Ⅰ 紀實文學寫作方法與模式、技巧
紀實文學：一種迅速反映客觀真實的現實生活的新興文學樣式。亦稱「報告小說」，是報告文學化的小說，也是小說化的報告文學。它以真人真事為基礎，可以有一定的虛構性。
而今，「純文學」人對紀實及紀實文學的討論已經失去了熱情，對紀實文學的創作也跌入了低谷。原因何在，我以為是陳佩斯想取代朱時茂出演正派角色，可惜是江山易改，秉性難移，真實的素材到了「純文學」家那裡，難免不被虛構的面目全非。所以，再怎樣高喊真實，讀者也不買帳。但是，「純文學」人士敢於探索、勇於創新的精神，卻是非常寶貴的。
如果說「純文學」人為紀實及紀實文學討論算作第一階段的話，那麼，從特稿人的角度出發，從當前文學實踐的角度出發，以「中壇」「華壇」為代表的紀實及紀實文學討論，又把此課題引向了深入，推向了新高潮。
有必要指出的，就像今天人們對「犧牲」「小姐」「文學」等概念與古代人理解不同那樣，胡適提倡的白話文運動也不是唐宋的古文運動，我們特稿人對紀實及紀實文學等概念也與「純文學」人也有很大區別。我們所說的紀實，是具備新聞「五個W」的真實；我們所說的文學，不是虛構，而是另有所指。
二、文學是「初戀情人」嗎？
對於文學，從來都沒有一個固定的、為所有人舉手贊同的定義。猶如什麼是「美」之於美學，什麼是「人」之於社會學，什麼是「歷史」之於歷史學一樣，對於文學的定義，也是因人而異、因時而異的。這一方面說明文學現象是復雜的，難以一言九鼎，「放之四海而皆準」；另一方面也說明文學正處於發展之中，任何概括都只能解釋過去，最多能解釋現在，而難以解釋未來。正因為這樣，文學創作和文學研究的生命力才是旺盛的。
一個文本究竟是不是文學作品，有沒有一個標准呢？我認為，沒有絕對的標准，只有相對的標准。當年，文學理論家成仿吾在評論魯迅小說集《吶喊》時，曾說：「《狂人日記》很平凡；《阿Q正傳》的描寫雖佳，而結構極壞；《孔已己》《葯》《明天》皆未免庸俗；《一件小事》是一篇拙劣的隨筆……」基本上否定了《吶喊》的文學價值。唯一例外的，是他認為《不周山》「總是全集中第一篇傑作」。可是，魯迅的看法卻針鋒相對，在《吶喊》再版時，他索性將「傑作」《不周山》刪去。排除雙方在這篇文章上的意氣之爭，也能看出評價一篇文章文不文學、優不優秀是很難的。
那麼，文學的相對標准又是什麼呢？如果我們還相信權威的話，我們不妨把胡適先生的理論拿出來作個參照系。胡適在《什麼是文學》中明確指出：「文學有三個條件：第一要明白清楚，第二要有力動人，第三要美。」這三個要素對於「純文學」是適用的，對於作為紀實文學的時代代表的特稿也同樣適用。
從「明白清楚」來看，我們的特稿那篇不是如此？要是文不通、字不順、滿篇之乎者也，根本就發表不了；
從「有力動人」來看，也是如此。寫特稿的人都知道文似看山不喜平、要用細節來煽情的道理。讀了柳達的《遺書寫在離婚之前》，誰不為潘永華的兇殘拍案而起；讀了江楓的《寫給長發愛人的歌，化作蝴蝶停留在我肩頭》，誰不為張佐熙、張瑩凄美的愛情而惋惜落淚；讀了李作明的《多情的「對峙」，千年古樹下的那群父老鄉親》，誰不為嶺口村眾鄉親「捨身」保護古樟樹的義舉而贊嘆不已……
從「美」來看，特稿不僅傳播新觀念宣傳美好事物，而且，就是從文字上也有不少可讀耐讀百讀不厭的優美篇章。比如，江楓在《寫給長發愛人的歌，化作蝴蝶停留在我肩頭》中寫道：「這個時候，張佐熙才鼓足勇氣仔細打量這個女孩（即張瑩），她起碼有1.65米高，脖子上圍著一條比雪還白的圍巾，很飄逸的長發如瀑飛瀉，一雙眸子好像永遠浸泡在亮亮的淺水裡……張佐熙的心瞬時被她填滿了，心間升騰起一種燃燒的激情。」我相信讀者在讀到這一段時，腦海里一定會浮現出一個靚麗、青春的少女的影象，獲得審美愉悅。
現在的特稿人，大多來自八十年代的文學青年，大都有點「純文學」情節。就像當年的白話作家不是文言文學的寵兒，現在的特稿人也不是「純文學」的幸運兒。否則，余華、王朔、莫言等輩為何不動筆來寫特稿？正因為這樣，一些人便在「純文學」面前有點自卑，把「純文學」看作初戀情人。實際上，自己的妻子不也曾是別人的初戀情人嗎？假如真的與初戀情人結為連理，未必就真的那麼幸福。懂得了這個道理，再對特稿出口不遜，擺出一份「我是流氓我怕誰」的架勢，就有點貽笑大方了。
三、「文學」與「不文學」的界定
「請你去市場買2斤水果？」「請你把地里的雜草拔掉？」……當接到這樣的要求時，是很讓人犯難的。因為，水果包括蘋果、桃子、李子等，她與蔬菜是不同的。但是，西紅柿、蘿卜、黃瓜是算水果還是算蔬菜？地里的雜草也很不容易「一刀切」。因為，到莊稼地里，不長莊稼的植物是雜草；到花園里不開花的是雜草；而到綠地里，則不符合人們要求的莊稼、花卉都是雜草。但是，從一般意義上講，外延包括在水果、雜草內的東西，都有基本相同的內涵；在一定時空下，人們是可以判明是不是水果和雜草的。
