牙具宣傳畫

A. 日本人····

吃屎並日 他們本人（所以日本人嘛）
如果要問什麼是日本人的話：

日本人，指擁有日本國籍的人或有大和族血統的人。其主要由大和族組成，在日本北海道亦有阿伊努族人，沖繩地區亦有琉球人居住。日本人通用日語，漢字亦是日本流行文字。日本人在古代隋唐時期深受我國漢唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、禮儀，還是服飾、茶道等各方面都有著濃厚的華夏元素。日本自己亦以「小中華」為榮，視其他各國（如荷蘭、西班牙等）為蠻邦。同時，日本人自古深受武士道精神的影響，有著對外侵略的本性。最近的是參與第二次世界大戰對中國、菲律賓等國的戰爭。
東亞日本的基本居民。主體為和族。另在北海道有2萬5千多阿伊努族人，沖繩地區亦有部分琉球人

日本人
。屬蒙古人種 東亞類型。日本人認為自己的祖先來自太湖，稱漢字為吳字， 和服為吳服。使用日語，語言系屬未定，屬古代漢語和阿爾泰語系的某些語言的混合,受漢語影響極大。日本原來是沒有文字的，所以一直使用中國的漢字，日語借用了大量漢語詞彙。以東京話為標准語，在全國推廣。信仰比較普遍，流行多種宗教 。大乘佛教自6世紀經朝鮮半島傳入後，迅速普及全國。固有的神道教也很普遍，明治維新以後曾被定為國教，全國城鄉皆有神社。同時受到明朝儒教、陽明學的深刻影響。很多人都有神、佛並重的雙重信仰，或同時兼信幾種宗教。一般在生育、婚姻、節慶等現實生活方面遵照神道教儀式；對喪葬、祭祀、法事等方面則遵照佛教信仰。民間多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教於16世紀40年代傳入日本，信徒約佔全國人口1%。此外還有新興宗教二、三百種。
日本人的由來
在中國的古代典籍特別是《山海經》中有著若干記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。其中周朝文獻《海內北經》記有：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。詳情請參閱《日本人是炎帝的後代嗎》一文。考古研究發現，在幾十萬年前來自中國東北的原始人類進入朝鮮半島上居住，很少量人在大概十萬年前開始又遷徙到日本，日本最早的人類化石是在十萬年前[1]，考古學和人類學觀點認為日本民族是主要由東北亞通古斯語族人、古代中原人[2-3]、長江下游的吳越人、少量馬來人以及中南半島的印支人混合而來，逐漸遷移到日本混合衍變而來。自從春秋戰國後期，大量燕國人、齊國人和越國人為躲避戰亂逃到朝鮮半島和日本以後到清朝時當中國北方出現戰亂和災害時，陸續有中國人移民朝鮮半島,後來又從這里向東向南到了日本。
日本原來是沒有文字的，所以一直使用中國的漢字。日本人古代使用和語，日語借用了大量漢語詞彙，日語中的漢語借詞超過30%，日本文化受到了中國的深刻影響。
日本人是炎帝的後代嗎？

