明習俗承載著厚重的中華文明，也積淀了許多陳規陋習。」隨著時代的進步，在崇尚科學、反對迷信的今天，現代文明要求人們革除陋習，改革摒棄清明祭祀的舊方式、舊習慣，弘揚倡導新禮儀、新風尚，提倡祭奠習俗的文明。祭奠儀式不必拘泥於一種，更不必囿於陳規陋習，隨著人們文明祭奠亡者觀念的變化，新近出現的許多文明祭奠形式，用植樹、種花以及在祖先墓前獻一束獻花、放一曲音樂等方式來祭奠先人，都值得借鑒。網上祭掃從2000年出現第一家網上祭堂起，目前全國各地已有數十個網路祭堂。逝者的音容笑貌保存在網上，悼念者隨時可訪問網上紀念館，獻一束鮮花、點一枝蠟燭、留一曲旋律，或在論壇上抒發自己的思念，新型綠色、安全環保，都不失為很好的祭掃方式。

倡導文明祭祀、摒棄舊習，讓更多的人了解文明祭祀，讓更多的人掃除陳規陋習，讓更多的人選擇文明祭奠，需要你我的共同參與