同樣道理，一個文本是不是文學作品，並不在於它的形式，而在於它在一定時空下表現出的文學性。也就是說，過去不認為是文學的文本，現在可以確認它是文學作品；現在優秀的文學作品，以後也可能就被排除文學大家庭之外。比如，一般來講，公文是應用文，與文學是「兩股道上跑的車——走的不是一條路」。但是，作為向皇帝的奏疏的（諸葛亮）《出師表》（陳密）《陳情表》等，現在就列為優秀散文；書信不是文學，但茨威格的《一個陌生女人的來信》那是文學經典；乾隆一生寫過4萬多首詩歌，當時得到的吹捧肯定不比李白、杜甫少，可是，現在誰把他看作詩人？過去，小說、戲劇不登文學大雅之堂，被貶為「雕蟲小技」。小說家喪魂落魄，要麼像曹雪芹那樣窮困潦倒，貧病而死；要麼像蒲松齡那樣，擺個茶攤，艱難度日。明代中期以後，通俗文學家們也曾大聲疾呼，為小說正名，為特稿小說的地位和發展而奔走，但是占統治地位的文化傳統觀念根深蒂固，小說仍然是「小說」，沒能大翻身。三十年河東轉河西。到了近代，梁啟超在前人研究的基礎上，借鑒國外的經驗，對小說的性質和功用進行了重新審視，在《論小說與群治之關系》中雄辯地提出：「今日改良群治，必自小說界革命始；欲新民，必自新小說始。」從而徹底改變了傳統觀念，使小說一躍而成為文壇新霸主。而文革時期，當時許多轟動一時的長篇小說，現在卻被束之高閣，已無人問津；上個世紀50年代的《等待戈多》，因為打破了人們頭腦中的戲劇思維定勢而受到嘲笑，現在卻成為現代戲劇文學的經典……文學就是在「是」與「不是」的較量中艱難前行。所以說，沒有抽象的文學，只有具體的作品；沒有固定的文學圈子，任何文本（短到一篇短文，長至洋洋萬言的宏篇巨著）都可以成為文學。至於把史傳和通訊中的優秀篇章分別歸到傳記文學和報告文學麾下，那就是文學常識了。
那麼，如何鑒別文本是不是文學作品呢？這就要看文本中是否蘊涵著當下普遍認可的豐富的文學性。就像人生而平等一樣，在文學女神面前，所有的文本都是平等的。不論文本的形式、功用、長短如何，只要具有豐富的文學性的，就是文學作品；文學含量越高，其文學價值也就越大。這種劃分辦法不是提倡「泛文學」。文學泛與不泛，全在於對文學性的把握。緊一些，就可以縮小在高雅文學范圍內；松一些，可以擴大到通俗文學范圍。不管緊與松，只要是缺乏文學性的文本，即使它是以「純文學」形式出現的，也不是文學作品。
四、特稿之中有文學
特稿是當前最受讀者歡迎的文體，也是最混雜的一種文體。特稿是一個被許多作者改造了的文體，現在還沒有一個公認的定義，即使是《家庭》《知音》《華西都市報》，也沒有統一的認識或選稿標准。可以說，以「兩刊一報」為代表的特稿是新生的、年輕的、缺乏章法的。也許正因為如此，它才最富有創新、最少門閥之見、也最具有潛文學價值，它是當代文學的富礦。
不是所有的飲料都是酒。只要含有酒精的飲料都是酒。而飲料中所含酒精的濃度決定了酒的度數的高低。
不是所有的特稿都是紀實文學。特稿中的富含文學性的文章，肯定是紀實文學。
文學區別於其他一切科學或者學科的標識，是文本中的文學性。古今中外對於文學和文學性的論述零零總總，限於篇幅，我不再一一例舉。以我現在的理解，文學不過是能給讀者帶來審美體驗的文本，是文本中蘊涵的文趣、情趣和理趣的有機結合。「三趣」結合的越巧妙，文本的文學性就越強，文學價值就越大。（作為例外，某個特性突出的文本，也可能成為文學作品，比如法國·培根的《人生論》就是以理趣見長的散文集。）
一是文趣，也就是文學語言。文學是語言的藝術。作為語言的藝術，文學並不是唯一的。相聲也是語言的藝術，但相聲與文學是兩碼事。文學語言與其他語言的主要區別在於它的形象性，讓人讀後如臨其境、如聞其聲、過目難忘。1999年12月，德國作家君特·格拉斯在獲得諾貝爾文學獎演講中針對「我是如何成為作家的」這個問題時解答說：「我能夠持久地做白日夢，對機智的詞句和文字游戲感到興味盎然……」八股文寫的再高明，也是味同嚼蠟，不會成為文學作品，道理就在於此。
二是情趣，也就是情感性。李白的「窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」短短二十字，跨越階級，穿越時空，魅力無限。法國著名文藝理論家泰納在《序言》中明確指出：「一部書越是表達感情，它越是一部文學作品；因為文學真正的就是使感情成為可見的東西。一部書越能表達重要的感情，它在文學上的地位就越高……」（《西方文藝理論史精讀文獻》，第594頁）