中國人從亞洲大陸向日本島的遷徙有許多次，其中徐福東渡日本是最著名的一次。在此之前，帝禹時代曾考察過日本列島，黃帝時代曾接近或抵達日本島，炎帝時代的女媧部落曾遷徙、避難到日本列島，她們構成日本大和民族的基因來源的主體，女媧則成為日本天皇家族尊崇的太陽女神天照大神的原型。
眾所周知，關於日本人及其文化發展的歷史事件，首推徐福東渡的故事。公元前219年，秦始皇東巡至山東半島，命方士徐福率三千童男童女，攜帶眾多器物、食品、農作物種子等，渡海求仙。徐福一行，抵達日本島，遂滯留不歸，華夏文明、文化與科學技術由此而植入日本，並促成日本由繩紋式文化時代進入到彌生式文化時代。
不過，關於日本島居民的民族來源，學術界通常的說法是，大約從新石器時代日本島才開始有居民，最早的日本居民是從北方大陸移來的大量通古斯人，以後有少量馬來人從南方渡海而來，大約從公元前一千紀後半開始，就不斷有中國人和朝鮮人移居日本。從新石器時代開始到公元前2世紀的日本，考古學上稱為繩紋式文化時代，使用石器、骨器，捕獵、捕魚，居住在豎穴中，出土有女性土偶（《世界通史》，人民出版社，周一良等主編，1962年）。
我願意指出的是，歷史上中國人從亞洲大陸向日本島的遷徙活動，並不限於一次，而且也不限於公元前一千世紀後半才開始。事實上，日本人是從哪裡來的問題，在中國古代典籍特別是《山海經》中有著豐富的記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。其中周朝文獻《海內北經》明確記有：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」而《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。根據上述我們目前能夠見到的並且能夠解讀的遠古信息來說，華夏居民向日本島遷徙的重大活動，至少有如下數次。一 、帝禹時代的遷徙活動：對東海島嶼的考察
我在《山海經地理復原圖注》（待出版）、全彩繪大畫冊《經典圖讀山海經》（孫曉琴圖，王紅旗文，上海辭書出版社，2003年）等專著中指出，《山海經·五藏山經》乃是帝禹時代（公元前2200年）的國土資源考察白皮書，其中《東山經》的第三條考察路線，記述的是今日山東半島的膠萊平原（當時尚被海水淹沒），以及東海的一系列島嶼，它們包括今天的大黑山島、濟州島、福江島、下甑島、鹿兒島、琉球群島。有興趣的讀者可以參閱42平方米的巨畫《帝禹山河圖》（縮印在《經典圖讀山海經》的扉頁）。
顯然，帝禹時代的地理大發現壯舉（這是人類歷史上最早的規模最大的地理考察活動），不能排除伴隨有華夏居民向東海諸島嶼（包括朝鮮半島、日本列島）遷徙的可能。最好不是中國遷徙，太狠毒了。
二 、黃帝時代的遷徙活動：流動的島嶼
我在1983年撰寫《追尋遠古的信息》（中國國際廣播出版社，1998年）一書時，指出遠古神話傳說是人類在發明並廣泛使用文字之前，所能找到的最好的信息載體之一。其中，遠古傳說是對那個時代自然和社會事件的記錄，遠古神話則是當時的人及其後世的人對遠古傳說記錄信息的理解和解釋。因此，利用信息傳輸學、符號學、密碼解讀學的原理，對遠古神話傳說進行信息解讀和復原再現，既是必要的，也是有成效的。為此，我曾經專門研究過符號學，並撰寫出版了《生活中的神秘符號》（1992年中國華僑出版公司，1996年中國國際廣播出版社更名為《符號之謎》）、《生活中的神妙數字》（中國對外翻譯出版公司，1993年）等專著。
例如，女媧補天、後羿射日、誇父逐日、共工撞倒不周山、嫦娥奔月、顓頊絕地天通等遠古神話傳說（包括由此而演化的民間故事），我將它門解讀為遠古發生的「天地大沖撞」事件。有興趣的讀者可參閱《經典圖讀山海經》、《追尋遠古的信息》、《神秘的星宿文化與游戲》（王紅旗著，解放軍文藝出版社，1991年）、《新繪神異全圖山海經》（孫曉琴圖，王紅旗文，昆侖出版社，1996年）等書，以及長篇論文《我們遠古祖先經歷過的天地大沖撞在民間留下的不滅印記》（待發表）。
關於日本人自稱和族（大和民族）的來源，《辭海》注謂：大和，日本之別稱，簡稱和，本畿內五國之一，在今奈良縣轄境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。