三是理趣，也就是思想性。這種思想性與其他文本（哲學的、倫理學的、自然科學的等等）的思想性在表現上大不相同，它一般是從字里行間藝術地折射出來的，是「意在言外」「意味深長」「言在此而意在彼」，而不是明說的。所以說，大文學家如魯迅、雨果、列夫·托爾斯泰大多是大思想家，而大思想家如魏源、黑格爾、達爾文大多不是大文學家。文學家的地位是獨特的，是任何人都無法取代的。
「三趣」能不能作為衡量文本文學性的尺度，可以舉例為證。拿寫雪的文本來說，「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」與「天地一籠統，白井黑窟窿。黑狗身上白，白狗身上腫」相比，兩者題材、形式相同，「三趣」相差甚大，因此，前者很好地體現了「三趣」，是優秀的文學作品；而後者語言平庸、思想膚淺，無法引起讀者情感上的共鳴，根本不算文學作品。這樣的例子可以說隨處可見，舉不枚舉。
五、對紀實「文學」的理解
傳記文學是文學，沒有什麼人有疑義；報告文學是文學，也沒有多少人再否認。為什麼對涵蓋傳記文學、報告文學的紀實類文學（本文只從狹義上討論紀實文學）卻遭遇大聲質疑，甚至搞特稿寫作的人也要與其劃清界限，大聲申明自己的作品不是紀實文學？這裡面有思維定勢的問題——把文學等同於虛構，把紀實與文學對立起來了；有理論准備不足的問題——紀實文學存在多年，討論多年，但是還沒有形成理論體系和學術共識；有認識的差異問題——以為以文學的樣式出現才是文學，不以文學的樣式出現就不是文學——實際上，古今中外的紀實文學已經取得了巨大成就。《史記》的文學價值是舉世公認的，英國首相丘吉爾的回憶錄——《第二次世界大戰回憶錄》，就獲得了諾貝爾文學獎，而國內許多紀實家的「特稿」不也奪得過各種名目的文學獎？而對紀實文學質疑最大的，可能就是對特稿中如何將紀實與文學有機結合心存疑慮。
我認為，紀實文學的「文學」主要表現在以下幾個方面。
其一、特稿的語言是文學語言。
其二、採用文學思維方式選擇題材、提煉主題、深化文本的社會意義。比如柳達的《22個上海棄兒尋親始末》為何轟動全國？江楓的《冷靜看東方紅愛心熱》為什麼能引起全國人大常委會高度重視，並催生了《中華人民共和國公益事業捐贈法》？劉郎的《性賄賂絆倒了監獄長》一經刊登，為何引起「兩會」關注，成為堅決懲治司法腐敗的熱點話題？都是以小見大、貼近生活的結果。遺憾的是，現在的特稿在典型人物的塑造上與「純文學」有著較大的差距，因此，特稿成為快餐文化，成為賺錢機器，而極少能成為紀實文學的經典。
其三、紀實家可以對特稿人物的對話做藝術加工。紀實家的采訪素材，多數是通過當事人的回憶。作為回憶片段，誰能保證當事人在特定情況下說過的話時隔多年、事過境遷還能記得那麼真切？即使做了現場錄音，限於篇幅和可讀性，紀實家也要做適當的加工，這完全是情理之中的事情。
其四、在充分尊重生活真實的前提下，在特稿的結構設計和情節取捨上施行文學化，以增強特稿的文學性。優秀的紀實文學，如果剔除文本中的「五個W」，實際上與小說沒有多少本質區別。
其五、運用再造想像方法和文學技巧，在環境描寫、氣氛烘托、心理刻畫等方面做一些必要地「演繹」。比如，王書春在《神秘蛇島上的戰爭》寫道：
「原來這里不叫蛇島，因為它還不是島，是與大陸連接的一座座小山峰。這里是動物的樂園……
那時，這里的風光美極了，在藍天下，小鹿、山羊、白兔奔跑著玩耍著，小鳥在枝頭唱著動聽的歌，青蛙、知了也跟著湊趣。突然，狼來了、鷹來了，動物們拚命地奔跑，鳥兒狠命地亂飛，最終還是有體弱者成為強者的美餐……
突然，天上響著巨雷下著傾盆大雨，接著大地在顫抖小山在晃動，動物們都能聽到岩石斷裂的巨大響聲，所有的動物都知道大災難來臨了。它們本能地躲進一切能躲的地方。也不知過了多久，天晴了，地也不動了，還活著的動物膽顫心驚地從躲藏處跑出來爬出來飛出來。很快，一個不幸的消息傳遍了：天塌地陷了，四周都是懸崖峭壁，再外邊就是大海了，這里成了孤島——很小很小的孤島。「
在這篇老題新作的特稿中，王書春較好地實踐了自己的特稿「三性」理論。如此運用再造想像方法所做的活靈活現的描寫，還不文學？如果不是運用文學思維方法，而是機械地強調特稿的真實性，那麼，蛇島形成前後的景象和地震發生時「動物們都能聽到岩石斷裂的巨大響聲」等生動的細節又是從何而來的？
以上論述，未必完善。現在寫出來，就是想以文會友，拋磚引玉，希望能得到你及關注特稿與紀實文學理論建設的朋友們的批評、指正。
餘音
Ⅱ 宣傳稿怎樣寫
通訊稿
通訊的概念
通訊，是運用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報道形式。它是記敘文的一種，是報紙、廣播電台、通訊社常用的文體。
2．通訊的特點
一般來說，通訊有四大特點：
（1）嚴格的真實性。
（2）報道的客觀性。
（3）較強的時間性。
（4）描寫的形象性。
3．通訊的種類
（1）按內容分，通訊一般分為人物通訊、事件通訊、概貌通訊、工作通訊。
（2）按形式分，通訊分為一般記事通訊、訪問記（專訪、人物專訪）、小故事、集納、巡禮、紀實、見聞、特寫、速寫、側記、散記、采訪札記。
4．通訊的寫作
第一，主題要明確。有了明確的主題，取捨材料才有標准，起筆、過渡、高潮、結尾才有依據。
第二，材料要精當。按照主題思想的要求，去掂量材料、選取材料；把最能反映事物本質的、具有典型意義的和最有吸引力的材料寫進去。
第三，寫人離不開事，寫事為了寫人。寫人物通訊固然要寫人，就是寫事件通訊、概貌通訊、工作通訊，也不能忘記寫人。當然，寫人離不開寫事。離開事例、細節、情節去寫人，勢必寫得空空洞洞。
第四，角度要新穎。寫作方法要靈活多樣，除敘述外，可以描寫、議論，也可以穿插人物對話、自敘和作者的體會、感受，既可以用第三人稱的報道形式，也可以寫成第一人稱的訪問記、印象記或書信體、日記體等。通訊所報道的新聞事實，可以從各個不同的角度去觀察，去反映，諸如正面、反面、側面、鳥瞰、平視、仰望、遠眺、近看、俯首、細察……角度不同，印象各異。若能精心選取最佳角度去寫，往往能使稿件陡然增添新意，寫得別具一格，引人入勝。
Ⅲ 什麼是紀實寫作
"紀實寫作"就是寫作紀實文學。
紀實文學是一種迅速反映客觀真實的現實生活的新興文學樣式，亦稱「報告小說」，是報告文學化的小說，也是小說化的報告文學。它以真人真事為基礎，可以有一定的虛構性，但對虛構還有一定的限制。
關於紀實文學的定義，還有多種觀點。如李輝的表述是：「紀實文學，是指藉助個人體驗方式（親歷、采訪等）或使用歷史文獻（日記、書信、檔案、新聞報道等），以非虛構方式反映現實生活或歷史中的真實人物與真實事件的文學作品，其中包括報告文學、歷史紀實、回憶錄、傳記等多種文體。」
參考鏈接：紀實文學_網路
http://ke..com/view/274446.htm
Ⅳ 好的演講稿
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。
演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段， 演講的內容和形式。
演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達 主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等；演講稿具有宣傳、鼓 動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使 他們信服並在思想感情上產生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區別。首先，演講是演講者（具有一定社會角色的現實的人，而 不是演員）就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合（不是 舞台）的聽眾（不是觀看藝術表演的觀眾），直接發表意見的一種社會活動（不是藝術表演）， 其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交 流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交 流。所以，為演講准備的稿子就具有以下三個特點：
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，「征服」群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對 性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽眾所接受並心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果；其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而「公眾場合」也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設 計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在於「講」，而不在於「演」，它以「講」為主、以「演」為 輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通 過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是「上口入耳」。