「和」的字義甚多：《實用漢字字典》（上海辭書出版社）解釋為：溫和，和諧，講和，古代車上的鈴鐺，古代軍隊的營門，棺材兩頭的板，兩數相加之數，衣帶，跟隨，相同，連，指日本（和族，和服），姓氏，跟著唱，詩詞的一種格式，和牌（麻將術語），和泥，和葯，量詞（煎葯的次數）。《辭海》（中華書局）解釋為：相應也，平也，調也，解也，不剛不柔曰和，心不爭也，溫也，與也，小笙也，軍門也，鈴名，棺題曰和，和數，日本之別稱，姓氏，聲相應也，調合也，和味也。綜上所述，「和」的本義為相應，它是形聲字，意為聲相呼應。
「和」為姓氏用字著名者有羲和、和仲、和叔，他們是古代負責天文歷法的官職。羲和的「羲」字，與「姜」字上半部分相同，可能有著共同的族意淵源（伏犧，亦稱伏羲、羲皇，可能也與天文觀測有關）。《堯典》記有天文總管羲和，他手下有四名天文官，分別觀測四方、四時、四季，他們是：羲仲（東、晨、春），羲叔（南、午、夏），和仲（西、昏、秋），和叔（北、夜、冬）。據此可知，羲有晨意始意，和有昏意隨意（四時相應），羲和即日出日落、春來秋往，而日本人自稱和族，當亦有著上述天文歷法淵源，只是恐怕今天的日本人自己也不知道罷了。
日本人的生活習慣
日本人給人印象比較深的生活習慣有以下這些：
1、勤洗手
日本人喜愛清潔，從洗手做起。飯前便後洗手、回家之後要洗手，這都是從小養成的習慣。日本自來水的潔凈標准高，飲用生水不擔心病毒或者細菌感染。所以，在日本的住宅、飯店或公園里，人們口渴時就擰開水龍頭解渴。
2、勤刷牙
日本人愛護牙齒，每次飯後有刷牙的習慣，不少日本人辦公室里都要放一套牙具。還有不少日本人一吃完東西就會漱口刷牙。飯後刷牙，清除牙齒中食物的殘留，對保護牙齒相當有益呢。
3、勤洗澡
日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在臨睡前泡澡，有助於晚上睡眠好，有的人還會在早上起床之後洗澡，甚至是留長發的女性，這樣能在早晨出門時保持精神煥發。日本人喜歡泡溫泉也是出了名的。去泡溫泉前，大家都會自覺地在淋浴下把身體洗得很乾凈，然後再去溫泉內浸泡。
4、勤換衣
日本的上班族，特別是女性，每天都要換內衣和外套，否則會被懷疑沒有回家過夜。
5、不隨地吐痰
研究證明，很多病毒和細菌藏在痰里。日本人認為，不隨地吐痰，是尊重他人、同時也對社會負責的表現，代表著個人教養水平。日本人一般吐在隨身帶的紙巾上，然後扔進垃圾桶。在東京，地上很少看得到痰跡，十分干凈。
6、不邊走邊吃
在地鐵、公共汽車等公共場所吃東西被認為是不禮貌的行為。街頭食攤出售快餐食品，但買下後吃完再走才是有禮貌的。
7、鞠躬代替握手
鞠躬是日本人通行的禮節，國人之間幾乎不握手，只有和外國人見面是才偶爾握握手。
8、說話輕聲細語
日本人在公共場合一般不大聲喧嘩，說話輕聲慢語，因此減少了唾沫橫飛的現象。飛沫，可是傳播不少呼吸道疾病的「兇手」呢，當然也是「非典」的重要傳播途徑之一。
9、香煙灰有專用袋
在日本，買香煙的同時還會收到店員附送的煙灰袋，有些商店中也會出售煙灰袋。這種小袋內有隔熱鋁膜的，可以放在衣袋裡隨身攜帶。在公共場所吸煙的時候，把煙灰煙蒂彈入袋子內，收集起來，然後再扔掉。
10、垃圾分類盛放
垃圾分類在日本尤其細致，住戶必須按可燃和不可燃分別裝入垃圾專用袋，垃圾也不是隨時可以往外扔的，哪天可以扔可燃垃圾，哪天可以扔不可燃垃圾，每個街區都規定了時間和地點，然後由環衛工人收走後，送到垃圾處理廠，或再利用、或掩埋和焚燒。
11、朋友親友串門較少
跟熱情好客的中國家庭相比，日本人互相串門的情況相對少一些，也不太在家中接待客人，這大概是因為一般日本人的住房比較狹小的緣故吧。
12、主婦每日打掃衛生
日本一部分婦女婚後在家做全職主婦，她們日常活動范圍不廣，灑掃庭院就是重要的工作。房間里或是榻榻米或者是地板，主婦每天都會認真擦洗，就像《聰明的一休》里那樣。
13、日本人有送禮習慣
日本人講究禮儀，有送禮的習俗。但一般送些對其本人沒啥用途的物品，於是收禮人可以再轉送。日本人喜歡中國的絲綢和名酒及中葯，對一些名牌貨也很喜歡，但對狐獾圖案的東西則比較反感，因為狐狸是貪婪的象徵，獾則代表狡詐。到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家徽章才有十六瓣的菊花。
14、善於學習與汲取
日本民族是一個善於學習與汲取的民族，公元646年，孝德天皇推行「大化改新」，大量吸收中國文化，派遣「遣唐使」前往中國唐朝進行學習，促進日本氏族制度瓦解，為日本的封建化奠定基礎。公元1868年，明治天皇推行「明治維新」，在「文明開化」「和魂洋才」的思想指導下，大量吸收歐美文化，為日本迅速轉變為資本主義強國奠定基礎。 （看不慣這些東洋豬猥瑣樣）