一篇好的演講 稿對演講者來說要可講；對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要 做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思， 語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場「演」 得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。
演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段， 演講的內容和形式。
演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達 主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等；演講稿具有宣傳、鼓 動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使 他們信服並在思想感情上產生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區別。首先，演講是演講者（具有一定社會角色的現實的人，而 不是演員）就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合（不是 舞台）的聽眾（不是觀看藝術表演的觀眾），直接發表意見的一種社會活動（不是藝術表演）， 其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交 流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交 流。所以，為演講准備的稿子就具有以下三個特點：
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，「征服」群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對 性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽眾所接受並心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果；其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而「公眾場合」也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設 計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在於「講」，而不在於「演」，它以「講」為主、以「演」為 輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通 過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是「上口入耳」。一篇好的演講 稿對演講者來說要可講；對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要 做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思， 語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場「演」 得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
屈辱的中國歷史：我向你訴說！
忘記歷史就意味著背叛——列寧
今年，景德鎮、臨沂、十堰、成都等上百城市都鳴警報，其中，天津、拉薩、昆明、杭州、鄭州等多個城市是首次在9月18日鳴警報，浙江全省均鳴響防空警報。
九月，與許多重大事件聯系在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心！
歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣於牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉澱的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道「從哪裡來」，就不知道「到哪裡去」。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什麼，但願不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對於過去，尤其是痛苦，就會採取「過去了就過去了，再提它有什麼用」輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是「商女不知亡國恨」常常讓我們深感「遺忘文化」在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以「南京大屠殺」作為電腦游戲；把日本軍刀、軍服作為賣點；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果「集體健忘症」過於嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等於失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的[「文秘港」還有更多精彩文章等著您！]錯誤。不是從沉沒中爆發就在沉沒中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，「竟然一個字都沒有留下」，「因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。」
人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉澱的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感嘆，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的「述往事，思來者」。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現在、未來的發展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是後人對千秋人事的緬懷。
時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著「血與火」的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：「人無遠慮，必有近憂。」古希臘哲人說「人不能兩次踏進同一條河裡」，不就是從昔日的經驗教訓中時刻照看著這後視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。「以史為鑒，面向未來」，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。
Ⅳ 1500字數的紀實性演講稿，大概需要多長時間可以背下來。！在線急等。高分，！
把它編成歌背就很快的…不會太久。兩三小時左右
Ⅵ 研學活動紀實筆記徵文怎麼寫
徵文，就是某個辦事部門為了某個活動公開向社會徵集有關的文章。該類文章沒有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣，但更好寫 ，因為局限少了很多。可以根據舉辦方的活動寫些相關文章。徵文啟事的寫作，關鍵是要做到內容清楚。
徵文內容一般有如下幾項：
1.徵文的宗旨，即本次徵文的意圖。
2.徵文的對象，即哪些人可以參加本次徵文活動。如中小學生，參加工作人員等。
3.徵文的要求，包括是否限定題目、題材，對體裁及字數的要求（最好在300字~500字）等等。
4.徵文的時間，即徵文從什麼時間開始，到什麼時間結束。如即日起至2014年3月31號。
5.稿件的處理，如怎樣評定獎次，設哪些獎級，是否公開發表等。
6.其他事項，如對稿件投送地址、接收人的交待，是否交評審費用等等。
(6)紀實宣傳稿擴展閱讀
徵文啟事的格式與「通知」的格式大體相仿，前面有標題，可用「徵文啟事」四個字，也可起個名稱以示區別，寫成「××杯賽徵文啟事」，
還在「××杯」後加上徵文范圍或對象，寫成「××杯全國（或省、市）××（職業，如中學生、教師之類）作文大賽徵文啟事」等；結尾處有落款，即徵文活動的發起單位或組織；還有啟事發出時間。
一般來說，如果是行業內部的徵文，目的多在於宣傳各自行業的成就、特點、重要性。主題多會圍繞著這些來確定，寫徵文的時候不但要抓住題面上的主題，還要抓住行業特性。如果是面上的徵文，則不必考慮這一點。
主題要求寫變化，就全力以赴寫變化怎麼會這么大。主題要求寫好，就使出渾身解數寫確實是無限的好
Ⅶ 寫演講稿 應該怎樣寫
參考：
各位領導、各位老師：大家好！
今天，很高興能與大家在一起共同交流探討在宣傳工作中的體會，我很珍惜這個能向各位在座的老師們學習的機會，希望在今後的宣傳工作中，我們能夠互相提高，共同進步。
說起我從事宣傳工作的話題，我的心情就有些沉重了。我之所以能夠取得今天這樣的成績，完全是被逼出來的。現在回想起這兩年走過的路，還好像是在夢中。
2005年8月份以前，我一直在吉水縣信用社的最基層工作。參加工作以來的十年當中，我從事過基層信用社的出納、會計、信貸員、主任。十年過去了，我依然是基層的一名信合工作者。我做夢也不會想到，在2005年的8月份，一紙調令將我調到聯社辦公室從事宣傳工作。事先，領導並未找過我談話。這對我來說，實在太突然了。我雖然取得了大專文憑，但初始學歷僅是初中，我在工作後參加函授的中專與大專基本上說是沒有學到多少東西。我想憑我這點水平在基層辦辦業務還是能應付過去的，要我去做宣傳工作，那簡直是比登天還難。我找領導說情，請求不要讓我做這項工作，領導的答復是：組織的決定非兒戲，你交接一下速到辦公室報到！就這樣，我懷著復雜的心情走上了宣傳崗。
一個月過去了，我沒有寫出一篇稿子，兩個月過去了，我還是沒有寫出一篇能讓領導滿意的稿子。在第三個月的時候，領導找我談話了。他說：「小周，給你六個月的試用期，六個月後再考核你，如果不合格，只好換崗了。你要清楚，在縣城你原來的崗位已經有人取代了，如果換崗，你只能到偏遠鄉鎮的信用社去工作了！」在基層的十年工作生涯中，我一直在縣城工作，如果分到偏遠的鄉鎮去工作，想要調回來就不是那麼容易了，我想看來我只能背水一戰了。我到書店買來一大堆有關新聞寫作方面的書籍苦讀，希望能學到一些寫作的技巧。我白天去下鄉采訪，晚上就挑燈夜戰。我結合工作實際，抓住改革重點、突出支農亮點、以正面宣傳為主，牢牢把握正確的輿論導向，在這幾個月當中，我寫了大量稿件，先是投給井報與晚報，但報社除了登了我幾篇散文之外，並未見到通訊報道的影子。每次看到領導到辦公室來，我就低下頭，因為我無顏面對他的期望。
每當談起上稿的事，我就說我投了稿，報社不登我的有什麼辦法。領導語重心長的對我說：「你不要只局限當地的報紙，我們行業內的報刊雜志多得很，你可以給那些報刊雜志投嘛！如果採用，在我們信合系統內的影響力比在當地報紙的影響力大得多。」我試著投了幾篇給幾家央級刊物，沒想到半個月後，我就陸續收到三份來自北京的報刊雜志樣刊。我終於上到宣傳稿了，而且是央級刊物。手捧著還散發著油墨香味兒的樣刊，我激動的心情無法表達。
為了提高上稿命中率，我將《井岡山報》、《吉安晚報》、《中國農村金融》、《金融時報》等報刊雜志找來一遍遍地研讀，探尋他們的刊物需要什麼類型的稿件，以後就「投其所好」地投稿。我采寫的信用社支農致富受益典型《信貸，讓愛更深沉》、《就戀這片土地》；改革成功典型《信合花開別樣紅》、《吉水縣農村信用社改革一周年發展紀實》、《吉水信合，一朵綻放的奇葩》、《探索三零模式，激發員工最大潛能》、等大量反映信合方面的通訊、理論、報道等稿件先後在井報等市、省級、央級刊物發表。面對紛紛飛向我案頭的樣刊上署有我名字宣傳信用社的文章，領導的臉上終於露出了滿意的笑容。
六個月的試用期結束，我遞交了一份滿意的答卷。當年我就被單位評為優秀信息員、還被省級報刊和央級雜志評為優秀作者。我成了多家報刊雜志特約記者、特約通訊員。此外我還利用業余時間寫些散文、小小說等文章，並且還成為省級一家休閑類雜志的簽約專欄作家，每月必須按要求為他們提供一至兩篇稿件。
最後，祝願大家創作豐收，多多上稿！願我們青原的宣傳工作更上一台階！