B. 大班幼兒掉牙應該如何處理

小麗在一個星期一的早晨既興奮又委屈地告訴老師：「昨天我到醫院去拔牙齒了，我媽媽不敢拔，醫生給我拔的時候我哭了，還流血了」話中似乎還有牙齒痛的感覺，用手捂著小臉，手裡拿著用餐巾紙包著的掉下來的牙齒，一臉的委屈。站在傍邊的哲哲說「牙齒換掉了，沒有什麼可怕的老師，我換了4個牙齒了，有點痛有點酸，但是我不哭」，還沒有換牙的慷慷則指著自己的門牙說：「我的這顆牙在動了，老師，什麼時候可以換了？」
確實，幼兒正處於換牙時期，而且要經過較長的時間，他們想知道、想了解換牙的感受和換牙時期保護牙齒的方法，於是，教師鼓勵幼兒去收集和了解有關換牙方面的材料和信息，並設計了《幼兒換牙記錄》調查表，了解幼兒對於換牙方面的經驗和興趣，教師積極參與到收集材料和信息的活動中，拿來了牙膏和牙刷以及有關的廣告資料。在日常生活中，參與幼兒的討論和交流。對每位幼兒的換牙情況進行及時的了解和記錄。在此基礎上，設計了以下的活動。
活動目標：
1.在討論和交流中，了解一些換牙的常識和保護牙齒的方法。
2.知道換牙是正常現象，體會牙齒健康對身體的重要性。
活動准備：
1.活動前進行《幼兒換牙調查》，幼兒換牙記錄卡片。
2.保護牙齒的圖片或幻燈圖若干。
3.換牙的字卡，牙齒模具，幼兒收集的牙具展示在教室里。
4.幼兒收集的製作宣傳畫的裝飾材料，記錄表1張。
5.實驗用品：雞蛋2個，醋和杯子
活動過程：
一、導入：找和「牙」組合的詞
教師出示「牙」的字卡，請幼兒猜可能是什麼詞，出示「換牙」的詞字卡。
二、找一找：誰換牙了
1.出示記錄表，請幼兒將換牙記錄卡片貼出
2.引導幼兒觀察：看了小朋友的換牙記錄，你有什麼想說的，有什麼想問的？
3.誰換牙了？換了幾顆牙？誰多誰少誰沒有換？為什麼？
三、議一議：換牙我不怕
1.說說換牙的感受（唱歌、說話、吃東西有不方便的地方）
2.為什麼換牙？換牙的時候有什麼不方便？換牙的時候要注意什麼？
教師小結：換牙是正常現象，沒有什麼可怕的，說明小朋友長大了，被換掉的是乳牙，新長出的是恆牙，恆牙是要陪伴我們一生的。在換牙時，不要用舌頭舔，不要用手摸，否則長出的牙齒不整齊了。
四、說一說：怎樣保護牙齒
1.健康的牙齒對我們的身體有什麼用？（幫助我們咀嚼食物；幫助我們說話；潔白整齊的牙齒讓我們看起來精神）
2.為什麼有蛀牙？蛀牙就是換牙嗎？
小實驗：將雞蛋浸沒，觀察醋腐蝕蛋殼，使蛋殼變軟的現象，引導幼兒了解齲齒蛀牙形成的原因。
3.如果恆牙不小心碰掉了，或者蛀掉了，就再也長不出新牙，那很難受的，所以我們要保護好牙齒。你知道有什麼保護牙齒的好方法嗎？（幼兒自由討論）
4.教師和幼兒一起總結保護牙齒的好方法：
圖片（或教師製作的幻燈圖）展示小結：保護牙齒的好方法有多吃蔬菜、檢查牙齒、早晚刷牙、用正確的方法刷牙、飯後漱口、選擇合適的牙刷和牙膏；不咬硬物、不多吃糖、不用手摸等。
五、畫一畫：保護牙齒的好方法
1.小組合作製作保護牙齒的宣傳畫，利用幼兒收集的材料進行裝飾和製作。
2.介紹小組的宣傳畫
3.將宣傳畫張貼在教室或幼兒園的門衛或其他班級。
反思：
1.本次活動是在幼兒研究和討論的基礎上進行的，前期做了大量的幼兒經驗積累和材料的收集工作，教師設計《幼兒換牙記錄》調查表，調查幼兒的換牙情況，幼兒換牙的感受，保護牙齒的好辦法，鼓勵幼兒材料的收集和討論，為幼兒做小實驗，為幼兒的活動做了積極的准備，為幼兒以後的活動積累生活經驗。
2.活動的重點是引導幼兒積極討論和交流保護牙齒的好方法，換牙的注意點，鼓勵幼兒互相合作交流和合作製作保護牙齒的宣傳畫；在活動的環節安排上討論和角落——操作和合作——感受和成功，幼兒參與的積極性高。
3.製作活動的操作，要求幼兒3名幼兒之間的合作，針對大班幼兒合作意識的培養目標而進行的。
4.活動的開展，引導幼兒積極主動的活動，整合數、左右、前後等內容教學，還引導幼兒以積極的情感投入換牙活動中。幼兒參與活動是積極有效的。
5.活動中教師對於幼兒提出的問題回應和提升上能注意，但是還有欠缺，注意在以後活動中的把握和提升。在教師的語言小結上注意精練和概括。

C. 酒店牙具尼龍毛的好還是磨尖毛的好

當然是磨尖的好了，不過磨尖的成本要搞一些，但是磨尖的好銷一些，如果您用深圳雄旺精品刷料有限公司的抗菌牙刷絲就更好銷了，我聽說他們是專業做刷毛的，化妝刷，指甲刷，牙刷，畫筆等原材料他們都有，而且有環保檢測報告，出口歐美都沒問題。

D. 酒店提供的拖鞋、牙具、梳子等消耗品，客人離店時是否應該帶走

如果是我的話就不會帶走。因為首先，你不知道這些酒店提供的拖鞋、牙具、梳子等消耗品，在你看到之前是經過消毒的，還是沒有經過消毒的，之前有多少個人摸過它。

還有一點就是，一般酒店提供的這些消耗品往往是價格極其低廉，質量非常一般只能用一次的消耗品。你拿回家去也沒什麼大用。

舉個例子，很多人都用過酒店裡的牙刷和牙膏，那種牙膏大概是三厘米長，5毫米寬，只夠使用一次的量，你把它放在拖箱里還占空間，這種質量的產品讓你現實生活中去買，你都不會去買，因為質量太次。

最重要的一點就是，你總是從酒店拿這種可以占的小便宜，一次性的消耗品，會潛移默化之中培養自己愛佔便宜的小習慣，而這種習慣一旦形成之後就無法改變，就像潛意識一樣陪伴你終生。

講一個真實的事情，我記得中學時候有一個同學，小姑娘長得很漂亮，聰明聽話乖巧，但是有個習慣就是愛佔小便宜，進而發展成為小偷小摸。

要說沒有人是天生下來的騙子和罪犯，因為那個小姑娘從小和他的奶奶一起長大，老太太就喜歡到處撿瓶子、拾破爛，有的時甚至把別人家晾曬在外邊的衣服，偷偷拿走賣錢。

小孩子父母都是雙職工，沒時間陪孩子，於是她從小就被寄養在奶奶家，奶奶出去撿瓶子，她也很開心地跟著一起去撿。奶奶偷東西，她也幫著打掩護。

一直到中考的前半年，結果有一次放學晚了，她去老師辦公室里交作業，順手把桌子上的一個U盤給拿走了。那個時候不像現在，遍地的監控。老師查問了一圈，也不知道是誰把這個U盤拿走的。

後來這事情就不了了之了。再聽到她的名字是大學的時候，聽別人說她在學生宿舍里偷人家的東西，同學報警後，她被拘留了起來。

後來該賠錢賠錢，拘留了一個星期，之後她又留了一級。上個月同學聚會的時候還看到了她，還是跟往常一樣向別人炫耀，出差的時候從酒店拿了拖鞋、牙刷、甚至衣服架，因為沒有被發現，所以特別開心。

怎麼說呢，每個人的三觀是不同的，如果是我的孩子，我肯定在他小時候、第1次佔便宜的時候，就打到他知道什麼叫對和錯。

E. 攜手抗艾重在預防作文六百字

給你一些素材吧：世界艾滋病日——攜手抗艾,重在預防

艾滋病病毒（HIV）傳播途徑

HIV主要存在於艾滋病感染者的血液、精液、陰道分泌物和乳汁中，主要通過三個途徑感染給健康人群：

1.性接觸。兩性性行為是主要傳播途經。同性戀（尤其是男男同性戀）的性行為具有更大的危險性。

2.血液傳播。通過靜脈注射毒品；輸血或使用血製品；使用不潔的各種醫療器械，如針頭、針灸針、口腔器材；共用剃須刀或牙刷等方式傳播。

3.母嬰傳播 通過胎盤，產道和哺乳傳給嬰兒。

艾滋病病毒有它特定的傳播途徑，只要潔身自愛，保持固定性伴侶，堅持戴安全套，不與他人共用注射器、牙具和剃須刀，便可有效預防艾滋病的感染。而握手、擁抱、禮節性接吻、同吃同飲、共用廁所和浴室，共乘坐公共交通工具等日常生活接觸不會傳播HIV。

另外，艾滋病病毒感染者的唾液和淚液中可能含有病毒，但含量極低，且必須直接接觸到傷口或直接進入血液才能感染，所以通過咳嗽、打噴嚏的呼吸道傳播是不可能的。根據艾滋病病毒的生物學特性和生存情況，通過呼吸道、消化道和完整皮膚的接觸是不會傳播的。

三、

雖然艾滋病是一種極其危險的傳染病，但對於個人來講是完全可以預防的，主要預防措施有：

l.遵守道德、潔身自愛、反對性亂。

2.不賣淫、嫖娼等高危行為。

3.不以任何方式吸毒，遠離毒品。

4.不使用未經檢驗的血製品，減少不必要的輸血。

5.不共用牙刷，剃須刀。

6.不去消毒不嚴格的醫療機構打針、拔牙、針灸、美容或手術。

7.避免在日常工作、生活中沾上傷者的血液。

8.患有性病後應及時積極治療，否則會增加艾滋病感染的危險。

我國對艾滋病患者實行「四免一關懷」政策。

「四免」是指對農村居民和城鎮經濟困難人員中的艾滋病病人免費提供抗病毒葯物；在全國范圍內為自願接受艾滋病咨詢檢測的人員免費提供咨詢和初篩檢測；為感染艾滋病病毒的孕婦提供免費母嬰阻斷葯物及嬰兒檢測試劑；對艾滋病病人的孤兒免收上學費用；「一關懷」是指將生活困難的艾滋病病人納入政府救助范圍，按照國家有關規定給予必要的生活救濟；積極扶持有生產能力的艾滋病病人開展生產活動，增加收入；加強艾滋病防治知識的宣傳，避免對艾滋病感染者和病人的歧視。

艾滋病是一個健康問題，同時也是一個社會問題，社會中的每一個成員都有可能成為艾滋病的直接或間接受害者。艾滋病對個人、家庭和社會都將造成不可忽視的危害。所以提醒正處於青春期的大學生們要潔身自愛，避免給自己和家人帶來無法彌補的傷害。

我們共同做到：合預防之力，創零艾未來。